ఆదికాండము

1. అధ్యాయ శీర్షిక

“యోసేపు ఐగుప్తులో: దేవుని సన్నిధి, నైతిక పవిత్రత, అన్యాయ శ్రమలో విశ్వాసము”

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము యోసేపు జీవితములో అత్యంత ఆధ్యాత్మికంగా లోతైన అధ్యాయాలలో ఒకటి. ఈ అధ్యాయము యోసేపు ఐగుప్తుదేశమునకు బానిసగా తీసికొనిపోబడిన తరువాత జరిగిన సంఘటనలను వివరిస్తుంది. అతడు పోతీఫరు ఇంటిలో సేవకుడిగా ఉన్నప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉండెను; తరువాత పోతీఫరు భార్యచేత శోధింపబడి, దుష్కార్యమునకు ఒప్పుకోక దేవుని యెదుట పరిశుద్ధతను కాపాడుకొనెను. ఆ తరువాత అబద్ధపు ఆరోపణచేత చెరసాలలో వేయబడినా, అక్కడ కూడా దేవుని అనుగ్రహము అతనితో ఉండెను.

ఈ అధ్యాయమునకు తగిన శీర్షిక: “శోధనలో పవిత్రత — చెరసాలలోనూ దేవుని సన్నిధి.”

ఇది మనకు బోధించేది ఏమనగా, నిజమైన దేవభక్తి సౌకర్యములో మాత్రమే కాదు, అన్యాయములో, శోధనలో, ఒంటరితనములో, బాధలోనూ నిలబడుతుంది.

⸻

2. ముఖ్య వచనము

“యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను గనుక అతడు వర్థిల్లుచుండెను; అతడు తన యజమానుడైన ఐగుప్తీయుని ఇంటిలో ఉండెను.” — ఆదికాండము 39:2

ఈ వచనము అధ్యాయమంతటికీ కేంద్రబిందువుగా నిలుస్తుంది. యోసేపు స్థితి బాహ్యంగా చూస్తే దురదృష్టకరమైనది. అతడు తన తండ్రి ఇంటి ప్రేమను కోల్పోయినవాడు, తన సహోదరులచేత అమ్మబడినవాడు, పరదేశములో బానిసగా ఉన్నవాడు. అయినప్పటికీ వేదగ్రంథము అతని పరిస్థితిని “దేవుడు అతనితో ఉండెను” అనే మహత్తర వాక్యముతో వివరిస్తుంది.

ఇక్కడ మనము ఒక గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని గ్రహించాలి: దేవుని సన్నిధి మన బాహ్య పరిస్థితులచేత కొలవబడదు. ఒక మనిషి బానిసగృహములో ఉండి దేవుని ఆశీర్వాదములో ఉండగలడు; మరొకడు రాజభవనములో ఉండి దేవునికి దూరమై ఉండగలడు. యోసేపు యొక్క నిజమైన సంపద అతని వస్త్రము కాదు, అతని పదవి కాదు, అతని కుటుంబస్థితి కాదు — అతనితో ఉన్న యెహోవా సన్నిధియే.

⸻

3. ప్రధాన అంశము

ప్రధాన అంశము: దేవుని సన్నిధిలో నిలిచిన విశ్వాసి శోధనలో పవిత్రతను, అన్యాయములో సహనమును, బాధలో నమ్మకమును ప్రదర్శించును.

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము మూడు ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక ప్రవాహములను చూపిస్తుంది. మొదటిది, దేవుని సన్నిధి యోసేపుతో ఉండి అతని శ్రమను ఫలప్రదముగా చేయుట. రెండవది, యోసేపు పోతీఫరు భార్య శోధనను తిరస్కరించి దేవుని యెదుట పవిత్రతను కాపాడుకోవుట. మూడవది, అబద్ధపు ఆరోపణచేత చెరసాలలో పడినప్పటికీ దేవుని కృప అతనిని విడువకపోవుట.

ఈ అధ్యాయము విజయము అనే పదమునకు బైబిలు ఇచ్చే నిర్వచనాన్ని మన ముందుంచుతుంది. లోకము విజయమును పదవి, ధనం, ప్రతిష్ఠ, అధికారము, సౌకర్యము వంటి వాటితో కొలుస్తుంది. కానీ ఈ అధ్యాయము బోధించేది ఏమనగా, దేవునితో ఉండుటే నిజమైన విజయము. యోసేపు యజమాని ఇంటిలోనూ దేవునితో ఉన్నాడు; చెరసాలలోనూ దేవునితో ఉన్నాడు. పరిస్థితి మారింది, స్థలం మారింది, మనుషుల తీర్పు మారింది; కానీ దేవుని సన్నిధి మారలేదు.

⸻

4. అధ్యాయ సారాంశము

యోసేపు ఇష్మాయేలీయులచేత ఐగుప్తుకు తీసికొనిపోబడి, ఫరో అధికారులలో ఒకడైన పోతీఫరు చేత కొనబడెను. బానిస స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ యెహోవా అతనితో ఉండెను. యోసేపు చేత చేయబడిన ప్రతి పని వర్థిల్లుచుండెను. అతని యజమానుడు పోతీఫరు, యెహోవా యోసేపుతో ఉన్నాడని గమనించి, తన ఇంటి సమస్త బాధ్యతను యోసేపు చేతికి అప్పగించెను. యోసేపు కారణంగా పోతీఫరు ఇంటిమీద దేవుని ఆశీర్వాదము వచ్చెను.

కాని అదే ఇంటిలో యోసేపు తీవ్రమైన నైతిక శోధనను ఎదుర్కొన్నాడు. పోతీఫరు భార్య అతనిని పాపములోకి లాగుటకు ప్రయత్నించింది. యోసేపు తన యజమానికి విధేయతను, వివాహ సంబంధ పవిత్రతను, ముఖ్యంగా దేవుని యెదుట భయభక్తులను స్పష్టంగా ప్రకటించాడు: “నేను ఇంత గొప్ప దుష్కార్యము చేసి దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?” అని చెప్పెను. ఈ మాట యోసేపు హృదయములోని ఆధ్యాత్మిక గంభీరతను తెలియజేస్తుంది. అతనికి పాపము కేవలం మనుష్యులకు వ్యతిరేకమైన తప్పు కాదు; అది దేవునికి వ్యతిరేకమైన తిరుగుబాటు.

పోతీఫరు భార్య ప్రతిదినము అతనిని శోధించినప్పటికీ, యోసేపు ఆమె మాట వినలేదు; ఆమెతో ఉండటానికే ఇష్టపడలేదు. ఒకరోజు ఆమె అతని వస్త్రమును పట్టుకొని పాపమునకు బలవంతపరచగా, యోసేపు తన వస్త్రమును వదిలి పారిపోయెను. అతని పవిత్రతకు ప్రతిఫలంగా వెంటనే బహుమతి రాలేదు; బదులుగా అబద్ధపు ఆరోపణ వచ్చింది. పోతీఫరు భార్య అతనిపై అపవాదు మోపి, అతనిని చెరసాలలో వేయించింది.

కాని చెరసాలలో కూడా యెహోవా యోసేపును విడువలేదు. యెహోవా అతనికి కృప చూపించి, చెరసాల అధిపతి దృష్టిలో దయ కలుగజేసెను. చెరసాల అధిపతి కూడా ఖైదీలన్నిటి బాధ్యతను యోసేపు చేతికి అప్పగించెను. అధ్యాయము మళ్లీ అదే సత్యంతో ముగుస్తుంది: యెహోవా అతనితో ఉండెను; అతడు చేసినదంతయు యెహోవా వర్థిల్లజేసెను.

⸻

5. ఈ అధ్యాయము ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనది

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము యోసేపు కథలో కీలకమైన మలుపు. ఆదికాండము 37లో యోసేపు తన సహోదరులచేత అమ్మబడిన బాధను చూస్తాము. ఆదికాండము 38లో యూదా కుటుంబములోని నైతిక వైఫల్యమును చూస్తాము. ఇప్పుడు ఆదికాండము 39లో యోసేపు పరదేశములోనూ, ఒంటరిగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుని యెదుట నైతిక పరిశుద్ధతను కాపాడుకొనుటను చూస్తాము. ఈ విరుద్ధత ఉద్దేశపూర్వకమైనది. యూదా తామారు సంఘటనలో నైతిక చీకటి కనిపిస్తే, యోసేపు జీవితములో నైతిక వెలుగు కనిపిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయము యోసేపు భవిష్యత్తు నాయకత్వానికి దేవుడు అతనిని ఎలా సిద్ధపరుస్తున్నాడో చూపిస్తుంది. దేవుడు అతనిని సింహాసనమునకు ముందుగా సేవకత్వములో శిక్షణ ఇచ్చాడు. అధికారమునకు ముందుగా విధేయతను నేర్పించాడు. ప్రజలను పాలించుటకు ముందుగా తన స్వభావాన్ని పాలించుకోవడం నేర్పించాడు. బాహ్య బాధ్యతలకంటే ముందుగా అంతరంగ పవిత్రతను పరీక్షించాడు.

ఈ అధ్యాయము విశ్వాసులకు ఒక ముఖ్యమైన హెచ్చరికను కూడా ఇస్తుంది: దేవుని ఆశీర్వాదము ఉన్న చోట శోధన ఉండదని అనుకోవద్దు. యోసేపు వర్థిల్లుచుండగా శోధన వచ్చింది. దేవుని సన్నిధిలో ఉన్నవాడే శత్రువు దాడికి గురయ్యాడు. కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి, దేవుని అనుగ్రహము, సేవలో ఫలప్రాప్తి — ఇవన్నీ మనలను శోధనలనుండి విముక్తులను చేయవు; అయితే అవి శోధనలలో నిలబడుటకు శక్తినిస్తాయి.

ఈ అధ్యాయము ఆదికాండములోని పెద్ద కథనములోనూ మహత్తరమైన స్థానం కలిగియున్నది. దేవుడు అబ్రాహాము సంతానాన్ని రక్షించుటకు, భవిష్యత్తులో కరువు నుండి యాకోబు కుటుంబాన్ని కాపాడుటకు, యోసేపును ఐగుప్తులో పైకి తీసుకువెళ్లే రహస్య మార్గాన్ని ప్రారంభిస్తున్నాడు. మనుష్యులు యోసేపును కిందకు నెట్టినట్టుగా కనిపించినా, దేవుడు అతనిని తన ఉద్దేశమునకు దగ్గరగా తీసుకువెళ్తున్నాడు.

⸻

6. వేదాంత సందేశము

ఈ అధ్యాయములో ప్రధాన వేదాంత సందేశము దేవుని సన్నిధి, దేవుని పరిశుద్ధత, దేవుని పరిపాలన అనే మూడు సత్యములపై నిలుస్తుంది.

మొదటిగా, దేవుని సన్నిధి. “యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను” అనే వాక్యము ఈ అధ్యాయములో పునరావృతమవుతుంది. ఇది కేవలం ఓదార్పు మాట కాదు; ఇది దేవుని నిబంధన విశ్వాస్యతకు సాక్ష్యం. యోసేపు అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు వంశస్థుడు. దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన వాగ్దానము ప్రకారము అతని సంతానమును విడువలేదు. యోసేపు తన కుటుంబమునుండి దూరమైనా, దేవుని నిబంధన నుండి దూరం కాలేదు.

రెండవది, దేవుని పరిశుద్ధత. యోసేపు పోతీఫరు భార్య శోధనను కేవలం సామాజిక ప్రమాదంగా చూడలేదు. అతడు దానిని “దేవునికి విరోధముగా పాపము” అని చూచాడు. ఇది బైబిలు నైతికతకు కేంద్ర సత్యం. పాపం అనేది కేవలం మనుష్య సంబంధాలను దెబ్బతీయడం మాత్రమే కాదు; అది దేవుని స్వభావానికి, ఆజ్ఞకు, పరిశుద్ధతకు వ్యతిరేకమైన తిరుగుబాటు. యోసేపు తన యజమానికి నమ్మకంగా ఉండటమే కాదు, దేవునికి భయపడే మనస్సుతో నిలిచాడు.

మూడవది, దేవుని పరిపాలన. యోసేపు మీద జరిగిన అన్యాయం దేవుని యోజనను అడ్డుకోలేదు. బానిసత్వము, అబద్ధపు ఆరోపణ, చెరసాల — ఇవన్నీ మానవ దృష్టిలో దిగజార్పులే. కానీ దేవుని దృష్టిలో ఇవి సింహాసనానికి దారితీసే మెట్లు. దేవుడు దుష్టత్వమును సృష్టించడు; కాని దుష్టత్వాన్ని తన పరిశుద్ధ ఉద్దేశములకు లోబరచగలడు. యోసేపు జీవితములో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయము మనకు ఒక లోతైన ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని నేర్పుతుంది: దేవుడు ఎల్లప్పుడూ తన ప్రజలను బాధలనుండి వెంటనే విడిపించకపోయినా, బాధలలో వారితో ఉండును; వారిని స్వభావములో మలచును; తన సమయములో వారిని తన ఉద్దేశములకు పైకి ఎత్తును.

⸻

7. క్రీస్తుతో సంబంధము

యోసేపు జీవితం అనేక విధములలో క్రీస్తును సూచించును. ఆదికాండము 39వ అధ్యాయములో ఈ సంబంధము ప్రత్యేకంగా స్పష్టమవుతుంది.

మొదట, యోసేపు నిర్దోషియై శోధనను ఎదుర్కొన్నాడు. పోతీఫరు భార్య అతనిని పాపములో పడద్రోయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, యోసేపు దేవుని యెదుట పవిత్రతను కాపాడుకొన్నాడు. ఇది ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు శోధనలను జ్ఞాపకము చేస్తుంది. యేసు అరణ్యంలో శోధింపబడ్డాడు; అయినప్పటికీ ఆయన పాపము చేయలేదు. యోసేపు మనుష్యుల ముందర పరిశుద్ధతకు ఉదాహరణయైతే, క్రీస్తు సంపూర్ణ పరిశుద్ధతకు పరిపూర్ణ స్వరూపుడు.

రెండవది, యోసేపు నిర్దోషియై అబద్ధపు ఆరోపణను భరించాడు. అతడు దోషి కానప్పటికీ చెరసాలలో వేయబడ్డాడు. ఇదే విధముగా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు కూడా నిర్దోషియై అబద్ధపు సాక్ష్యములచేత నిందింపబడి, శిక్షింపబడి, సిలువపై మరణించెను. యోసేపు అన్యాయమును సహించిన నిర్దోష సేవకుని రూపములో క్రీస్తు యొక్క నీడగా కనిపిస్తాడు; కానీ క్రీస్తు మన పాపముల నిమిత్తము స్వచ్ఛందముగా అన్యాయ శిక్షను భరించిన విమోచకుడు.

మూడవది, యోసేపు దిగజార్చబడిన స్థితి నుండే భవిష్యత్తు రక్షణ మార్గము సిద్ధమైంది. అతని చెరసాల దారి చివరికి ఐగుప్తు సింహాసనానికి దారితీసింది; అక్కడి నుండి అతడు అనేకమందిని కరువు నుండి రక్షించబోతున్నాడు. ఇదే విధముగా క్రీస్తు వినయము, బాధ, సిలువ, సమాధి — ఇవన్నీ పరాజయములుగా కనిపించినా, అవే పునరుత్థాన మహిమకు, పాపుల రక్షణకు మార్గమయ్యాయి.

నాలుగవది, యోసేపు తన పవిత్రత చేత తనను తాను కాపాడుకున్నాడు; కానీ క్రీస్తు తన పరిశుద్ధత చేత మనలను రక్షించెను. యోసేపు “దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?” అని పాపమునుండి పారిపోయాడు. క్రీస్తు మాత్రం పాపరహితుడై మన పాపముల భారమును మోసి, మనకు క్షమాపణ, నీతీకరణ, దేవునితో సమాధానము కలుగజేశాడు.

అందువలన ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము క్రీస్తు విమోచన కార్యమును ముందుగానే నీడల రూపములో చూపిస్తుంది: శోధింపబడిన పరిశుద్ధుడు, అబద్ధముగా నిందింపబడిన నిర్దోషి, దిగజార్చబడిన సేవకుడు, చివరికి అనేకుల రక్షణకు దేవునిచే ఎత్తబడబోయే రక్షకుని రూపము.

⸻

8. విశ్వాసులకు అన్వయము

ఈ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు అత్యంత ప్రాయోగికమైన ఆధ్యాత్మిక పాఠములను అందిస్తుంది.

మొదట, మన పరిస్థితులు మన ఆధ్యాత్మిక గుర్తింపును నిర్ణయించవు. యోసేపు బానిసగా ఉన్నాడు; అయినప్పటికీ అతడు దేవునితో ఉన్న మనిషి. మనము ఉద్యోగస్థలములో, కుటుంబములో, ఒంటరితనములో, అన్యాయములో, గుర్తింపు లేని పరిస్థితులలో ఉన్నప్పటికీ, దేవుని సన్నిధి మనతో ఉన్నదనే సత్యం మనకు బలముగా ఉండాలి.

రెండవది, విశ్వాసి పని దేవుని సాక్ష్యముగా ఉండాలి. యోసేపు చేసిన పని వర్థిల్లింది; అతని యజమాని కూడా దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని గమనించాడు. నేటి విశ్వాసులు తమ పని ప్రదేశములలో నిజాయితీ, శ్రద్ధ, బాధ్యత, నమ్మకత్వము, పరిశుభ్రమైన స్వభావము ద్వారా దేవుని మహిమను చూపించాలి. విశ్వాసం కేవలం ప్రార్థనా గదిలో మాత్రమే కాదు; అది కార్యాలయంలో, ఇంటిలో, సమాజంలో, బాధ్యతల నిర్వహణలో కనిపించాలి.

మూడవది, శోధనతో ఆటలాడకూడదు. యోసేపు పోతీఫరు భార్యతో చర్చించి నిలబడలేదు; ఆమె మాట వినలేదు; ఆమెతో ఉండలేదు; చివరికి అక్కడినుండి పారిపోయాడు. ఇది పాపమును ఎదుర్కోవడానికి బైబిలు ఇచ్చే జ్ఞానము. కొన్ని శోధనలను మనము వాదనచేత జయించము; వాటినుండి పారిపోవాలి. విశేషంగా లైంగిక పాపముల విషయంలో జాగ్రత్త, దూరం, స్పష్టమైన నిరాకరణ, దేవుని భయము అవసరం.

నాలుగవది, దేవుని యెదుట పాపభయం విశ్వాసి హృదయానికి కాపలాదారు. యోసేపు “నా యజమానికి నేను ఎలా ద్రోహము చేయగలను?” అని మాత్రమే అడగలేదు; “దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?” అని అడిగాడు. మనము పాపమును మనుష్యులు చూస్తారా లేదా అనే ప్రమాణంతో కాక, దేవుడు చూస్తున్నాడనే భయభక్తితో చూడాలి.

ఐదవది, సరైనది చేయుటకు వెంటనే సరైన ఫలితం రాకపోవచ్చు. యోసేపు పవిత్రతను కాపాడుకున్నాడు; అయినప్పటికీ చెరసాలలో పడాడు. నేటి విశ్వాసులు కూడా నిజాయితీ వలన అపార్థములు, నష్టములు, అన్యాయములు ఎదుర్కోవచ్చు. కానీ దేవుని యెదుట నిలిచిన నీతి ఎప్పటికీ వ్యర్థము కాదు. మనుష్యుల తీర్పు తాత్కాలికం; దేవుని సాక్ష్యం శాశ్వతం.

ఆరవది, దేవుడు చెరసాలలోనూ పనిచేస్తాడు. మన జీవితంలోని కొన్ని కాలాలు బంధింపబడినట్లు, నిలిచిపోయినట్లు, మరచిపోయినట్లు కనిపించవచ్చు. కాని యోసేపు చెరసాల కూడా దేవుని పాఠశాలగా మారింది. దేవుడు మనలను కేవలం స్థలములచేత కాక, స్వభావముచేత సిద్ధపరుస్తాడు.

⸻

9. ముఖ్య వ్యక్తులు

యోసేపు — ఈ అధ్యాయములో ప్రధాన వ్యక్తి. అతడు బానిసగా ఉన్నప్పటికీ దేవుని సన్నిధిలో నడిచినవాడు. అతని నమ్మకత్వము, పనిలో శ్రద్ధ, నైతిక పవిత్రత, దేవుని భయము, అన్యాయములో సహనము ఈ అధ్యాయములో ప్రతిఫలిస్తాయి. యోసేపు తన పరిస్థితులను నియంత్రించలేకపోయినా, తన ప్రతిస్పందనను దేవుని యెదుట నియంత్రించాడు.

పోతీఫరు — ఫరో అధికారులలో ఒకడు, రాజసైన్యాధిపతి. అతడు యోసేపును కొనుగోలు చేసి తన ఇంటిలో పెట్టుకున్నాడు. యోసేపు చేతిలో దేవుని ఆశీర్వాదం ఉందని గమనించి, తన ఇంటి బాధ్యతలను అతనికి అప్పగించాడు. అతని ఇంటిమీద దేవుని ఆశీర్వాదము యోసేపు కారణంగా వచ్చింది.

పోతీఫరు భార్య — ఆమె ఈ అధ్యాయములో శోధనకు ప్రతిరూపముగా నిలుస్తుంది. ఆమె అధికారస్థితి, రహస్య వాతావరణం, నిరంతర ఒత్తిడి, చివరకు అబద్ధపు ఆరోపణ — ఇవన్నీ పాపము ఎలా పనిచేస్తుందో చూపిస్తాయి. పాపము మొదట ఆకర్షణగా వస్తుంది; తిరస్కరించబడినప్పుడు కోపం, అపవాదు, ప్రతీకారం రూపములో మారవచ్చు.

చెరసాల అధిపతి — యోసేపు చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు అతని మీద దయ చూపిన అధికారి. యెహోవా యోసేపుతో ఉన్నందున, చెరసాల అధిపతి అతనికి బాధ్యతలు అప్పగించాడు. పోతీఫరు ఇంటిలో జరిగినదే చెరసాలలో మళ్లీ జరుగుతుంది — యోసేపు ఎక్కడ ఉన్నా దేవుని కృప అతని చేతి పనిని ఫలప్రదముగా చేసింది.

యెహోవా దేవుడు — ఈ అధ్యాయములో ప్రత్యక్ష సంభాషణ తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుని సన్నిధి అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. దేవుడు యోసేపుతో ఉన్నాడు, అతని పనిని వర్థిల్లజేశాడు, అతనికి కృప కలుగజేశాడు, అన్యాయములోనూ తన ఉద్దేశ్యాన్ని ముందుకు నడిపించాడు.

⸻

10. ముఖ్య స్థలములు

ఐగుప్తు — యోసేపు పరదేశములో ఉన్న స్థలం. ఐగుప్తు బైబిలు కథనములో తరువాత ఇశ్రాయేలు జనాంగమునకు ఆశ్రయం, ఆపై బానిసత్వ స్థలముగా మారబోతుంది. యోసేపు ఐగుప్తులోకి రావడం దేవుని గొప్ప రక్షణ ప్రణాళికలో మొదటి దశ.

పోతీఫరు ఇల్లు — ఇది యోసేపు బానిసత్వ స్థలమైనప్పటికీ, దేవుని ఆశీర్వాదము ప్రత్యక్షమైన స్థలము. అదే ఇంటిలో అతని పని ఫలించింది; అదే ఇంటిలో అతని స్వభావం పరీక్షించబడింది. విశ్వాసి సేవచేసే స్థలం పరీక్షా స్థలముగాను, సాక్ష్య స్థలముగాను మారవచ్చు.

చెరసాల — యోసేపు అన్యాయముగా వేయబడిన స్థలం. మానవ దృష్టిలో అది పరాజయ స్థలం; దేవుని దృష్టిలో అది సిద్ధపాటు స్థలం. అక్కడే అతడు భవిష్యత్తులో ఫరో రాజసభకు దారి తీసే పరిచయాలను పొందబోతున్నాడు. దేవుడు తలుపులు మూసినట్టుగా కనిపించే స్థలములలోనే తన తదుపరి తలుపును సిద్ధం చేయగలడు.

⸻

11. ముఖ్య పదములు / భావనలు

“యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను” — ఇది అధ్యాయమునకు ఆధ్యాత్మిక కేంద్రము. దేవుని సన్నిధి యోసేపు జీవితానికి అర్థం, బలం, ఫలప్రాప్తి ఇచ్చింది. పరిస్థితి మారినా దేవుని సన్నిధి మారలేదు.

వర్థిల్లుట — యోసేపు వర్థిల్లుట అతని వ్యక్తిగత ప్రతిభ మాత్రమే కాదు; దేవుని అనుగ్రహ ఫలము. బైబిలు దృష్టిలో నిజమైన వర్థిల్లుట దేవుని సన్నిధి మరియు దేవుని ఉద్దేశ్యముతో అనుసంధానమై ఉంటుంది.

నమ్మకత్వము — పోతీఫరు తన సమస్తాన్ని యోసేపు చేతికి అప్పగించగలిగాడు. ఇది యోసేపు యొక్క విశ్వసనీయ స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది. దేవుని మనిషి ఇతరుల ఆస్తి, బాధ్యత, నమ్మకము విషయంలో నిష్కళంకుడై ఉండాలి.

శోధన — పోతీఫరు భార్య ద్వారా వచ్చిన శోధన అకస్మాత్తుగా మాత్రమే కాదు; ప్రతిదినమూ కొనసాగిన ఒత్తిడి. ఇది శోధన తరచుగా నిరంతరంగా, మాయముగా, వ్యక్తిగతంగా, రహస్యంగా వచ్చే స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది.

పాపము దేవునికి విరోధము — యోసేపు పాపాన్ని ముందుగా దేవుని దృష్టిలో చూసాడు. ఈ భావన క్రైస్తవ నైతిక జీవనానికి కేంద్రం. మనము పాపాన్ని కేవలం ఫలితాల దృష్టితో కాక, దేవుని పరిశుద్ధత దృష్టితో చూడాలి.

పారిపోవుట — యోసేపు తన వస్త్రమును వదిలి పారిపోయాడు. ఇది బలహీనత కాదు; ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం. కొన్ని సందర్భాలలో శోధన నుండి పారిపోవడం విశ్వాసి ధైర్యానికి, పవిత్రతకు సూచన.

అన్యాయ శ్రమ — యోసేపు దోషి కాకపోయినా శిక్షించబడ్డాడు. ఈ భావన విశ్వాసి జీవితములో బాధ, అపార్థం, అన్యాయం వచ్చినప్పుడు దేవుని పరిపాలనపై విశ్వాసం పెట్టమని నేర్పుతుంది.

కృప — చెరసాలలో యోసేపు చెరసాల అధిపతి దృష్టిలో కృప పొందాడు. మనుష్యులు తలుపులు మూసినచోట దేవుడు దయ ద్వారాలను తెరవగలడు.

⸻

12. అధ్యయన ప్రశ్నలు

1. యోసేపు బానిసగా ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ “యెహోవా అతనితో ఉండెను” అనే వాక్యము మనకు దేవుని సన్నిధి గురించి ఏమి నేర్పుతుంది?
2. పోతీఫరు యోసేపు జీవితములో దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని గమనించాడు. మన పని, స్వభావం, బాధ్యతల నిర్వహణ ద్వారా ఇతరులు దేవుని సాక్ష్యాన్ని గమనించగలరా?
3. యోసేపు పోతీఫరు భార్య శోధనను “దేవునికి విరోధముగా పాపము” అని ఎందుకు చెప్పాడు? ఈ దృక్కోణం నేటి విశ్వాసుల నైతిక జీవితాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేయాలి?
4. యోసేపు శోధనను ఎదుర్కొన్న విధానంలో మూడు ముఖ్యమైన దశలు ఏమిటి? అతడు వినలేదు, దగ్గరగా ఉండలేదు, చివరికి పారిపోయాడు — ఈ విధానం నేటి జీవితంలో ఎలా వర్తిస్తుంది?
5. సరైనది చేసిన యోసేపు ఎందుకు చెరసాలలో పడవలసి వచ్చింది? దేవుని ప్రజల జీవితములో అన్యాయ బాధకు స్థానం ఏమిటి?
6. యోసేపు జీవితములో పోతీఫరు ఇల్లు మరియు చెరసాల రెండూ దేవుని సిద్ధపాటు స్థలాలుగా ఎలా పనిచేశాయి?
7. మనం ఎదుర్కొనే శోధనలు ఎక్కువగా ఒంటరితనంలో, రహస్యంగా, అధికార సంబంధాలలో, అవకాశాల రూపంలో రావచ్చును. ఈ అధ్యాయము మనకు ఏ జాగ్రత్తలను నేర్పుతుంది?
8. యోసేపు నిర్దోషియై బాధపడిన విధానం క్రీస్తు జీవితంతో ఎలా సంబంధించబడుతుంది?
9. “దేవుని సన్నిధి అంటే కష్టాలు లేకపోవడం కాదు; కష్టాలలో దేవుని విశ్వాస్యత ఉండడం” — ఈ వాక్యాన్ని యోసేపు జీవితంతో వివరించండి.
10. మీరు ప్రస్తుతం అన్యాయముగా, మరచిపోయినట్లు, చెరసాలలో ఉన్నట్లు అనిపించే పరిస్థితిలో ఉంటే, యోసేపు కథ మీకు ఏ ఆశను ఇస్తుంది?
11. ⸻

13. జ్ఞాపక వచన సూచన

ఆదికాండము 39:9

“నేను ఇంత గొప్ప దుష్కార్యము చేసి దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదునా?”

ఈ వచనము విశ్వాసి నైతిక జీవితానికి శక్తివంతమైన జ్ఞాపక వచనంగా నిలుస్తుంది. శోధన ఎదురైనప్పుడు మనం అడగవలసిన ప్రశ్న, “ఇది ఎవరికైనా తెలిసిపోతుందా?” కాదు; “ఇది దేవునికి విరోధమా?” అనే ప్రశ్న. యోసేపు హృదయంలో దేవుని భయం ఉండెను; అందుచేత అతడు పాపము నుండి పారిపోయెను. ఈ వచనము మనకు శోధనలో స్పష్టతను, పాపముపట్ల ద్వేషాన్ని, దేవుని యెదుట పరిశుద్ధతను కాపాడుకొనే బలాన్ని ఇస్తుంది.

అలాగే ఆదికాండము 39:21ను కూడా జ్ఞాపక వచనముగా ధ్యానించవచ్చు:

“యెహోవా యోసేపుతో ఉండి అతనిమీద కృప చూపెను.”

ఈ వచనము బాధలోనూ దేవుని కృప తగ్గిపోదని విశ్వాసికి ఓదార్పునిస్తుంది.

⸻

14. ఒక వాక్యములో అధ్యాయ అంతర్దృష్టి

యోసేపు జీవితము మనకు బోధించేది ఏమనగా, దేవునితో ఉన్న మనిషి బానిసగృహములోనూ ఫలిస్తాడు, శోధనలోనూ పవిత్రతను కాపాడుకుంటాడు, చెరసాలలోనూ దేవుని కృపచేత భవిష్యత్తు ఉద్దేశ్యానికి సిద్ధపరచబడుతాడు.

⸻

ముఖ్య సారాంశము

ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము విశ్వాస జీవితం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మూడు సత్యములను మన ముందుంచుతుంది: దేవుని సన్నిధి, నైతిక పవిత్రత, అన్యాయములో విశ్వాస సహనము. యోసేపు బాహ్యంగా బానిస; కానీ అంతరంగముగా దేవునితో నడిచినవాడు. అతడు ఐగుప్తులో పరదేశి; కానీ యెహోవా అతనితో ఉన్నాడు. అతడు శోధింపబడ్డాడు; కానీ పాపమునకు లొంగలేదు. అతడు నిర్దోషియై చెరసాలలో పడినాడు; కానీ దేవుని కృప అతనిని విడువలేదు.

ఈ అధ్యాయము మనకు స్పష్టంగా బోధించేది ఏమనగా, దేవుని ఆశీర్వాదము అనగా ఎల్లప్పుడూ సౌకర్యము కాదు; కొన్నిసార్లు అది పరీక్షలలో నిలబడుటకు ఇచ్చే ఆత్మీయ బలము. దేవుని సన్నిధి అనగా కష్టాల గైర్హాజరు కాదు; కష్టాల మధ్య దేవుని విశ్వాస్యత. యోసేపు జీవితంలో మనము చూస్తాము: మనుష్యులు దిగజార్చిన స్థలమే దేవుడు పైకి ఎత్తుటకు సిద్ధపరచే స్థలమగును.

క్రీస్తులో ఈ సందేశము తన సంపూర్ణతను పొందుతుంది. యోసేపు శోధనలో నిలిచిన నీతిమంతుని నీడయైతే, క్రీస్తు సంపూర్ణ పాపరహిత రక్షకుడు. యోసేపు అబద్ధముగా నిందింపబడి చెరసాలలో పడినవాడు; క్రీస్తు నిర్దోషియై మన పాపముల నిమిత్తము సిలువపై మరణించినవాడు. యోసేపు ద్వారా దేవుడు ఒక కుటుంబాన్ని కరువు నుండి రక్షించుటకు మార్గం సిద్ధం చేశాడు; క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు సమస్త విశ్వాసులను పాపము, తీర్పు, మరణము నుండి రక్షించుటకు నిత్య విమోచన మార్గం తెరిచాడు.

అందువలన ఆదికాండము 39వ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు ఈ పిలుపును ఇస్తుంది: దేవుని సన్నిధిని మీ గొప్ప సంపదగా భావించండి; శోధనలో దేవుని భయముతో నిలబడండి; అన్యాయములో విశ్వాసమును కోల్పోవద్దు; మీరు ఉన్న స్థలమును దేవుని సేవా స్థలముగా మార్చండి; దేవుడు నిశ్శబ్దంగా కనిపించినా, ఆయన తన పరిశుద్ధ ఉద్దేశ్యాన్ని నమ్మకంగా నెరవేర్చుచున్నాడని విశ్వసించండి.