Study sections
అధ్యయన విభాగాలు
16.0 అంశం 1: సాహిత్య కళగా మరియు కథన రూపకల్పనగా ఆదికాండము / 16.7 ప్రదేశం, స్థల విన్యాసం మరియు కథన గమనము
16.7.2 కథన సన్నివేశాల మార్పులకు సాధనాలుగా ప్రయాణాలు, బయలుదేరడాలు మరియు చేరుకోవడాలు
Section 790 of 820 · Study notes
ప్రయాణములు, బయలుదేరుటలు, చేరుకొనుటలు — కథన దృశ్యముల మధ్య పరివర్తన సాధనములు
ప్రధాన అధ్యయనాంశము: ఆదికాండములో ప్రయాణముల వర్ణనలు, ఒక ప్రదేశమును విడిచివెళ్లుట, మరొక ప్రదేశమునకు చేరుకొనుట వంటి వివరములు కథనంలోని వేర్వేరు ఘట్టములను ఏ విధముగా అనుసంధానిస్తున్నాయి? ఈ స్థలమార్పుల ద్వారా సంఘటనలు జరిగే పరిస్థితులు, పాత్రల మధ్య సంబంధములు, ఎదురయ్యే సమస్యలు, కథన దిశ ఏ విధముగా మారుతున్నాయి?
59.1. పరిచయము — ఆదికాండములో ప్రయాణము ఒక కథన పరివర్తన సాధనము
ఆదికాండములో ప్రయాణములు కేవలము ఒక ప్రదేశము నుండి మరొక ప్రదేశమునకు జరిగే భౌతిక కదలికలు కావు. అవి కథన నిర్మాణములో ముఖ్యమైన పాత్రను నిర్వహిస్తాయి.
ఒక పాత్ర ఒక ప్రదేశమును విడిచివెళ్లినప్పుడు, కథకుడు సాధారణముగా ఆ పాత్ర యొక్క భౌగోళిక స్థానమును మాత్రమే మార్చడు. ఆ పాత్ర ఎదుర్కొనే పరిస్థితులను, ఇతరులతో కలిగియున్న సంబంధాలను, భవిష్యత్తులో ఎదురయ్యే సంఘటనల అవకాశాలను కూడా మారుస్తాడు.
అదేవిధముగా, ఒక పాత్ర కొత్త ప్రదేశమునకు చేరుకున్నప్పుడు, ఆ చేరిక ద్వారా కథనములో కొత్త దృశ్యము ప్రారంభమవుతుంది. అక్కడ కొత్త వ్యక్తులు పరిచయమవుతారు. కొత్త సంభాషణలు జరుగుతాయి. గతములో ఏర్పడిన సమస్యలు కొత్త రూపములో ప్రత్యక్షమవుతాయి. కొన్నిసార్లు ఆ చేరిక గత సంఘటనల పరిష్కారానికి దారితీస్తుంది.
ఈ కారణముచేత ఆదికాండములోని ప్రయాణ వర్ణనలను కథన దృశ్యముల మధ్య అనుసంధాన సాధనములుగా పరిశీలించవలెను.
ఉదాహరణకు:
- అబ్రాము హారాను విడిచివెళ్లుట ద్వారా వాగ్దాన దేశములో ఆయన జీవితానికి సంబంధించిన కొత్త కథన దశ ప్రారంభమవుతుంది (12:4–5).
- యాకోబు బెయేర్షెబాను విడిచి హారాను వైపు ప్రయాణించుట ద్వారా కుటుంబ సంఘర్షణ నుండి ప్రవాస జీవితానికి కథనము మారుతుంది (28:5,10).
- యోసేపు ఐగుప్తునకు తీసికొనిపోబడుట ద్వారా కనానులో జరిగిన సహోదరుల సంఘర్షణ ఐగుప్తు రాజ్యవ్యవస్థలో కొనసాగే కథనముగా మారుతుంది (37:28,36; 39:1).
- యాకోబు తన కుటుంబముతో ఐగుప్తునకు చేరుట ద్వారా కనానులోని కరువు సంక్షోభము నుండి ఐగుప్తులో కుటుంబ పరిరక్షణకు సంబంధించిన కొత్త దశ ప్రారంభమవుతుంది (46:1–7,28–30).
ఈ ప్రయాణములన్నిటిలో ఒక ముఖ్యమైన సాహిత్య సూత్రము కనిపిస్తుంది:
ప్రయాణము రెండు ప్రదేశములను మాత్రమే కలుపదు; రెండు కథన పరిస్థితులను కూడా కలుపుతుంది.
కాబట్టి ప్రయాణ వర్ణనలో ప్రధాన ప్రశ్న ఎంత దూరము ప్రయాణించారనేది మాత్రమే కాదు. బయలుదేరకముందు ఉన్న పరిస్థితికి, చేరుకున్న తరువాత ఏర్పడిన పరిస్థితికి మధ్య ఏమి మార్పు వచ్చిందనేది కూడా ముఖ్యమైనది.
59.2. కథన దృశ్య పరివర్తనము అంటే ఏమిటి?
సాహిత్య విశ్లేషణలో ఒక కథన దృశ్యము నుండి మరొక దృశ్యమునకు మారుటను Scene Transition అని పిలుస్తారు.
కథన దృశ్యము అనగా ఒక నిర్దిష్ట సందర్భములో, నిర్దిష్ట పాత్రల మధ్య, ఒక ప్రదేశములో జరుగుతున్న సంఘటనల సమాహారము.
దృశ్య పరివర్తనము అనేక విధములుగా సంభవించవచ్చును.
ఒక సందర్భములో కాలము మారవచ్చును. మరొక సందర్భములో పాత్రల సమూహము మారవచ్చును. ఇంకొక సందర్భములో కథన దృష్టి వేరొక వ్యక్తిపై కేంద్రీకరించబడవచ్చును.
అయితే ఆదికాండములో అత్యంత స్పష్టముగా కనిపించే పరివర్తన పద్ధతులలో స్థలమార్పు ఒకటి.
ఒక పాత్ర బయలుదేరుటతో ఒక దృశ్యము ముగియవచ్చును. మరొక ప్రదేశమునకు చేరుటతో కొత్త దృశ్యము ప్రారంభమవచ్చును.
దీనిని మూడు ప్రధాన దశలుగా పరిశీలించవచ్చును.
బయలుదేరుట
పాత పరిస్థితి నుండి నిష్క్రమణ
ప్రయాణము
రెండు దృశ్యముల మధ్య అనుసంధానము
చేరుకొనుట
కొత్త పరిస్థితిలో ప్రవేశము
ఇది అనేక ప్రయాణ వర్ణనలకు వర్తించే విశ్లేషణ నమూనా. ప్రతి ప్రయాణములో మూడు దశలను కథకుడు సమానమైన విస్తారముతో వర్ణించడు.
ఈ మూడు దశలలో కథకుడు ఏ దశను వివరించుచున్నాడు, ఏ దశను సంక్షిప్తీకరించుచున్నాడు అనేది ముఖ్యమైన సాహిత్య పరిశీలన.
కొన్ని ప్రయాణములలో బయలుదేరుటకు అధిక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడుతుంది. మరికొన్నింటిలో ప్రయాణమధ్య సంఘటనలు ప్రధానమవుతాయి. ఇంకొన్నింటిలో చేరుకొనుటతో ప్రారంభమయ్యే సంఘటనలే కథన కేంద్రంగా నిలుస్తాయి.
59.3. బయలుదేరుట — పూర్వపు కథన పరిస్థితికి ముగింపు
ఆదికాండములో ఒక ప్రదేశమును విడిచివెళ్లుట తరచుగా పూర్వపు కథన పరిస్థితికి ముగింపును సూచిస్తుంది.
అయితే ప్రతి బయలుదేరుట ఒకే కారణముచేత జరగదు.
కొన్నిసార్లు అది దేవుని పిలుపుకు ప్రతిస్పందన. కొన్నిసార్లు కుటుంబ విభేదాల ఫలితము. మరికొన్నిసార్లు కరువు, భయము, ప్రమాదము లేదా ఇతరుల బలవంతము కారణమవుతాయి.
ఈ భిన్న కారణాలు బయలుదేరుటకు భిన్నమైన కథన అర్థాలను కలుగజేస్తాయి.
59.3.1. అబ్రాము బయలుదేరుట — కొత్త కథన దశకు ప్రారంభము
వాక్య సూచనలు: 11:31–32; 12:1–5
తెరహు కుటుంబము ఊరు నుండి హారాను వరకు వచ్చిన తరువాత, కథనము అబ్రాము పిలుపుపై కేంద్రీకృతమవుతుంది.
దేవుడు అబ్రామును తన దేశము, బంధువులు, తండ్రి ఇంటిని విడిచివెళ్లమని పిలుస్తాడు (12:1).
దీనికి ప్రతిస్పందనగా అబ్రాము బయలుదేరుతాడు (12:4).
ఇక్కడ బయలుదేరుట ఒక సాధారణ ప్రయాణ ప్రారంభము మాత్రమే కాదు.
ఈ సంఘటనకు ముందు కథనము వంశావళులు, కుటుంబ సంబంధాలు, మానవ సమాజాల విస్తరణ వంటి విషయాలపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది.
ఇక్కడి నుండి కథన దృష్టి ఒక వ్యక్తిపైన, అతని కుటుంబముపైన, వారికి ఇవ్వబడిన వాగ్దానములపైన కేంద్రీకృతమవుతుంది.
అబ్రాము బయలుదేరుట ద్వారా కథనములో మూడు మార్పులు జరుగుతాయి.
మొదటిది — కథన కేంద్ర మార్పు. విస్తృత మానవ సమాజము నుండి అబ్రాము కుటుంబానికి దృష్టి మారుతుంది.
రెండవది — సంఘటనల పరిసర మార్పు. హారాను నుండి కనాను దేశములోని ప్రదేశాలకు కథనము కదులుతుంది.
మూడవది — కథన లక్ష్య మార్పు. దేవుడు చూపించబోయే దేశమును చేరుట ఒక ప్రధాన నిరీక్షణగా ఏర్పడుతుంది.
అందువలన అబ్రాము బయలుదేరుట భౌగోళిక సంఘటన మాత్రమే కాక, ఆదికాండము నిర్మాణములో ఒక ప్రధాన కథన మలుపు.
59.3.2. యాకోబు బయలుదేరుట — కుటుంబ సంఘర్షణ నుండి కొత్త జీవిత పరిస్థితికి
వాక్య సూచనలు: 27:41–45; 28:1–5,10
యాకోబు తన తండ్రి ఆశీర్వాదమును పొందిన తరువాత ఏశావు కోపము తీవ్రరూపము దాల్చుతుంది.
రిబ్కా యాకోబును హారానుకు పంపించుటకు ఏర్పాటుచేస్తుంది. ఇస్సాకు కూడా యాకోబును పదనరాముకు పంపిస్తాడు.
ఈ బయలుదేరుటలో కథకుడు కుటుంబ సంఘర్షణను కొత్త కథన పరిస్థితికి మార్చుతున్నాడు.
కనానులో యాకోబు తన తండ్రి ఇంటి పరిధిలో ఉన్నాడు. అక్కడి కథనము తల్లిదండ్రులు, సహోదరుల సంబంధములతో నిండి ఉన్నది.
హారానులో అతడు లాబాను కుటుంబముతో సంబంధము ఏర్పరచుకొంటాడు. అక్కడ వివాహము, పని, వేతనము, కుటుంబ విస్తరణ, మోసము, ఒప్పందము వంటి సమస్యలు ప్రధానమవుతాయి.
అంతేకాకుండా, ప్రయాణమధ్య బేతేలులో జరిగిన దేవుని ప్రత్యక్షత పూర్వపు కుటుంబ సంఘర్షణకు, రాబోయే ప్రవాస జీవితానికి మధ్య ముఖ్యమైన అనుసంధాన దృశ్యముగా నిలుస్తుంది (28:10–22).
దీనివలన యాకోబు ప్రయాణము కేవలము ఒక దృశ్యమును ముగించి మరొకదానిని ప్రారంభించదు. ఆ రెండు దృశ్యముల మధ్య ప్రత్యేకమైన సంఘటనను కూడా కలిగియున్నది.
59.3.3. హాగరు బయలుదేరుట — గృహ సంఘర్షణ నుండి అరణ్య దృశ్యానికి
వాక్య సూచనలు: 16:6–8; 21:14–19
హాగరు కథనములో ఇంటిని విడిచివెళ్లుట రెండుసార్లు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది.
మొదటి సందర్భములో శారయి కఠినముగా ప్రవర్తించుటవలన హాగరు పారిపోతుంది (16:6).
ఆ తరువాత ఆమె అరణ్యములోని నీటి ఊట దగ్గర కనిపిస్తుంది.
ఈ మార్పువలన కథనము శారయి ఇంటిలోని అధికార సంబంధముల నుండి హాగరు వ్యక్తిగత అనుభవముపై కేంద్రీకృతమవుతుంది.
రెండవ సందర్భములో అబ్రాహాము హాగరును, ఇష్మాయేలును పంపివేస్తాడు (21:14).
అరణ్యములో నీరు అయిపోయిన తరువాత వారి పరిస్థితి తీవ్రమవుతుంది. ఆ దృశ్యములో దేవుని స్పందన కథన కేంద్రంగా మారుతుంది.
ఈ రెండు సందర్భాలలో గృహము నుండి అరణ్యమునకు మార్పు, పాత్ర ఎదుర్కొనే పరిస్థితిని మూలముగా మార్చుతుంది.
ఇక్కడ స్థలమార్పు ద్వారానే కొత్త దృశ్యమునకు అవసరమైన సంఘర్షణ ఏర్పడుతుంది.
59.4. ప్రయాణ వర్ణనలు — కథన ఘట్టములను కలిపే వంతెనలు
అన్ని ప్రయాణములను ఆదికాండము సమానమైన వివరములతో వర్ణించదు.
కొన్నిసార్లు ప్రయాణమును ఒక్క వాక్యములో ముగిస్తుంది. మరికొన్నిసార్లు ప్రయాణమధ్య జరిగిన సంఘటనలకు అనేక వచనములు కేటాయిస్తుంది.
ఈ వ్యత్యాసము యాదృచ్ఛికము కాదు. అది కథన సమాచార ఎంపికలోని ఒక ముఖ్యమైన లక్షణము.
ప్రయాణ నివేదిక ప్రధానముగా రెండు పనులను నిర్వహించవచ్చును.
మొదట, ఒక దృశ్యము నుండి మరొక దృశ్యమునకు కథనమును వేగముగా తరలిస్తుంది.
రెండవది, మధ్యలో జరిగిన సంఘటనలను వివరించి తరువాతి దృశ్యమునకు అవసరమైన సమాచారమును అందిస్తుంది.
59.4.1. సంక్షిప్త ప్రయాణ నివేదికలు
వాక్య సూచనలు: 12:4–5; 13:1; 26:23; 37:17
కొన్ని సందర్భాలలో కథకుడు బయలుదేరుట, ప్రయాణించుట, చేరుకొనుట వంటి సమాచారమును చాలా తక్కువ పదములతో తెలియజేస్తాడు.
ఉదాహరణకు, అబ్రాము కనానుకు బయలుదేరి ఆ దేశమునకు చేరినట్లు 12:5 తెలియజేస్తుంది.
ప్రయాణములోని ప్రతి రోజును, ప్రతి నిలయమును వివరించుట కథకుని ఉద్దేశము కాదు.
కథనమునకు అవసరమైనది అబ్రాము కనాను దేశములో ప్రవేశించాడనే విషయము.
అందువలన ప్రయాణమధ్య గడిచిన కాలము కథనములో సంక్షిప్తీకరించబడుతుంది.
ఇదే విధముగా ఇస్సాకు గెరారు పరిసరాల నుండి బెయేర్షెబాకు వెళ్లుట 26:23లో సంక్షిప్తముగా చెప్పబడుతుంది.
ఆ తరువాత బెయేర్షెబాలో జరిగిన దేవుని ప్రత్యక్షత, బలిపీఠ నిర్మాణము, అబీమెలెకు రాక ప్రధాన విషయాలవుతాయి.
సాహిత్య పరిశీలన: ప్రయాణ వివరములు సంక్షిప్తముగా ఉన్నచోట, ప్రయాణ కాలవ్యవధి కంటే ప్రయాణ ఫలితముగా ఏర్పడిన కొత్త పరిస్థితికి కథకుడు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నాడేమో పరిశీలించవలెను.
59.4.2. విస్తారమైన ప్రయాణ వర్ణనలు
వాక్య సూచనలు: 24:10–67; 28:10–22; 32:1–32; 46:1–7
మరికొన్ని ప్రయాణములలో కథకుడు మధ్యలో జరిగిన సంఘటనలను విశదముగా తెలియజేస్తాడు.
ఇస్సాకు కొరకు భార్యను వెదకుటకు అబ్రాహాము సేవకుడు చేసిన ప్రయాణము 24వ అధ్యాయములో విస్తారముగా వర్ణించబడుతుంది.
ఇక్కడ ప్రయాణము కేవలము ఒక ఇంటి నుండి మరొక ఇంటికి జరిగిన కదలిక కాదు.
ఆ ప్రయాణములో ప్రార్థన, బావి దగ్గర పరిచయము, సంభాషణ, కుటుంబ నిర్ణయము, రిబ్కా సమ్మతి, తిరుగు ప్రయాణము, ఇస్సాకుతో కలయిక అనే అనుసంధానిత దృశ్యములు ఉన్నాయి.
ఈ విస్తృత వర్ణన వల్ల ఇస్సాకు వివాహము కేవలము జరిగిన సంఘటనగా కాక, క్రమముగా ఏర్పడిన కథన పరిణామముగా కనిపిస్తుంది.
అలాగే యాకోబు తిరుగు ప్రయాణములో మహనయీము, యబ్బోకు నది సమీపము, ఏశావుతో కలయిక వంటి వేర్వేరు దృశ్యములు ఏర్పడతాయి.
ఇక్కడ ప్రయాణము స్వయంగా కథన పరిణామానికి ప్రధాన వేదికగా మారుతుంది.
59.5. చేరుకొనుట — కొత్త దృశ్య ప్రారంభము
ఒక ప్రదేశమునకు చేరుకొనుటతో కథకుడు సాధారణముగా ఆ ప్రదేశములోని కొత్త పరిస్థితులను పాఠకునికి పరిచయము చేస్తాడు.
చేరిక తరువాత కథనములో కొత్త వ్యక్తులు కనిపించవచ్చును. కొత్త సమస్యలు తలెత్తవచ్చును. లేదా పూర్వపు సమస్యకు పరిష్కారము లభించవచ్చును.
59.5.1. అబ్రాము కనానుకు చేరుట
వాక్య సూచనలు: 12:5–9
అబ్రాము కనాను దేశమునకు చేరుకున్న తరువాత కథనము షెకెము, మోరే వృక్షము, బేతేలు సమీప ప్రాంతముల వైపు కదులుతుంది.
దేశములో కనానీయులు ఉన్నారని కథకుడు తెలియజేస్తాడు (12:6).
ఈ వివరము ముఖ్యమైనది.
దేవుడు చూపించిన దేశమును అబ్రాము చేరుకున్నాడు. అయితే అది ఖాళీగా ఉన్న దేశము కాదు.
తరువాత దేవుడు అబ్రాము సంతానమునకు ఆ దేశమును ఇస్తానని ప్రకటిస్తాడు (12:7).
దీనివలన చేరిక వెంటనే సంపూర్ణ స్వాధీనతగా మారదు.
చేరుకొనుట ద్వారా దేశ వాగ్దానము కొత్త కథన సందర్భములో ప్రవేశిస్తుంది.
59.5.2. యాకోబు హారానుకు చేరుట
వాక్య సూచనలు: 29:1–14
యాకోబు తూర్పుదేశస్థుల ప్రాంతమునకు చేరి బావి దగ్గరికి వస్తాడు.
అక్కడ గొర్రెల కాపరులతో సంభాషిస్తాడు. రాహేలును కలుసుకొంటాడు. తరువాత లాబాను ఇంటికి చేరుతాడు.
ఈ చేరిక కొత్త పాత్రలను కథనములో ప్రవేశపెడుతుంది.
ఇంతవరకు యాకోబు కథనములో ఇస్సాకు, రిబ్కా, ఏశావు ముఖ్యమైన కుటుంబ పాత్రలు.
ఇప్పుడు లాబాను, లేయా, రాహేలు మరియు తరువాత జన్మించే పిల్లలు కథన కేంద్రానికి వస్తారు.
అందువలన హారానుకు చేరుకొనుట కథనంలోని పాత్రల సమూహమును మార్చే సాహిత్య సాధనముగా పనిచేస్తుంది.
59.5.3. యోసేపు ఐగుప్తునకు చేరుట
వాక్య సూచనలు: 37:36; 39:1–6
యోసేపు ఐగుప్తునకు అమ్మబడిన తరువాత అక్కడ పోతీఫరు ఇంటిలో ప్రవేశిస్తాడు.
కనానులో అతడు యాకోబు కుమారుడిగా, తన సహోదరుల మధ్య ఒక ప్రత్యేక స్థానమున్న వ్యక్తిగా చూపబడినాడు.
ఐగుప్తులో అతడు దాసుడిగా పరిచయమవుతాడు.
ఈ స్థలమార్పుతో అతని సామాజిక స్థితి మారుతుంది.
ఆ తరువాతి సంఘటనలు కొత్త అధికార సంబంధాల మధ్య జరుగుతాయి.
అందువలన ఐగుప్తునకు చేరిక యోసేపు కథనములో ఒక కొత్త దృశ్యము మాత్రమే కాక, కొత్త పరిస్థితుల వ్యవస్థను ప్రారంభిస్తుంది.
59.6. ప్రయాణము ద్వారా కథన పరిస్థితుల మార్పు
59.6. ప్రయాణము ద్వారా కథన పరిస్థితుల మార్పు
ఆదికాండములో ప్రయాణముల సాహిత్యపరమైన ప్రాముఖ్యతను అర్థము చేసుకొనుటకు ప్రతి ప్రయాణములో మారిన పరిస్థితులను పరిశీలించాలి.
ప్రయాణము | బయలుదేరకముందు పరిస్థితి | చేరుకున్న తరువాత పరిస్థితి |
అబ్రాము — హారాను నుండి కనాను (12:4–7) | హారానులో నివాసము | వాగ్దాన దేశములో పరదేశిగా జీవనము |
యాకోబు — బెయేర్షెబా నుండి హారాను (28–29) | సహోదరునితో సంఘర్షణ | లాబాను ఇంటిలో పని, వివాహము |
హాగరు — ఇంటి నుండి అరణ్యము (21:14–19) | కుటుంబము నుండి పంపివేయబడుట | నీటి కొరత, దేవుని సహాయము |
యోసేపు — కనాను నుండి ఐగుప్తు (37:28–36; 39:1) | తండ్రి ఇంటిలో కుమారుడు | ఐగుప్తులో దాసుడు |
యాకోబు కుటుంబము — కనాను నుండి ఐగుప్తు (46–47) | కరువు పరిస్థితిలో కుటుంబము | గోషెనులో నివాస ఏర్పాటు |
ఈ ఉదాహరణలలో ప్రతి ప్రయాణమూ కథన పరిస్థితులను మారుస్తుంది. అయితే అన్ని మార్పులు ఒకే రకముగా ఉండవు.
కొన్ని మార్పులు కుటుంబ సంబంధములకు సంబంధించినవి. మరికొన్ని ఆర్థిక పరిస్థితులకు సంబంధించినవి. ఇంకొన్ని అధికారము, భద్రత, నివాసము, భవిష్యత్తు వంటి అంశాలకు సంబంధించినవి.
అందువలన ప్రయాణమును అధ్యయనము చేయునప్పుడు ఎక్కడ నుండి ఎక్కడికి? అనే ప్రశ్నతోపాటు ఏ పరిస్థితి నుండి ఏ పరిస్థితికి? అనే ప్రశ్నను కూడా అడగవలెను.
59.7. ప్రయాణమధ్య సంఘటనలు — మధ్యంతర దృశ్యముల పాత్ర
కొన్ని కథనములలో ప్రయాణ ప్రారంభము, గమ్యస్థానము రెండూ ముఖ్యమైనవే. అయినప్పటికీ కథకుడు ప్రయాణమధ్య జరిగిన సంఘటనపైనే ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతాడు.
అటువంటి సందర్భములో ప్రయాణమధ్య ప్రదేశము తాత్కాలిక నిలయము మాత్రమే కాదు. అది కథనములో ఒక ముఖ్యమైన దృశ్యకేంద్రంగా మారుతుంది.
59.7.1. బేతేలు — యాకోబు ప్రయాణమధ్య దృశ్యము
వాక్య సూచనలు: 28:10–22
యాకోబు బెయేర్షెబాను విడిచి హారాను వైపు వెళ్లుచున్నప్పుడు ఒక ప్రదేశములో రాత్రి గడుపుతాడు.
ఆ సందర్భములో దేవుని ప్రత్యక్షతను అనుభవిస్తాడు.
ఈ సంఘటన యాకోబు తన తండ్రి ఇంటిని విడిచిన తరువాత, లాబాను ఇంటికి చేరకముందు జరుగుతుంది.
దీని స్థానము కథన నిర్మాణములో ముఖ్యమైనది.
కుటుంబ సంఘర్షణతో ముగిసిన దృశ్యమునకు, లాబాను ఇంటిలో ప్రారంభమయ్యే కొత్త జీవితానికి మధ్య దేవుని వాగ్దానము ఉంచబడింది.
దీనివలన యాకోబు ప్రయాణము పాఠకునికి కేవలము భయముతో పారిపోయిన వ్యక్తి ప్రయాణముగా మాత్రమే కనిపించదు. దేవుని వాగ్దానము వెంట ఉన్న వ్యక్తి ప్రయాణముగా కూడా కనిపిస్తుంది.
అయితే ఈ విషయము యాకోబు తరువాత తీసుకునే ప్రతి నిర్ణయమును సమర్థించదు. కథకుడు దేవుని వాగ్దానమును చూపుతూనే యాకోబు జీవితములోని సంఘర్షణలను కూడా వర్ణిస్తాడు.
59.7.2. యబ్బోకు సమీపము — తిరుగు ప్రయాణమధ్య కీలక దృశ్యము
వాక్య సూచనలు: 32:22–32
యాకోబు ఏశావును కలుసుకొనుటకు సిద్ధపడుతున్నప్పుడు యబ్బోకు దగ్గర ఒక ప్రత్యేక సంఘటన జరుగుతుంది.
ఆ రాత్రి పోరాటము, ఆశీర్వాదము, ఇశ్రాయేలు అనే నామము, పెనూయేలు అనే స్థల నామము కథనములో ప్రధాన స్థానమును పొందుతాయి.
ఈ సంఘటన లాబాను నుండి విడిపోయిన తరువాత, ఏశావును ప్రత్యక్షముగా కలుసుకొనకముందు ఉంచబడింది.
కాబట్టి ప్రయాణమధ్య దృశ్యము పూర్వపు కుటుంబ సంబంధముల నుండి రాబోయే సహోదరుల కలయికకు కథనమును సిద్ధపరుస్తుంది.
తరువాతి అధ్యాయములో ఏశావుతో కలయిక జరుగుతుంది (33:1–11).
ఇక్కడ ప్రయాణమధ్య సంఘటనకు ఇవ్వబడిన ప్రాధాన్యత, యాకోబు తిరుగు ప్రయాణాన్ని కేవలము భౌగోళిక పునరాగమనముగా చూడకుండా చేస్తుంది.
59.8. ఒక దృశ్యము నుండి మరొక దృశ్యానికి మారునప్పుడు కథకుడు సమాచారమును ఎలా అందిస్తాడు?
ప్రయాణ వర్ణనలలో కథకుడు సమాచారమును ఎంపికచేయుట అత్యంత ముఖ్యమైన అంశము.
కథకుడు కొన్ని వివరములను స్పష్టముగా తెలియజేస్తాడు. మరికొన్నింటిని ప్రస్తావించడు.
సాధారణముగా పరిశీలించదగిన నాలుగు విధానములు ఉన్నాయి.
59.8.1. గమ్యస్థానమును ముందుగానే తెలియజేయుట
అబ్రాము కనాను వైపు బయలుదేరినట్లు కథకుడు తెలియజేస్తాడు (12:5).
అందువలన పాఠకుడు ప్రయాణ లక్ష్యమును ముందుగానే తెలుసుకుంటాడు.
తరువాత ఆ దేశములో జరిగిన సంఘటనలను గమనిస్తాడు.
59.8.2. ప్రయాణ ఉద్దేశమును తెలియజేయుట
అబ్రాహాము సేవకుడు ఇస్సాకుకు భార్యను వెదకుటకు బయలుదేరుతున్నాడని పాఠకునికి స్పష్టముగా తెలియజేయబడుతుంది (24:3–10).
దీనివలన బావి దగ్గర జరిగే సంఘటనలను పాఠకుడు ఆ లక్ష్యముతో అనుసంధానించి చదువుతాడు.
59.8.3. ప్రయాణ ఫలితమును ఆలస్యముగా తెలియజేయుట
యోసేపు ఐగుప్తునకు అమ్మబడిన సంఘటన తరువాత, కథనము కొంతసేపు యూదా కుటుంబ సంఘటనలపై దృష్టి నిలుపుతుంది (38వ అధ్యాయము).
తరువాత 39వ అధ్యాయములో యోసేపు ఐగుప్తు జీవితాన్ని తిరిగి ప్రారంభిస్తుంది.
ఈ అమరికలో ప్రయాణ ఫలితముగా ఏర్పడిన ఐగుప్తు పరిస్థితి మరొక కథన విభాగము తరువాత విస్తృతమవుతుంది.
59.8.4. ప్రయాణమధ్య కాలమును సంక్షిప్తీకరించుట
కథనమునకు అవసరము లేని ప్రయాణ వివరములను కథకుడు విడిచిపెట్టవచ్చును.
దీనివలన కథన వేగము పెరుగుతుంది.
పాఠకుడు ప్రతి మధ్యంతర సంఘటనను అనుసరించవలసిన అవసరము లేకుండా నేరుగా తదుపరి ముఖ్యమైన దృశ్యమునకు చేరుకుంటాడు.
ఇది కథన కాల నిర్వహణలో ఒక ముఖ్యమైన పద్ధతి.
59.9. ప్రయాణము కథన వేగమును నియంత్రించుట
ఆదికాండములో ప్రయాణములకు కేటాయించిన వర్ణన పరిమాణము కథన వేగమును ప్రభావితం చేస్తుంది.
ఒక ప్రయాణము ఒక్క వచనములో పూర్తయినప్పుడు కథనము వేగముగా ముందుకు సాగుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
అదే ప్రయాణములోని ప్రతి ముఖ్యమైన సంభాషణ, నిర్ణయము, సంఘటన వివరించబడినప్పుడు కథన వేగము నెమ్మదిస్తుంది.
ఉదాహరణకు, అబ్రాము హారాను నుండి కనాను చేరుట సంక్షిప్తముగా చెప్పబడుతుంది (12:4–5).
కానీ అబ్రాహాము సేవకుడు రిబ్కాను తీసికొనిరావడానికి చేసిన ప్రయాణము విస్తారమైన కథన స్థలాన్ని ఆక్రమిస్తుంది (24వ అధ్యాయము).
ఈ వ్యత్యాసము వల్ల పాఠకుడు రెండు ప్రయాణములను ఒకే విధముగా అనుభవించడు.
మొదటిదానిలో గమ్యస్థానము చేరుట త్వరగా తెలియజేయబడుతుంది.
రెండవదానిలో ప్రయాణ లక్ష్యము ఎలా నెరవేరిందనే విషయముపై పాఠకుని శ్రద్ధ నిలిపివేయబడుతుంది.
ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన సాహిత్య సూత్రము కనిపిస్తుంది:
ప్రయాణము ఎంతకాలము జరిగిందనే విషయము కంటే, ఆ ప్రయాణమునకు కథకుడు ఎంత కథన స్థలము కేటాయించాడనే విషయము సాహిత్య విశ్లేషణలో ప్రాముఖ్యమైనది.
అయితే ఒక ప్రయాణము విస్తారముగా వర్ణించబడినంత మాత్రాన అది ఇతర ప్రయాణములన్నిటికంటే చారిత్రకముగా లేదా ఆధ్యాత్మికముగా అధికమైనదని నిర్ధారించకూడదు. వర్ణన పరిమాణము కథన ప్రాధాన్యతకు ఒక సూచన మాత్రమే.
59.10. తిరుగు ప్రయాణములు — గత దృశ్యములను కొత్త పరిస్థితులలో తిరిగి తెరపైకి తీసుకురావుట
ఆదికాండములో కొన్ని ప్రయాణములు తొలిసారిగా కొత్త ప్రదేశములో ప్రవేశించుటకు సంబంధించినవి. మరికొన్ని గతములో విడిచివచ్చిన ప్రాంతమునకు తిరిగి వెళ్లుటకు సంబంధించినవి.
తిరుగు ప్రయాణములకు ప్రత్యేకమైన సాహిత్యపరమైన పాత్ర ఉన్నది.
పాత్ర తిరిగి వస్తున్నప్పుడు స్థలము పాతదే కావచ్చును. కానీ ఆ పాత్ర పరిస్థితి మారి ఉండవచ్చును.
59.10.1. యాకోబు కనానుకు తిరిగి రావుట
వాక్య సూచనలు: 31:3,17–21; 32:1–21; 33:1–20; 35:1–15
యాకోబు హారానుకు వెళ్లినప్పుడు తన సహోదరుని కోపము నుండి దూరమవుతున్నాడు.
తిరిగి వచ్చినప్పుడు అతనికి భార్యలు, పిల్లలు, సేవకులు, మందలు ఉన్నాయి.
అయితే అతడు విడిచివచ్చిన ఏశావుతో సంబంధము ఇంకా పరిష్కారము కాలేదు.
దీనివలన తిరుగు ప్రయాణము పాత సమస్యను కొత్త పరిస్థితులలో ఎదుర్కొనే అవకాశాన్ని కల్పిస్తుంది.
యాకోబు ప్రయాణములో జరిగిన ముఖ్యమైన సంఘటనలను వరుసగా పరిశీలిస్తే:
- లాబాను ఇంటిని విడిచిపెట్టుట (31:17–21).
- లాబాను వెంబడించి రావుట, తరువాత ఒప్పందము ఏర్పడుట (31:22–55).
- ఏశావును కలుసుకొనుటకు ఏర్పాట్లు చేయుట (32:3–21).
- యబ్బోకు సమీపములో రాత్రి సంఘటన (32:22–32).
- ఏశావుతో కలయిక (33:1–11).
- షెకెము ప్రాంతములో నివాసము (33:18–20).
- తరువాత బేతేలుకు వెళ్లుట (35:1–15).
ఈ క్రమములో ప్రయాణము వేర్వేరు దృశ్యములను ఒకే కథన గమనములో అనుసంధానిస్తుంది.
ప్రతి నిలయములో వేర్వేరు సమస్య లేదా సంబంధము ముందుకు వస్తుంది.
59.10.2. అబ్రాము ఐగుప్తు నుండి తిరిగి రావుట
వాక్య సూచనలు: 12:10–20; 13:1–4
కరువు కారణముగా అబ్రాము ఐగుప్తునకు వెళ్లాడు.
అక్కడ శారయి విషయములో ఒక సంక్షోభము ఏర్పడింది.
ఫరో అతనిని పంపివేసిన తరువాత అబ్రాము తిరిగి నెగెబు ప్రాంతమునకు వచ్చి, బేతేలు సమీపములో తాను ఇంతకుముందు బలిపీఠము కట్టిన ప్రదేశమునకు చేరుకుంటాడు.
ఇది పూర్వపు కథన ప్రదేశముతో మరల సంబంధము ఏర్పరుస్తుంది.
ఇక్కడ తిరుగు ప్రయాణము ఐగుప్తు సంఘటనను ముగించడమే కాక, కనానులోని తరువాతి కథనమును ప్రారంభిస్తుంది.
అదే తరువాత అబ్రాము, లోతు మధ్య మందల కారణముగా సమస్య ఏర్పడే సందర్భమునకు దారితీస్తుంది (13:5–12).
కాబట్టి తిరిగి రావుట ఒక సమస్య ముగింపుతోపాటు మరొక సంఘటన ప్రారంభానికి కూడా ఉపయోగపడుతుంది.
59.11. పదేపదే జరిగే ప్రయాణములు — అనుసంధానిత కథన దృశ్యముల నిర్మాణము
59.11. పదేపదే జరిగే ప్రయాణములు — అనుసంధానిత కథన దృశ్యముల నిర్మాణము
కొన్ని కథనములలో ఒకే ప్రయాణము కాక, అనేకసార్లు జరిగే రాకపోకలు ప్రధాన నిర్మాణ సాధనమవుతాయి.
దీనికి యోసేపు కథనములో సహోదరులు ఐగుప్తునకు చేసిన ప్రయాణములు స్పష్టమైన ఉదాహరణ.
59.11.1. మొదటి ఐగుప్తు ప్రయాణము
వాక్య సూచనలు: 42:1–38
కనానులో కరువు ఏర్పడిన తరువాత యాకోబు కుమారులు ధాన్యము కొరకు ఐగుప్తునకు వెళ్తారు.
ఈ ప్రయాణముతో కథన దృష్టి కనానులోని కుటుంబ సంక్షోభము నుండి ఐగుప్తులోని యోసేపు అధికార స్థానానికి మారుతుంది.
అక్కడ సహోదరులు యోసేపును గుర్తించరు. అయితే యోసేపు వారిని గుర్తిస్తాడు.
ఈ అసమాన సమాచార పరిస్థితి కథనములో ఉత్కంఠను సృష్టిస్తుంది.
తరువాత సహోదరులు కనానుకు తిరిగి వస్తారు. కానీ షిమ్యోను ఐగుప్తులోనే నిలిపివేయబడతాడు.
ఇక్కడ తిరుగు ప్రయాణము సమస్యను సంపూర్ణముగా పరిష్కరించదు. తరువాతి ప్రయాణానికి అవసరమైన పరిస్థితిని కల్పిస్తుంది.
59.11.2. రెండవ ఐగుప్తు ప్రయాణము
వాక్య సూచనలు: 43:1–44:34
కరువు కొనసాగుట వలన మరల ధాన్యము అవసరమవుతుంది.
ఈసారి బెన్యామీనును తీసికొనివెళ్లుట ప్రధాన సమస్యగా నిలుస్తుంది.
కనానులో జరిగిన కుటుంబ సంభాషణలు, ఐగుప్తులో జరిగిన భోజనము, వెండి పాత్ర సంఘటన, యూదా ప్రసంగము అన్నీ రెండవ ప్రయాణముతో అనుసంధానించబడ్డాయి.
మొదటి ప్రయాణములో సహోదరుల గుర్తింపు ప్రధాన సమస్యగా ఉన్నది.
రెండవ ప్రయాణములో బెన్యామీనుకు ఎదురైన ప్రమాదము, యూదా స్పందన, సహోదరుల మధ్య మారిన ప్రవర్తన మరింత ప్రముఖమవుతాయి.
59.11.3. ప్రయాణ క్రమములోని సాహిత్య నిర్మాణము
కనాను — కరువు, ఆహార అవసరము
42:1–5
మొదటి ప్రయాణము
ఐగుప్తు — యోసేపుతో మొదటి ముఖాముఖి
42:6–24
తిరుగు ప్రయాణము
కనాను — షిమ్యోను లేకపోవుట, బెన్యామీను సమస్య
42:25–43:14
రెండవ ప్రయాణము
ఐగుప్తు — పరీక్ష, యూదా ప్రసంగము, యోసేపు తనను తెలియజేయుట
43:15–45:15
తిరిగి వెళ్లుట, కుటుంబమును తీసికొనిరావుట
ఐగుప్తు — యాకోబు కుటుంబము స్థిరపడుట
46:1–47:12
ఈ రాకపోకలలో ప్రతి ప్రయాణము కొత్త సమాచారమును, కొత్త సమస్యను, కొత్త నిర్ణయాన్ని తీసుకొస్తుంది.
దీనివలన కథనము ఒకే చోట నిలిచిపోకుండా, కనాను–ఐగుప్తు మధ్య మారుతూ ముందుకు సాగుతుంది.
ఇక్కడ ప్రయాణములు కథనానికి అనుబంధ సంఘటనలు కావు. అవే కథన ఘట్టముల క్రమాన్ని నిర్మించే ప్రధాన సాధనాలు.
59.12. బయలుదేరుట, చేరుకొనుట ద్వారా పాత్రల సంబంధముల మార్పు
ఒక ప్రదేశమును విడిచివెళ్లుట పాత్రల మధ్య భౌతిక దూరాన్ని పెంచుతుంది. మరొక ప్రదేశమునకు చేరుట కొత్త సంబంధములను ఏర్పరుస్తుంది.
అయితే ఆదికాండములో ఈ మార్పులు వ్యక్తిగత సంబంధాలకు సంబంధించిన కథన ఉత్కంఠను కూడా ప్రభావితం చేస్తాయి.
లోతు అబ్రాము నుండి విడిపోవుట (13:8–13): ఇద్దరి మధ్య మందల సమస్య ఏర్పడిన తరువాత లోతు యొర్దాను పరిసర ప్రాంతమును ఎంచుకొని వెళ్లిపోతాడు. ఈ విడిపోవుటతో ఒకే కుటుంబ పరిధిలో సాగిన కథనము రెండు వేర్వేరు నివాస పరిస్థితులుగా విభజించబడుతుంది. తరువాత లోతు సొదొమతో సంబంధములో కనిపిస్తాడు (14:12; 19:1).
రిబ్కా ఇస్సాకును చేరుట (24:61–67): రిబ్కా తన కుటుంబమును విడిచివెళ్లి ఇస్సాకును చేరుతుంది. ఈ ప్రయాణము అబ్రాహాము సేవకుని లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడమే కాక, ఇస్సాకు–రిబ్కా కుటుంబ జీవితానికి ప్రారంభమవుతుంది.
యాకోబు లాబానును విడిచిపెట్టుట (31:17–55): లాబాను ఇంటిలో దీర్ఘకాలము సాగిన కుటుంబ, పని సంబంధములకు ఈ బయలుదేరుట ఒక ముఖ్యమైన మలుపు. వెంబడింపు, సంభాషణ, ఒప్పందము ద్వారా ఆ సంబంధము కొత్త పరిమితులలోకి మారుతుంది.
యోసేపు సహోదరులు ఐగుప్తునకు చేరుట (42:6–8): ఒకప్పుడు యోసేపును విక్రయించిన సహోదరులు ఇప్పుడు అతని అధికార పరిధిలో నిలుస్తారు. ఈ చేరికతో పాత్రల మధ్య ఉన్న అధికార సంబంధము మారిపోతుంది.
ఇక్కడ స్థలమార్పును మాత్రమే గమనించుట సరిపోదు.
ఎవరు ఎవరిని విడిచిపెడుతున్నారు? ఎవరు ఎవరిని కలుస్తున్నారు? ఆ కలయికలో అధికారము, బాధ్యత, కుటుంబ సంబంధము ఎలా మారుతున్నాయి? అనే అంశాలను పరిశీలించవలెను.
59.13. ప్రయాణములు కథనములో సమస్యలను సృష్టించుట, పరిష్కరించుట
ప్రయాణములు కథనంలోని సమస్యలతో రెండు విధములుగా సంబంధము కలిగియుంటాయి.
కొన్ని సందర్భములలో ప్రయాణము సమస్యకు ప్రతిస్పందనగా ప్రారంభమవుతుంది.
మరికొన్ని సందర్భములలో ప్రయాణము స్వయంగా కొత్త సమస్యకు కారణమవుతుంది.
కథన ఉదాహరణ | ప్రయాణమునకు కారణము | ప్రయాణము తరువాతి పరిణామము |
అబ్రాము ఐగుప్తునకు వెళ్లుట (12:10–20) | కనానులో కరువు | శారయి విషయములో సంక్షోభము |
యాకోబు హారానుకు వెళ్లుట (27–29) | కుటుంబ సంఘర్షణ, వివాహ ఏర్పాట్లు | లాబాను కుటుంబములో కొత్త సంబంధాలు |
యోసేపు సహోదరులను వెదకుట (37:12–28) | తండ్రి ఆజ్ఞ | సహోదరులు అతనిని పట్టుకొని అమ్మివేయుట |
సహోదరులు ఐగుప్తునకు వెళ్లుట (42–45) | ధాన్యము అవసరము | యోసేపుతో కలయిక, చివరకు గుర్తింపు వెల్లడి |
యాకోబు ఐగుప్తునకు వెళ్లుట (46–47) | యోసేపు బ్రతికియున్నాడనే వార్త, నివాస ఏర్పాట్లు | కుటుంబ సమాగమము, గోషెనులో స్థిరపడుట |
దీనినిబట్టి ప్రయాణము కథన సమస్యలకు కేవలము నేపథ్యము కాదు.
అది సమస్యలను ఒక పరిస్థితి నుండి మరొక పరిస్థితికి తీసికొనివెళ్లే సాధనము.
కొన్నిసార్లు సమస్యకు దూరమవుటకై చేసిన ప్రయాణమే మరొక సమస్యకు దారితీస్తుంది.
మరికొన్నిసార్లు ప్రయాణము గతములో ఏర్పడిన సమస్యను ఎదుర్కొని పరిష్కరించుటకు అవకాశమిస్తుంది.
59.14. ప్రయాణము ద్వారా కథన దృష్టి మారుట
ఆదికాండములో కథకుడు ఒక పాత్రను అనుసరించుచూ, తరువాత మరొక పాత్రపై దృష్టి నిలుపగలడు.
ఈ మార్పులో ప్రయాణములు ముఖ్యమైన పాత్ర నిర్వహిస్తాయి.
59.14.1. యోసేపు కథనములో దృష్టి మార్పులు
37వ అధ్యాయములో యోసేపు కథనము కనానులో ప్రారంభమవుతుంది.
సహోదరులు అతనిని ఐగుప్తునకు అమ్మివేస్తారు.
38వ అధ్యాయములో యూదా కుటుంబ సంఘటనలు వివరించబడతాయి.
39వ అధ్యాయములో యోసేపు ఐగుప్తు జీవితమునకు కథనము తిరిగి వస్తుంది.
ఈ అమరికలో ఒక ప్రదేశములో జరిగిన సంఘటన నుండి మరొక ప్రదేశములోని సంఘటనకు మారుట కథన దృష్టిని మారుస్తుంది.
తరువాత 42–45 అధ్యాయములలో కనాను, ఐగుప్తు మధ్య జరిగే ప్రయాణములు కథన దృష్టిని రెండు ప్రదేశముల మధ్య మారుస్తాయి.
పాఠకుడు కనానులోని యాకోబు ఆందోళనను చూస్తాడు. ఐగుప్తులోని యోసేపు చర్యలను కూడా చూస్తాడు.
ఈ రెండు పరిసరాల మధ్య జరిగే మార్పులు యోసేపు కథనంలోని ఉత్కంఠను కొనసాగిస్తాయి.
59.14.2. లాబాను, యాకోబు మధ్య కథన దృష్టి
యాకోబు లాబాను ఇంటిని విడిచిపెట్టిన తరువాత కథనము ప్రయాణిస్తున్న యాకోబును మాత్రమే అనుసరించదు.
లాబాను వెంబడించి వచ్చిన విషయమును కూడా తెలియజేస్తుంది (31:22–25).
దీనివలన బయలుదేరిన వ్యక్తి మరియు అతనిని వెంబడిస్తున్న వ్యక్తి ఒకే కథన ఘట్టములో కలుసుకొంటారు.
ఇక్కడ ప్రయాణము రెండు పాత్ర సమూహముల చర్యలను ఒక సాధారణ సంఘర్షణ దృశ్యములో సమీకరిస్తుంది.
59.15. ప్రయాణ ముగింపు ఎల్లప్పుడూ కథన ముగింపు కాదు
ఆదికాండములో ఒక ప్రయాణము ముగిసిన వెంటనే ఆ ప్రయాణముతో సంబంధించిన సమస్యలన్నీ పరిష్కారమవుతాయని భావించకూడదు.
కొన్నిసార్లు ప్రయాణ ముగింపు కొత్త దశకు ప్రారంభము మాత్రమే.
ఉదాహరణకు:
అబ్రాము కనానుకు చేరినా దేశ స్వాధీనతకు సంబంధించిన వాగ్దానము ఇంకా నెరవేరలేదు (12:5–7).
యాకోబు హారానుకు చేరినా అతని కుటుంబ జీవితం ప్రశాంతముగా స్థిరపడలేదు (29–31).
యోసేపు ఐగుప్తునకు చేరిన తరువాత అతని కష్టములు ముగియలేదు; కొత్త పరీక్షలు ప్రారంభమయ్యాయి (39వ అధ్యాయము).
యాకోబు కుటుంబము ఐగుప్తులో స్థిరపడిన తరువాత కూడా కనాను దేశమునకు సంబంధించిన వాగ్దానము కథనములో కొనసాగుతుంది (47:27–31; 50:24–25).
ఇందులో సాహిత్యపరముగా ముఖ్యమైన భేదము ఉంది.
గమ్యస్థానమునకు చేరుట అనేది ఒక ప్రయాణానికి ముగింపు కావచ్చును; కానీ కథనములోని విస్తృత సమస్యకు తప్పనిసరిగా ముగింపు కాదు.
అందువలన ప్రయాణము ముగిసిన తరువాత కథకుడు ఏ విషయాలను ఇంకా పరిష్కరించకుండా ఉంచుతున్నాడో గమనించవలెను.
59.16. చివరి ప్రయాణములు — కథనాన్ని ముందుకు సాగించుటతోపాటు గతమును గుర్తుచేయుట
59.16. చివరి ప్రయాణములు — కథనాన్ని ముందుకు సాగించుటతోపాటు గతమును గుర్తుచేయుట
ఆదికాండము చివరి అధ్యాయములలో ప్రయాణములు గత సంఘటనలతో సంబంధమును తిరిగి ఏర్పరుస్తాయి.
59.16.1. యాకోబు మృతదేహమును కనానుకు తీసికొనివెళ్లుట
వాక్య సూచనలు: 49:29–33; 50:1–14
యాకోబు ఐగుప్తులో మరణిస్తాడు.
అయితే తనను కనానులోని మక్ఫేలా గుహలో సమాధి చేయాలని ముందుగానే ఆజ్ఞాపిస్తాడు.
యోసేపు తన తండ్రి మృతదేహమును కనానుకు తీసికొనివెళ్లి సమాధి చేస్తాడు.
ఈ ప్రయాణము సాధారణ నివాస మార్పు కాదు.
ఇక్కడ బ్రతికియున్న వ్యక్తి కొత్త ప్రదేశములో స్థిరపడుటకై ప్రయాణించుట లేదు. మరణించిన పితరుని సమాధి చేయుటకై కుటుంబ సభ్యులు ప్రయాణిస్తున్నారు.
అయినప్పటికీ ఆ ప్రయాణము కథన అనుసంధానాన్ని నిర్వహిస్తుంది.
యాకోబు జీవితము ఐగుప్తులో ముగిసినా, అతని సమాధి కనానులోని పూర్వీకుల సమాధి స్థలముతో అనుసంధానించబడుతుంది.
అందువలన చివరి అధ్యాయములలో కనాను దేశము తిరిగి పాఠకుని దృష్టికి వస్తుంది.
59.16.2. యోసేపు చివరి మాటలలో భవిష్యత్తు ప్రయాణము
వాక్య సూచనలు: 50:24–26
యోసేపు మరణించకముందు దేవుడు తన సహోదరులను తప్పక దర్శించి, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు ప్రమాణము చేసిన దేశమునకు వారిని తీసికొనివెళ్తాడని చెబుతాడు.
అతడు తన ఎముకలను అక్కడి నుండి తీసికొనివెళ్లమని ప్రమాణము చేయిస్తాడు.
ఇక్కడ ముఖ్యమైన సాహిత్య లక్షణము కనిపిస్తుంది.
ఆదికాండము ముగిసే సమయానికి యోసేపు శరీరము ఐగుప్తులో పెట్టెలో ఉంచబడుతుంది.
కానీ అతని మాటలలో భవిష్యత్తులో జరిగే మరొక ప్రయాణము గురించి నిరీక్షణ నిలిచివుంటుంది.
దీనివలన కథనము భౌగోళికముగా ఐగుప్తులో ముగిసినా, కనాను దేశము వైపునకు ఉన్న నిరీక్షణ కొనసాగుతుంది.
ఇది ఆదికాండము ముగింపునకు ప్రత్యేకమైన కథన స్వరూపమును అందిస్తుంది.
59.17. ప్రయాణ నివేదికలలో ఉపయోగించబడే ప్రధాన కథన పద్ధతులు
ఆదికాండములో ప్రయాణ దృశ్యములను విశ్లేషించుటకు క్రింది పద్ధతులను గుర్తించవచ్చును.
1. బయలుదేరుట ద్వారా దృశ్య ముగింపు
ఒక పాత్ర గత ప్రదేశమును విడిచినప్పుడు ఆ ప్రదేశములోని సంఘటనల క్రమము ముగియవచ్చును.
ఉదాహరణ: యాకోబు తన తండ్రి ఇంటిని విడిచి వెళ్లుట (28:5,10).
2. చేరిక ద్వారా కొత్త దృశ్య ప్రారంభము
కొత్త ప్రదేశము కొత్త పాత్రలను, సంఘటనలను పరిచయము చేస్తుంది.
ఉదాహరణ: యాకోబు హారానుకు చేరి రాహేలును కలుసుకొనుట (29:1–14).
3. ప్రయాణమధ్య కీలక సంఘటన
ప్రయాణములోని ఒక తాత్కాలిక నిలయమే కథన ప్రాధాన్యతను పొందుతుంది.
ఉదాహరణ: బేతేలులో యాకోబు అనుభవము (28:10–22).
4. సంక్షిప్త ప్రయాణ నివేదిక ద్వారా కథన వేగము
అనేక రోజుల ప్రయాణము ఒకటి లేదా కొన్ని వచనములలో తెలియజేయబడవచ్చును.
ఉదాహరణ: అబ్రాము కనానుకు చేరుట (12:4–5).
5. తిరుగు ప్రయాణము ద్వారా పూర్వపు సమస్యను తిరిగి ఎదుర్కొనుట
గతములో విడిచివచ్చిన ప్రదేశమునకు చేరుట, పూర్వపు సంబంధములను మళ్లీ కథన కేంద్రానికి తీసికొనిరావచ్చును.
ఉదాహరణ: యాకోబు ఏశావును కలుసుకొనుట (33:1–11).
6. పునరావృత ప్రయాణముల ద్వారా కథన అభివృద్ధి
ఒకే రెండు ప్రాంతాల మధ్య జరిగే రాకపోకలు క్రమముగా పెరుగుతున్న సంఘటనలను నిర్మించవచ్చును.
ఉదాహరణ: యోసేపు సహోదరుల కనాను–ఐగుప్తు ప్రయాణములు (42–45).
7. ప్రయాణము ద్వారా పాత్రల సమూహ మార్పు
ఒక ప్రదేశమును విడిచి మరొక ప్రదేశమునకు చేరినప్పుడు కథనములో ప్రధాన పాత్రల సమూహము మారవచ్చును.
ఉదాహరణ: యాకోబు ఇస్సాకు ఇంటి నుండి లాబాను ఇంటికి వెళ్లుట (28–29).
8. ప్రయాణము ద్వారా భవిష్యత్తు కథన నిరీక్షణ
కథనము ముగిసినప్పటికీ ఇంకా జరగవలసిన ప్రయాణము ప్రస్తావించబడవచ్చును.
ఉదాహరణ: యోసేపు ఎముకలను భవిష్యత్తులో తీసికొనివెళ్లాలనే ఆజ్ఞ (50:25).
ఈ పద్ధతులన్నీ ప్రతి ప్రయాణములో తప్పనిసరిగా కనిపించవు. ఒక్క ప్రయాణములో ఒకటి కంటే ఎక్కువ పద్ధతులు కలిసియుండవచ్చును.
59.18. ప్రయాణ వర్ణనల అధ్యయనములో జాగ్రత్తలు
ఆదికాండములో ప్రయాణములకు సాహిత్యపరమైన ప్రాముఖ్యత ఉన్నందున ప్రతి స్థలమార్పులోనూ ప్రత్యేకమైన రహస్యార్థము ఉన్నదని భావించకూడదు.
అటువంటి విధానము వచనము తెలియజేయని అర్థాలను అందులో ప్రవేశపెట్టే ప్రమాదమును కలిగిస్తుంది.
కాబట్టి కొన్ని పరిశీలనా నియమములు అవసరము.
మొదటిది: కథకుడు స్పష్టముగా తెలియజేసిన ప్రయాణ కారణమును ముందుగా గుర్తించాలి. ఉదాహరణకు, అబ్రాము ఐగుప్తునకు వెళ్లుటకు కరువు కారణమని 12:10 స్పష్టముగా తెలియజేస్తుంది.
రెండవది: బయలుదేరుటకు ముందు, చేరిన తరువాత ఉన్న పరిస్థితులను వచన ఆధారముతో పోల్చాలి.
మూడవది: ప్రతి ప్రయాణమును ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల లేదా పతనమునకు ప్రతీకగా మార్చకూడదు. కొన్ని ప్రయాణములు కుటుంబ, ఆర్థిక, రాజకీయ, భద్రతా అవసరాలకు సంబంధించినవి.
నాలుగవది: ప్రయాణమునకు కథకుడు ఎంత వర్ణన స్థలము ఇచ్చాడో గమనించాలి. అయితే సంక్షిప్త వర్ణనను ప్రాముఖ్యతలేని సంఘటనగా భావించకూడదు.
ఐదవది: వచనము స్పష్టముగా తెలియజేయని ప్రయాణ దూరములు, నిలయములు, వ్యవధులను ఊహించి కథనార్థానికి ఆధారముగా ఉపయోగించకూడదు.
ఆరవది: ఒక ప్రయాణములో కనిపించిన నమూనాను ఆదికాండములోని అన్ని ప్రయాణములకు బలవంతముగా వర్తింపజేయకూడదు.
ఏడవది: భౌగోళిక వివరము, కథన పరివర్తనము, వేదాంతపరమైన అర్థము అనే మూడు స్థాయిలను వేరువేరుగా గుర్తించాలి. అవి కొన్నిసార్లు పరస్పర సంబంధములో ఉన్నప్పటికీ, ఒకదానిని మరొకదానితో సమానముగా చూడకూడదు.
ఈ జాగ్రత్తలు పాటించినప్పుడు ప్రయాణ వర్ణనల సాహిత్య విశ్లేషణ వచనాధారముగా, సమతుల్యముగా ఉంటుంది.
59.19. సమగ్ర విశ్లేషణ — ఆదికాండము కథన గమనములో ప్రయాణముల స్థానం
ఆదికాండములో ప్రయాణములు చిన్న సంఘటనలను మాత్రమే కాక, విస్తృత కథన విభాగాలను కూడా అనుసంధానిస్తాయి.
అబ్రాము హారాను నుండి కనానుకు బయలుదేరుటతో ఒక కొత్త ప్రధాన కథన దశ ప్రారంభమవుతుంది.
అబ్రాహాము సేవకుడు రిబ్కాను తీసికొనిరావుట ద్వారా ఇస్సాకు కుటుంబ జీవితానికి కథనము మారుతుంది.
యాకోబు హారానుకు వెళ్లుటతో అతని జీవితము కొత్త కుటుంబ పరిసరాలలో కొనసాగుతుంది.
అతడు తిరిగి రావుటతో విడిచివచ్చిన సంబంధములు మళ్లీ కథనములో ముందుకు వస్తాయి.
యోసేపు ఐగుప్తునకు తీసికొనిపోబడుటతో కథన సంఘటనలు కనాను కుటుంబ పరిమితులను దాటి ఐగుప్తు రాజకీయ, సామాజిక వ్యవస్థలో కొనసాగుతాయి.
సహోదరుల పునరావృత ప్రయాణములు ఆ రెండు ప్రదేశాలలోని కథనాలను ఒకదానితో మరొకటి కలుపుతాయి.
చివరికి యాకోబు కుటుంబము ఐగుప్తునకు చేరుట, యాకోబు సమాధి కొరకు కనానుకు తిరిగి వెళ్లుట, యోసేపు భవిష్యత్తు ప్రయాణము గురించి మాట్లాడుట — ఇవన్నీ ఆదికాండము ముగింపు విభాగములో ప్రయాణముల ప్రాముఖ్యతను కొనసాగిస్తాయి.
దీనివలన ఆదికాండము స్థిరమైన ప్రదేశములో జరిగే సంఘటనల సమాహారము కాదని తెలుస్తుంది.
ఇది వివిధ ప్రదేశాల మధ్య కదులుతూ, పాత్రల పరిస్థితులను మార్చుతూ, పూర్వపు సంఘటనలను తరువాతి సంఘటనలతో అనుసంధానిస్తూ ముందుకు సాగే కథనము.
59.20. అధ్యయనమునకు పరిశీలనా ప్రశ్నలు
ఆదికాండములో ఏదైనా ప్రయాణ వర్ణనను చదువుతున్నప్పుడు క్రింది ప్రశ్నలు ఉపయోగకరమవుతాయి.
- ఈ ప్రయాణము ఏ సంఘటన తరువాత ప్రారంభమవుతున్నది?
- ఈ పాత్ర బయలుదేరుటకు కథకుడు స్పష్టముగా తెలియజేసిన కారణము ఏమిటి?
- బయలుదేరకముందు పాత్ర ఎటువంటి కుటుంబ, సామాజిక, ఆర్థిక పరిస్థితిలో ఉన్నది?
- ప్రయాణములోని వివరాలను కథకుడు సంక్షిప్తముగా చెప్పుచున్నాడా, విస్తారముగా వర్ణించుచున్నాడా?
- ప్రయాణమధ్య ఏదైనా ముఖ్యమైన సంభాషణ లేదా సంఘటన జరుగుతున్నదా?
- గమ్యస్థానమునకు చేరిన వెంటనే ఏ కొత్త పాత్రలు పరిచయమవుతున్నాయి?
- చేరుకున్న తరువాత పాత్ర పరిస్థితిలో ఏమి మార్పు వచ్చింది?
- ఈ ప్రయాణము పూర్వపు సమస్యను పరిష్కరిస్తున్నదా, లేక కొత్త సమస్యను ప్రారంభిస్తున్నదా?
- ఇది మొదటి ప్రయాణమా, తిరుగు ప్రయాణమా, పునరావృత ప్రయాణమా?
- గతములో జరిగిన ఏ సంఘటనతో ఈ ప్రయాణము సంబంధమును తిరిగి ఏర్పరుస్తున్నది?
- ప్రయాణము ముగిసిన తరువాత కూడా ఏ సమస్యలు ఇంకా పరిష్కారము కాకుండా ఉన్నాయి?
- ఈ ప్రయాణ వర్ణనను తొలగించినట్లయితే, రెండు కథన దృశ్యముల మధ్య ఏ అనుసంధానము కోల్పోతాము?
ఈ ప్రశ్నలు ప్రయాణమును కేవలము భౌగోళిక సమాచారముగా కాక, కథన నిర్మాణములో భాగముగా చదువుటకు సహాయపడతాయి.
59.21. ముగింపు — ప్రయాణము అనేది కథనమును ముందుకు నడిపించే నిర్మాణ సాధనము
ఆదికాండములో ప్రయాణములు, బయలుదేరుటలు, చేరుకొనుటలు కథన గమనమును ఏర్పరచే ప్రధాన పద్ధతులలో ఒకటి.
బయలుదేరుట ద్వారా పూర్వపు దృశ్యము ముగియవచ్చును.
ప్రయాణ వర్ణన ద్వారా రెండు సంఘటనల మధ్య కాలము, స్థలము, పరిస్థితులు అనుసంధానించబడవచ్చును.
చేరుకొనుట ద్వారా కొత్త పాత్రలు, సంబంధములు, సమస్యలు, నిర్ణయములు కథనములో ప్రవేశించవచ్చును.
తిరుగు ప్రయాణములు గత సంఘటనలను కొత్త పరిస్థితులలో తిరిగి తెరపైకి తీసుకురావచ్చును.
పునరావృత ప్రయాణములు వేర్వేరు ప్రదేశాలలోని సంఘటనలను క్రమముగా కలిపి కథన ఉత్కంఠను పెంచవచ్చును.
అంతేకాకుండా, ఆదికాండము చివరలో ప్రస్తావించబడిన భవిష్యత్తు ప్రయాణము, అప్పటివరకు పూర్తికాని నిరీక్షణను పాఠకుని ముందుంచుతుంది.
ఈ విధముగా కథకుడు ప్రయాణములను కేవలము పాత్రల కదలికలను వివరించుటకు ఉపయోగించడు. కథన దృశ్యాలను విభజించుటకు, అనుసంధానించుటకు, పాత్రలను కొత్త పరిస్థితులలో ఉంచుటకు, కథన వేగమును నియంత్రించుటకు, సంఘటనల క్రమమును ముందుకు నడిపించుటకు కూడా ఉపయోగిస్తాడు.
ప్రధాన సాహిత్య సూత్రము
ఆదికాండములో ఒక పాత్ర ఒక ప్రదేశము నుండి మరొక ప్రదేశమునకు ప్రయాణించినప్పుడు, కథకుడు తరచుగా ఆ పాత్ర యొక్క స్థానముతోపాటు కథన పరిస్థితిని కూడా మారుస్తాడు. అందువలన ప్రయాణము రెండు భౌగోళిక ప్రాంతముల మధ్య కదలిక మాత్రమే కాక, రెండు కథన దృశ్యముల మధ్య నిర్మాణాత్మక అనుసంధానముగా పనిచేస్తుంది.
ఒక వాక్యములో సారాంశము: ఆదికాండములో ప్రయాణములు, బయలుదేరుటలు, చేరుకొనుటలు గత సంఘటనల నుండి తరువాతి సంఘటనలకు కథనమును తరలిస్తూ, పాత్రల పరిస్థితులను మార్చుతూ, కథన నిరంతరతను కాపాడే ముఖ్యమైన సాహిత్య సాధనములుగా పనిచేస్తాయి.
Infographic
