Study sections
అధ్యయన విభాగాలు
16.0 అంశం 1: సాహిత్య కళగా మరియు కథన రూపకల్పనగా ఆదికాండము / 16.7 ప్రదేశం, స్థల విన్యాసం మరియు కథన గమనము
16.7.1 సాహిత్య సాధనంగా భౌగోళిక అంశాలు
Section 789 of 806 · Study notes
భౌగోళిక అంశాలు ఒక సాహిత్య సాధనముగా
ప్రధాన అంశము: ఆదికాండము రచయిత ప్రదేశములను, దూరములను, దిశలను, ప్రాంతముల మధ్య సంబంధములను, ఒక ప్రదేశము నుండి మరొక ప్రదేశమునకు జరిగే మార్పులను ఉపయోగించి కథన సంఘటనలను ఎలా క్రమబద్ధీకరించుచున్నాడు? వేర్వేరు సంఘటనల మధ్య సంబంధములను ఎలా ఏర్పరచుచున్నాడు? భౌగోళిక వివరాల ద్వారా కథన నిర్మాణమునకు ఎలా ఐక్యతను కలిగించుచున్నాడు?
58.1. పరిచయము — ఆదికాండములో భౌగోళిక వివరాల సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
ఆదికాండములో భౌగోళిక వివరాలు కేవలము సంఘటనలు ఎక్కడ జరిగాయో తెలియజేయుటకు మాత్రమే ఇవ్వబడలేదు. అవి కథన నిర్మాణములో ముఖ్యమైన పాత్రను నిర్వహించుచున్నాయి.
ఒక సంఘటన ఎక్కడ జరుగుచున్నది, దానికి ముందు పాత్రలు ఎక్కడ ఉన్నారు, ఆ తరువాత ఎక్కడికి వెళ్లారు, రెండు ప్రదేశముల మధ్య ఎటువంటి సంబంధము ఉన్నది అనే విషయాలు కథనమును అర్థము చేసుకొనుటకు సహాయపడుచున్నాయి.
ఆదికాండము రచయిత భౌగోళిక వివరాలను ఉపయోగించి అనేక సాహిత్య కార్యములను నిర్వహించుచున్నాడు.
- సంఘటనలు జరిగే ప్రదేశములను స్థాపించుట.
- ఒక సంఘటన నుండి మరొక సంఘటనకు కథనమును నడిపించుట.
- పాత్రల మధ్య భౌగోళిక దూరమును చూపించుట.
- కుటుంబముల మధ్య ఏర్పడే విభజనలను స్పష్టపరచుట.
- వాగ్దానము చేయబడిన భూమికి సంబంధించిన నిరీక్షణను కొనసాగించుట.
- గతములో జరిగిన సంఘటనలను తరువాతి సంఘటనలతో అనుసంధానించుట.
- ఒకే ప్రదేశములో వేర్వేరు తరముల అనుభవములను చూపించుట.
- ప్రయాణములు, నివాసములు, తిరిగి వచ్చుటలు, విడిపోవుటల ద్వారా కథన గమనమును నిర్మించుట.
ఈ విధముగా ఆదికాండములో భౌగోళిక వివరాలు కథనమునకు నేపథ్యముగానే కాకుండా, దాని నిర్మాణమును సమన్వయపరచే సాధనముగా కూడా పనిచేయుచున్నాయి.
అయితే ప్రతి ప్రదేశమునకు ఒక ప్రత్యేక ఆత్మీయ సంకేతార్థము ఉన్నదని భావించరాదు. రచయిత స్పష్టముగా ఇచ్చిన సమాచారము, సంఘటనల క్రమము, ప్రదేశముల పునరావృత్తి, వాటి మధ్య ఏర్పడే సంబంధముల ఆధారముగానే సాహిత్య ప్రాముఖ్యతను నిర్ణయించవలెను.
58.2. భౌగోళిక వివరాలు కథనమునకు నిర్మాణాత్మక క్రమమును కలిగించుట
ఆదికాండము అనేక తరముల చరిత్రను వివరించుచున్నది. సృష్టి నుండి యోసేపు మరణము వరకు కథనము విస్తరించుచున్నప్పటికీ, ప్రదేశముల మార్పులు దానికి ఒక స్పష్టమైన గమనమును అందించుచున్నాయి.
ఆదికాండములో ప్రధాన కథన గమనమును గమనించినప్పుడు ఒక విస్తృత భౌగోళిక క్రమము కనిపించుచున్నది.
ఆదికాండములో ప్రధాన భౌగోళిక కథన గమనము
ఏదెను తోట
ఆది మానవుని నివాసము — 2–3 అధ్యాయములు
ఏదెనుకు తూర్పున — నోదు దేశము
కయీను వెళ్లిన ప్రాంతము — 4 అధ్యాయము
అరారాతు పర్వతములు మరియు షీనారు దేశము
జలప్రళయానంతర కథనము; బాబెలు — 8, 11 అధ్యాయములు
ఊరు → హారాను → కనాను
తెరహు కుటుంబ ప్రయాణము; అబ్రాము పిలుపు — 11–12 అధ్యాయములు
కనాను మరియు ఐగుప్తు
పితరుల కథనములలో నివాసములు, ప్రయాణములు — 12–36 అధ్యాయములు
కనాను → ఐగుప్తు
యోసేపు మరియు యాకోబు కుటుంబ కథనము — 37–50 అధ్యాయములు
ఈ క్రమము ఆదికాండములోని ప్రతి ప్రయాణమును లేదా ప్రతి ప్రదేశమును సూచించుట లేదు. ఇది ప్రధాన కథనము అనుసరించే విస్తృత భౌగోళిక మార్పులను మాత్రమే చూపించుచున్నది.
ఈ గమనములో రెండు ముఖ్యమైన సాహిత్య లక్షణాలు కనిపించుచున్నాయి.
మొదటిది — కథన పరిధి క్రమముగా మారుచున్నది.
ప్రారంభ అధ్యాయములలో మానవజాతి మొత్తము కథన పరిధిలో ఉన్నది. తరువాత అబ్రాహాము కుటుంబము ప్రధాన స్థానమును పొందుచున్నది.
రెండవది — ప్రదేశములు మారినప్పటికీ కథన సంబంధము కొనసాగుచున్నది.
కనానులో జరిగిన సంఘటనలు ఐగుప్తులో జరిగే సంఘటనలతో సంబంధము కలిగియున్నాయి. ఐగుప్తులో ముగిసే కథనము కనాను భూమి గురించిన పూర్వ వాగ్దానమును మరచిపోవుట లేదు.
అందువలన భౌగోళిక గమనము ఆదికాండము యొక్క విస్తృత కథన ఐక్యతను గుర్తించుటకు సహాయపడుచున్నది.
58.3. ఏదెను — స్థలమును స్థాపించుట మరియు స్థలమునుండి తొలగింపబడుట
లేఖన ఆధారములు: 2:8–15; 3:23–24; 4:16
ఆదికాండము రెండవ అధ్యాయములో దేవుడు ఏదెనులో ఒక తోటను నాటినట్లు రచయిత తెలియజేయుచున్నాడు.
దేవుడు మనుష్యుని ఆ తోటలో ఉంచినట్లు వివరించుచున్నాడు.
ఈ సమాచారము ఒక ముఖ్యమైన కథన స్థితిని స్థాపించుచున్నది.
మనుష్యునికి ఒక నిర్దిష్ట నివాస ప్రదేశము ఇవ్వబడినది. అక్కడ అతనికి ఒక బాధ్యత అప్పగించబడినది. ఆ ప్రదేశములోనే దేవుని ఆజ్ఞ, మానవుని నిర్ణయము, అవిధేయత మరియు తీర్పు అనే సంఘటనలు జరుగుచున్నాయి.
స్థలమునకు సంబంధించిన మూడు దశలు
1. ప్రదేశములో ఉంచబడుట — 2:15
దేవుడు మనుష్యుని తోటలో ఉంచుచున్నాడు.
ఇది అతని ప్రారంభ నివాస స్థితిని తెలియజేయుచున్నది.
2. ప్రదేశమునుండి పంపివేయబడుట — 3:23
పాపము తరువాత దేవుడు మనుష్యుని ఏదెను తోట నుండి పంపివేయుచున్నాడు.
ఇది కథనములో ఒక నిర్ణయాత్మక మార్పు.
3. తిరిగి ప్రవేశించుట నిరోధింపబడుట — 3:24
జీవవృక్షమునకు వెళ్లే మార్గమును కాపాడుటకు కెరూబులను మరియు అగ్నిజ్వాలల ఖడ్గమును ఉంచినట్లు రచయిత తెలియజేయుచున్నాడు.
దీనివలన స్థలములో జరిగిన మార్పు తాత్కాలిక ప్రయాణముగా కాకుండా, కొత్త మానవ పరిస్థితిగా చూపబడుచున్నది.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
ఏదెను కథనములో స్థలము ఒక సంఘటనల నేపథ్యము మాత్రమే కాదు.
ప్రారంభములో ప్రవేశము కలిగిన ప్రదేశము తరువాత ప్రవేశము నిరోధింపబడిన ప్రదేశముగా మారుచున్నది.
ఇక్కడ భౌగోళిక మార్పు కథన పరిణామమును స్పష్టముగా తెలియజేయుచున్నది.
ప్రధాన పరిశీలన: ఆదికాండము ప్రారంభములోనే రచయిత ఒక ప్రదేశములో ఉండుట మరియు ఆ ప్రదేశమునుండి తొలగింపబడుట అనే వ్యత్యాసమును కథన నిర్మాణములో ఉపయోగించుచున్నాడు.
58.4. ఏదెనుకు తూర్పున — దిశ ద్వారా కథన సంబంధమును ఏర్పరచుట
లేఖన ఆధారములు: 3:24; 4:16
ఆదికాండము ప్రారంభ అధ్యాయములలో తూర్పు దిశకు సంబంధించిన రెండు ప్రస్తావనలు గమనించదగినవి.
3:24లో ఏదెను తోటకు తూర్పువైపున కెరూబులు ఉంచబడినట్లు రచయిత తెలియజేయుచున్నాడు.
4:16లో కయీను యెహోవా సన్నిధి నుండి వెళ్లి ఏదెనుకు తూర్పుననున్న నోదు దేశములో నివసించినట్లు తెలియజేయుచున్నాడు.
ఈ రెండు వచనములలో ఒకే కేంద్ర ప్రదేశమైన ఏదెనుతో సంబంధమున్న దిశా వివరము కనిపించుచున్నది.
దిశా వివరము యొక్క కథన పాత్ర
కయీను కథనము ఆదాము, హవ్వల కథనముతో సంబంధము లేకుండా ప్రారంభించబడలేదు.
అతడు వెళ్లిన ప్రాంతము ఏదెనుతో సంబంధమున్న భౌగోళిక సూచన ద్వారా పరిచయం చేయబడినది.
దీనివలన పాఠకుడు క్రింది సంబంధమును గుర్తించగలడు.
- మొదటి మానవులు ఏదెను తోట నుండి పంపివేయబడిరి.
- కయీను తన సహోదరుని హత్య చేసిన తరువాత యెహోవా సన్నిధి నుండి వెళ్లిపోయెను.
- కయీను నివసించిన ప్రాంతము ఏదెనుకు తూర్పున ఉన్నట్లు వివరించబడినది.
ఇక్కడ స్థల సంబంధము కథన సంబంధమును బలపరచుచున్నది.
అయితే ఆదికాండములో తూర్పు దిశ కనిపించిన ప్రతిసారి అది తప్పనిసరిగా పాపమునకు లేదా దేవుని నుండి దూరమగుటకు సంకేతమని చెప్పుటకు ఆధారము లేదు.
ఈ నిర్దిష్ట సందర్భములో దిశా వివరము ఏదెను సంఘటనతో కయీను కథనమును అనుసంధానించుచున్నదని చెప్పుట సముచితము.
58.5. షీనారు దేశము — స్థలము ద్వారా సమూహ చర్యను కేంద్రీకరించుట
లేఖన ఆధారములు: 11:1–9
బాబెలు కథనములో ప్రజలు తూర్పువైపు ప్రయాణించుచుండగా షీనారు దేశములో ఒక మైదానమును కనుగొని అక్కడ నివసించినట్లు రచయిత తెలియజేయుచున్నాడు.
ఈ వివరము కథన నిర్మాణములో ముఖ్యమైనది.
ప్రజలు ఒకే ప్రదేశములో చేరిన తరువాత నగరమును మరియు గోపురమును నిర్మించుటకు నిర్ణయించుకొనుచున్నారు.
వారి మాటలలో ఒక స్పష్టమైన ఉద్దేశము కనిపించుచున్నది.
భూమి అంతట చెదరిపోకుండ ఒకే ప్రదేశములో నిలిచి ఉండాలని వారు కోరుకొనుచున్నారు.
స్థలము మరియు సంఘర్షణ
ఇక్కడ సంఘర్షణకు భౌగోళిక అంశము నేరుగా సంబంధించియున్నది.
ప్రజలు ఒకచోట స్థిరపడాలని కోరుకొనుచున్నారు.
కథనము చివరలో యెహోవా వారిని అక్కడనుండి భూమి అంతట చెదరగొట్టుచున్నాడు.
దీనివలన కథనము ఒక స్పష్టమైన స్థల సంబంధిత వ్యత్యాసమును కలిగియున్నది.
ప్రారంభ స్థితి | ముగింపు స్థితి |
ఒకే ప్రదేశములో నివాసము | వివిధ ప్రాంతములకు చెదరిపోవుట |
కలిసియుండుటకు మానవ నిర్ణయము | చెదరగొట్టబడుట |
నగర నిర్మాణము ప్రారంభించుట | నగర నిర్మాణము నిలిచిపోవుట |
ఒకే స్థలములో కేంద్రీకరణ | భౌగోళిక విస్తరణ |
షీనారు మైదానము కేవలము నగర నిర్మాణమునకు ఎంపిక చేయబడిన స్థలము కాదు. ప్రజల ఉద్దేశము మరియు దైవిక చర్య మధ్య ఏర్పడే సంఘర్షణకు అది కథన కేంద్రముగా పనిచేయుచున్నది.
సాహిత్య పరిశీలన: బాబెలు కథనములో స్థలము సంఘటనల ప్రారంభ బిందువుగాను, ముగింపులో సంభవించే మార్పును అర్థము చేసుకొనుటకు ఆధారముగాను పనిచేయుచున్నది.
58.6. ఊరు నుండి హారాను, హారాను నుండి కనాను — స్థల మార్పు ద్వారా కొత్త కథన దశ
58.6. ఊరు నుండి హారాను, హారాను నుండి కనాను — స్థల మార్పు ద్వారా కొత్త కథన దశ
లేఖన ఆధారములు: 11:31–32; 12:1–9
ఆదికాండము పదకొండవ అధ్యాయము చివరలో తెరహు తన కుటుంబముతో కల్దీయుల ఊరు నుండి కనాను దేశమునకు వెళ్లుటకు బయలుదేరినట్లు రచయిత తెలియజేయుచున్నాడు.
అయితే వారు హారానుకు వచ్చి అక్కడ నివసించిరి.
పన్నెండవ అధ్యాయములో అబ్రాము హారాను నుండి బయలుదేరి కనాను దేశమునకు వచ్చుచున్నాడు.
ఇక్కడ ప్రయాణము కేవలము ఒక కుటుంబము స్థలము మార్చుకొనుట మాత్రమే కాదు. అది కథనములో ఒక ప్రధాన మార్పును సూచించుచున్నది.
మూడు భౌగోళిక దశలు
ఊరు — ప్రారంభ స్థలము
తెరహు కుటుంబము బయలుదేరిన ప్రదేశము.
హారాను — మధ్యంతర నివాసము
ప్రయాణములో కుటుంబము నిలిచిన ప్రదేశము.
కనాను — అబ్రాము కథనములో ప్రధాన భూమి
దేవుని వాగ్దానముతో సంబంధము కలిగిన ప్రదేశము.
ఈ స్థల క్రమము కథనములో రెండు తరముల మధ్య సంబంధమును కూడా ఏర్పరచుచున్నది.
తెరహు కథనములో ప్రారంభమైన కనాను వైపు ప్రయాణము, అబ్రాము కథనములో కొనసాగుచున్నది.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
11వ అధ్యాయము నుండి 12వ అధ్యాయమునకు జరిగే మార్పు కేవలము వంశావళి నుండి మరొక వ్యక్తి కథకు మారుట మాత్రమే కాదు.
కుటుంబము ఒక ప్రదేశమును విడిచివెళ్లుటతో కొత్త కథన దశ ప్రారంభమగుచున్నది.
తదుపరి సంఘటనలలో కనాను దేశము ఒక పునరావృత్త భౌగోళిక కేంద్రముగా నిలుచున్నది.
58.7. కనాను దేశము — అనేక కథనములను అనుసంధానించే ప్రధాన భౌగోళిక కేంద్రము
లేఖన ఆధారములు: 12:5–7; 13:14–17; 17:8; 26:2–5; 28:13–15; 35:12; 50:24
ఆదికాండములో అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు కథనములను అనుసంధానించే ప్రధాన భౌగోళిక అంశములలో కనాను దేశము ఒకటి.
మూడు తరముల కథనములు వేర్వేరు సంఘటనలను కలిగియున్నప్పటికీ, భూమికి సంబంధించిన వాగ్దానము వాటి మధ్య కొనసాగుచున్నది.
అబ్రాహాము కథనములో
దేవుడు అబ్రాముకు కనాను దేశమును చూపించి అతని సంతానమునకు ఆ భూమిని ఇస్తానని వాగ్దానము చేయుచున్నాడు.
అబ్రాము ఆ దేశములో వివిధ ప్రదేశములలో నివసించుచున్నాడు.
ఇస్సాకు కథనములో
కరవు వచ్చినప్పుడు ఐగుప్తుకు వెళ్లకూడదని దేవుడు ఇస్సాకును ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు (26:2).
ఆ దేశములో నివసించమని, ఆ భూములను అతని సంతానమునకు ఇస్తానని దేవుడు తెలియజేయుచున్నాడు.
యాకోబు కథనములో
బేతేలులో దేవుడు యాకోబుకు అతడు పడియున్న భూమిని అతనికిని అతని సంతానమునకును ఇస్తానని తెలియజేయుచున్నాడు (28:13).
తరువాత 35:12లో అబ్రాహాముకును ఇస్సాకుకును ఇచ్చిన భూమిని యాకోబుకును అతని సంతానమునకును ఇస్తానని దేవుడు ప్రకటించుచున్నాడు.
యోసేపు కథనము ముగింపులో
యోసేపు ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు తన సహోదరులను దర్శించి అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు ప్రమాణము చేసిన దేశమునకు తీసికొనిపోవునని చెప్పుచున్నాడు (50:24).
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
కనాను భూమి కథనములో వివిధ తరములను అనుసంధానించే ఒక స్థిరమైన సూచనగా పనిచేయుచున్నది.
ప్రధాన పాత్రలు మారుచున్నాయి. వారి జీవిత పరిస్థితులు మారుచున్నాయి. నివాస ప్రదేశములు మారుచున్నాయి.
అయితే కనాను దేశమునకు సంబంధించిన వాగ్దానము కథనములో కొనసాగుచున్నది.
ప్రధాన పరిశీలన: పాత్రల మార్పుల మధ్య భౌగోళిక సూచన కొనసాగుట ద్వారా రచయిత తరముల మధ్య కథన ఐక్యతను నిర్మించుచున్నాడు.
58.8. కనానులో అబ్రాము ప్రయాణము — ప్రదేశముల క్రమము ద్వారా కథన విస్తరణ
లేఖన ఆధారములు: 12:5–9; 13:3–4, 18
అబ్రాము కనాను దేశములో ప్రవేశించిన తరువాత రచయిత కొన్ని ప్రత్యేక ప్రదేశములను పేర్కొనుచున్నాడు.
షెకెము, మోరే వృక్షము దగ్గరనున్న ప్రాంతము, బేతేలు మరియు హాయి మధ్యనున్న ప్రాంతము, నెగెబు ప్రాంతము — ఈ ప్రదేశములు అబ్రాము ప్రయాణ క్రమములో కనిపించుచున్నాయి.
తరువాత అతడు హెబ్రోనులోని మమ్రే దగ్గర నివసించుచున్నాడు.
ఈ వివరములు అతడు కనాను దేశములో ఒకే ప్రదేశములో స్థిరముగా నివసించలేదని తెలియజేయుచున్నాయి.
కథన నిర్మాణములో ప్రయాణ క్రమము
12:6–7 — షెకెము
అబ్రాము షెకెము ప్రాంతమునకు వచ్చుచున్నాడు. అక్కడ దేవుడు అతనికి ప్రత్యక్షమై సంతానమునకు భూమిని ఇస్తానని తెలియజేయుచున్నాడు.
12:8 — బేతేలు మరియు హాయి మధ్య
అతడు అక్కడ గుడారము వేసి బలిపీఠమును కట్టుచున్నాడు.
12:9 — నెగెబు వైపు
అబ్రాము ప్రయాణము కొనసాగుచున్నది.
13:3–4 — తిరిగి బేతేలు మరియు హాయి మధ్యనున్న ప్రదేశము
ఐగుప్తు నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత అబ్రాము పూర్వము గుడారము వేసిన ప్రదేశమునకు వచ్చుచున్నాడు.
13:18 — మమ్రే, హెబ్రోను
లోతు విడిపోయిన తరువాత అబ్రాము మమ్రే ప్రాంతమునకు వచ్చి నివసించుచున్నాడు.
పూర్వ ప్రదేశమునకు తిరిగి రావుట
13:3–4లో రచయిత అబ్రాము గతములో నివసించిన ప్రదేశమును గుర్తుచేయుచున్నాడు.
ఇది ముఖ్యమైన కథన అనుసంధానము.
పాఠకుడు అబ్రాము ఐగుప్తుకు వెళ్లకముందు జరిగిన సంఘటనలను గుర్తు చేసుకొనగలడు.
ఈ విధముగా ఒక ప్రదేశమునకు తిరిగి రావుట ద్వారా రచయిత కథనములోని వేర్వేరు భాగములను కలుపుచున్నాడు.
ప్రదేశము పునరావృత్తమగుట వలన పాఠకుడు కథన కాలక్రమమును మరియు సంఘటనల మధ్య సంబంధమును స్పష్టముగా గుర్తించగలడు.
58.9. భౌగోళిక దూరము ద్వారా పాత్రల మధ్య విభజనను చూపించుట
లేఖన ఆధారములు: 13:5–13
అబ్రాము మరియు లోతు కథనములో భౌగోళిక వివరాలు పాత్రల మధ్య ఏర్పడే విభజనను చూపించుటకు ఉపయోగించబడినవి.
ఇద్దరి ఆస్తులు విస్తరించుట వలన ఒకే ప్రాంతములో కలిసి నివసించుట కష్టమగుచున్నది.
వారి కాపరుల మధ్య కలహము ఏర్పడుచున్నది.
ఈ సమస్యకు పరిష్కారముగా అబ్రాము లోతును తన నుండి వేరుగా వెళ్లమని సూచించుచున్నాడు.
స్థల విభజన ద్వారా సంబంధ మార్పు
కథనము ప్రారంభములో అబ్రాము మరియు లోతు కలిసి ప్రయాణించుచున్నారు.
13వ అధ్యాయములో వారు వేర్వేరు ప్రాంతములను ఎంచుకొనుచున్నారు.
లోతు యొర్దాను మైదాన ప్రాంతమును ఎంచుకొనుచున్నాడు.
అబ్రాము కనాను దేశములో నివసించుచున్నాడు.
లోతు మైదాన పట్టణములలో నివసించి సొదొమ వైపు తన గుడారములను వేసుకొనుచున్నాడు.
ఇక్కడ భౌగోళిక విభజన కుటుంబ సంబంధములో వచ్చిన మార్పును స్పష్టముగా ప్రదర్శించుచున్నది.
తరువాతి కథనముతో సంబంధము
14వ అధ్యాయములో లోతు సొదొమతో సంబంధమున్న పరిస్థితులలో బంధింపబడుచున్నాడు.
19వ అధ్యాయములో అతడు సొదొమ పట్టణములో కనిపించుచున్నాడు.
ఈ సంఘటనలను చదివినప్పుడు పాఠకుడు 13వ అధ్యాయములో లోతు చేసిన భౌగోళిక ఎంపికను గుర్తు చేసుకొనగలడు.
అందువలన 13వ అధ్యాయములోని ప్రదేశ ఎంపిక, తరువాతి కథన పరిణామములకు భౌగోళిక నేపథ్యమును సిద్ధపరచుచున్నది.
సాహిత్య సూత్రము: ఒక పాత్ర ఎంచుకొన్న నివాస ప్రదేశము తరువాతి కథనములో ఆ పాత్ర ఎదుర్కొనే సంఘటనలకు సందర్భమును ఏర్పరచవచ్చును.
ఇది ప్రతి ప్రదేశ ఎంపికను నైతిక తీర్పుగా మార్చుటకు ఆధారము కాదు. అయితే లోతు కథనములో ప్రదేశ ఎంపిక మరియు తరువాతి సంఘటనల మధ్య రచయిత చూపించిన సంబంధము స్పష్టమైనది.
58.10. దిశలు మరియు దూరములు — స్థలమును పాఠకుని దృష్టికి విస్తరించుట
లేఖన ఆధారములు: 13:14–17; 28:14
ఆదికాండములో కొన్ని సందర్భములలో రచయిత భౌగోళిక దిశలను ప్రత్యేకముగా పేర్కొనుచున్నాడు.
అబ్రాము లోతు నుండి విడిపోయిన తరువాత దేవుడు అతనిని చుట్టూ చూడమని చెప్పుచున్నాడు.
ఉత్తరము, దక్షిణము, తూర్పు, పడమర — అన్ని దిశలలో కనిపించే భూమి గురించిన వాగ్దానము ఇవ్వబడుచున్నది.
యాకోబుకు బేతేలులో కలిగిన దర్శనములో కూడా అతని సంతానము పడమర, తూర్పు, ఉత్తరము, దక్షిణము వైపులకు విస్తరించునని దేవుడు తెలియజేయుచున్నాడు.
దిశల సాహిత్య కార్యము
ఇక్కడ దిశలు ప్రయాణ సూచనలు ఇవ్వుటకు మాత్రమే ఉపయోగించబడలేదు.
వాగ్దానము చేయబడిన భూమి యొక్క విస్తృతిని పాఠకుడు ఊహించుకొనుటకు సహాయపడుచున్నాయి.
అబ్రాము ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశములో నిలిచి ఉన్నాడు. కానీ అతనికి ఇవ్వబడిన వాగ్దానము అతని చుట్టూ ఉన్న విస్తృత భూభాగమును సూచించుచున్నది.
యాకోబు ఒక ప్రదేశములో విశ్రాంతి తీసుకొనుచున్నాడు. అయితే అతని సంతానము అనేక దిశలలో విస్తరించునని తెలియజేయబడుచున్నది.
ఈ విధముగా కథన దృష్టి ఒక నిర్దిష్ట స్థలము నుండి విస్తృత ప్రాంతమునకు విస్తరించుచున్నది.
సాహిత్య సంబంధము
అబ్రాహాముకు ఇవ్వబడిన దిశలతో కూడిన వాగ్దానము యాకోబు కథనములో ప్రతిధ్వనించుచున్నది.
అందువలన భౌగోళిక భాష తరముల మధ్య వాగ్దాన కొనసాగింపును గుర్తించుటకు సహాయపడుచున్నది.
58.11. ప్రయాణములోని విరామ స్థలములు — కొత్త సంఘటనలకు ప్రారంభ బిందువులు
58.11. ప్రయాణములోని విరామ స్థలములు — కొత్త సంఘటనలకు ప్రారంభ బిందువులు
లేఖన ఆధారములు: 24:10–27; 28:10–22; 32:1–2, 22–32
ఆదికాండములో కొన్ని ముఖ్యమైన సంఘటనలు ఒక పాత్ర తన గమ్యస్థానమునకు చేరిన తరువాత కాకుండా, ప్రయాణమధ్యలో జరుగుచున్నాయి.
ఇది కథన నిర్మాణములో ఒక ప్రత్యేకమైన విధానము.
ప్రయాణము కొనసాగుచుండగా ఒక ప్రదేశములో పాత్ర నిలిచిపోవుచున్నది. అక్కడ ఒక ముఖ్యమైన సంఘటన జరుగుచున్నది. ఆ సంఘటన తరువాత ప్రయాణము కొనసాగుచున్నది.
అబ్రాహాము సేవకుడు — బావి దగ్గర
24వ అధ్యాయములో అబ్రాహాము సేవకుడు మెసొపొతమియాకు వెళ్లుచున్నాడు.
అతడు పట్టణము వెలుపల బావి దగ్గర ఒంటెలను మోకరింపజేయుచున్నాడు.
అక్కడే రిబ్కాతో మొదటి సమావేశము జరుగుచున్నది.
ఈ బావి వివాహ కథనములో సంఘటన ప్రారంభమయ్యే ప్రదేశముగా పనిచేయుచున్నది.
యాకోబు — బేతేలు
28వ అధ్యాయములో యాకోబు బెయేర్షెబా నుండి హారానుకు ప్రయాణించుచున్నాడు.
సూర్యుడు అస్తమించినందున ఒక ప్రదేశములో రాత్రి గడుపుచున్నాడు.
అక్కడ అతనికి దర్శనము కలుగుచున్నది.
ప్రయాణములో ఒక రాత్రి విశ్రాంతి కోసం ఎంచుకొన్న స్థలము తరువాత బేతేలు అనే పేరుతో కథనములో ప్రాముఖ్యతను పొందుచున్నది.
యాకోబు — యబ్బోకు దగ్గర
32వ అధ్యాయములో యాకోబు ఏశావును కలుసుకొనుటకు సిద్ధపడుచున్నాడు.
యబ్బోకు వాగు దాటే సందర్భములో అతడు ఒంటరిగా మిగిలియుండి ఒక మనుష్యునితో పోరాడుచున్నాడు.
ఆ సంఘటన తరువాత అతడు ఆ ప్రదేశమునకు పెనూయేలు అని పేరు పెట్టుచున్నాడు.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
ఈ మూడు సంఘటనలలో ప్రయాణమధ్యనున్న ప్రదేశము కథనములో ప్రధాన సంఘటనకు వేదికగా మారుచున్నది.
అయితే ఈ సంఘటనలన్నిటిలో ఒకే విధమైన చర్య లేదా ఒకే విధమైన ఫలితము ఉన్నదని చెప్పరాదు.
వాటి మధ్యనున్న స్పష్టమైన సాహిత్య సంబంధము ఏమనగా, ప్రయాణములోని తాత్కాలిక విరామము కథనములో ముఖ్యమైన మలుపును కలిగించుచున్నది.
58.12. ఒకే ప్రదేశము వేర్వేరు తరములను అనుసంధానించుట
లేఖన ఆధారములు: 12:8; 13:3–4; 28:19; 35:1–15
ఆదికాండములో కొన్ని ప్రదేశములు ఒకటి కంటే ఎక్కువ తరముల కథనములలో కనిపించుచున్నాయి.
వాటి పునరావృత్తి వలన కథనము ఒక తరము నుండి మరొక తరమునకు మారినప్పటికీ పాఠకుడు భౌగోళిక కొనసాగింపును గుర్తించగలడు.
బేతేలు
అబ్రాము బేతేలు మరియు హాయి మధ్య గుడారము వేసి బలిపీఠమును కట్టుచున్నాడు (12:8).
తరువాత యాకోబు ప్రయాణములో ఒక ప్రదేశములో రాత్రి గడిపి దర్శనమును పొందుచున్నాడు. అతడు ఆ స్థలమునకు బేతేలు అని పేరు పెట్టుచున్నాడు (28:19).
35వ అధ్యాయములో యాకోబు తిరిగి బేతేలుకు వెళ్లుచున్నాడు.
ఇక్కడ బేతేలు ఒక పునరావృత్త స్థలముగా పనిచేయుచున్నది.
అబ్రాము కథనములో కనిపించిన ప్రాంతము, యాకోబు కథనములో మరింత విస్తృతమైన సంఘటనలకు నేపథ్యమగుచున్నది.
హెబ్రోను ప్రాంతము
అబ్రాహాము హెబ్రోనులోని మమ్రే దగ్గర నివసించుచున్నాడు (13:18).
తరువాత సారా సమాధి కొరకు హెబ్రోను సమీపములోని మక్పేలా గుహను కొనుగోలు చేయుచున్నాడు (23:17–20).
యాకోబు తన తండ్రి ఇస్సాకు దగ్గరకు మమ్రేకు, అనగా హెబ్రోనుకు వచ్చుచున్నాడు (35:27).
చివరిలో యాకోబు కూడా మక్పేలా గుహలో సమాధి చేయబడుచున్నాడు (50:13).
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
ఒకే ప్రదేశము వేర్వేరు తరముల జీవిత సంఘటనలతో సంబంధింపబడుచున్నది.
దీనివలన ఒక ప్రదేశము కథనములో జ్ఞాపకమును నిలిపే సూచనగా పనిచేయగలదు.
రచయిత ప్రతిసారి గత సంఘటన మొత్తమును తిరిగి వివరించనవసరము లేదు.
పునరావృత్త ప్రదేశ నామము పాఠకునికి పూర్వ సంఘటనను గుర్తుచేయగలదు.
58.13. ఐగుప్తు — వేర్వేరు కథనములలో ఒకే భౌగోళిక ప్రదేశము
లేఖన ఆధారములు: 12:10–20; 37:25–28, 36; 39:1; 42:1–3; 46:1–7
ఆదికాండములో ఐగుప్తు అనేక సందర్భములలో కనిపించుచున్నది.
అయితే ప్రతి సందర్భములో ఐగుప్తు పాత్ర ఒకే విధముగా లేదు.
అబ్రాము కథనములో
కనాను దేశములో కరవు వచ్చినప్పుడు అబ్రాము ఐగుప్తుకు వెళ్లుచున్నాడు.
ఆ ప్రయాణముతో శారాయి గురించి అతడు చెప్పిన మాటలు, ఫరో ఇంటిలో జరిగిన సంఘటనలు సంబంధించియున్నాయి.
యోసేపు కథనములో
యోసేపు తన సహోదరులచేత అమ్మబడిన తరువాత ఐగుప్తుకు తీసికొనిపోబడుచున్నాడు.
అతని జీవితములో తరువాత జరిగే ముఖ్యమైన సంఘటనలు ఐగుప్తులో జరుగుచున్నాయి.
యాకోబు కుమారుల కథనములో
కనానులో కరవు వచ్చినప్పుడు యాకోబు తన కుమారులను ధాన్యము కొనుటకు ఐగుప్తుకు పంపుచున్నాడు.
ఈ ప్రయాణములు యోసేపుతో తిరిగి కలుసుకొనే కథనమునకు దారితీయుచున్నాయి.
యాకోబు కుటుంబము ఐగుప్తుకు వెళ్లుట
46వ అధ్యాయములో యాకోబు తన కుటుంబముతో ఐగుప్తుకు వెళ్లుచున్నాడు.
దీనివలన పితరుల కథనములో ప్రధానంగా కనానులో జరిగిన సంఘటనలు, చివరి అధ్యాయములలో ఐగుప్తును కేంద్రంగా కలిగిన సంఘటనలుగా మారుచున్నాయి.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
ఒకే భౌగోళిక ప్రదేశము వేర్వేరు సందర్భములలో భిన్నమైన కథన కార్యములను నిర్వహించగలదని ఐగుప్తు ఉదాహరణ తెలియజేయుచున్నది.
ఐగుప్తు అబ్రాము కథనములో కరవు వలన ఆశ్రయించిన దేశము.
యోసేపు కథనములో అతడు బానిసగా తీసికొనిపోబడిన దేశము.
తరువాత అదే దేశము యోసేపు అధికారమును పొందిన ప్రదేశముగాను, యాకోబు కుటుంబము కరవు నుండి రక్షణ పొందిన ప్రదేశముగాను కనిపించుచున్నది.
అందువలన ఒక ప్రదేశము యొక్క సాహిత్య పాత్రను నిర్ణయించునప్పుడు ఆ ప్రదేశములో జరిగే నిర్దిష్ట సంఘటనలను పరిశీలించవలెను.
ఒకే ప్రదేశమునకు అన్ని సందర్భములలో ఒకే సంకేతార్థమును ఇవ్వుట సముచితము కాదు.
58.14. దూరము మరియు సమాచార లోపము — వేర్వేరు ప్రదేశములలో జరిగే సంఘటనలు
లేఖన ఆధారములు: 37:12–36; 42:1–38; 45:1–28
యోసేపు కథనములో భౌగోళిక దూరము సమాచార సంబంధిత వ్యత్యాసమునకు నేపథ్యమును ఏర్పరచుచున్నది.
యోసేపు ఐగుప్తులో ఉన్నప్పుడు యాకోబు కనానులో ఉన్నాడు.
యాకోబు తన కుమారుడు చనిపోయెనని నమ్ముచున్నాడు.
అయితే పాఠకుడు యోసేపు బ్రతికియున్నాడని తెలుసుకొనుచున్నాడు.
ఈ విధముగా రెండు ప్రదేశములలో ఉన్న పాత్రల మధ్య సమాచార అసమానత ఏర్పడుచున్నది.
కథనములో దూరము నిర్వహించే కార్యము
1. పాత్రలను వేర్వేరు సంఘటనలలో ఉంచుట
యాకోబు కనానులో ఉండగా యోసేపు ఐగుప్తులో తన జీవితమును కొనసాగించుచున్నాడు.
2. సమాచారము చేరుటను ఆలస్యపరచుట
యాకోబుకు యోసేపు జీవించియున్నాడనే విషయం చాలా కాలము తెలియదు.
3. తరువాతి సమావేశమునకు నేపథ్యమును నిర్మించుట
కరవు కారణంగా యాకోబు కుమారులు ఐగుప్తుకు వెళ్లినప్పుడు యోసేపు వారిని గుర్తించుచున్నాడు.
వారు అతనిని గుర్తించుట లేదు.
4. చివరికి సమాచారము మరియు కుటుంబము కలుసుకొనుట
45వ అధ్యాయములో యోసేపు తనను తాను తెలియజేయుచున్నాడు.
తరువాత యాకోబు యోసేపు బ్రతికియున్నాడని తెలుసుకొనుచున్నాడు.
46వ అధ్యాయములో యాకోబు ఐగుప్తుకు ప్రయాణించుచున్నాడు.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
భౌగోళిక దూరము ఈ కథనములో పాత్రల మధ్య సమాచారము ఒకేసారి అందుబాటులో ఉండకపోవుటకు పరిస్థితిని సృష్టించుచున్నది.
ఇది నాటకీయ వ్యంగ్యము, ఉత్కంఠ, ఆలస్యమైన వెల్లడింపు వంటి కథన పద్ధతులకు సహకరించుచున్నది.
అయితే ఈ పద్ధతులన్నిటినీ భౌగోళిక దూరమే సృష్టించుచున్నదని చెప్పరాదు.
యోసేపు తన గుర్తింపును దాచుకొనుట వంటి పాత్రల చర్యలు కూడా సమాచార అసమానతను కొనసాగించుచున్నాయి.
ప్రధాన పరిశీలన: స్థలముల మధ్య దూరము, పాత్రలకు అందుబాటులో ఉన్న సమాచారమును మరియు సంఘటనల క్రమమును ప్రభావితం చేయగలదు.
58.15. ప్రదేశ మార్పు ద్వారా కథన దృష్టిని మార్చుట
లేఖన ఆధారములు: 37:36; 38:1–30; 39:1
ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము చివరిలో యోసేపు ఐగుప్తులో పోతీఫరుకు అమ్మబడినట్లు తెలియజేయబడుచున్నది.
తరువాత 38వ అధ్యాయము యూదా కథనమును వివరించుచున్నది.
39వ అధ్యాయము తిరిగి యోసేపు ఐగుప్తులో ఉన్న పరిస్థితితో ప్రారంభమగుచున్నది.
ఇక్కడ రచయిత కథన దృష్టిని ఒక పాత్ర నుండి మరొక పాత్రకు మార్చుచున్నాడు.
భౌగోళిక మార్పుతో కూడిన కథన విరామము
37వ అధ్యాయము చివరలో యోసేపు ఐగుప్తులో ఉన్నాడు.
38వ అధ్యాయములో యూదా తన సహోదరుల నుండి విడిపోయి అదుల్లామీయుడైన హీరా దగ్గరకు వెళ్లుచున్నాడు.
39వ అధ్యాయము ప్రారంభములో రచయిత తిరిగి ఐగుప్తులోని యోసేపు పరిస్థితిని వివరించుచున్నాడు.
ఈ అమరికలో ప్రదేశ మార్పు కథన దృష్టి మార్పును గుర్తించుటకు సహాయపడుచున్నది.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
రచయిత యోసేపు కథను పూర్తిగా వివరించి తరువాత యూదా కథను చెప్పుట లేదు.
యోసేపు కథన ప్రవాహమధ్యలో యూదా సంఘటనలను ఉంచుచున్నాడు.
ఈ నిర్మాణములో పాత్రలు మాత్రమే కాకుండా సంఘటనలు జరిగే ప్రదేశములు కూడా మారుచున్నాయి.
భౌగోళిక మార్పు వలన పాఠకుడు కథన దృష్టి మారినదని స్పష్టముగా గుర్తించగలడు.
తరువాత యూదా మరియు యోసేపు కథనములు 44–45 అధ్యాయములలో ఒకే సంఘటనల ప్రవాహములో కలుసుకొనుచున్నాయి.
ఇది వేర్వేరు ప్రదేశములలో జరిగిన కథన రేఖలు తరువాత ఒకే ప్రదేశములో కలిసే విధానమునకు ముఖ్యమైన ఉదాహరణ.
58.16. స్థల సంకోచము మరియు స్థల విస్తరణము
58.16. స్థల సంకోచము మరియు స్థల విస్తరణము
ఆదికాండములో రచయిత కొన్నిసార్లు విశాలమైన భూభాగములను ప్రస్తావించుచున్నాడు. మరికొన్నిసార్లు కథన దృష్టిని ఒక చిన్న ప్రదేశమునకు పరిమితం చేయుచున్నాడు.
ఈ మార్పులు పాఠకుని దృష్టిని నియంత్రించుచున్నాయి.
విస్తృత భౌగోళిక పరిధి
10వ అధ్యాయములో వివిధ జనములు, దేశములు, భాషలు, వంశములకు సంబంధించిన వివరములు ఇవ్వబడుచున్నాయి.
ఇక్కడ కథన దృష్టి అనేక ప్రాంతములపై విస్తరించుచున్నది.
పరిమిత భౌగోళిక పరిధి
18వ అధ్యాయములో అబ్రాహాము తన గుడార ద్వారమునొద్ద కూర్చున్నప్పుడు అతనికి అతిథులు కనిపించుచున్నారు.
కథన దృష్టి ఒక కుటుంబ నివాస స్థలముపై కేంద్రీకృతమగుచున్నది.
23వ అధ్యాయములో మక్పేలా గుహ కొనుగోలుకు సంబంధించిన సంభాషణలు ఒక నిర్దిష్ట స్థలమును కేంద్రంగా చేసుకొని వివరించబడుచున్నాయి.
సాహిత్య ప్రభావము
విస్తృత ప్రాంతములను ప్రస్తావించినప్పుడు రచయిత అనేక జనములను లేదా సంఘటనల విస్తృత పరిధిని చూపించగలడు.
పరిమిత స్థలమును వివరించినప్పుడు ఒక నిర్దిష్ట సమావేశము, సంభాషణ లేదా నిర్ణయముపై పాఠకుని దృష్టిని నిలుపగలడు.
అయితే ప్రతి సంకుచిత ప్రదేశ వర్ణనను ప్రత్యేకమైన సాహిత్య సంకేతముగా భావించరాదు.
దాని ప్రాముఖ్యత ఆ ప్రదేశములో జరిగే సంఘటన మరియు చుట్టూ ఉన్న కథన నిర్మాణముపై ఆధారపడును.
58.17. ప్రదేశములు కథన సరిహద్దులుగా పనిచేయుట
ఆదికాండములో కొన్నిసార్లు ఒక ప్రదేశము రెండు కథన దశల మధ్య సరిహద్దుగా పనిచేయుచున్నది.
ఏదెను నుండి బయటకు — 3:23–24
తోటలో జరిగిన కథనము ముగిసి, తోట వెలుపల మానవ జీవితము కొనసాగుచున్నది.
హారాను నుండి బయలుదేరుట — 12:4–5
అబ్రాము ప్రయాణము కనాను దేశములో జరిగే కొత్త సంఘటనలకు దారితీయుచున్నది.
యాకోబు హారానుకు వెళ్లుట — 28:10
తన తండ్రి ఇంటిలో జరిగిన సంఘటనల నుండి లాబాను కుటుంబముతో సంబంధించిన సంఘటనల వైపు కథనము మారుచున్నది.
యాకోబు తిరిగి కనానుకు వచ్చుట — 33:18
లాబాను ఇంటిలో గడిపిన సంవత్సరముల తరువాత యాకోబు కనానుకు తిరిగి వచ్చుచున్నాడు. తిరిగి వచ్చిన తరువాత అతని కుటుంబ కథనము కొత్త సంఘటనలలో ప్రవేశించుచున్నది.
యాకోబు ఐగుప్తుకు వెళ్లుట — 46:1–7
కనానులో కొనసాగిన కుటుంబ కథనము చివరి అధ్యాయములలో ఐగుప్తు నివాసమును కేంద్రంగా చేసుకొనుచున్నది.
ఈ ఉదాహరణలలో ప్రదేశ మార్పులు కథన దశల మార్పును స్పష్టపరచుచున్నాయి.
58.18. ప్రయాణ దిశ మరియు కథన ఆశయము మధ్య సంబంధము
ఆదికాండములో అన్ని ప్రయాణములు ఒకే కారణముతో జరగవు.
కొన్ని ప్రయాణములు దేవుని ఆజ్ఞకు అనుసరణగా జరుగుచున్నాయి.
కొన్ని కరవు వలన జరుగుచున్నాయి.
కొన్ని కుటుంబ సంఘర్షణల వలన జరుగుచున్నాయి.
కొన్ని వివాహ ఏర్పాట్ల కొరకు జరుగుచున్నాయి.
కొన్ని అనూహ్య పరిస్థితుల వలన లేదా బలవంతముగా జరుగుచున్నాయి.
ప్రయాణము | తక్షణ కథన కారణము | సాహిత్య కార్యము |
అబ్రాము హారాను నుండి కనానుకు — 12 | దేవుని పిలుపు | ప్రధాన పితరుల కథన దశ ప్రారంభము |
అబ్రాము ఐగుప్తుకు — 12 | కరవు | కొత్త సమస్య మరియు సంఘర్షణను ప్రవేశపెట్టుట |
అబ్రాహాము సేవకుడు మెసొపొతమియాకు — 24 | ఇస్సాకుకు భార్యను కనుగొనుట | రిబ్కాను కథనములో ప్రవేశపెట్టుట |
యాకోబు హారానుకు — 28 | కుటుంబ పరిస్థితులు, తల్లిదండ్రుల సూచనలు | లాబాను కుటుంబ కథనమునకు మార్గము |
యాకోబు తిరిగి కనానుకు — 31–33 | దేవుని ఆజ్ఞ, కుటుంబ పరిస్థితులు | లాబాను నుండి విడిపోవుట; ఏశావును కలుసుకొనుట |
యోసేపు ఐగుప్తుకు — 37 | సహోదరుల చర్యలు | యోసేపు కథనములో కొత్త ప్రధాన ప్రదేశము |
యాకోబు కుమారులు ఐగుప్తుకు — 42 | కరవు, ధాన్య అవసరము | యోసేపుతో సమావేశములకు మార్గము |
యాకోబు కుటుంబము ఐగుప్తుకు — 46 | యోసేపు బ్రతికియుండుట, కరవు పరిస్థితులు; దైవిక భరోసా | కుటుంబ కథనము ఐగుప్తులో కొనసాగుట |
ఈ పట్టిక ఒక ముఖ్యమైన విషయమును తెలియజేయుచున్నది.
ప్రయాణము యొక్క సాహిత్య ప్రాముఖ్యతను నిర్ణయించునప్పుడు ప్రయాణ దిశను మాత్రమే కాకుండా, ప్రయాణ కారణమును మరియు దాని తరువాతి కథన పరిణామమును కూడా పరిశీలించవలెను.
58.19. సమీపత మరియు దూరత — సంబంధములను చిత్రించుటకు ఉపయోగించబడే స్థల భాష
ఆదికాండములో కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు ఒకరికి ఒకరు సమీపములో ఉండుట లేదా వేరుగా ఉండుట కథనములో ముఖ్యమైన అంశమగుచున్నది.
అబ్రాము మరియు లోతు — 13
ఇద్దరు కలిసి నివసించుటకు స్థలము సరిపోక వేరుపడుచున్నారు.
భౌగోళిక విభజన వారి కథన మార్గములను వేరు చేయుచున్నది.
యాకోబు మరియు లాబాను — 31
యాకోబు లాబాను ఇంటిని విడిచిపెట్టుచున్నాడు.
లాబాను అతనిని వెంబడించుచున్నాడు.
వారు గిలాదు పర్వత ప్రాంతములో కలుసుకొనుచున్నారు.
తరువాత వారి మధ్య కుదిరిన ఒడంబడికలో రాళ్ల గుట్ట మరియు స్తంభము సాక్ష్యములుగా నిలుపబడుచున్నాయి.
వారు ఒకరిమీద ఒకరు దురుద్దేశముతో ఆ సరిహద్దును దాటరాదని చెప్పబడుచున్నది (31:51–52).
ఇక్కడ స్థల సంబంధము మరియు కుటుంబ సంబంధము నేరుగా కలిసియున్నాయి.
యాకోబు మరియు ఏశావు — 33
ఏశావుతో సమావేశము తరువాత యాకోబు సుక్కోతుకు వెళ్లుచున్నాడు.
ఏశావు శేయీరు వైపు తిరిగి వెళ్లుచున్నాడు.
సమావేశము జరిగినప్పటికీ వారి నివాస మార్గములు వేర్వేరుగా కొనసాగుచున్నాయి.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
ఒకే ప్రదేశములో ఉండుట, విడిపోవుట, తిరిగి కలుసుకొనుట, తిరిగి వేర్వేరు మార్గములలో వెళ్లుట — ఇవన్నియు పాత్రల సంబంధములను పాఠకుడు అర్థము చేసుకొనుటకు సహాయపడుచున్నాయి.
అయితే భౌగోళిక దూరము ఎల్లప్పుడూ శత్రుత్వమునకు సూచన కాదు.
కొన్నిసార్లు అది భూసంపద పరిమితి, కుటుంబ ఏర్పాట్లు, ప్రయాణ అవసరము లేదా స్వతంత్ర నివాస పరిస్థితిని మాత్రమే తెలియజేయగలదు.
58.20. భౌగోళిక వివరాల పునరావృత్తి ద్వారా కథన జ్ఞాపకము
ఆదికాండములో రచయిత పూర్వము ప్రస్తావించిన ప్రదేశములను తరువాత తిరిగి పేర్కొనుచున్నాడు.
ఇది కథనములో జ్ఞాపక సంబంధమును నిర్మించుటకు ఉపయోగపడుచున్నది.
ప్రత్యేకముగా మూడు విధానములు గమనించవచ్చును.
1. పూర్వ ప్రదేశమునకు తిరిగి వెళ్లుట
అబ్రాము తిరిగి బేతేలు మరియు హాయి మధ్యనున్న ప్రాంతమునకు వచ్చుచున్నాడు (13:3–4).
యాకోబు తిరిగి బేతేలుకు వెళ్లుచున్నాడు (35:1–7).
2. ఒకే ప్రదేశము అనేక తరములలో కనిపించుట
హెబ్రోను మరియు మక్పేలా గుహ అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు కుటుంబ కథనములతో సంబంధింపబడుచున్నాయి.
3. దూరములో ఉన్నప్పుడు పూర్వ ప్రదేశము గుర్తుచేయబడుట
యోసేపు ఐగుప్తులో మరణించుటకు ముందు కనాను దేశానికి సంబంధించిన దేవుని వాగ్దానమును గుర్తుచేయుచున్నాడు (50:24–25).
ఈ మూడవ సందర్భములో ప్రదేశము కేవలము గత జ్ఞాపకముగా కాకుండా భవిష్యత్ నిరీక్షణతో కూడిన సూచనగా పనిచేయుచున్నది.
ఇక్కడ భౌగోళిక వివరాలు కథన కాలమును కలుపుచున్నాయి.
గతములో జరిగిన సంఘటన, వర్తమాన కథన స్థితి, భవిష్యత్తులో జరగబోవు సంఘటన — ఈ మూడు కాలస్థితుల మధ్య ఒకే ప్రదేశమునకు సంబంధించిన సూచన కొనసాగగలదు.
58.21. ప్రయాణములు కథన సంఘటనలను అనుసంధానించే విధానము
58.21. ప్రయాణములు కథన సంఘటనలను అనుసంధానించే విధానము
ఆదికాండములో ఒక సంఘటన నుండి మరొక సంఘటనకు మారుటలో ప్రయాణ వివరణలు ముఖ్యమైన పాత్రను నిర్వహించుచున్నాయి.
రచయిత కొన్నిసార్లు ప్రయాణమును సంక్షిప్తముగా చెప్పుచున్నాడు.
మరికొన్నిసార్లు ప్రయాణమధ్య జరిగే సంఘటనలను విస్తృతముగా వివరించుచున్నాడు.
సంక్షిప్త ప్రయాణ వివరణ
12:4–5లో అబ్రాము హారాను నుండి కనానుకు వచ్చుట సంక్షిప్తముగా వివరించబడుచున్నది.
ఇక్కడ రచయిత ప్రయాణములో జరిగిన ప్రతి సంఘటనను వివరించుట లేదు.
ప్రధాన కథన లక్ష్యము అతడు కనాను దేశమునకు చేరుట.
విస్తృత ప్రయాణ కథనము
24వ అధ్యాయములో అబ్రాహాము సేవకుని ప్రయాణము, బావి దగ్గర జరిగిన సంఘటనలు, రిబ్కా కుటుంబముతో సంభాషణలు, తిరిగి రావుట మొదలైనవి విస్తృతముగా వివరించబడుచున్నాయి.
ఇక్కడ ప్రయాణమునకు సంబంధించిన చర్యలు కథన ప్రధాన భాగముగా మారుచున్నాయి.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత
రచయిత ప్రయాణమునకు కేటాయించే కథన స్థలము ప్రతి సందర్భములో సమానముగా లేదు.
కొన్నిసార్లు ప్రయాణము రెండు సంఘటనలను కలిపే సంక్షిప్త మార్గముగా పనిచేయుచున్నది.
మరికొన్నిసార్లు ప్రయాణమే ప్రధాన సంఘటనలను కలిగిన కథన విభాగముగా మారుచున్నది.
ఇది రచయిత సంఘటనలను ఎంపిక చేసి వివరించే కథన పద్ధతిలో భాగము.
58.22. భూమి స్వాధీనము మరియు భూమిలో నివాసము మధ్య వ్యత్యాసము
లేఖన ఆధారములు: 12:7; 13:14–17; 23:1–20; 37:1; 47:27
ఆదికాండములో భూమి గురించిన వాగ్దానము చేయబడినప్పటికీ, పితరులు ఆ భూమి మొత్తమును తమ స్వాధీనములో కలిగినవారిగా చిత్రించబడలేదు.
అబ్రాహాము కనానులో నివసించుచున్నాడు.
కాని సారాను సమాధి చేయుటకు మక్పేలా గుహను కొనుగోలు చేయవలసి వచ్చుచున్నది.
ఇది కథనములో ఒక ముఖ్యమైన పరిస్థితిని చూపించుచున్నది.
భూమి వాగ్దానము చేయబడినది. అయితే ఆ వాగ్దానము సంపూర్ణంగా నెరవేరినట్లు కథనము చూపించుట లేదు.
స్థలమునకు సంబంధించిన రెండు పరిస్థితులు
నివసించుట
అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు కనానులో నివసించుచున్నారు.
స్వాధీనముగా కలిగియుండుట
సారా సమాధి కొరకు అబ్రాహాము ఒక నిర్దిష్ట భూభాగమును కొనుగోలు చేయుచున్నాడు.
ఈ రెండు పరిస్థితులను రచయిత వేర్వేరుగా వివరించుచున్నాడు.
కథన ముగింపుతో సంబంధము
47:27లో ఇశ్రాయేలు కుటుంబము ఐగుప్తులోని గోషెను దేశములో నివసించి అభివృద్ధి పొందినట్లు తెలియజేయబడుచున్నది.
అయితే కనాను భూమికి సంబంధించిన వాగ్దానము యోసేపు చివరి మాటలలో కొనసాగుచున్నది.
దీనివలన నివాస స్థలము మరియు వాగ్దాన భూమి మధ్య ఒక కథన వ్యత్యాసము ఏర్పడుచున్నది.
సాహిత్య ప్రాముఖ్యత: ఆదికాండము ముగిసే సమయమునకు కుటుంబము నివసిస్తున్న ప్రదేశము, వారికి వాగ్దానము చేయబడిన భూమితో సమానము కాదు. ఈ వ్యత్యాసము కథనములో ఇంకా నెరవేరవలసిన అంశము ఉన్నదని తెలియజేయుచున్నది.
58.23. మక్పేలా గుహ — ఒక నిర్దిష్ట స్థలము ద్వారా తరములను కలుపుట
లేఖన ఆధారములు: 23:17–20; 25:9–10; 49:29–32; 50:12–13
మక్పేలా గుహ ఆదికాండములో ప్రత్యేకమైన పునరావృత్త స్థలము.
23వ అధ్యాయములో అబ్రాహాము సారాను సమాధి చేయుటకు ఆ ప్రదేశమును కొనుగోలు చేయుచున్నాడు.
25వ అధ్యాయములో అబ్రాహాము అక్కడ సమాధి చేయబడుచున్నాడు.
49వ అధ్యాయములో యాకోబు తన కుమారులకు తనను కూడా అదే ప్రదేశములో సమాధి చేయమని ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు.
50వ అధ్యాయములో యాకోబు మృతదేహము ఐగుప్తు నుండి కనానుకు తీసికొనిపోబడి అక్కడ సమాధి చేయబడుచున్నది.
సాహిత్య పరిశీలనలు
1. ఒకే స్థలము వేర్వేరు కథన భాగములలో పునరావృత్తమగుచున్నది.
23వ అధ్యాయములో ఆ స్థలము కొనుగోలు చేయబడుచున్నది.
తరువాతి అధ్యాయములలో అదే స్థలము కుటుంబ సమాధి ప్రదేశముగా కొనసాగుచున్నది.
2. స్థలము తరములను అనుసంధానించుచున్నది.
అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు కుటుంబ చరిత్రలు ఆ ప్రదేశముతో సంబంధింపబడుచున్నాయి.
3. చివరి అధ్యాయములో కనాను తిరిగి కథన దృష్టికి వచ్చుచున్నది.
యాకోబు ఐగుప్తులో మరణించుచున్నాడు.
అయితే అతని సమాధి కొరకు కుటుంబము కనానుకు ప్రయాణించుచున్నది.
ఈ సంఘటన ద్వారా ఐగుప్తులో జరుగుతున్న చివరి కథనములో కూడా కనాను దేశము ప్రాముఖ్యతను కలిగియున్నదని రచయిత తెలియజేయుచున్నాడు.
ప్రధాన సాహిత్య సూత్రము
ఒకే ప్రదేశము పునరావృత్తమగుట వలన అది అనేక తరముల సంఘటనలను అనుసంధానించే స్థిరమైన కథన సూచనగా మారగలదు.
58.24. ఆదికాండము ముగింపులో భౌగోళిక ఉద్వేగము
లేఖన ఆధారములు: 46:1–7; 47:27; 50:22–26
ఆదికాండము చివరి అధ్యాయములలో యాకోబు కుటుంబము ఐగుప్తులో నివసించుచున్నది.
అక్కడ వారు అభివృద్ధి పొందుచున్నారు.
యోసేపు కూడా ఐగుప్తులోనే జీవించి మరణించుచున్నాడు.
అయితే అతని చివరి మాటలు కథన దృష్టిని మళ్లీ కనాను వైపు మళ్లించుచున్నాయి.
దేవుడు తన సహోదరులను దర్శించి అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు ప్రమాణము చేసిన దేశమునకు తీసికొనిపోవునని యోసేపు చెప్పుచున్నాడు.
తన ఎముకలను అక్కడనుండి తీసికొనిపోవాలని ఇశ్రాయేలీయులతో ప్రమాణము చేయించుచున్నాడు.
ముగింపులోని భౌగోళిక నిర్మాణము
ప్రస్తుత స్థితి
ఐగుప్తు
కుటుంబ నివాసము మరియు యోసేపు మరణము
భవిష్యత్ నిరీక్షణ
కనాను
పితరులకు వాగ్దానము చేసిన భూమి
భవిష్యత్తులో జరగబోవు తిరుగు ప్రయాణము
50:24–26 — వాగ్దానము కొనసాగుచున్నది; ప్రయాణము ఇంకా జరగవలసియున్నది.
ఇది ఆదికాండము ముగింపులో కనిపించే ముఖ్యమైన సాహిత్య లక్షణము.
కథనము ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశములో ముగిసినప్పటికీ, దాని భౌగోళిక నిరీక్షణ మరొక ప్రదేశము వైపు చూపుచున్నది.
ఈ విధముగా కనాను దేశము ఆదికాండము చివరలో భవిష్యత్తు సంఘటనలకు సంబంధించిన నిరీక్షణను కొనసాగించుచున్నది.
ఇది తరువాత నిర్గమకాండములో వివరించబడే ప్రయాణమునకు కథన నేపథ్యమును ఏర్పరచుచున్నది.
58.25. భౌగోళిక వివరాలు కథన ఐక్యతను నిర్మించే ప్రధాన విధానములు
ఇప్పటివరకు పరిశీలించిన ఉదాహరణల ఆధారముగా ఆదికాండములో భౌగోళిక వివరాలు నిర్వహించే ప్రధాన సాహిత్య కార్యములను క్రింది విధముగా విభజించవచ్చును.
సాహిత్య కార్యము | ఆదికాండము ఉదాహరణ | కథన ప్రభావము |
ప్రారంభ స్థలమును స్థాపించుట | ఏదెను — 2 | సంఘటనలకు నిర్దిష్ట నేపథ్యము |
స్థలమునుండి తొలగింపబడుట | ఏదెను — 3 | పరిస్థితిలో నిర్ణయాత్మక మార్పు |
దిశ ద్వారా సంబంధము | నోదు దేశము — 4 | పూర్వ కథనముతో అనుసంధానము |
స్థల కేంద్రీకరణ | షీనారు — 11 | మానవ సమూహ చర్యకు నేపథ్యము |
కథన దశ మార్పు | హారాను నుండి కనాను — 12 | కొత్త ప్రధాన కథన విభాగము |
పాత్రల విభజన | అబ్రాము, లోతు — 13 | వేర్వేరు కథన మార్గములు |
వాగ్దాన విస్తృతి | నాలుగు దిశలు — 13, 28 | స్థల పరిధి విస్తరణ |
పూర్వ ప్రదేశమునకు తిరిగివచ్చుట | బేతేలు — 35 | గత సంఘటనలతో సంబంధము |
తరముల అనుసంధానము | హెబ్రోను, మక్పేలా | కుటుంబ చరిత్ర కొనసాగింపు |
భౌగోళిక దూరము | కనాను–ఐగుప్తు — 37–45 | సమాచార అసమానతకు నేపథ్యము |
కథన దృష్టి మార్పు | యూదా, యోసేపు — 37–39 | వేర్వేరు కథన రేఖల అమరిక |
భవిష్యత్ నిరీక్షణ | కనాను వాగ్దానము — 50 | కథన ముగింపులో కొనసాగింపు |
ఈ సాహిత్య కార్యములన్నీ ఒకే వచనములో లేదా ఒకే కథనములో కనిపించవు.
ఏ కార్యము ఏ సందర్భములో ప్రధానముగా ఉన్నదో ఆ సందర్భములోని లేఖన ఆధారముల ద్వారానే నిర్ణయించవలెను.
58.26. భౌగోళిక వివరాలను అధ్యయనము చేయుటకు సరైన పద్ధతి
58.26. భౌగోళిక వివరాలను అధ్యయనము చేయుటకు సరైన పద్ధతి
ఆదికాండములో ఒక ప్రదేశము కనిపించినప్పుడు దాని సాహిత్య ప్రాముఖ్యతను పరిశీలించుటకు క్రింది ప్రశ్నలు ఉపయోగపడగలవు.
1. ఈ ప్రదేశము కథనములో మొదటిసారిగా కనిపించుచున్నదా?
మొదటిసారి కనిపించినప్పుడు రచయిత దానిని ఏ విధముగా పరిచయం చేయుచున్నాడు?
2. ఈ ప్రదేశమునకు పాత్ర ఏ కారణముచేత వచ్చెను?
దేవుని ఆజ్ఞ, కుటుంబ సమస్య, కరవు, వివాహము, వ్యాపారము లేదా బలవంతపు తరలింపు వంటి కారణములలో ఏది కనిపించుచున్నది?
3. ప్రదేశ మార్పు తరువాత ఏ ప్రధాన సంఘటన జరుగుచున్నది?
ఆ మార్పు కథన సంఘర్షణను ప్రారంభించుచున్నదా, లేదా ఇప్పటికే ఉన్న సమస్యను పరిష్కరించుచున్నదా?
4. ఈ ప్రదేశము పూర్వము ప్రస్తావించబడినదా?
అయితే పూర్వ సంఘటనతో ప్రస్తుత సంఘటనకు ఎటువంటి సంబంధము ఉన్నది?
5. ఈ ప్రదేశము తరువాత మళ్లీ కనిపించుచున్నదా?
ఆ పునరావృత్తి పాత్రల మధ్య లేదా తరముల మధ్య సంబంధమును ఏర్పరచుచున్నదా?
6. ప్రదేశముల మధ్య దూరము సమాచారమును ప్రభావితం చేయుచున్నదా?
వేర్వేరు ప్రదేశములలో ఉన్న పాత్రలకు ఒకే సమాచారము అందుబాటులో ఉన్నదా?
7. ప్రదేశము స్వయముగా ముఖ్యమా, లేక అక్కడ జరిగిన సంఘటన ముఖ్యమా?
ఈ ప్రశ్న ప్రత్యేకముగా అవసరము.
ప్రతి ప్రదేశ నామమునకు ప్రత్యేక సంకేతార్థము కల్పించుటకు బదులుగా, ఆ ప్రదేశము కథనములో నిజముగా నిర్వహిస్తున్న కార్యమును గుర్తించవలెను.
58.27. తప్పించుకొనవలసిన వ్యాఖ్యాన పద్ధతులు
భౌగోళిక వివరాలను సాహిత్య సాధనములుగా పరిశీలించునప్పుడు కొన్ని జాగ్రత్తలు అవసరము.
1. ప్రతి దిశకు స్థిరమైన సంకేతార్థము ఇవ్వకూడదు
ఆదికాండములో తూర్పు దిశ కొన్ని ముఖ్యమైన సందర్భములలో కనిపించుచున్నది.
కానీ ప్రతి తూర్పు ప్రయాణము దేవుని నుండి దూరమగుటకు సూచన అని చెప్పుట సముచితము కాదు.
ప్రతి సందర్భమును దాని స్వంత కథన పరిస్థితిలో పరిశీలించవలెను.
2. ప్రతి ప్రయాణమును ఆత్మీయ ఎదుగుదలకు రూపకముగా మార్చకూడదు
కొన్ని ప్రయాణములు విశ్వాసముతో సంబంధించియున్నాయి.
మరికొన్ని కరవు, భయము, కుటుంబ విభేదము లేదా బలవంతపు పరిస్థితుల వలన జరుగుచున్నాయి.
అన్ని ప్రయాణములకు ఒకే అర్థమును ఆపాదించరాదు.
3. ఒకే ప్రదేశము ప్రతి సందర్భములో ఒకే అర్థమును కలిగియుండునని భావించకూడదు
ఐగుప్తు వివిధ కథనములలో వివిధ పాత్రలను నిర్వహించుచున్నది.
కాబట్టి ప్రదేశము యొక్క అర్థము దాని కథన సందర్భము ఆధారముగా నిర్ణయించవలెను.
4. భౌగోళిక సూచనలను అతిగా విస్తరించకూడదు
ఒక ప్రదేశము మరో ప్రదేశమునకు ఉత్తరమున లేదా దక్షిణమున ఉన్నదనే సమాచారము ప్రతిసారి లోతైన సాహిత్య నమూనాను సూచించదు.
కొన్నిసార్లు అది సంఘటన ఎక్కడ జరిగిందో తెలియజేయుటకు మాత్రమే ఇవ్వబడుచున్నది.
5. పాఠ్యములో లేని ఖచ్చితమైన దూరములను ఊహించకూడదు
ఆదికాండము కొన్ని సందర్భములలో ప్రాంతములు, ప్రయాణ దిశలు, నివాస ప్రదేశములను పేర్కొనుచున్నది.
కాని ప్రతిసారి ఖచ్చితమైన దూరములను ఇవ్వుట లేదు.
అటువంటి సందర్భములలో బాహ్య భౌగోళిక సమాచారమును ఉపయోగించినా, దానిని ఆదికాండము రచయిత నేరుగా చెప్పిన విషయముగా ప్రదర్శించరాదు.
6. సాహిత్య పరిశీలనను చారిత్రక భౌగోళిక పరిశోధనతో కలిపివేయకూడదు
ఒక పురాతన పట్టణము నేటి భూభాగములో ఖచ్చితముగా ఎక్కడ ఉన్నదనే ప్రశ్న చారిత్రక-భౌగోళిక పరిశోధనకు సంబంధించినది.
ఆ పట్టణమును కథనములో రచయిత ఎందుకు ప్రస్తావించుచున్నాడనే ప్రశ్న సాహిత్య పరిశీలనకు సంబంధించినది.
రెండూ ఉపయోగకరమైన అధ్యయనములే. అయితే వాటి పరిశోధన లక్ష్యములు వేర్వేరు.
ఈ అధ్యయనములో ప్రధాన దృష్టి రెండవ ప్రశ్నపై ఉండవలెను.
58.28. విస్తృత సాహిత్య నిర్ధారణలు
ఆదికాండములో భౌగోళిక వివరాల అధ్యయనము కొన్ని ముఖ్యమైన సాహిత్య సూత్రములను వెల్లడించుచున్నది.
మొదటిది — స్థలము కథన క్రమమును స్పష్టపరచుచున్నది.
ప్రదేశ మార్పులు సంఘటనల మధ్య విభాగములను గుర్తించుటకు సహాయపడుచున్నాయి.
రెండవది — స్థలము పాత్రల మధ్య సంబంధములను చూపించుచున్నది.
కలిసి నివసించుట, విడిపోవుట, దూరముగా ఉండుట, తిరిగి కలుసుకొనుట వంటి సంఘటనలు భౌగోళిక నేపథ్యముతో కూడియున్నాయి.
మూడవది — పునరావృత్త ప్రదేశములు కథన జ్ఞాపకమును నిలుపుచున్నాయి.
బేతేలు, హెబ్రోను, మక్పేలా వంటి ప్రదేశములు వేర్వేరు సంఘటనలను అనుసంధానించుచున్నాయి.
నాలుగవది — దూరము కథన సమాచారమును ప్రభావితం చేయగలదు.
యోసేపు కథనములో కనాను మరియు ఐగుప్తు మధ్య దూరము పాత్రల సమాచార పరిస్థితికి నేపథ్యముగా పనిచేయుచున్నది.
ఐదవది — ఒకే ప్రదేశము భిన్నమైన కథన కార్యములను నిర్వహించగలదు.
ఐగుప్తుకు సంబంధించిన వేర్వేరు సంఘటనలు దీనిని చూపించుచున్నాయి.
ఆరవది — స్థల సూచనలు తరముల మధ్య కథన ఐక్యతను కలిగించగలవు.
కనాను భూమికి సంబంధించిన వాగ్దానము అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, యోసేపు కథనములను అనుసంధానించుచున్నది.
ఏడవది — కథన ముగింపులో కూడా భౌగోళిక నిరీక్షణ కొనసాగగలదు.
ఆదికాండము ఐగుప్తులో ముగిసినప్పటికీ, యోసేపు చివరి మాటలు కనాను వైపు దృష్టిని మళ్లించుచున్నాయి.
58.29. ముఖ్యమైన సాహిత్య అంతర్దృష్టి — ఆదికాండము ఒక ప్రదేశములో నిలిచిపోయే కథ కాదు
ఆదికాండములో పాత్రలు ఒక ప్రదేశములో నివసించుచున్నారు, అక్కడనుండి బయలుదేరుచున్నారు, మరొక ప్రదేశమునకు చేరుచున్నారు, కొన్నిసార్లు తిరిగి వస్తున్నారు, మరికొన్నిసార్లు అక్కడే స్థిరపడుచున్నారు.
ఈ కదలికలు యాదృచ్ఛికముగా అమర్చబడిన సంఘటనల సమాహారము కావు.
వాటిలో అనేకము కథన నిర్మాణముతో నేరుగా సంబంధించియున్నాయి.
ఏదెను తోట నుండి తొలగింపబడుట కథనములో ఒక కొత్త పరిస్థితిని ఏర్పరచుచున్నది.
హారాను నుండి కనానుకు అబ్రాము ప్రయాణము పితరుల కథనములో కొత్త దశను ప్రారంభించుచున్నది.
లోతు అబ్రాము నుండి విడిపోవుట రెండు వేర్వేరు కథన మార్గములకు దారితీయుచున్నది.
యాకోబు కనానును విడిచి హారానుకు వెళ్లుట అతని జీవితములో కొత్త సంఘటనల శ్రేణిని ప్రారంభించుచున్నది.
యోసేపు ఐగుప్తుకు తీసికొనిపోబడుట అతని కథనమును కొత్త భౌగోళిక పరిధిలో కొనసాగించుచున్నది.
చివరికి యాకోబు కుటుంబము ఐగుప్తులో నివసించుచున్నప్పటికీ కనాను దేశమునకు సంబంధించిన నిరీక్షణ కొనసాగుచున్నది.
ఈ విధముగా ఆదికాండము రచయిత ప్రదేశములు మరియు ప్రయాణములను ఉపయోగించి కథనములో నిరంతర గమనమును నిర్మించుచున్నాడు.
అయితే ఈ గమనములోని ప్రతి సంఘటన ఒకే ఉద్దేశమును కలిగియుండదు. ప్రతి ప్రయాణము ఒకే సాహిత్య నమూనాలో సరిపోదు.
వాటి ప్రత్యేక సందర్భములను గౌరవించినప్పుడే భౌగోళిక వివరాల నిజమైన సాహిత్య ప్రాముఖ్యత స్పష్టమగును.
58.30. ముగింపు — భౌగోళిక వివరాలు ఆదికాండము కథనమునకు అందించే నిర్మాణాత్మక ఐక్యత
ఆదికాండములో భౌగోళిక వివరాలు కేవలము చారిత్రక నేపథ్య సమాచారము మాత్రమే కావు.
అవి రచయిత కథనమును నిర్మించుటకు ఉపయోగించిన ముఖ్యమైన సాధనములలో ఒకటి.
ప్రదేశముల పేర్లు సంఘటనలను నిర్దిష్ట స్థలములలో ఉంచుచున్నాయి.
దిశలు ప్రదేశముల మధ్య సంబంధములను స్పష్టపరచుచున్నాయి.
దూరములు పాత్రల మధ్య విభజనను లేదా సమాచార పరిమితిని తెలియజేయుచున్నాయి.
ప్రయాణములు కథనమును ఒక దశ నుండి మరొక దశకు నడిపించుచున్నాయి.
పునరావృత్త ప్రదేశములు పూర్వ సంఘటనలను తరువాతి సంఘటనలతో అనుసంధానించుచున్నాయి.
వాగ్దానము చేయబడిన భూమికి సంబంధించిన ప్రస్తావనలు వేర్వేరు తరముల కథనముల మధ్య కొనసాగింపును ఏర్పరచుచున్నాయి.
ఆదికాండము చివరిలో ఐగుప్తు మరియు కనాను మధ్య ఏర్పడిన భౌగోళిక వ్యత్యాసము, కథనములో ఇంకా నెరవేరవలసిన వాగ్దానము ఉన్నదని గుర్తుచేయుచున్నది.
అందువలన ఆదికాండమును సాహిత్య కళాఖండముగా అధ్యయనము చేయునప్పుడు సంఘటనలు ఎక్కడ జరిగాయనే ప్రశ్నతోపాటు, రచయిత వాటిని ఆ ప్రదేశములలో ఎందుకు ఉంచియున్నాడు, ప్రదేశ మార్పులను ఎలా ఉపయోగించుచున్నాడు, వాటి ద్వారా ఏ కథన సంబంధములను నిర్మించుచున్నాడు అనే ప్రశ్నలను కూడా పరిశీలించవలెను.
ఒక వాక్యములో ప్రధాన సాహిత్య సత్యము:
ఆదికాండములో భౌగోళిక వివరాలు సంఘటనలకు స్థలమును మాత్రమే ఇవ్వవు; అవి సంఘటనలను క్రమబద్ధీకరించి, పాత్రలను అనుసంధానించి లేదా వేరుచేసి, తరముల మధ్య కొనసాగింపును నిర్మించి, మొత్తం కథన గమనమును పాఠకునికి స్పష్టపరచే సాహిత్య సాధనములుగా పనిచేయుచున్నాయి.
Infographic
