ఆదికాండము

అధ్యాయం లేదా అధ్యయన విభాగాన్ని ఎంచుకోండి

పుస్తక పరిచయం
1.0 ఆదికాండమునకు ప్రారంభ పరిచయం
1.0 పరిచయం
1.1 ఆదికాండము: ఆరంభాల గ్రంథము
1.1.1 ఆదికాండమునకు అర్థము మరియు ప్రాముఖ్యత
1.1.2 బైబిలుకు పునాదిగా ఆదికాండము
1.1.3 లేఖనముల కథా ప్రవాహములో ఆదికాండము
1.1.4 విమోచన ప్రణాళికలో ఆదికాండము
1.1.5 చరిత్ర, వేదాంతము మరియు ఆత్మీయ రూపాంతరముగా ఆదికాండము
1.2 ఆదికాండమునకు సమగ్ర అవలోకనం
1.2.1 ఆదికాండములోని ప్రధాన విభజనలు
1.2.2 ప్రాథమిక చరిత్ర: ఆదికాండము 1–11
1.2.3 పితృపురుషుల చరిత్ర: ఆదికాండము 12–50
1.2.4 ఆదికాండములోని ప్రధాన వ్యక్తులు
1.2.5 ఆదికాండములోని ప్రధాన స్థలాలు
1.2.6 ఆదికాండములోని ప్రధాన సంఘటనలు
1.2.7 ఆదికాండములోని ప్రధాన వాగ్దానాలు
1.2.8 ఒకే ప్రవాహములో ఆదికాండము
1.3 ఆదికాండమునకు నిర్మాణము
1.3.1 ఆదికాండములోని “తోలేదోత్” నిర్మాణము
1.3.2 సృష్టి నుండి జనముల వరకు
1.3.3 అబ్రాహాము నుండి యోసేపు వరకు
1.3.4 కుటుంబ వంశాలు మరియు వాగ్దాన వంశము
1.3.5 ఆదికాండములో పునరావృతమయ్యే విధానాలు
1.3.6 ఆదికాండమునకు సాహిత్య మరియు వేదాంత గమనము
2.0 ఆదికాండము అధ్యాయాల శారాంశం
2.0 పరిచయము
2.1 అధ్యాయము 01
2.2 అధ్యాయము 02
2.3 అధ్యాయము 03
2.4 అధ్యాయము 04
2.5 అధ్యాయము 05
2.6 అధ్యాయము 06
2.7 అధ్యాయము 07
2.8 అధ్యాయము 08
2.9 అధ్యాయము 09
2.10 అధ్యాయము 10
2.11 అధ్యాయము 11
2.12 అధ్యాయము 12
2.13 అధ్యాయము 13
2.14 అధ్యాయము 14
2.15 అధ్యాయము 15
2.16 అధ్యాయము 16
2.17 అధ్యాయము 17
2.18 అధ్యాయము 18
2.19 అధ్యాయము 19
2.20 అధ్యాయము 20
2.21 అధ్యాయము 21
2.22 అధ్యాయము 22
2.23 అధ్యాయము 23
2.24 అధ్యాయము 24
2.25 అధ్యాయము 25
2.26 అధ్యాయము 26
2.27 అధ్యాయము 27
2.28 అధ్యాయము 28
2.29 అధ్యాయము 29
2.30 అధ్యాయము 30
2.31 అధ్యాయము 31
2.32 అధ్యాయము 32
2.33 అధ్యాయము 33
2.34 అధ్యాయము 34
2.35 అధ్యాయము 35
2.36 అధ్యాయము 36
2.37 అధ్యాయము 37
2.38 అధ్యాయము 38
2.39 అధ్యాయము 39
2.40 అధ్యాయము 40
2.41 అధ్యాయము 41
2.42 అధ్యాయము 42
2.43 అధ్యాయము 43
2.44 అధ్యాయము 44
2.45 అధ్యాయము 45
2.46 అధ్యాయము 46
2.47 అధ్యాయము 47
2.48 అధ్యాయము 48
2.49 అధ్యాయము 49
2.50 అధ్యాయము 50
3.0 ఆదికాండములో సంపూర్ణ పాత్ర అధ్యయనాలు
3.0 పరిచయం
3.1 ఆదాము
3.2 హవ్వ
3.3 సర్పము
3.4 కయీను
3.5 హేబెలు
3.6 షేతు
3.7 హనోకు
3.8 లెమెకు
3.9 నోవహు
3.10 షేము
3.11 హాము
3.12 యాపెతు
3.13 నిమ్రోదు
3.14 తెరహు
3.15 అబ్రాహాము
3.16 శారా
3.17 లోతు
3.18 మెల్కీసెదెకు
3.19 హాగరు
3.20 ఇష్మాయేలు
3.21 ఇస్సాకు
3.22 రిబ్కా
3.23 యాకోబు
3.24 ఏశావు
3.25 లేయా
3.26 రాహేలు
3.27 యోసేపు
3.28 యూదా
3.29 తామారు
3.30 బెన్యామీను
3.31 మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
3.32 నాహోరు
3.33 హారాను
3.34 మిల్కా
3.35 ఎలీయెజెరు
3.36 కెతూరా
3.37 కెతూరా కుమారులు
3.38 అబీమెలెకు
3.39 ఫీకోలు
3.40 బెతూయేలు
3.41 లాబాను
3.42 దెబోరా
3.43 బిల్హా
3.44 జిల్పా
3.45 దీనా
3.46 షెకెము
3.47 హమోరు
3.48 రూబేను
3.49 సిమ్యోను
3.50 లేవి
3.51 దాను
3.52 నఫ్తాలి
3.53 గాదు
3.54 ఆషేరు
3.55 ఇశ్శాఖారు
3.56 జెబూలూను
3.57 లోతు భార్య
3.58 లోతు కుమార్తెలు
3.59 పోతీఫరు భార్య
3.60 నోవహు భార్య మరియు నోవహు కుమారుల భార్యలు
3.61 ఆసెనతు
3.62 ఫరో పానదాయకుడు
3.63 ఆదికాండము 38లో యూదా కుటుంబం
3.64 ఆనేరు, ఎష్కోలు, మమ్రే
3.65 ఫరో
3.66 పోతీఫరు
3.67 హేతు కుమారులు
3.1 ఆదికాండములో పురుషుల నుండి ఆధ్యాత్మిక పాఠములు
3.1 పాఠములు
3.2 ఆదికాండములోని స్త్రీల నుండి ఆత్మీయ పాఠములు
3.2 పాఠములు
4.0 కుటుంబాలు, వంశావళులు మరియు తరములు
4.0 పరిచయం
4.1 ఆదికాండములోని వంశావళులు మరియు వంశవృక్షాలు
4.1.1 ఆదికాండములో వంశావళుల ఉద్దేశము
4.1.2 ఆదాము నుండి నోవహు వరకు
4.1.3 నోవహు నుండి జనముల వరకు
4.1.4 షేము నుండి అబ్రాహాము వరకు
4.1.5 అబ్రాహాము వంశావళి
4.1.6 ఇష్మాయేలు వంశావళి
4.1.7 ఇస్సాకు వంశావళి
4.1.8 ఏశావు వంశరేఖ
4.1.9 యాకోబు మరియు పన్నెండు కుమారులు
4.1.10 యోసేపు, మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
4.1.11 ఆదికాండములో వాగ్దాన వంశరేఖ
4.1.12 ఆదికాండములో ప్రక్క వంశరేఖలు
4.2 జన్మహక్కులు, ఆశీర్వాదాలు మరియు కుటుంబ కలహాలు
4.2.1 కయీను మరియు హేబెలు
4.2.2 నోవహు మరియు అతని కుమారులు
4.2.3 అబ్రాహాము, శారా, హాగరు, ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు
4.2.4 ఇస్సాకు, రిబ్కా, యాకోబు, ఏశావు
4.2.5 యాకోబు, లేయా, రాహేలు, బిల్హా, జిల్పా
4.2.6 యోసేపు మరియు అతని సహోదరులు
4.2.7 యూదా మరియు తామారు
4.2.8 ఎఫ్రాయిము మరియు మనష్షే
4.2.9 యాకోబు తన కుమారులపై పలికిన ఆశీర్వాదములు
4.2.10 ఆదికాండములో కుటుంబ సంఘర్షణల నుండి పాఠాలు
5.0 ఆదికాండములో దేవుని ప్రజల విశ్వాస వైఫల్యాలు
5.0 పరిచయం
5.1 ఆదాము దేవుని నుండి దాగిపోవడం
5.2 కయీను కోపం
5.3 నోవహు మత్తు
5.4 అబ్రాహాము ఐగుప్తుకు వెళ్లుట
5.5 అబ్రాహాము శారాను తన సహోదరి అని పిలుచుట
5.6 లోతు సొదొమును ఎన్నుకొనుట
5.7 శారా హాగరును దుఃఖపెట్టుట
5.8 ఇస్సాకు అబ్రాహాము చేసిన తప్పును మరల చేయుట
5.9 రిబ్కా మరియు యాకోబు మోసం
5.10 యాకోబు పక్షపాతం
5.11 యోసేపు సహోదరుల అసూయ
5.12 యూదా మరియు తామారు
5.13 యాకోబు భయం
5.14 ఆదికాండములో పదేపదే కనిపించే వైఫల్య నమూనాలు
5.15 ఆదికాండములో తరతరాల వైఫల్య నమూనాలు
5.16 మానవ వైఫల్యముల మధ్య దేవుని కృప
5.17 క్రీస్తు: దేవుని ప్రజలు విఫలమైన చోట విశ్వాసపాత్రుడైన వాడు
5.18 ప్రతిబింబన మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
6.0 ఆదికాండములో వేదాంతము మరియు ఆత్మీయ అంశాలు
6.0 పరిచయం
6.1 ఆదికాండములో దేవుడు
6.1.1 దేవుడు సృష్టికర్తగా
6.1.2 దేవుడు న్యాయాధిపతిగా
6.1.3 దేవుడు నిబంధనకర్తగా
6.1.4 దేవుడు వాగ్దానములను నెరవేర్చువాడిగా
6.1.5 దేవుడు పోషకుడు / సమకూర్చువాడు
6.1.6 దేవుడు రక్షకుడిగా
6.1.7 చూసే దేవుడు
6.1.8 చరిత్రపై సార్వభౌముడైన దేవుడు
6.1.9 దేవుని పరిశుద్ధత, న్యాయము, కరుణ, కృప
6.2 ఆదికాండములో దేవుని నామములు మరియు బిరుదులు
6.2.1 ఎలోహిమ్
6.2.2 యావే
6.2.3 ఎల్ ఎల్యోన్
6.2.4 ఎల్ రోయి
6.2.5 ఎల్ షద్దాయి
6.2.6 ఎల్ ఓలామ్
6.2.7 అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబుల దేవుడు
6.2.8 ఆదికాండములో దేవుని నామముల వేదాంతార్థము
6.3 సృష్టి, మానవాళి మరియు దేవుని స్వరూపం
6.3.1 దేవుని వాక్యముచేత సృష్టి
6.3.2 సృష్టిలో క్రమము, మంచితనము, మరియు ఉద్దేశము
6.3.3 దేవుని స్వరూపములో మానవత్వము
6.3.4 దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ
6.3.5 సృష్టిలో పని, పరిపాలకత్వము, అధికారము
6.3.6 పతనానికి ముందు వివాహము
6.3.7 సబ్బాతు విశ్రాంతి మరియు సృష్టి నమూనా
6.4 పాపం, సాతాను, దుష్టత్వం మరియు పతనం
6.4.1 సర్పం మరియు మోసం
6.4.2 మానవ పతనం
6.4.3 అవమానం, భయం మరియు దాక్కోవడం
6.4.4 నిందించుకోవడం మరియు దెబ్బతిన్న సంబంధాలు
6.4.5 ఏదేను నుండి బాబెలు వరకు పాపం వ్యాప్తి చెందడం
6.4.6 హింస, అవినీతి మరియు అహంకారం
6.4.7 మొదటి సువార్త వాగ్దానం
6.4.8 దుష్టత్వంపై విజయం సాధించాలనే నిరీక్షణ
6.5 ఆదికాండములో ఆశీర్వాదాలు మరియు శాపాలు
6.5.1 సృష్టిలో ఆశీర్వాదం
6.5.2 పతనానంతర శాపం
6.5.3 నోవహుకు ఆశీర్వాదం
6.5.4 అబ్రాహాముకు ఆశీర్వాదం
6.5.5 ఇస్సాకు మరియు యాకోబులకు ఆశీర్వాదం
6.5.6 యాకోబు తన కుమారులకు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదాలు
6.5.7 సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం
6.5.8 క్రీస్తు మరియు శాప విమోచన
6.6 ఆదికాండములో నిబంధనలు మరియు వాగ్దానాలు
6.6.1 ఆదికాండము 3:15లోని వాగ్దానం
6.6.2 నోవహుతో నిబంధన
6.6.3 అబ్రాహాముతో నిబంధన
6.6.4 నిబంధన చిహ్నంగా సున్నతి
6.6.5 ఇస్సాకుకు నిబంధన స్థిరీకరణ
6.6.6 యాకోబుకు నిబంధన స్థిరీకరణ
6.6.7 దేశం గురించిన వాగ్దానం
6.6.8 సంతానం గురించిన వాగ్దానం
6.6.9 ఆశీర్వాద వాగ్దానం
6.6.10 జనములకు వాగ్దానం
6.6.11 క్రీస్తునందు నిబంధన నెరవేర్పు
6.7 ఆదికాండములో ఆరాధన, బలిపీఠాలు, బలి మరియు ప్రార్థన
6.7.1 హేబెలు అర్పణ
6.7.2 నోవహు బలిపీఠం
6.7.3 అబ్రాహాము బలిపీఠాలు
6.7.4 ఇస్సాకు మరియు ఆరాధన
6.7.5 యాకోబు మ్రొక్కుబడులు మరియు ఆరాధన
6.7.6 ఆదికాండము 22లో బలి మరియు ప్రత్యామ్నాయం
6.7.7 ఆదికాండములో ప్రార్థన మరియు మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన
6.7.8 దేవుని వాగ్దానానికి ప్రతిస్పందనగా ఆరాధన
6.8 ఆదికాండములో కలలు మరియు దైవిక సంభాషణ
6.8.1 సృష్టిలో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.2 ఆదాము మరియు హవ్వలతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.3 నోవహుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.4 అబ్రాహాముతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.5 హాగరుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.6 ఇస్సాకుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.7 యాకోబుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.8 యోసేపు కలలు
6.8.9 ఫరో కలలు
6.8.10 దైవిక నడిపింపు మరియు సంరక్షణ
6.9 ఆదికాండములో దైవ సంకల్పం, శ్రమ మరియు దేవుని అదృశ్య హస్తం
6.9.1 వంధ్యత్వము మరియు దైవిక సమయ నిర్ణయం
6.9.2 కరువు మరియు విశ్వాసం
6.9.3 ప్రవాసం మరియు రక్షణ
6.9.4 యోసేపు అనుభవించిన శ్రమ
6.9.5 మనుషులు తలపెట్టిన కీడు, దేవుడు ఉద్దేశించిన మేలు
6.9.6 క్షమాపణ మరియు సంరక్షణ
6.9.7 దైవ సంకల్పం మరియు వాగ్దాన వంశావళి
7.0 ఆదికాండములో క్రీస్తు
7.0 పరిచయం
7.1 ఆదికాండములో క్రీస్తు ఛాయలు
7.1.1 స్త్రీ సంతానం
7.1.2 అవమానమును కప్పివేయుట
7.1.3 ఓడ మరియు తీర్పు ద్వారా లభించే రక్షణ
7.1.4 మెల్కీసెదెకు మరియు యాజక-రాజు రూపకం
7.1.5 ఇస్సాకు మరియు ప్రియ కుమారుడు
7.1.6 పొదలో చిక్కుకున్న పొట్టేలు
7.1.7 యాకోబు నిచ్చెన
7.1.8 యూదా మరియు సింహ-రాజు వాగ్దానం
7.1.9 క్రీస్తుకు సాదృశ్యంగా యోసేపు
7.1.10 క్రీస్తు మరియు సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం
7.2 ఆదికాండము మరియు సువార్త
7.2.1 సృష్టి మరియు నూతన సృష్టి
7.2.2 పతనం మరియు విమోచన
7.2.3 శాపం మరియు సిలువ
7.2.4 వాగ్దానం మరియు నెరవేర్పు
7.2.5 బలి మరియు ప్రత్యామ్నాయం
7.2.6 విశ్వాసం మరియు నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం
7.2.7 ఎంపిక మరియు కృప
7.2.8 శ్రమ మరియు మహిమ
8.0 స్థలాలు, భౌగోళికము, సంస్కృతి మరియు నేపథ్యం
8.0 పరిచయం
8.1 ఆదికాండంలోని ప్రదేశాలు మరియు భౌగోళిక అంశాలు
8.1.1 ఏదేను
8.1.2 అరారతు
8.1.3 బాబేలు
8.1.4 కల్దీయుల ఊరు
8.1.5 హారాను
8.1.6 కనాను
8.1.7 షెకెము
8.1.8 బేతేలు
8.1.9 హెబ్రోను
8.1.10 బెయేర్షెబా
8.1.11 మోరీయా
8.1.12 పెనూయేలు
8.1.13 సొదొమ మరియు గొమొఱ్ఱా
8.1.14 ఐగుప్తు
8.1.15 గోషేను
8.2 ఆదికాండంలో ప్రయాణాలు మరియు కదలికలు
8.2.1 ఆదాము హవ్వలు ఏదేను నుండి పంపబడటం
8.2.2 కయీను సంచారం
8.2.3 నోవహు మరియు జలప్రళయం
8.2.4 బాబెలు మరియు ప్రజల చెదరిపోవడం
8.2.5 ఊరు నుండి కనానుకు అబ్రాహాము
8.2.6 ఐగుప్తుకు అబ్రాహాము ప్రయాణం మరియు తిరుగు ప్రయాణం
8.2.7 అరణ్యంలో హాగరు
8.2.8 హారానుకు యాకోబు
8.2.9 కనానుకు యాకోబు తిరుగు ప్రయాణం
8.2.10 ఐగుప్తుకు యోసేపు
8.2.11 ఐగుప్తుకు యాకోబు కుటుంబం
8.2.12 యాత్రా గ్రంథంగా ఆదికాండము
8.3 ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య నేపథ్యం మరియు సంస్కృతి
8.3.1 కుటుంబ మరియు వంశ నిర్మాణాలు
8.3.2 జ్యేష్ఠత్వపు హక్కు మరియు వారసత్వం
8.3.3 వివాహ ఆచారాలు
8.3.4 సేవకులు మరియు గృహ జీవనం
8.3.5 ఆతిథ్య ఆచారాలు
8.3.6 నిబంధనలు మరియు ప్రమాణాలు
8.3.7 అంత్యక్రియల ఆచారాలు
8.3.8 ప్రాచీన సంస్కృతిలో కలలు
8.3.9 కరువు, వాణిజ్యం మరియు ఐగుప్తు
8.3.10 సాంస్కృతిక నేపథ్యం మరియు బైబిలు విశ్వాసం
9.0 ఆదికాండములో క్రాస్-రిఫరెన్సులు
9.0 పరిచయం
9.1 సృష్టి అనుబంధ సూచనలు
9.2 ఆదాము మరియు పతనము అనుబంధ సూచనలు
9.3 కయీను, హేబేలు మరియు ఆరాధన అనుబంధ సూచనలు
9.4 నోవహు, జలప్రళయం మరియు తీర్పు అనుబంధ సూచనలు
9.5 బాబేలు మరియు జనములు అనుబంధ సూచనలు
9.6 అబ్రాహాము మరియు నిబంధన అనుబంధ సూచనలు
9.7 లోతు, సొదొమ మరియు తీర్పు అనుబంధ సూచనలు
9.8 ఇస్సాకు, రిబ్కా మరియు వాగ్దాన పుత్రుడు అనుబంధ సూచనలు
9.9 యాకోబు, ఏశావు మరియు నిబంధన ఎన్నిక అనుబంధ సూచనలు
9.10 యోసేపు, దైవ సంరక్షణ, శ్రమ మరియు రక్షణ అనుబంధ సూచనలు
9.11 ఆదికాండము మరియు ప్రకటన గ్రంథము అనుబంధ సూచనలు
10.0 ఆదికాండము మరియు క్రొత్త నిబంధన
10.0 పరిచయం
10.1 సువార్తలలో ఆదికాండము
10.2 అపొస్తలుల కార్యములలో ఆదికాండము
10.3 రోమా మరియు గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రికలలో ఆదికాండము
10.4 కొరింథీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో ఆదికాండము
10.5 ఎఫెసీయులకు, కొలొస్సీయులకు, మరియు పౌలు పత్రికలలో ఆదికాండము
10.6 హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో ఆదికాండము
10.7 పేతురు, యాకోబు, యూదా, మరియు యోహాను పత్రికలలో ఆదికాండము
10.8 ప్రకటన గ్రంథంలో ఆదికాండము
11.0 అధ్యయన సహాయకాలు మరియు బోధనా వనరులు
11.0 పరిచయం
11.1 ఆదికాండంలోని ప్రధాన ప్రశ్నలు
11.1.1 సృష్టికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.2 పతనానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.3 కయీను మరియు హేబేలుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.4 జలప్రళయానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.5 బాబేలుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.6 అబ్రాహాముకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.7 శారా, హాగరు, ఇస్సాకు మరియు ఇష్మాయేలుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.8 యాకోబు మరియు ఏశావులకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.9 యోసేపుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.10 దేవుని సంరక్షణకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.11 ఆదికాండం సృష్టితో ఎందుకు ప్రారంభమవుతుంది?
11.1.12 మనుషులు దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డారనడంలో అర్థం ఏమిటి?
11.1.13 దేవుడు ఏదేనులో మంచి చెడుల తెలివినిచ్చు వృక్షాన్ని ఎందుకు ఉంచాడు?
11.1.14 సర్పం కలిగించిన శోధన యొక్క అర్థం ఏమిటి?
11.1.15 పతనం తర్వాత ఏమి మారింది?
11.1.16 ఆదికాండం 3:15 ఎందుకు అంత ప్రాముఖ్యమైనది?
11.1.17 కయీను అర్పణ ఎందుకు అంగీకరించబడలేదు?
11.1.18 దేవుడు జలప్రళయాన్ని ఎందుకు పంపాడు?
11.1.19 బాబెలు విషయంలో ఉన్న లోపం ఏమిటి?
11.1.20 దేవుడు అబ్రాహామును ఎందుకు ఎన్నుకున్నాడు?
11.1.21 ఆదికాండంలో నిబంధనకు ఎందుకు అంత ప్రాముఖ్యత ఉంది?
11.1.22 శారా ఎందుకు గొడ్రాలిగా ఉంది?
11.1.23 ఇష్మాయేలుకు బదులుగా దేవుడు ఇస్సాకును ఎందుకు ఎన్నుకున్నాడు?
11.1.24 ఏశావుకు బదులుగా దేవుడు యాకోబును ఎందుకు ఎన్నుకున్నాడు?
11.1.25 ఆదికాండంలో కుటుంబ కలహాలు ఎందుకు ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి?
11.1.26 యూదా ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనవాడు?
11.1.27 యోసేపు ఎందుకు శ్రమలు అనుభవించాడు?
11.1.28 ఆదికాండం దేవుని సంరక్షణను (providence) ఎలా చూపిస్తుంది?
11.1.29 ఆదికాండం క్రీస్తును ఎలా సూచిస్తుంది?
11.1.30 నిర్గమకాండం మరియు మిగిలిన బైబిల్ కోసం ఆదికాండం ఎలా సిద్ధం చేస్తుంది?
11.2 ఆదికాండములో సిద్ధాంతం మరియు ఆచరణ
11.2.1 దేవుని గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.2 సృష్టి గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.3 మానవజాతి గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.4 పాపం గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.5 తీర్పు గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.6 కృప గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.7 నిబంధన గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.8 విశ్వాసం గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.9 దైవ సంరక్షణ గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.10 విమోచన గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.11 ఆదికాండములో ఆరాధన, బలి మరియు బలిపీఠాల సిద్ధాంతము
11.2.12 బాధ మరియు ఆత్మీయ రూపాంతర సిద్ధాంతం
11.2.13 ఆదికాండములో జనములు మరియు మిషన్ సిద్ధాంతము
11.2.14 ఆదికాండములో క్షమాపణ మరియు సమాధానపడుట అనే సిద్ధాంతం
11.2.15 ఆశ మరియు భవిష్యత్ విమోచన సిద్ధాంతం
11.2.16 ఆదికాండములో ఎన్నిక మరియు సార్వభౌమ ఎంపిక సిద్ధాంతము
11.3 ఆదికాండం కోసం సమూహ అధ్యయన మార్గదర్శిని
11.3.1 అధ్యాయము 01
11.3.2 అధ్యాయము 02
11.3.3 అధ్యాయము 03
11.3.4 అధ్యాయము 04
11.3.5 అధ్యాయము 05
11.3.6 అధ్యాయము 06
11.3.7 అధ్యాయము 07
11.3.8 అధ్యాయము 08
11.3.9 అధ్యాయము 09
11.3.10 అధ్యాయము 10
11.3.11 అధ్యాయము 11
11.3.12 అధ్యాయము 12
11.3.13 అధ్యాయము 13
11.3.14 అధ్యాయము 14
11.3.15 అధ్యాయము 15
11.3.16 అధ్యాయము 16
11.3.17 అధ్యాయము 17
11.3.18 అధ్యాయము 18
11.3.19 అధ్యాయము 19
11.3.20 అధ్యాయము 20
11.3.21 అధ్యాయము 21
11.3.22 అధ్యాయము 22
11.3.23 అధ్యాయము 23
11.3.24 అధ్యాయము 24
11.3.25 అధ్యాయము 25
11.3.26 అధ్యాయము 26
11.3.27 అధ్యాయము 27
11.3.28 అధ్యాయము 28
11.3.29 అధ్యాయము 29
11.3.30 అధ్యాయము 30
11.3.31 అధ్యాయము 31
11.3.32 అధ్యాయము 32
11.3.33 అధ్యాయము 33
11.3.34 అధ్యాయము 34
11.3.35 అధ్యాయము 35
11.3.36 అధ్యాయము 36
11.3.37 అధ్యాయము 37
11.3.38 అధ్యాయము 38
11.3.39 అధ్యాయము 39
11.3.40 అధ్యాయము 40
11.3.41 అధ్యాయము 41
11.3.42 అధ్యాయము 42
11.3.43 అధ్యాయము 43
11.4.44 అధ్యాయము 44
11.3.45 అధ్యాయము 45
11.3.46 అధ్యాయము 46
11.3.47 అధ్యాయము 47
11.3.48 అధ్యాయము 48
11.3.49 అధ్యాయము 49
11.3.50 అధ్యాయము 50
11.4 పరిశీలన మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
11.4.1 వ్యక్తిగత ధ్యాన ప్రశ్నలు
11.4.2 కుటుంబ అన్వయ ప్రశ్నలు
11.4.3 విశ్వాసం మరియు విధేయతకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.4.4 పశ్చాత్తాపం మరియు పునరుద్ధరణకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.4.5 క్రీస్తు-కేంద్రిత ప్రశ్నలు
11.4.6 సమూహ చర్చా ప్రశ్నలు
11.4.7 బోధన మరియు పునశ్చరణ ప్రశ్నలు
11.4.8 ముగింపు
12.0 ఆదికాండములో దృశ్య మరియు విశ్లేషణాత్మక అనుబంధాలు
12.0 పరిచయం
12.1 ఆదికాండము కాలపట్టిక
12.1.1 ఆదికాండం కాలక్రమ పట్టిక
12.1.2 సృష్టి, పతనం మరియు తొలి మానవజాతి
12.1.3 నోవహు, జలప్రళయం మరియు నూతన ఆరంభం
12.1.4 జనాంగాలు, బాబెల్ మరియు అబ్రాము వరకు వంశావళి
12.1.5 అబ్రాహాము కాలక్రమం
12.1.6 ఇస్సాకు కాలక్రమం
12.1.7 యాకోబు కాలక్రమం
12.1.8 యోసేపు కాలక్రమం
12.1.9 ఆదికాండంలోని ప్రధాన నిబంధనల కాలక్రమం
12.1.10 వాగ్దాన వంశావళి కాలక్రమం
12.1.11 ప్రధాన వలసలు మరియు ప్రయాణాల కాలక్రమం
12.1.12 ఆదికాండంలోని జననాలు మరియు మరణాల కాలక్రమం
12.1.13 సంక్షిప్త ఏక-పుట ఆదికాండం కాలక్రమ పట్టిక
12.1.14 ఆదికాండం కాలక్రమం నుండి ఆధ్యాత్మిక పాఠాలు
12.2 జీవితకాలాలు మరియు యుగాల పట్టిక
12.2.1 ఆదికాండంలోని ఆయుర్దాయం మరియు వయస్సుల పట్టిక యొక్క ఉద్దేశ్యం
12.2.2 జలప్రళయానికి పూర్వం ఆయుర్దాయం పట్టిక
12.2.3 ఆదికాండంలో అత్యధిక ఆయుర్దాయాలు
12.2.4 ఆదికాండం ప్రధాన వంశావళిలో నమోదైన అత్యల్ప ఆయుర్దాయాలు
12.2.5 జలప్రళయం తర్వాత ఆయుర్దాయం పట్టిక
12.2.6 ఆదాము నుండి అబ్రాహాము వరకు ఆయుర్దాయంలో తగ్గుదల
12.2.7 పితరుల ఆయుర్దాయం పట్టిక
12.2.8 ముఖ్యమైన కుమారులు జన్మించినప్పుడు వారి తండ్రుల వయస్సు
12.2.9 ఆదికాండంలో స్త్రీల ఆయుర్దాయం మరియు వయస్సు వివరాలు
12.2.10 ఆదికాండంలో స్పష్టంగా నమోదైన మరణ సమయపు వయస్సులు
12.2.11 ఆదికాండంలో ఖచ్చితమైన వయస్సు పేర్కొనబడకుండా ప్రస్తావించబడిన మరణాలు
12.2.12 తరాల వారీగా ఆయుర్దాయం పోలిక
12.2.13 విశ్లేషణాత్మక పట్టిక: ఆదికాండంలోని ప్రధాన వయస్సు మైలురాళ్లు
12.2.14 దైవశాస్త్రపరమైన అర్థం
12.2.15 పితరుల ఆయుర్దాయాల పోలిక
12.2.16 విశ్లేషణాత్మక అవగాహన
12.2.17 వర్గాల వారీగా ఆయుర్దాయాలు
12.2.18 ముగింపు విభాగం
12.3 వంశవృక్ష పట్టికలు
12.3.1 ఆదాము కుటుంబం: కయీను, హేబెలు మరియు షేతు
12.3.2 షేతు నుండి నోవహు వరకు: పరిరక్షణ వంశరేఖ
12.3.3 నోవహు కుటుంబం మరియు నూతన ఆరంభం
12.3.4 జనముల పట్టిక: షేము, హాము మరియు యాఫెతు
12.3.5 షేము నుండి అబ్రాహాము వరకు: వాగ్దాన వంశరేఖ సంకుచితమవుట
12.3.6 తెరహు కుటుంబం: అబ్రాహాము విస్తృత కుటుంబం
12.3.7 అబ్రాహాము కుటుంబం: ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు మరియు కెతూరా కుమారులు
12.3.8 ఇష్మాయేలు పన్నెండు ప్రధానులు
12.3.9 ఇస్సాకు కుటుంబం: ఏశావు మరియు యాకోబు
12.3.10 ఏశావు వంశరేఖ: ఎదోము కుటుంబం
12.3.11 యాకోబు కుటుంబం: ఇశ్రాయేలు పన్నెండు కుమారులు
12.3.12 లేయా వంశరేఖ
12.3.13 రాహేలు వంశరేఖ
12.3.14 యోసేపు కుటుంబం: ఎఫ్రాయిము మరియు మనష్షే
12.3.15 యూదా వంశరేఖ: పెరెసు మరియు రాజవంశ దిశ
12.3.16 ఐగుప్తుకు దిగిపోయిన డెబ్బది మంది
12.3.17 సంపూర్ణ వాగ్దాన వంశరేఖ: ఆదాము నుండి యూదా / పెరెసు వరకు
12.3.18 ఉపశాఖలు మరియు నిబంధన వంశరేఖ పోలిక
12.3.19 ఆదికాండములో కుటుంబ సంఘర్షణ నమూనాలు
12.4 స్థలాలు మరియు భౌగోళిక పట్టిక
12.4.1 ఏదెను నుండి ఐగుప్తు వరకు దేవుని వాగ్దానపు ప్రయాణాన్ని అనుసరించుట
12.4.2 ఆదికాండంలో ప్రధాన భౌగోళిక కదలికలు
12.4.3 ఆదిమ చరిత్రకు సంబంధించిన ప్రదేశాలు
12.4.4 అబ్రాహాముకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.5 ఇస్సాకుకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.6 యాకోబుకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.7 యోసేపుకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.8 ఆధ్యాత్మిక ఇతివృత్తం ఆధారంగా వర్గీకరించబడిన ప్రదేశాలు
12.4.9 ఆదికాండంలో ప్రయాణ సరళి
12.4.10 పేర్ల అర్థాలతో కూడిన ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు
12.4.11 దైవశాస్త్ర కోణంలో ఆదికాండం భౌగోళిక అంశాలు
12.4.12 సారాంశ పట్టిక: అధ్యాయాల వారీగా ఆదికాండం ప్రదేశాలు
12.4.13 ఆదికాండంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు
12.4.14 ముగింపు
12.5 ప్రయాణాలు మరియు కదలికల పట్టిక
12.5.1 ఆదికాండంలో ప్రధాన కదలికల సరళి
12.5.2 ఆదికాండంలో సమగ్ర ప్రయాణాలు మరియు కదలికల పట్టిక
12.5.3 ఆదికాండం విభాగాల వారీగా ముఖ్యమైన ప్రయాణాలు
12.5.4 అబ్రాహాము ప్రయాణం: వివరణాత్మక కదలికల పట్టిక
12.5.5 ఇస్సాకు కదలికలు: వాగ్దాన పరిధిలో నిలిచియుండుట
12.5.6 యాకోబు కదలికలు: ప్రవాసం, క్రమశిక్షణ, పరివర్తన మరియు స్వస్థలానికి తిరుగు ప్రయాణం
12.5.7 యోసేపు కదలికలు: శ్రమల ద్వారా దైవిక ఏర్పాటు
12.5.8 కరువు కారణంగా జరిగిన ప్రయాణాలు
12.5.9 పాపం, సంఘర్షణ లేదా భయం కారణంగా జరిగిన ప్రయాణాలు
12.5.10 దైవాజ్ఞ మేరకు జరిగిన ప్రయాణాలు
12.5.11 ఆరాధన మరియు బలిపీఠాలకు సంబంధించిన ప్రయాణాలు
12.5.12 ఆదికాండంలో స్త్రీల ప్రయాణాలు
12.5.13 ఒక ప్రాంతం నుండి మరొక ప్రాంతానికి కదలిక
12.5.14 కదలిక మరియు నిబంధన వాగ్దానం
12.5.15 కదలిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల
12.5.16 స్వచ్ఛంద మరియు అనివార్య ప్రయాణాలు
12.5.17 ఆదికాండంలో కుటుంబ కదలికలు
12.5.18 ప్రధాన దిశల దైవశాస్త్రపరమైన అర్థం
12.5.19 ఆదికాండంలో ప్రయాణ ఇతివృత్తాలు
12.5.20 ప్రయాణ ముఖ్యాంశాలు
12.5.21 కాలక్రమ కదలికల పట్టిక
12.5.22 వ్యక్తి ఆధారిత ప్రయాణ పట్టిక
12.6 వాగ్దానాలు, హెచ్చరికలు, ఆజ్ఞలు మరియు ప్రార్థనల పట్టిక
12.6.1 సమగ్ర అవలోకన పట్టిక
12.6.2 ఆదికాండములోని వాగ్దానాల పట్టిక
12.6.3 ఆదికాండములోని హెచ్చరికల పట్టిక
12.6.4 ఆదికాండములోని ఆజ్ఞల పట్టిక
12.6.5 ఆదికాండములోని ప్రార్థనల పట్టిక
12.6.6 ఆదికాండము విభాగాల వారీగా వాగ్దానం, హెచ్చరిక, ఆజ్ఞ, ప్రార్థన
12.6.7 అధ్యాయాల వారీగా శీఘ్ర పరిశీలన పట్టిక
12.6.8 సారాంశం
12.7 పేర్లు మరియు అర్థాల పట్టిక
12.7.1 ఆదికాండంలో పేర్ల ప్రాముఖ్యత
12.7.2 ఆదికాండంలోని ముఖ్యమైన పేర్లు మరియు వాటి అర్థాలు
12.7.3 సృష్టి మరియు తొలి మానవాళికి సంబంధించిన పేర్లు
12.7.4 ఆదాము నుండి నోవహు వరకు ఉన్న వంశావళిలోని పేర్లు
12.7.5 నోవహు మరియు అతని కుమారులు
12.7.6 బాబేలు, జనాంగాలు మరియు మానవ ఆశయం
12.7.7 అబ్రాహాము కుటుంబంలోని పేర్లు
12.7.8 దైవిక సాక్షాత్కారానికి సంబంధించిన పేర్లు
12.7.9 ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు మరియు వాగ్దాన, శరీర సంబంధమైన కుమారులు
12.7.10 యాకోబు మరియు ఏశావు
12.7.11 యాకోబు పన్నెండుమంది కుమారులు: కుటుంబ సంఘర్షణల నేపథ్యంలో పుట్టిన పేర్లు
12.7.12 ఐగుప్తులో యోసేపు కుమారులు
12.7.13 యూదా మరియు మెస్సీయ వంశావళికి సంబంధించిన పేర్లు
12.7.14 ఆదికాండంలో ఆధ్యాత్మిక అర్థం కలిగిన స్థల నామాలు
12.7.15 ఆదికాండంలోని పేర్ల ద్వారా కనిపించే దైవశాస్త్రపరమైన అంశాలు
12.7.16 వేదనను ప్రతిబింబించే పేర్లు
12.7.17 నిరీక్షణను ప్రతిబింబించే పేర్లు
12.7.18 మార్చబడిన పేర్లు దేవుని ద్వారా లేదా దైవిక సంకల్పం ప్రకారం
12.7.19 ఆధ్యాత్మిక ఇతివృత్తం ఆధారంగా పేర్లు
12.7.20 యాకోబు కుమారుల పేర్లు మరియు వాటి అర్థాలు
12.7.21 క్రీస్తుకు లేదా విమోచనకు బలమైన సంబంధం కలిగిన పేర్లు
12.7.22 ఆదికాండంలోని పేర్ల నుండి ముఖ్యమైన పాఠాలు
12.7.23 ఆదికాండంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన పేర్లు
12.7.24 ధ్యానం మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
12.8 ఆదికాండములోని ప్రధాన సంఖ్యలు
12.8.47 ఆదికాండములో సంఖ్య 500
12.8.1 ముఖ్యమైన సంఖ్యలు
12.8.2 సంఖ్య 1 — ఏక దేవుడు, ఏక ఆరంభం, ఏక మానవ కుటుంబం
12.8.3 సంఖ్య 2 — సాక్ష్యం, జతకట్టడం, వేర్పాటు మరియు సంబంధం
12.8.4 సంఖ్య 3 — నిర్మాణం, పరిపూర్ణత, నిర్ణయం మరియు దైవిక కార్యం
12.8.5 సంఖ్య 4 — సృష్టి, భూమి, దిక్కులు మరియు విశ్వవ్యాప్తత
12.8.6 సంఖ్య 5 — మానవ బలహీనత, కృప మరియు కుటుంబ పోషణ
12.8.7 సంఖ్య 6 — మానవాళి, శ్రమ, అసంపూర్ణత మరియు విశ్రాంతికి ముందున్న దశ
12.8.8 సంఖ్య 7 — పరిపూర్ణత, సంపూర్ణత, నిబంధన క్రమం మరియు దైవిక సంపూర్ణత
12.8.9 సంఖ్య 8 — నూతన ఆరంభం, తీర్పు తర్వాత కొనసాగింపు మరియు నూతన మానవాళి
12.8.10 సంఖ్య 10 — పరిపూర్ణత, తరాలు, పరీక్ష మరియు చారిత్రక నిర్మాణం
12.8.11 సంఖ్య 12 — గోత్రాలు, నిబంధన కుటుంబం మరియు దేవుని భవిష్యత్ ప్రజలు
12.8.12 సంఖ్య 13 — ఇష్మాయేలు మరియు సున్నతి
12.8.13 సంఖ్య 14 — లేయా మరియు రాహేలు కొరకు యాకోబు చేసిన సేవ
12.8.14 సంఖ్య 15 — అబ్రాహాము నిరీక్షణ దేవుని పిలుపు నుండి ఇస్సాకు జననం వరకు
12.8.15 సంఖ్య 17 — యోసేపు యవ్వన కాలం మరియు యాకోబు చివరి సంవత్సరాలు
12.8.16 సంఖ్య 20 — లాబానుతో యాకోబు గడిపిన సంవత్సరాలు
12.8.17 సంఖ్య 25 — ఇస్సాకు కొరకు నిరీక్షణ
12.8.18 సంఖ్య 30 — అధికారం వైపు యోసేపు ప్రస్థానం
12.8.19 సంఖ్య 40 — పరీక్ష, తీర్పు, పరివర్తన మరియు సన్నద్ధత
12.8.20 సంఖ్య 50 — యోసేపు మరణం మరియు ఆదికాండము ముగింపు
12.8.21 సంఖ్య 70 — జనములు, కుటుంబ పరిపూర్ణత మరియు విమోచన కార్యక్రమం
12.8.22 సంఖ్య 75 — హారాను నుండి అబ్రాము ప్రయాణం
12.8.23 సంఖ్య 86 — ఇష్మాయేలు జనన సమయంలో అబ్రాము
12.8.24 సంఖ్య 90 — శారా మరియు జనన అద్భుతం
12.8.25 సంఖ్య 99 — నిబంధన గుర్తుకు ముందు అబ్రాహాము
12.8.26 సంఖ్య 100 — వాగ్దానం, అసాధ్యత మరియు దైవిక విశ్వసనీయత
12.8.27 సంఖ్య 110 — యోసేపు జీవిత కాలం
12.8.28 సంఖ్య 120 — మానవ పరిమితి మరియు దైవిక సహనం
12.8.29 సంఖ్య 127 — సారా యొక్క పరిపూర్ణ జీవితం
12.8.30 సంఖ్య 130 — ఫరో ముందు యాకోబు
12.8.31 సంఖ్య 137 — ఇష్మాయేలు మరియు లేవిల జీవితకాల సరళి
12.8.32 సంఖ్య 147 — యాకోబు పూర్తి చేసిన యాత్ర
12.8.33 సంఖ్య 175 — అబ్రాహాము యొక్క పరిపూర్ణ జీవితం
12.8.34 సంఖ్య 180 — ఇస్సాకు జీవితకాలం
12.8.35 సంఖ్య 318 — అబ్రాహాము శిక్షణ పొందిన సేవకులు
12.8.36 సంఖ్య 365 — హనోకు జీవితం మరియు దేవునితో అతని నడక
12.8.37 సంఖ్య 400 — శ్రమ మరియు దైవిక సమయం
12.8.38 సంఖ్య 430 — పరదేశ నివాసంతో తదుపరి సంబంధం
12.8.39 సంఖ్య 600 — జలప్రళయ సమయంలో నోవహు
12.8.40 సంఖ్య 777 — లామెకు, నోవహు తండ్రి
12.8.41 సంఖ్య 930, 912, 905, 910, 895, 962, 969 — జలప్రళయానికి పూర్వం ఉన్న సుదీర్ఘ ఆయుర్దాయాలు
12.8.42 సంఖ్య 969 — మెతూషెల, అత్యధిక ఆయుర్దాయం
12.8.43 సంఖ్య 1000 — మానవ పరిమితికి అందని సంఖ్య
12.8.44 ఆదికాండములోని ప్రధాన సంఖ్యలు
12.8.45 ఆదికాండములోని విభాగాల వారీగా సంఖ్యా నమూనాలు
12.8.46 ఆదికాండములోని సంఖ్యల నుండి కీలకమైన వేదాంత పాఠాలు
12.9 ఆదికాండంలోని ప్రధాన నమూనాలు
12.9.1 సృష్టి దినాల సంఖ్యాపరమైన నిర్మాణం
12.9.2 సృష్టిలో దేవుని మాట యొక్క పునరావృత విధానం
12.9.3 సృష్టిలో "మంచిది" అనే అంశం యొక్క పునరావృత విధానం
12.9.4 ఆదికాండములో ఆశీర్వాద ఇతివృత్తం
12.9.5 ఆదికాండములో శాప ఇతివృత్తం
12.9.6 వంశావళి నిర్మాణం మరియు వాగ్దాన గమనం
12.9.7 సంతాన వాగ్దానం యొక్క పునరావృతం
12.9.8 దేశ వాగ్దానం యొక్క పునరావృతం
12.9.9 ఆదికాండములో కలలు మరియు దైవిక బయలుపరచడాలు
12.9.10 ఆరాధన మరియు జ్ఞాపకార్థ చిహ్నాలుగా బలిపీఠాలు
12.9.11 సమకూర్పు, సంఘర్షణ మరియు నిబంధనలకు వేదికలుగా బావులు
12.9.12 గొడ్డుతనం మరియు అద్భుత జననం అనే విధానం
12.9.13 చిన్నవాడు పెద్దవాడిపై ఆధిపత్యం వహించే విధానం
12.9.14 జ్యేష్ఠుని విషయంలో తారుమారయ్యే విధానం
12.9.15 ఆదికాండములో పాపం యొక్క తీవ్రత పెరుగుదల
12.9.16 తీర్పు మరియు కనికరం అనే విధానం
12.9.17 "దేవుడు జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు" అనే పునరావృత వాక్యం
12.9.18 కుటుంబ కలహాల సరళి
12.9.19 ప్రయాణాలు మరియు తీర్థయాత్ర సరళి
12.9.20 ఐగుప్తుకు వెళ్ళే (దిగిపోయే) సరళి
12.9.21 ఆహారం మరియు కరువు - పునరావృతమయ్యే అంశాలు
12.9.22 అవమానం, గుర్తింపు మరియు పునరుద్ధరణకు చిహ్నంగా వస్త్రధారణ
12.9.23 ఆదికాండంలో పేర్లు మరియు పేరు మార్పులు
12.9.24 ఆదికాండంలో దైవిక దర్శనాలు మరియు సాక్షాత్కారాలు
12.9.25 నిబంధన చిహ్నాలు మరియు జ్ఞాపకార్థ గుర్తులు
12.9.26 "భయపడకు" అనే పునరావృత భరోసా
12.9.27 "చిత్తము, ఇదిగో నేను" అనే పునరావృత స్పందన
12.9.28 "ఇదిగో" (Behold) అనే పదం యొక్క సాహిత్యపరమైన పాత్ర
12.9.29 మరణ వార్తల సరళి
12.9.30 సమాధి స్థలాలు, భూమి మరియు నిబంధన నిరీక్షణ
12.9.31 ప్రమాణాలు మరియు నిబంధన అంగీకారాలు
12.9.32 "దిగిపోవడం" మరియు "పైకి వెళ్ళడం" అనే కదలికల సరళి
12.9.33 ఆదికాండంలో 'చూడటం' అనే అంశం
12.9.34 "కళ్లు పైకెత్తడం" అనే అంశం యొక్క పునరావృత విధానం
12.9.35 ఏడు మరియు డెబ్బై ఏడు సంఖ్యల మధ్య వ్యత్యాసం
12.9.36 యాకోబు జీవితంలో ఏడుకు సంబంధించిన నమూనాలు
12.9.37 యోసేపు యొక్క ఏడేళ్ల పరిపాలనా విధానం
12.9.38 యూదాలో వచ్చిన నైతిక పరివర్తన
12.9.39 యోసేపు జీవితంలో అవరోహణ మరియు ఉన్నత స్థితికి చేరడం అనే విధానం
12.9.40 యోసేపు వేచి ఉన్న రెండేళ్ల కాలం
12.9.41 చెరసాలలో యోసేపు వివరించిన కలలలోని మూడు రోజుల విధానం
12.9.42 జంట కలల విధానం
12.9.43 యాకోబు యొక్క పన్నెండు మంది కుమారులు మరియు యోసేపు యొక్క ఇద్దరు కుమారులు
12.9.44 ఆదికాండము 49లో పన్నెండు రకాల ఆశీర్వాదాల నిర్మాణం
12.9.45 అబ్రాహాము విశ్వాసానికి ఎదురైన పునరావృత పరీక్షలు
12.9.46 అబ్రాహాము చేసిన విన్నపంలో సంఖ్యలు తగ్గుతూ వచ్చే విధానం
12.9.47 లోతు క్రమంగా పతనమవ్వడం
12.9.48 ఇస్సాకు మరియు యాకోబులకు నిబంధనను పునరుద్ఘాటించడం
12.9.49 దేవుని సన్నిధికి సంబంధించిన పునరావృత వాగ్దానం
12.9.50 ఆదికాండంలో పక్షపాతం మరియు దాని పర్యవసానాలు
12.9.51 గొడ్డు స్త్రీలు మరియు ఎన్నుకోబడిన వంశావళి
12.9.52 సోదరుల మధ్య సంఘర్షణ సరళి
12.9.53 సంఘర్షణ నుండి రాజీకి పరిణామం
12.9.54 ఏదేను తోట నుండి శవపేటిక వరకు: ఆరంభం మరియు ముగింపుల మధ్య వైరుధ్యం
12.10 ప్రధాన ఇతివృత్తాల సారాంశ పట్టిక
12.10.1 ప్రధాన ఇతివృత్తాల సారాంశ పట్టిక
12.10.2 ఆదికాండం విభాగాల వారీగా ఇతివృత్తాలు
12.10.3 ఆదికాండం 1 నుండి 50 అధ్యాయాల వరకు ఇతివృత్తాల పరిణామక్రమం
12.10.4 దైవశాస్త్రపరమైన ఇతివృత్తాలు మరియు ఆదికాండంలో అవి మొదట కనిపించిన సందర్భాలు
12.10.5 ఆదికాండంలోని ముఖ్య పాత్రలకు సంబంధించిన ప్రధాన ఇతివృత్తాలు
12.10.6 ఆదికాండంలోని ముఖ్య సంఘటనలకు సంబంధించిన ప్రధాన ఇతివృత్తాలు
12.10.7 ఆదికాండంలో దేవుని స్వభావానికి సంబంధించిన ఇతివృత్తాలు
12.10.8 ఆదికాండంలో పునరావృతమయ్యే ఇతివృత్త నమూనాలు
12.10.9 ఆదికాండంలోని ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మరియు తదుపరి బైబిల్ గ్రంథాలలో వాటి నెరవేర్పు
12.10.10 పాఠకుల కోసం ఇతివృత్తాల ఆధారిత అధ్యయన పట్టిక
12.10.11 సంక్షిప్త ప్రధాన ఇతివృత్తాల పట్టిక
12.11 అధ్యాయాల వారీగా విశ్లేషణాత్మక సారాంశం
12.11.1 ఆదికాండము: అధ్యాయాల వారీగా విశ్లేషణాత్మక సారాంశం
12.11.2 విశ్లేషణాత్మక పరిశీలనలు
12.11.3 అధ్యాయాల సమూహాల వారీగా ప్రధాన ఇతివృత్తాలు
12.11.4 అధ్యాయాల వారీగా ఇతివృత్త శీర్షికలు
12.11.5 అధ్యాయాల వారీగా ముఖ్యమైన వచనాల సూచనలు
12.11.6 ప్రతి అధ్యాయం యొక్క సంక్షిప్త ఏక-వాక్య సారాంశం
14.0 అనుబంధం
14.1 అనుబంధం A — ఆదికాండము అధ్యాయాల సారాంశ పట్టిక
14.2 అనుబంధం B — ఆదికాండములోని ముఖ్యమైన హీబ్రూ పదాలు
14.3 అనుబంధం C — ముఖ్య వ్యక్తుల సంక్షిప్త సమాచారం
14.4 అనుబంధం D — ముఖ్య ప్రదేశాల సంక్షిప్త సమాచారం
14.5 అనుబంధం E — ముఖ్య వాగ్దానాల సంక్షిప్త సమాచారం
14.6 అనుబంధం F — ముఖ్య నిబంధనల సంక్షిప్త సమాచారం
14.7 అనుబంధం G — సిఫార్సు చేయబడిన అధ్యయన ప్రణాళిక
14.8 అనుబంధం H — మానవ శరీరంలోని ఆశ్చర్యకరమైన అంశాలు
14.9 అనుబంధం i — విశ్వంలోని విస్మయకరమైన అంశాలు — దేవుని సృష్ట
14.10 అనుబంధం J — విశ్వంలోని దూరాలు మరియు పరిమాణాల గురించి విస్మయకరమైన సత్యాలు
15.0 అదనపు రిఫరెన్స్ లు
15.0 పరిచయం
15.1 ఆదికాండము నుండి పాఠాలు
15.1.1 కార్పొరేట్ ప్రపంచం కోసం
15.1.2 కుటుంబాల కోసం
15.1.3 తల్లిదండ్రుల కోసం
15.1.4 పిల్లల కోసం
15.1.5 పురుషుల కోసం
15.1.6 భార్యాభర్తల కోసం
15.1.7 యువత కోసం
15.1.8 వృద్ధుల కోసం
15.1.9 మహిళల కోసం
15.1.10 శిష్యరికం గురించి
15.1.11 ఆధునిక తరం కోసం
15.1.12 ఆదికాండము గ్రంథంలో సోదరభావం
15.2 ఆదికాండము నుండి ప్రధాన అంశములు
15.2.1 ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టులు
15.2.2 దేవుని సేవకుల కోసం పరిచర్య సూత్రాలు
15.2.3 నాయకత్వ సూత్రాలు
15.2.4 దేవుని రాజ్య సంబంధిత సూత్రాలు
15.2.5 పరిణతి చెందిన మనస్తత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడం
15.2.6 దేవుని అద్భుత కార్యాలు
15.2.7 పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రత్యక్షతలు మరియు సూచనలు
15.3 ఆదికాండము నుండి స్తుతి & ఆరాధన
15.3.1 ప్రార్థనా అంశాలు
15.3.2 స్తుతికి సంబంధించిన అంశాలు
15.3.3 ఆరాధన — సమగ్ర అధ్యయనం
15.3.4 అధ్యాయాల వారీగా స్తుతికి సంబంధించిన అంశాలు
15.3.5 అధ్యాయాల వారీగా ఆరాధనకు సంబంధించిన అంశాలు
16.0 అంశం 1: సాహిత్య కళగా మరియు కథన రూపకల్పనగా ఆదికాండము
16.0 పరిచయం
16.1 ఆదికాండములోని కథన కళకు పునాదులు
16.1.1 జాగ్రత్తగా కూర్చబడిన సాహిత్య కథనంగా ఆదికాండము
16.1.2 ఆదికాండములోని కథకుడు
16.1.3 కథన దృక్కోణం
16.1.4 వివరించడం కంటే చూపించడం
16.1.5 కథన సంక్షిప్తత మరియు ఎంపిక చేసిన సమాచారం
16.1.6 సన్నివేశం మరియు సారాంశం
16.1.7 కథన గతి మరియు కాల ప్రదర్శన
16.1.8 కథాంశం, సంఘర్షణ, సంక్షోభం మరియు పరిష్కారం
16.1.9 దైవిక వాక్కుకు మరియు మానవ చర్యలకు మధ్య సంబంధం
16.1.10 సాహిత్య విశ్లేషణ ద్వారా ఆదికాండాన్ని చదవడం

2.0 ఆదికాండము అధ్యాయాల శారాంశం

2.39 అధ్యాయము 39

Section 71 of 741 Study notes

1

ఆదికాండము 39 - యోసేపు — శోధనలో పవిత్రత, బాధలో దేవుని సన్నిధి

 

1. అధ్యాయ శీర్షిక

“యోసేపు ఐగుప్తులో: దేవుని సన్నిధి, నైతిక పవిత్రత, అన్యాయ శ్రమలో విశ్వాసము”

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము యోసేపు జీవితములో అత్యంత ఆధ్యాత్మికంగా లోతైన అధ్యాయాలలో ఒకటి. ఈ అధ్యాయము యోసేపు ఐగుప్తుదేశమునకు బానిసగా తీసికొనిపోబడిన తరువాత జరిగిన సంఘటనలను వివరిస్తుంది. అతడు పోతీఫరు ఇంటిలో సేవకుడిగా ఉన్నప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉండెను; తరువాత పోతీఫరు భార్యచేత శోధింపబడి, దుష్కార్యమునకు ఒప్పుకోక దేవుని యెదుట పరిశుద్ధతను కాపాడుకొనెను. ఆ తరువాత అబద్ధపు ఆరోపణచేత చెరసాలలో వేయబడినా, అక్కడ కూడా దేవుని అనుగ్రహము అతనితో ఉండెను.

ఈ అధ్యాయమునకు తగిన శీర్షిక: “శోధనలో పవిత్రత — చెరసాలలోనూ దేవుని సన్నిధి.”

ఇది మనకు బోధించేది ఏమనగా, నిజమైన దేవభక్తి సౌకర్యములో మాత్రమే కాదు, అన్యాయములో, శోధనలో, ఒంటరితనములో, బాధలోనూ నిలబడుతుంది.

⸻

2. ముఖ్య వచనము

“యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను గనుక అతడు వర్థిల్లుచుండెను; అతడు తన యజమానుడైన ఐగుప్తీయుని ఇంటిలో ఉండెను.” — ఆదికాండము 39:2

ఈ వచనము అధ్యాయమంతటికీ కేంద్రబిందువుగా నిలుస్తుంది. యోసేపు స్థితి బాహ్యంగా చూస్తే దురదృష్టకరమైనది. అతడు తన తండ్రి ఇంటి ప్రేమను కోల్పోయినవాడు, తన సహోదరులచేత అమ్మబడినవాడు, పరదేశములో బానిసగా ఉన్నవాడు. అయినప్పటికీ వేదగ్రంథము అతని పరిస్థితిని “దేవుడు అతనితో ఉండెను” అనే మహత్తర వాక్యముతో వివరిస్తుంది.

ఇక్కడ మనము ఒక గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని గ్రహించాలి: దేవుని సన్నిధి మన బాహ్య పరిస్థితులచేత కొలవబడదు. ఒక మనిషి బానిసగృహములో ఉండి దేవుని ఆశీర్వాదములో ఉండగలడు; మరొకడు రాజభవనములో ఉండి దేవునికి దూరమై ఉండగలడు. యోసేపు యొక్క నిజమైన సంపద అతని వస్త్రము కాదు, అతని పదవి కాదు, అతని కుటుంబస్థితి కాదు — అతనితో ఉన్న యెహోవా సన్నిధియే.

⸻

3. ప్రధాన అంశము

ప్రధాన అంశము: దేవుని సన్నిధిలో నిలిచిన విశ్వాసి శోధనలో పవిత్రతను, అన్యాయములో సహనమును, బాధలో నమ్మకమును ప్రదర్శించును.

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము మూడు ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక ప్రవాహములను చూపిస్తుంది. మొదటిది, దేవుని సన్నిధి యోసేపుతో ఉండి అతని శ్రమను ఫలప్రదముగా చేయుట. రెండవది, యోసేపు పోతీఫరు భార్య శోధనను తిరస్కరించి దేవుని యెదుట పవిత్రతను కాపాడుకోవుట. మూడవది, అబద్ధపు ఆరోపణచేత చెరసాలలో పడినప్పటికీ దేవుని కృప అతనిని విడువకపోవుట.

ఈ అధ్యాయము విజయము అనే పదమునకు బైబిలు ఇచ్చే నిర్వచనాన్ని మన ముందుంచుతుంది. లోకము విజయమును పదవి, ధనం, ప్రతిష్ఠ, అధికారము, సౌకర్యము వంటి వాటితో కొలుస్తుంది. కానీ ఈ అధ్యాయము బోధించేది ఏమనగా, దేవునితో ఉండుటే నిజమైన విజయము. యోసేపు యజమాని ఇంటిలోనూ దేవునితో ఉన్నాడు; చెరసాలలోనూ దేవునితో ఉన్నాడు. పరిస్థితి మారింది, స్థలం మారింది, మనుషుల తీర్పు మారింది; కానీ దేవుని సన్నిధి మారలేదు.

⸻

4. అధ్యాయ శారాంశము

యోసేపు ఇష్మాయేలీయులచేత ఐగుప్తుకు తీసికొనిపోబడి, ఫరో అధికారులలో ఒకడైన పోతీఫరు చేత కొనబడెను. బానిస స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ యెహోవా అతనితో ఉండెను. యోసేపు చేత చేయబడిన ప్రతి పని వర్థిల్లుచుండెను. అతని యజమానుడు పోతీఫరు, యెహోవా యోసేపుతో ఉన్నాడని గమనించి, తన ఇంటి సమస్త బాధ్యతను యోసేపు చేతికి అప్పగించెను. యోసేపు కారణంగా పోతీఫరు ఇంటిమీద దేవుని ఆశీర్వాదము వచ్చెను.

కాని అదే ఇంటిలో యోసేపు తీవ్రమైన నైతిక శోధనను ఎదుర్కొన్నాడు. పోతీఫరు భార్య అతనిని పాపములోకి లాగుటకు ప్రయత్నించింది. యోసేపు తన యజమానికి విధేయతను, వివాహ సంబంధ పవిత్రతను, ముఖ్యంగా దేవుని యెదుట భయభక్తులను స్పష్టంగా ప్రకటించాడు: “నేను ఇంత గొప్ప దుష్కార్యము చేసి దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?” అని చెప్పెను. ఈ మాట యోసేపు హృదయములోని ఆధ్యాత్మిక గంభీరతను తెలియజేస్తుంది. అతనికి పాపము కేవలం మనుష్యులకు వ్యతిరేకమైన తప్పు కాదు; అది దేవునికి వ్యతిరేకమైన తిరుగుబాటు.

పోతీఫరు భార్య ప్రతిదినము అతనిని శోధించినప్పటికీ, యోసేపు ఆమె మాట వినలేదు; ఆమెతో ఉండటానికే ఇష్టపడలేదు. ఒకరోజు ఆమె అతని వస్త్రమును పట్టుకొని పాపమునకు బలవంతపరచగా, యోసేపు తన వస్త్రమును వదిలి పారిపోయెను. అతని పవిత్రతకు ప్రతిఫలంగా వెంటనే బహుమతి రాలేదు; బదులుగా అబద్ధపు ఆరోపణ వచ్చింది. పోతీఫరు భార్య అతనిపై అపవాదు మోపి, అతనిని చెరసాలలో వేయించింది.

కాని చెరసాలలో కూడా యెహోవా యోసేపును విడువలేదు. యెహోవా అతనికి కృప చూపించి, చెరసాల అధిపతి దృష్టిలో దయ కలుగజేసెను. చెరసాల అధిపతి కూడా ఖైదీలన్నిటి బాధ్యతను యోసేపు చేతికి అప్పగించెను. అధ్యాయము మళ్లీ అదే సత్యంతో ముగుస్తుంది: యెహోవా అతనితో ఉండెను; అతడు చేసినదంతయు యెహోవా వర్థిల్లజేసెను.

⸻

5. ఈ అధ్యాయము ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనది

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము యోసేపు కథలో కీలకమైన మలుపు. ఆదికాండము 37లో యోసేపు తన సహోదరులచేత అమ్మబడిన బాధను చూస్తాము. ఆదికాండము 38లో యూదా కుటుంబములోని నైతిక వైఫల్యమును చూస్తాము. ఇప్పుడు ఆదికాండము 39లో యోసేపు పరదేశములోనూ, ఒంటరిగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుని యెదుట నైతిక పరిశుద్ధతను కాపాడుకొనుటను చూస్తాము. ఈ విరుద్ధత ఉద్దేశపూర్వకమైనది. యూదా తామారు సంఘటనలో నైతిక చీకటి కనిపిస్తే, యోసేపు జీవితములో నైతిక వెలుగు కనిపిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయము యోసేపు భవిష్యత్తు నాయకత్వానికి దేవుడు అతనిని ఎలా సిద్ధపరుస్తున్నాడో చూపిస్తుంది. దేవుడు అతనిని సింహాసనమునకు ముందుగా సేవకత్వములో శిక్షణ ఇచ్చాడు. అధికారమునకు ముందుగా విధేయతను నేర్పించాడు. ప్రజలను పాలించుటకు ముందుగా తన స్వభావాన్ని పాలించుకోవడం నేర్పించాడు. బాహ్య బాధ్యతలకంటే ముందుగా అంతరంగ పవిత్రతను పరీక్షించాడు.

ఈ అధ్యాయము విశ్వాసులకు ఒక ముఖ్యమైన హెచ్చరికను కూడా ఇస్తుంది: దేవుని ఆశీర్వాదము ఉన్న చోట శోధన ఉండదని అనుకోవద్దు. యోసేపు వర్థిల్లుచుండగా శోధన వచ్చింది. దేవుని సన్నిధిలో ఉన్నవాడే శత్రువు దాడికి గురయ్యాడు. కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి, దేవుని అనుగ్రహము, సేవలో ఫలప్రాప్తి — ఇవన్నీ మనలను శోధనలనుండి విముక్తులను చేయవు; అయితే అవి శోధనలలో నిలబడుటకు శక్తినిస్తాయి.

ఈ అధ్యాయము ఆదికాండములోని పెద్ద కథనములోనూ మహత్తరమైన స్థానం కలిగియున్నది. దేవుడు అబ్రాహాము సంతానాన్ని రక్షించుటకు, భవిష్యత్తులో కరువు నుండి యాకోబు కుటుంబాన్ని కాపాడుటకు, యోసేపును ఐగుప్తులో పైకి తీసుకువెళ్లే రహస్య మార్గాన్ని ప్రారంభిస్తున్నాడు. మనుష్యులు యోసేపును కిందకు నెట్టినట్టుగా కనిపించినా, దేవుడు అతనిని తన ఉద్దేశమునకు దగ్గరగా తీసుకువెళ్తున్నాడు.

⸻

6. వేదాంత సందేశము

ఈ అధ్యాయములో ప్రధాన వేదాంత సందేశము దేవుని సన్నిధి, దేవుని పరిశుద్ధత, దేవుని పరిపాలన అనే మూడు సత్యములపై నిలుస్తుంది.

మొదటిగా, దేవుని సన్నిధి. “యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను” అనే వాక్యము ఈ అధ్యాయములో పునరావృతమవుతుంది. ఇది కేవలం ఓదార్పు మాట కాదు; ఇది దేవుని నిబంధన విశ్వాస్యతకు సాక్ష్యం. యోసేపు అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు వంశస్థుడు. దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన వాగ్దానము ప్రకారము అతని సంతానమును విడువలేదు. యోసేపు తన కుటుంబమునుండి దూరమైనా, దేవుని నిబంధన నుండి దూరం కాలేదు.

రెండవది, దేవుని పరిశుద్ధత. యోసేపు పోతీఫరు భార్య శోధనను కేవలం సామాజిక ప్రమాదంగా చూడలేదు. అతడు దానిని “దేవునికి విరోధముగా పాపము” అని చూచాడు. ఇది బైబిలు నైతికతకు కేంద్ర సత్యం. పాపం అనేది కేవలం మనుష్య సంబంధాలను దెబ్బతీయడం మాత్రమే కాదు; అది దేవుని స్వభావానికి, ఆజ్ఞకు, పరిశుద్ధతకు వ్యతిరేకమైన తిరుగుబాటు. యోసేపు తన యజమానికి నమ్మకంగా ఉండటమే కాదు, దేవునికి భయపడే మనస్సుతో నిలిచాడు.

మూడవది, దేవుని పరిపాలన. యోసేపు మీద జరిగిన అన్యాయం దేవుని యోజనను అడ్డుకోలేదు. బానిసత్వము, అబద్ధపు ఆరోపణ, చెరసాల — ఇవన్నీ మానవ దృష్టిలో దిగజార్పులే. కానీ దేవుని దృష్టిలో ఇవి సింహాసనానికి దారితీసే మెట్లు. దేవుడు దుష్టత్వమును సృష్టించడు; కాని దుష్టత్వాన్ని తన పరిశుద్ధ ఉద్దేశములకు లోబరచగలడు. యోసేపు జీవితములో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయము మనకు ఒక లోతైన ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని నేర్పుతుంది: దేవుడు ఎల్లప్పుడూ తన ప్రజలను బాధలనుండి వెంటనే విడిపించకపోయినా, బాధలలో వారితో ఉండును; వారిని స్వభావములో మలచును; తన సమయములో వారిని తన ఉద్దేశములకు పైకి ఎత్తును.

⸻

7. క్రీస్తుతో సంబంధము

యోసేపు జీవితం అనేక విధములలో క్రీస్తును సూచించును. ఆదికాండము 39వ అధ్యాయములో ఈ సంబంధము ప్రత్యేకంగా స్పష్టమవుతుంది.

మొదట, యోసేపు నిర్దోషియై శోధనను ఎదుర్కొన్నాడు. పోతీఫరు భార్య అతనిని పాపములో పడద్రోయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, యోసేపు దేవుని యెదుట పవిత్రతను కాపాడుకొన్నాడు. ఇది ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు శోధనలను జ్ఞాపకము చేస్తుంది. యేసు అరణ్యంలో శోధింపబడ్డాడు; అయినప్పటికీ ఆయన పాపము చేయలేదు. యోసేపు మనుష్యుల ముందర పరిశుద్ధతకు ఉదాహరణయైతే, క్రీస్తు సంపూర్ణ పరిశుద్ధతకు పరిపూర్ణ స్వరూపుడు.

రెండవది, యోసేపు నిర్దోషియై అబద్ధపు ఆరోపణను భరించాడు. అతడు దోషి కానప్పటికీ చెరసాలలో వేయబడ్డాడు. ఇదే విధముగా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు కూడా నిర్దోషియై అబద్ధపు సాక్ష్యములచేత నిందింపబడి, శిక్షింపబడి, సిలువపై మరణించెను. యోసేపు అన్యాయమును సహించిన నిర్దోష సేవకుని రూపములో క్రీస్తు యొక్క నీడగా కనిపిస్తాడు; కానీ క్రీస్తు మన పాపముల నిమిత్తము స్వచ్ఛందముగా అన్యాయ శిక్షను భరించిన విమోచకుడు.

మూడవది, యోసేపు దిగజార్చబడిన స్థితి నుండే భవిష్యత్తు రక్షణ మార్గము సిద్ధమైంది. అతని చెరసాల దారి చివరికి ఐగుప్తు సింహాసనానికి దారితీసింది; అక్కడి నుండి అతడు అనేకమందిని కరువు నుండి రక్షించబోతున్నాడు. ఇదే విధముగా క్రీస్తు వినయము, బాధ, సిలువ, సమాధి — ఇవన్నీ పరాజయములుగా కనిపించినా, అవే పునరుత్థాన మహిమకు, పాపుల రక్షణకు మార్గమయ్యాయి.

నాలుగవది, యోసేపు తన పవిత్రత చేత తనను తాను కాపాడుకున్నాడు; కానీ క్రీస్తు తన పరిశుద్ధత చేత మనలను రక్షించెను. యోసేపు “దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?” అని పాపమునుండి పారిపోయాడు. క్రీస్తు మాత్రం పాపరహితుడై మన పాపముల భారమును మోసి, మనకు క్షమాపణ, నీతీకరణ, దేవునితో సమాధానము కలుగజేశాడు.

అందువలన ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము క్రీస్తు విమోచన కార్యమును ముందుగానే నీడల రూపములో చూపిస్తుంది: శోధింపబడిన పరిశుద్ధుడు, అబద్ధముగా నిందింపబడిన నిర్దోషి, దిగజార్చబడిన సేవకుడు, చివరికి అనేకుల రక్షణకు దేవునిచే ఎత్తబడబోయే రక్షకుని రూపము.

⸻

8. విశ్వాసులకు అన్వయము

ఈ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు అత్యంత ప్రాయోగికమైన ఆధ్యాత్మిక పాఠములను అందిస్తుంది.

మొదట, మన పరిస్థితులు మన ఆధ్యాత్మిక గుర్తింపును నిర్ణయించవు. యోసేపు బానిసగా ఉన్నాడు; అయినప్పటికీ అతడు దేవునితో ఉన్న మనిషి. మనము ఉద్యోగస్థలములో, కుటుంబములో, ఒంటరితనములో, అన్యాయములో, గుర్తింపు లేని పరిస్థితులలో ఉన్నప్పటికీ, దేవుని సన్నిధి మనతో ఉన్నదనే సత్యం మనకు బలముగా ఉండాలి.

రెండవది, విశ్వాసి పని దేవుని సాక్ష్యముగా ఉండాలి. యోసేపు చేసిన పని వర్థిల్లింది; అతని యజమాని కూడా దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని గమనించాడు. నేటి విశ్వాసులు తమ పని ప్రదేశములలో నిజాయితీ, శ్రద్ధ, బాధ్యత, నమ్మకత్వము, పరిశుభ్రమైన స్వభావము ద్వారా దేవుని మహిమను చూపించాలి. విశ్వాసం కేవలం ప్రార్థనా గదిలో మాత్రమే కాదు; అది కార్యాలయంలో, ఇంటిలో, సమాజంలో, బాధ్యతల నిర్వహణలో కనిపించాలి.

మూడవది, శోధనతో ఆటలాడకూడదు. యోసేపు పోతీఫరు భార్యతో చర్చించి నిలబడలేదు; ఆమె మాట వినలేదు; ఆమెతో ఉండలేదు; చివరికి అక్కడినుండి పారిపోయాడు. ఇది పాపమును ఎదుర్కోవడానికి బైబిలు ఇచ్చే జ్ఞానము. కొన్ని శోధనలను మనము వాదనచేత జయించము; వాటినుండి పారిపోవాలి. విశేషంగా లైంగిక పాపముల విషయంలో జాగ్రత్త, దూరం, స్పష్టమైన నిరాకరణ, దేవుని భయము అవసరం.

నాలుగవది, దేవుని యెదుట పాపభయం విశ్వాసి హృదయానికి కాపలాదారు. యోసేపు “నా యజమానికి నేను ఎలా ద్రోహము చేయగలను?” అని మాత్రమే అడగలేదు; “దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?” అని అడిగాడు. మనము పాపమును మనుష్యులు చూస్తారా లేదా అనే ప్రమాణంతో కాక, దేవుడు చూస్తున్నాడనే భయభక్తితో చూడాలి.

ఐదవది, సరైనది చేయుటకు వెంటనే సరైన ఫలితం రాకపోవచ్చు. యోసేపు పవిత్రతను కాపాడుకున్నాడు; అయినప్పటికీ చెరసాలలో పడాడు. నేటి విశ్వాసులు కూడా నిజాయితీ వలన అపార్థములు, నష్టములు, అన్యాయములు ఎదుర్కోవచ్చు. కానీ దేవుని యెదుట నిలిచిన నీతి ఎప్పటికీ వ్యర్థము కాదు. మనుష్యుల తీర్పు తాత్కాలికం; దేవుని సాక్ష్యం శాశ్వతం.

ఆరవది, దేవుడు చెరసాలలోనూ పనిచేస్తాడు. మన జీవితంలోని కొన్ని కాలాలు బంధింపబడినట్లు, నిలిచిపోయినట్లు, మరచిపోయినట్లు కనిపించవచ్చు. కాని యోసేపు చెరసాల కూడా దేవుని పాఠశాలగా మారింది. దేవుడు మనలను కేవలం స్థలములచేత కాక, స్వభావముచేత సిద్ధపరుస్తాడు.

⸻

9. ముఖ్య వ్యక్తులు

యోసేపు — ఈ అధ్యాయములో ప్రధాన వ్యక్తి. అతడు బానిసగా ఉన్నప్పటికీ దేవుని సన్నిధిలో నడిచినవాడు. అతని నమ్మకత్వము, పనిలో శ్రద్ధ, నైతిక పవిత్రత, దేవుని భయము, అన్యాయములో సహనము ఈ అధ్యాయములో ప్రతిఫలిస్తాయి. యోసేపు తన పరిస్థితులను నియంత్రించలేకపోయినా, తన ప్రతిస్పందనను దేవుని యెదుట నియంత్రించాడు.

పోతీఫరు — ఫరో అధికారులలో ఒకడు, రాజసైన్యాధిపతి. అతడు యోసేపును కొనుగోలు చేసి తన ఇంటిలో పెట్టుకున్నాడు. యోసేపు చేతిలో దేవుని ఆశీర్వాదం ఉందని గమనించి, తన ఇంటి బాధ్యతలను అతనికి అప్పగించాడు. అతని ఇంటిమీద దేవుని ఆశీర్వాదము యోసేపు కారణంగా వచ్చింది.

పోతీఫరు భార్య — ఆమె ఈ అధ్యాయములో శోధనకు ప్రతిరూపముగా నిలుస్తుంది. ఆమె అధికారస్థితి, రహస్య వాతావరణం, నిరంతర ఒత్తిడి, చివరకు అబద్ధపు ఆరోపణ — ఇవన్నీ పాపము ఎలా పనిచేస్తుందో చూపిస్తాయి. పాపము మొదట ఆకర్షణగా వస్తుంది; తిరస్కరించబడినప్పుడు కోపం, అపవాదు, ప్రతీకారం రూపములో మారవచ్చు.

చెరసాల అధిపతి — యోసేపు చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు అతని మీద దయ చూపిన అధికారి. యెహోవా యోసేపుతో ఉన్నందున, చెరసాల అధిపతి అతనికి బాధ్యతలు అప్పగించాడు. పోతీఫరు ఇంటిలో జరిగినదే చెరసాలలో మళ్లీ జరుగుతుంది — యోసేపు ఎక్కడ ఉన్నా దేవుని కృప అతని చేతి పనిని ఫలప్రదముగా చేసింది.

యెహోవా దేవుడు — ఈ అధ్యాయములో ప్రత్యక్ష సంభాషణ తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుని సన్నిధి అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. దేవుడు యోసేపుతో ఉన్నాడు, అతని పనిని వర్థిల్లజేశాడు, అతనికి కృప కలుగజేశాడు, అన్యాయములోనూ తన ఉద్దేశ్యాన్ని ముందుకు నడిపించాడు.

⸻

10. ముఖ్య స్థలములు

ఐగుప్తు — యోసేపు పరదేశములో ఉన్న స్థలం. ఐగుప్తు బైబిలు కథనములో తరువాత ఇశ్రాయేలు జనాంగమునకు ఆశ్రయం, ఆపై బానిసత్వ స్థలముగా మారబోతుంది. యోసేపు ఐగుప్తులోకి రావడం దేవుని గొప్ప రక్షణ ప్రణాళికలో మొదటి దశ.

పోతీఫరు ఇల్లు — ఇది యోసేపు బానిసత్వ స్థలమైనప్పటికీ, దేవుని ఆశీర్వాదము ప్రత్యక్షమైన స్థలము. అదే ఇంటిలో అతని పని ఫలించింది; అదే ఇంటిలో అతని స్వభావం పరీక్షించబడింది. విశ్వాసి సేవచేసే స్థలం పరీక్షా స్థలముగాను, సాక్ష్య స్థలముగాను మారవచ్చు.

చెరసాల — యోసేపు అన్యాయముగా వేయబడిన స్థలం. మానవ దృష్టిలో అది పరాజయ స్థలం; దేవుని దృష్టిలో అది సిద్ధపాటు స్థలం. అక్కడే అతడు భవిష్యత్తులో ఫరో రాజసభకు దారి తీసే పరిచయాలను పొందబోతున్నాడు. దేవుడు తలుపులు మూసినట్టుగా కనిపించే స్థలములలోనే తన తదుపరి తలుపును సిద్ధం చేయగలడు.

⸻

11. ముఖ్య పదములు / భావనలు

“యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను” — ఇది అధ్యాయమునకు ఆధ్యాత్మిక కేంద్రము. దేవుని సన్నిధి యోసేపు జీవితానికి అర్థం, బలం, ఫలప్రాప్తి ఇచ్చింది. పరిస్థితి మారినా దేవుని సన్నిధి మారలేదు.

వర్థిల్లుట — యోసేపు వర్థిల్లుట అతని వ్యక్తిగత ప్రతిభ మాత్రమే కాదు; దేవుని అనుగ్రహ ఫలము. బైబిలు దృష్టిలో నిజమైన వర్థిల్లుట దేవుని సన్నిధి మరియు దేవుని ఉద్దేశ్యముతో అనుసంధానమై ఉంటుంది.

నమ్మకత్వము — పోతీఫరు తన సమస్తాన్ని యోసేపు చేతికి అప్పగించగలిగాడు. ఇది యోసేపు యొక్క విశ్వసనీయ స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది. దేవుని మనిషి ఇతరుల ఆస్తి, బాధ్యత, నమ్మకము విషయంలో నిష్కళంకుడై ఉండాలి.

శోధన — పోతీఫరు భార్య ద్వారా వచ్చిన శోధన అకస్మాత్తుగా మాత్రమే కాదు; ప్రతిదినమూ కొనసాగిన ఒత్తిడి. ఇది శోధన తరచుగా నిరంతరంగా, మాయముగా, వ్యక్తిగతంగా, రహస్యంగా వచ్చే స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది.

పాపము దేవునికి విరోధము — యోసేపు పాపాన్ని ముందుగా దేవుని దృష్టిలో చూసాడు. ఈ భావన క్రైస్తవ నైతిక జీవనానికి కేంద్రం. మనము పాపాన్ని కేవలం ఫలితాల దృష్టితో కాక, దేవుని పరిశుద్ధత దృష్టితో చూడాలి.

పారిపోవుట — యోసేపు తన వస్త్రమును వదిలి పారిపోయాడు. ఇది బలహీనత కాదు; ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం. కొన్ని సందర్భాలలో శోధన నుండి పారిపోవడం విశ్వాసి ధైర్యానికి, పవిత్రతకు సూచన.

అన్యాయ శ్రమ — యోసేపు దోషి కాకపోయినా శిక్షించబడ్డాడు. ఈ భావన విశ్వాసి జీవితములో బాధ, అపార్థం, అన్యాయం వచ్చినప్పుడు దేవుని పరిపాలనపై విశ్వాసం పెట్టమని నేర్పుతుంది.

కృప — చెరసాలలో యోసేపు చెరసాల అధిపతి దృష్టిలో కృప పొందాడు. మనుష్యులు తలుపులు మూసినచోట దేవుడు దయ ద్వారాలను తెరవగలడు.

⸻

12. అధ్యయన ప్రశ్నలు

  1. యోసేపు బానిసగా ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ “యెహోవా అతనితో ఉండెను” అనే వాక్యము మనకు దేవుని సన్నిధి గురించి ఏమి నేర్పుతుంది?
  2. పోతీఫరు యోసేపు జీవితములో దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని గమనించాడు. మన పని, స్వభావం, బాధ్యతల నిర్వహణ ద్వారా ఇతరులు దేవుని సాక్ష్యాన్ని గమనించగలరా?
  3. యోసేపు పోతీఫరు భార్య శోధనను “దేవునికి విరోధముగా పాపము” అని ఎందుకు చెప్పాడు? ఈ దృక్కోణం నేటి విశ్వాసుల నైతిక జీవితాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేయాలి?
  4. యోసేపు శోధనను ఎదుర్కొన్న విధానంలో మూడు ముఖ్యమైన దశలు ఏమిటి? అతడు వినలేదు, దగ్గరగా ఉండలేదు, చివరికి పారిపోయాడు — ఈ విధానం నేటి జీవితంలో ఎలా వర్తిస్తుంది?
  5. సరైనది చేసిన యోసేపు ఎందుకు చెరసాలలో పడవలసి వచ్చింది? దేవుని ప్రజల జీవితములో అన్యాయ బాధకు స్థానం ఏమిటి?
  6. యోసేపు జీవితములో పోతీఫరు ఇల్లు మరియు చెరసాల రెండూ దేవుని సిద్ధపాటు స్థలాలుగా ఎలా పనిచేశాయి?
  7. మనం ఎదుర్కొనే శోధనలు ఎక్కువగా ఒంటరితనంలో, రహస్యంగా, అధికార సంబంధాలలో, అవకాశాల రూపంలో రావచ్చును. ఈ అధ్యాయము మనకు ఏ జాగ్రత్తలను నేర్పుతుంది?
  8. యోసేపు నిర్దోషియై బాధపడిన విధానం క్రీస్తు జీవితంతో ఎలా సంబంధించబడుతుంది?
  9. “దేవుని సన్నిధి అంటే కష్టాలు లేకపోవడం కాదు; కష్టాలలో దేవుని విశ్వాస్యత ఉండడం” — ఈ వాక్యాన్ని యోసేపు జీవితంతో వివరించండి.
  10. మీరు ప్రస్తుతం అన్యాయముగా, మరచిపోయినట్లు, చెరసాలలో ఉన్నట్లు అనిపించే పరిస్థితిలో ఉంటే, యోసేపు కథ మీకు ఏ ఆశను ఇస్తుంది?
  11. ⸻

13. జ్ఞాపక వచన సూచన

ఆదికాండము 39:9

“నేను ఇంత గొప్ప దుష్కార్యము చేసి దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?”

ఈ వచనము విశ్వాసి నైతిక జీవితానికి శక్తివంతమైన జ్ఞాపక వచనంగా నిలుస్తుంది. శోధన ఎదురైనప్పుడు మనం అడగవలసిన ప్రశ్న, “ఇది ఎవరికైనా తెలిసిపోతుందా?” కాదు; “ఇది దేవునికి విరోధమా?” అనే ప్రశ్న. యోసేపు హృదయంలో దేవుని భయం ఉండెను; అందుచేత అతడు పాపము నుండి పారిపోయెను. ఈ వచనము మనకు శోధనలో స్పష్టతను, పాపముపట్ల ద్వేషాన్ని, దేవుని యెదుట పరిశుద్ధతను కాపాడుకొనే బలాన్ని ఇస్తుంది.

అలాగే ఆదికాండము 39:21ను కూడా జ్ఞాపక వచనముగా ధ్యానించవచ్చు:

“యెహోవా యోసేపుతో ఉండి అతనిమీద కృప చూపెను.”

ఈ వచనము బాధలోనూ దేవుని కృప తగ్గిపోదని విశ్వాసికి ఓదార్పునిస్తుంది.

⸻

14. ఒక వాక్యములో అధ్యాయ అంతర్దృష్టి

యోసేపు జీవితము మనకు బోధించేది ఏమనగా, దేవునితో ఉన్న మనిషి బానిసగృహములోనూ ఫలిస్తాడు, శోధనలోనూ పవిత్రతను కాపాడుకుంటాడు, చెరసాలలోనూ దేవుని కృపచేత భవిష్యత్తు ఉద్దేశ్యానికి సిద్ధపరచబడుతాడు.

⸻

ముఖ్య శారాంశము

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము విశ్వాస జీవితం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మూడు సత్యములను మన ముందుంచుతుంది: దేవుని సన్నిధి, నైతిక పవిత్రత, అన్యాయములో విశ్వాస సహనము. యోసేపు బాహ్యంగా బానిస; కానీ అంతరంగముగా దేవునితో నడిచినవాడు. అతడు ఐగుప్తులో పరదేశి; కానీ యెహోవా అతనితో ఉన్నాడు. అతడు శోధింపబడ్డాడు; కానీ పాపమునకు లొంగలేదు. అతడు నిర్దోషియై చెరసాలలో పడినాడు; కానీ దేవుని కృప అతనిని విడువలేదు.

ఈ అధ్యాయము మనకు స్పష్టంగా బోధించేది ఏమనగా, దేవుని ఆశీర్వాదము అనగా ఎల్లప్పుడూ సౌకర్యము కాదు; కొన్నిసార్లు అది పరీక్షలలో నిలబడుటకు ఇచ్చే ఆత్మీయ బలము. దేవుని సన్నిధి అనగా కష్టాల గైర్హాజరు కాదు; కష్టాల మధ్య దేవుని విశ్వాస్యత. యోసేపు జీవితంలో మనము చూస్తాము: మనుష్యులు దిగజార్చిన స్థలమే దేవుడు పైకి ఎత్తుటకు సిద్ధపరచే స్థలమగును.

క్రీస్తులో ఈ సందేశము తన సంపూర్ణతను పొందుతుంది. యోసేపు శోధనలో నిలిచిన నీతిమంతుని నీడయైతే, క్రీస్తు సంపూర్ణ పాపరహిత రక్షకుడు. యోసేపు అబద్ధముగా నిందింపబడి చెరసాలలో పడినవాడు; క్రీస్తు నిర్దోషియై మన పాపముల నిమిత్తము సిలువపై మరణించినవాడు. యోసేపు ద్వారా దేవుడు ఒక కుటుంబాన్ని కరువు నుండి రక్షించుటకు మార్గం సిద్ధం చేశాడు; క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు సమస్త విశ్వాసులను పాపము, తీర్పు, మరణము నుండి రక్షించుటకు నిత్య విమోచన మార్గం తెరిచాడు.

అందువలన ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు ఈ పిలుపును ఇస్తుంది: దేవుని సన్నిధిని మీ గొప్ప సంపదగా భావించండి; శోధనలో దేవుని భయముతో నిలబడండి; అన్యాయములో విశ్వాసమును కోల్పోవద్దు; మీరు ఉన్న స్థలమును దేవుని సేవా స్థలముగా మార్చండి; దేవుడు నిశ్శబ్దంగా కనిపించినా, ఆయన తన పరిశుద్ధ ఉద్దేశ్యాన్ని నమ్మకంగా నెరవేర్చుచున్నాడని విశ్వసించండి.

2

Infographic

పురోగతిని ట్రాక్ చేయడానికి లాగిన్ అవ్వండి