ఆదికాండము

1. అధ్యాయ శీర్షిక

యూదా మరియు తామారు: పాపము మధ్యలో కృపచేత కాపాడబడిన మెస్సీయ వంశము

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము మొదటి చూపులో యోసేపు కథనమునకు మధ్యలో అకస్మాత్తుగా వచ్చిన సంఘటనలా కనిపించవచ్చు. 37వ అధ్యాయములో యోసేపు తన సహోదరులచేత అమ్మబడిన తరువాత, 39వ అధ్యాయములో యోసేపు ఐగుప్తులో పోతీఫరు ఇంటిలో కనిపించును. ఈ రెండు అధ్యాయముల మధ్యలో యూదా మరియు తామారు సంఘటనను పరిశుద్ధాత్ముడు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంచాడు. ఎందుకంటే దేవుని విమోచన చరిత్రలో యోసేపు మాత్రమే ముఖ్యుడు కాదు; యూదా వంశము కూడా అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. యేసుక్రీస్తు యూదా గోత్రమునుండి రావలసి ఉన్నాడు. అందువల్ల ఈ అధ్యాయము పాపము, కుటుంబ వైఫల్యము, అన్యాయము, స్వార్థము, సామాజిక అవమానం వంటి చీకటి పరిస్థితుల మధ్యలో కూడా దేవుడు తన వాగ్దానమును విఫలముకాకుండా నెరవేర్చునని ప్రకటిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయము మానవుల నీతిని కాక, దేవుని కృపను మహిమపరచును. యూదా నైతికంగా విఫలమయ్యాడు; తామారు అన్యాయమునకు గురైంది; యూదా కుటుంబము విరిగిపోయింది; కానీ దేవుని వాగ్దాన వంశము నిలిచిపోయలేదు. మనుష్యుని పాపము దేవుని రక్షణ ప్రణాళికను రద్దు చేయలేడు. దేవుని కృప పాపమును సమర్థించదు, కానీ పశ్చాత్తాపమున్న మనుష్యులను తిరిగి దేవుని ఉద్దేశ్యంలో భాగం చేయగలదు.

⸻

2. ముఖ్య వచనము

“అప్పుడు యూదా వాటిని తెలిసికొని—ఆమె నాకంటె నీతిగలది; నేను నా కుమారుడైన షేలాను ఆమెకు ఇయ్యలేదు గనుక యీ సంగతి కలిగెను అనెను.” — ఆదికాండము 38:26

ఈ వచనము అధ్యాయములోని ఆధ్యాత్మిక మలుపు. యూదా తన దోషమును మొదటిసారిగా బహిరంగముగా అంగీకరించును. తామారును తప్పుపట్టినవాడు చివరకు తన అన్యాయాన్ని గుర్తించును. ఈ వచనము యూదా హృదయంలో ప్రారంభమైన మార్పును చూపుతుంది. ఇది కేవలం వ్యక్తిగత పశ్చాత్తాపము మాత్రమే కాదు; యోసేపు కథలో తరువాత కనిపించబోయే యూదా మార్పుకు ఇది పునాది. అదే యూదా తరువాత బెన్యామీను కొరకు తనను తాను బంధిగా అర్పించడానికి సిద్ధపడును. ఈ అధ్యాయములోని యూదా తప్పును ఒప్పుకొనుట, తరువాతి అధ్యాయములలో కనిపించే యూదా ఆత్మత్యాగమునకు ప్రారంభ సూచనగా నిలుస్తుంది.

⸻

3. ప్రధాన అంశము

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయములో ప్రధాన అంశము: మానవ పాపము మరియు కుటుంబ వైఫల్యము మధ్యలో కూడా దేవుని కృప తన వాగ్దాన వంశమును కాపాడి, మెస్సీయ రాకకు మార్గమును సిద్ధపరచును.

ఈ అధ్యాయము మూడింటిని బలంగా చూపిస్తుంది. మొదట, పాపము వ్యక్తిగతంగా మాత్రమే ఉండదు; అది కుటుంబమును, తరములను, సమాజమును ప్రభావితం చేస్తుంది. యూదా తన సహోదరులనుండి దూరమై, కనానీయుల మధ్య నివసించుటతో ప్రారంభమైన ఆధ్యాత్మిక దిగజారుడు అతని కుటుంబ జీవితములో తీవ్రమైన ఫలితాలను ఇచ్చింది. రెండవది, దేవుడు అన్యాయమును గమనించును. తామారు నిర్లక్ష్యం చేయబడిన విధవరాలుగా కనిపించినా, దేవుని దృష్టిలో ఆమె కథ మరచిపోబడలేదు. మూడవది, దేవుని విమోచన ప్రణాళిక మానవ నైతిక బలహీనతల వల్ల నిలిచిపోదు. పేరెజు జన్మము ద్వారా యూదా వంశము కొనసాగి, చివరికి దావీదు రాజు, ఆ తరువాత యేసుక్రీస్తు జన్మించు వంశరేఖకు ఇది భాగమగును.

⸻

4. అధ్యాయ సారాంశము

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము యూదా తన సహోదరులనుండి వేరుపడి అదుల్లామీయుడైన హీరా వద్దకు వెళ్లిన దృశ్యంతో ప్రారంభమవుతుంది. అక్కడ అతడు కనానీయుడైన షూవ కుమార్తెను వివాహము చేసుకొనెను. వారికి ఏరు, ఓనాను, షేలా అనే ముగ్గురు కుమారులు కలిగిరి. యూదా తన మొదటి కుమారుడైన ఏరుకు తామారు అనే స్త్రీని భార్యగా తీసుకొనెను. కానీ ఏరు యెహోవా దృష్టికి చెడ్డవాడై యెహోవాచేత మరణింపబడ్డాడు. ఆ కాలపు కుటుంబ బాధ్యత ప్రకారం, సంతానము లేక మరణించిన అన్నకు వంశము నిలిచేలా తమ్ముడు భార్యను వివాహము చేసుకొనవలెను. అందుచేత యూదా ఓనానును తామారు వద్దకు పంపెను.

కానీ ఓనాను తన అన్న పేరుకై సంతానము కలుగకూడదని స్వార్థముతో ప్రవర్తించాడు. అతని క్రియ యెహోవా దృష్టికి చెడుగా ఉండగా అతడును మరణింపబడ్డాడు. అప్పుడు యూదా తన మూడవ కుమారుడైన షేలా ఇంకా చిన్నవాడు అని చెప్పి తామారును తన తండ్రి ఇంటికి విధవరాలిగా పంపాడు. కానీ వాస్తవానికి యూదా తన కుమారుడు కూడా చనిపోతాడేమో అనే భయంతో తామారుకు న్యాయం చేయలేదు. ఆమెను నిరీక్షణలో ఉంచి, తన కుటుంబ బాధ్యతను తప్పించుకున్నాడు.

కాలము గడిచిన తరువాత యూదా భార్య మరణించింది. శోకకాలము ముగిసిన తరువాత యూదా తన గొర్రెలను మేకులు కత్తిరించువారియొద్దకు తిమ్నాకు వెళ్లెను. షేలా పెద్దవాడైనను తనకు భార్యగా ఇవ్వబడలేదని తామారు తెలిసికొని, విధవరాలి వస్త్రములను తీసివేసి ముసుగు వేసుకొని ఏనాయిము ద్వారమందు కూర్చుంది. యూదా ఆమెను వేశ్యగా భావించి ఆమెతో సంబంధము పెట్టుకొనెను. చెల్లింపుగా మేకపిల్లను పంపుతానని చెప్పగా, తామారు అతని ముద్ర, దారము, దండమును పూచీకత్తుగా తీసుకుంది. అవి అతని వ్యక్తిగత గుర్తింపును సూచించు వస్తువులు.

మూడు నెలల తరువాత తామారు గర్భవతియైందని యూదాకు తెలియగా, అతడు ఆమెను కాల్చివేయమని కఠిన తీర్పు చెప్పాడు. కాని తామారు, “ఈ వస్తువులు ఎవరివో ఆ మనుష్యుని వల్లనే నేను గర్భవతినయ్యాను” అని చెప్పి యూదా ముద్ర, దారము, దండమును చూపించింది. అప్పుడు యూదా తన అన్యాయమును అంగీకరించి, “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని అన్నాడు. తరువాత తామారుకు జెరహు మరియు పేరెజు అనే కవలలు పుట్టిరి. ప్రసవ సమయంలో ముందుగా జెరహు చేయి బయటకు వచ్చి దానిపై ఎర్ర దారము కట్టబడింది; కానీ పేరెజు ముందుగా జన్మించాడు. ఈ పేరెజు ద్వారా యూదా వంశము కొనసాగి, దావీదు రాజు మరియు యేసుక్రీస్తు వంశరేఖలో భాగమగును.

ఈ సారాంశము చూపించేది ఏమనగా, అధ్యాయము పాపపు సంఘటనలతో నిండినప్పటికీ, దేవుని గుప్తమైన పాలన అందులో పనిచేస్తోంది. యూదా తప్పిపోయాడు, తామారు అన్యాయాన్ని ఎదుర్కొంది, కుటుంబ ధర్మము విఫలమైంది; కానీ దేవుని వాగ్దానము నిలిచింది.

⸻

5. ఈ అధ్యాయము ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనది

ఈ అధ్యాయము ఆదికాండములో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది యూదా వంశమును ప్రత్యేకంగా మన ముందుకు తెస్తుంది. ఆదికాండము 49:10లో యాకోబు యూదా గురించి “రాజదండము యూదా యొద్దనుండి తొలగదు” అని ప్రవచించును. ఆ రాజదండము చివరికి క్రీస్తులో సంపూర్ణమవుతుంది. అందువల్ల యూదా కుటుంబ చరిత్రను పరిశుద్ధ గ్రంథము ఇక్కడ వివరించుట యాదృచ్ఛికము కాదు.

ఈ అధ్యాయము యోసేపు కథ మధ్యలో ఉండుటకు ఒక ముఖ్యమైన ధార్మిక కారణము ఉంది. 37వ అధ్యాయములో యూదా యోసేపును చంపవద్దని చెప్పినా, అతనిని అమ్మివేయడానికి సూచించెను. అతడు తన తండ్రి దుఃఖాన్ని పట్టించుకోలేదు. 38వ అధ్యాయములో అదే యూదా తన కుటుంబములో అన్యాయమును, బాధ్యతారాహిత్యమును, నైతిక పతనమును అనుభవించును. 44వ అధ్యాయములో అదే యూదా బెన్యామీను స్థానంలో తానే బంధిగా ఉండుటకు సిద్ధపడును. అందువల్ల 38వ అధ్యాయము యూదా హృదయ మార్పు ప్రయాణములో ఒక ముఖ్య దశ.

ఇది తామారును కూడా ముఖ్యంగా చూపిస్తుంది. పురాతన సమాజములో విధవరాలికి సురక్షణ, భవిష్యత్తు, గౌరవము కుటుంబ వ్యవస్థలోనే ఆధారపడినవి. యూదా ఆమెకు న్యాయం చేయలేదు. ఆమె చర్యలు నైతికంగా సులభంగా సమర్థించదగినవి కావు; అయినప్పటికీ కథలో ప్రధాన దృష్టి యూదా అన్యాయముపై ఉంటుంది. యూదా స్వయంగా “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని ఒప్పుకొనుట, దేవుడు నిర్లక్ష్యించబడినవారి హక్కును గమనించునని చూపిస్తుంది.

ఇంకా ఈ అధ్యాయము మత్తయి 1లోని క్రీస్తు వంశావళి దృష్టితో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత పొందుతుంది. తామారు పేరు యేసుక్రీస్తు వంశావళిలో ప్రస్తావించబడుతుంది. ఇది దేవుని కృప యొక్క అద్భుత స్వభావాన్ని ప్రకటిస్తుంది. మెస్సీయ వంశము మానవ మహిమ, సామాజిక పరిపూర్ణత, నైతిక గర్వము మీద కాక, దేవుని వాగ్దాన విశ్వాస్యత మీద నిలిచింది.

⸻

6. వేదాంత సందేశము

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము వేదాంతపరంగా అనేక లోతైన సత్యములను బోధిస్తుంది.

మొదట, దేవుడు పవిత్రుడు; పాపమును తేలికగా చూడడు. ఏరు మరియు ఓనాను యెహోవా దృష్టికి చెడ్డవారై తీర్పు పొందిరి. ఈ తీర్పు మనకు ఒక తీవ్రమైన సత్యము గుర్తుచేస్తుంది: దేవుని దృష్టిలో గుప్తమైన పాపము కూడా గుప్తంగా ఉండదు. మనుష్యుల ముందు కనిపించని స్వార్థము, అన్యాయము, దుష్ట సంకల్పము దేవుని ముందు బహిర్గతమే.

రెండవది, కుటుంబ బాధ్యత దేవుని ముందు పవిత్రమైనది. యూదా తన కోడలైన తామారుకు న్యాయం చేయవలసినవాడు. కుటుంబంలో అధికారమున్నవారు బలహీనులను రక్షించాలి; కానీ యూదా తన భయము మరియు స్వార్థము వల్ల ఆమెను నిలిపివేశాడు. వేదాంతపరంగా ఇది ధర్మము మరియు న్యాయము యొక్క ప్రశ్న. దేవుని ప్రజలలో సంబంధములు కేవలం రక్త సంబంధములు కాదు; అవి న్యాయం, కరుణ, బాధ్యత, వాగ్దాననిబద్ధతలతో నడవాలి.

మూడవది, మనిషి వైఫల్యము దేవుని వాగ్దానాన్ని రద్దు చేయదు. ఆదికాండము అంతటా దేవుడు వాగ్దాన వంశమును కాపాడుతూ నడిపించుచున్నాడు. ఆదామునుండి సేతు, నోవహు, షేము, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, యూదా వరకు వంశరేఖ కొనసాగుతుంది. 38వ అధ్యాయము ఈ వంశములోని చీకటి క్షణాన్ని దాచకుండా చూపిస్తుంది. బైబిలు తన పాత్రలను కృత్రిమంగా పవిత్రులుగా చూపించదు. వారి పాపములను కూడా బహిర్గతం చేస్తుంది, తద్వారా కృప మహిమ స్పష్టమవుతుంది.

నాలుగవది, పశ్చాత్తాపము మార్పుకు ద్వారం. యూదా తన దోషమును అంగీకరించడం చిన్న విషయం కాదు. అధికారమున్న పురుషుడు, తనపై సామాజిక అవమానం రావచ్చునని తెలిసినా, “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని ఒప్పుకొన్నాడు. ఇది అతని హృదయంలో దేవుని పని ప్రారంభమైందని సూచిస్తుంది. నిజమైన ఆధ్యాత్మిక మార్పు ఇతరులను తప్పుపట్టుటతో కాదు; తన పాపమును దేవుని ముందు అంగీకరించుటతో మొదలవుతుంది.

ఐదవది, దేవుని కృప అశుద్ధమైన చరిత్రలోనూ పవిత్రమైన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చగలదు. తామారు గర్భములో పేరెజు పుట్టాడు. పేరెజు వంశములోనే బోయజు, దావీదు, చివరికి క్రీస్తు జన్మించారు. ఇది దేవుని కృప పాపమును ఆమోదిస్తుందని కాదు; దేవుడు పాపముతో కలుషితమైన మానవ చరిత్రను కూడా తన విమోచన లక్ష్యానికి లోబరచగలడని అర్థం.

⸻

7. క్రీస్తుతో సంబంధము

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము క్రీస్తుతో అత్యంత ముఖ్యమైన సంబంధము కలిగియున్నది, ఎందుకంటే ఈ అధ్యాయములో జన్మించిన పేరెజు యేసుక్రీస్తు వంశావళిలో భాగమవుతాడు. మత్తయి 1లో తామారు, పేరెజు, యూదా పేర్లు క్రీస్తు వంశావళిలో కనిపిస్తాయి. ఇది యాదృచ్ఛికము కాదు. దేవుడు తన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తును మానవ చరిత్రలోకి పంపినప్పుడు, పాపరహిత కుటుంబ చరిత్రను ఎంచుకోలేదు; పాపముతో, విరిగిన సంబంధములతో, అవమానముతో, అన్యాయముతో నిండిన వంశరేఖలోనికి వచ్చాడు. ఎందుకంటే ఆయన పాపులను రక్షించుటకే వచ్చాడు.

యూదా ఈ అధ్యాయములో అన్యాయముగలవాడిగా కనిపిస్తాడు. కాని అతని వంశములోనుండే నిజమైన యూదా సింహము — యేసుక్రీస్తు — రావలసి ఉంది. యూదా తన కోడలికి న్యాయం చేయడంలో విఫలమయ్యాడు; కానీ క్రీస్తు సంపూర్ణ నీతిని నెరవేర్చినవాడు. యూదా తన తప్పును ఆలస్యంగా ఒప్పుకొన్నాడు; క్రీస్తు మాత్రం పాపము లేనివాడై, పాపుల స్థానంలో నిలిచాడు. యూదా తన కుటుంబ బాధ్యతను తప్పించుకున్నాడు; క్రీస్తు తన ప్రజల విమోచన బాధ్యతను పూర్తిగా భరించాడు.

తామారు కథలో కూడా విమోచన సువార్త ప్రతిధ్వనిస్తుంది. సమాజములో బలహీనురాలిగా, నిర్లక్ష్యించబడిన విధవరాలిగా, న్యాయం కోసం నిరీక్షించిన స్త్రీగా ఆమె కనిపిస్తుంది. క్రీస్తు వంశావళిలో ఆమె పేరు చేర్చబడుట, దేవుని రాజ్యములో సామాజికంగా తక్కువగా చూడబడినవారు కూడా దేవుని కృపలో మహత్తర స్థానం పొందగలరని ప్రకటిస్తుంది. క్రీస్తు వంశావళి మానవ గర్వానికి కాక, దేవుని కృపకు సాక్ష్యం.

పేరెజు జన్మము కూడా గమనించదగినది. “పేరెజు” అనే పేరు “చీల్చుకొని బయటకు వచ్చినవాడు” అనే భావన కలిగియున్నది. ప్రసవంలో జెరహు ముందుగా కనిపించినప్పటికీ, పేరెజు ముందుగా జన్మించాడు. ఇది దేవుని ఎన్నిక మరియు వాగ్దాన మార్గము చాలాసార్లు మానవ అంచనాలకు భిన్నముగా ఉంటుందని గుర్తుచేస్తుంది. దేవుడు పెద్దవాడిని కాక చిన్నవాడిని, బలవంతుడిని కాక బలహీనుడిని, మానవ దృష్టిలో యోగ్యుడిని కాక కృపచేత ఎన్నుకోబడినవారిని ఉపయోగించుచున్నాడు. ఇదే ఆదికాండము అంతటా కనిపించే నమూనా; ఇదే సువార్తలో సంపూర్ణమవుతుంది.

క్రీస్తు ఈ అధ్యాయానికి అంతిమ సమాధానం. పాపము ఉన్నచోట ఆయన క్షమను తెస్తాడు. అవమానం ఉన్నచోట ఆయన గౌరవమును ఇస్తాడు. విరిగిన కుటుంబ చరిత్ర ఉన్నచోట ఆయన కొత్త సృష్టి ఆశను ఇస్తాడు. అన్యాయం ఉన్నచోట ఆయన న్యాయమును స్థాపిస్తాడు. మానవ వైఫల్యము ఉన్నచోట ఆయన విమోచనను నెరవేర్చుతాడు.

⸻

8. విశ్వాసులకు అన్వయము

ఈ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు ఎంతో గంభీరమైన ఆచరణీయ పాఠములు ఇస్తుంది.

మొదట, ఆధ్యాత్మికంగా తప్పు సహవాసము మన జీవితమును మెల్లగా దిగజార్చగలదు. యూదా తన సహోదరులనుండి దూరమై కనానీయ సమాజములో స్థిరపడినప్పుడు, అతని కుటుంబములో ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ బలహీనపడింది. విశ్వాసులు ప్రపంచములో జీవించాలి, కాని ప్రపంచపు విలువలచే ఆక్రమించబడకూడదు. మన స్నేహములు, వివాహ నిర్ణయములు, కుటుంబ వాతావరణము, పిల్లలకు ఇవ్వబడే ఆధ్యాత్మిక దిశ అన్నీ భవిష్యత్తు తరాలను ప్రభావితం చేస్తాయి.

రెండవది, నిర్లక్ష్యము కూడా పాపమే. యూదా తామారుకు న్యాయం చేయలేదు. అతడు బహిరంగ హింస చేయలేదు గాని, తన బాధ్యతను నిలిపివేసి ఆమెను అనిశ్చితిలో ఉంచాడు. నేటి విశ్వాసులకూ ఇది హెచ్చరిక. మన చేతుల్లో ఉన్న బాధ్యతను చేయకపోవడం, బలహీనుల హక్కులను ఆలస్యం చేయడం, కుటుంబంలో న్యాయం చేయకపోవడం — ఇవన్నీ దేవుని దృష్టిలో తీవ్రమైన విషయాలు.

మూడవది, ఇతరులపై తీర్పు చెప్పుటకు ముందు మనము మన హృదయమును పరిశీలించాలి. తామారు గర్భవతియైందని తెలిసిన వెంటనే యూదా కఠిన తీర్పు చెప్పాడు. కానీ అతడే దోషి అని బయటపడింది. ఇది మనందరికీ హెచ్చరిక. మనము ఇతరుల పాపమును త్వరగా చూస్తాము; కాని మన గోప్యమైన పాపములను దాచుకొనుటకు ప్రయత్నిస్తాము. క్రీస్తు బోధించినట్లుగా, ఇతరుల కన్నులోని నలుసును చూడకముందు మన కన్నులోని దూలను చూడవలెను.

నాలుగవది, నిజమైన పశ్చాత్తాపము బాధ్యతను అంగీకరించును. యూదా తన దోషమును తామారుపై మోపలేదు. “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని అన్నాడు. ఇది విశ్వాస జీవితములో గొప్ప పాఠము. క్షమాపణ కోరుట మాటలతో మాత్రమే కాదు; తన తప్పును నిజాయితీగా ఒప్పుకొని, మార్పు దిశగా నడచుటతో కూడి ఉండాలి.

ఐదవది, దేవుడు విరిగిన కథలను కూడా విమోచన కథలుగా మార్చగలడు. ఈ అధ్యాయము సిగ్గుతో నిండిన కుటుంబ సంఘటనను దాచలేదు. కానీ అదే కథలో దేవుడు మెస్సీయ వంశమును కొనసాగించాడు. విశ్వాసుల జీవితములో కూడా గత వైఫల్యాలు, కుటుంబ బాధలు, తప్పు నిర్ణయాలు, అవమానకరమైన సంఘటనలు ఉండవచ్చు. వాటిని తేలికగా తీసుకోరాదు; కానీ వాటి మీద దేవుని కృప చివరి మాట చెప్పగలదని విశ్వసించాలి.

ఆరవది, దేవుని కృప మన పాపానికి అనుమతి కాదు; మార్పుకు పిలుపు. యూదా కథ మనకు కృపలో ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది, కాని పాపములో సౌకర్యాన్ని కాదు. దేవుని కృప మనలను పశ్చాత్తాపానికి, న్యాయానికి, బాధ్యతకు, పవిత్రతకు పిలుస్తుంది.

⸻

9. ముఖ్య వ్యక్తులు

యూదా ఈ అధ్యాయములో ప్రధాన పురుష పాత్ర. అతడు యాకోబు మరియు లేయా కుమారుడు. 37వ అధ్యాయములో యోసేపును అమ్మివేయడంలో అతని పాత్ర కనిపిస్తుంది. 38వ అధ్యాయములో అతని కుటుంబ జీవితం, నైతిక వైఫల్యం, బాధ్యతారాహిత్యం, తరువాత తన దోషాన్ని అంగీకరించుట చూపబడుతుంది. యూదా దేవుని కృపచేత మార్పు పొందుతున్న మనిషిగా కనిపించును. అతని వంశములోనుండే దావీదు రాజు, చివరికి యేసుక్రీస్తు రావడం వల్ల అతని పాత్ర విమోచన చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైనది.

తామారు ఈ అధ్యాయములో బాధితురాలు, విధవరాలు, వాగ్దాన వంశంలో కీలక స్త్రీ. ఆమె ఏరుకు భార్యగా ఇవ్వబడింది. ఏరు మరణించిన తరువాత, ఓనాను తన ధర్మాన్ని నెరవేర్చలేదు. తరువాత యూదా కూడా ఆమెకు న్యాయం చేయలేదు. తామారు యొక్క చర్యలు సంక్లిష్టమైనవి; అయినప్పటికీ కథ ఆమెను యూదాకన్నా నీతిగలదిగా చూపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆమె వంశ ధర్మము మరియు న్యాయము కోసం నిలిచింది. ఆమె పేరు క్రీస్తు వంశావళిలో చేర్చబడింది.

ఏరు యూదా మొదటి కుమారుడు. అతడు యెహోవా దృష్టికి చెడ్డవాడై మరణించెను. అతని గురించి వివరాలు తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుని దృష్టిలో దుష్టత్వము శిక్షించబడునని అతని జీవితం హెచ్చరికగా నిలుస్తుంది.

ఓనాను యూదా రెండవ కుమారుడు. అతడు తన అన్న పేరుకై సంతానము కలుగకుండా స్వార్థముతో ప్రవర్తించాడు. అతని పాపము కేవలం వ్యక్తిగత అసాధుత్వము కాదు; అది కుటుంబ బాధ్యతను, విధవరాలి హక్కును, వంశ పరిరక్షణ ధర్మాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా ధిక్కరించుట. అతడును యెహోవా తీర్పు పొందెను.

షేలా యూదా మూడవ కుమారుడు. యూదా అతడు పెద్దవాడైన తరువాత తామారుకు ఇవ్వవలసి ఉన్నప్పటికీ, ఆ బాధ్యతను నెరవేర్చలేదు. షేలా కథలో ప్రత్యక్షంగా ఎక్కువ పాత్ర పోషించకపోయినా, అతని పేరుతో యూదా చేసిన ఆలస్యం మరియు అన్యాయం వెల్లడించబడుతుంది.

హీరా అదుల్లామీయుడు, యూదా స్నేహితుడు. అతడు యూదాతో కలిసి ప్రయాణించును; తరువాత యూదా పంపిన మేకపిల్లను తీసుకొని పూచీకత్తు వస్తువులను తిరిగి పొందడానికి వెళ్తాడు. అతని పాత్ర యూదా కనానీయ వాతావరణంలో స్థిరపడిన పరిస్థితిని చూపిస్తుంది.

షూవ కుమార్తె యూదా భార్య. ఆమె పేరు ప్రత్యక్షంగా ఇవ్వబడలేదు. ఆమె ఏరు, ఓనాను, షేలా తల్లి. ఆమె మరణము తరువాత యూదా తిమ్నాకు వెళ్లిన సంఘటన కథను ముందుకు నడిపిస్తుంది.

పేరెజు తామారు గర్భమునుండి పుట్టిన కవలలలో ముందుగా జన్మించినవాడు. అతడు యూదా వంశరేఖలో కీలకుడు. అతని వంశములో దావీదు, తరువాత యేసుక్రీస్తు జన్మించును. పేరెజు జన్మము దేవుని ఆశ్చర్యకరమైన ఎన్నికను చూపిస్తుంది.

జెరహు తామారు గర్భమునుండి పుట్టిన మరో కుమారుడు. మొదట అతని చేయి బయటకు రావడంతో దానిపై ఎర్రదారము కట్టబడింది; కానీ పేరెజు ముందుగా జన్మించాడు. ఈ సంఘటన దేవుని ప్రణాళిక మానవ గుర్తింపు క్రమాలను దాటి నెరవేరునని గుర్తుచేస్తుంది.

⸻

10. ముఖ్య స్థలములు

అదుల్లాము యూదా తన సహోదరులనుండి విడిపోయి వెళ్లిన ప్రాంతంతో సంబంధం కలిగిన స్థలము. ఇక్కడ అతడు హీరా అనే అదుల్లామీయునితో సంబంధం ఏర్పరచుకొన్నాడు. ఈ స్థలం యూదా కుటుంబములో ఆధ్యాత్మిక దూరీకరణ ప్రారంభమును సూచిస్తుంది.

కనాను ప్రాంతము ఈ అధ్యాయము మొత్తం కనానీయ సామాజిక వాతావరణంలో జరుగుతుంది. అబ్రాహాము వంశము వాగ్దాన భూమిలో ఉన్నప్పటికీ, చుట్టూ ఉన్న సంస్కృతి మరియు ఆచారాలు వారికి ఆధ్యాత్మిక ప్రమాదముగా నిలిచినవి. యూదా వివాహం మరియు కుటుంబ పరిస్థితులు ఈ ప్రభావాన్ని సూచిస్తాయి.

కెజీబు షేలా జన్మించిన స్థలంగా ప్రస్తావించబడుతుంది. స్థల వివరాలు విస్తరంగా ఇవ్వబడకపోయినా, యూదా కుటుంబ జీవితం కనాను భూభాగములో విస్తరించినదని ఇది సూచిస్తుంది.

తిమ్నా యూదా గొర్రెల మేకులు కత్తిరించువారియొద్దకు వెళ్లిన స్థలము. అదే ప్రయాణములో తామారుతో అతని సంఘటన జరిగింది. తిమ్నా ఇక్కడ యూదా నైతిక పరీక్ష స్థలంగా నిలుస్తుంది.

ఏనాయిము ద్వారము తామారు ముసుగు వేసుకొని కూర్చున్న స్థలముగా ప్రస్తావించబడుతుంది. ఇది కథలో బహిర్గతం మరియు దాచివేత రెండూ కలిసిన ప్రదేశం. యూదా దాచిన అన్యాయం ఇక్కడే బయటపడే దిశగా కదులుతుంది.

⸻

11. ముఖ్య పదములు / భావనలు

లెవిరేట్ ధర్మము / మరిది ధర్మ బాధ్యత — సంతానము లేక మరణించిన అన్నకు వంశము నిలిచేలా తమ్ముడు విధవరాలిని వివాహము చేసుకొని సంతానము కలిగించుటకు సంబంధించిన కుటుంబ బాధ్యత. ఈ ధర్మము తరువాత మోషే ధర్మశాస్త్రములో స్పష్టముగా వ్యవస్థీకరించబడినప్పటికీ, ఆదికాండము కాలంలో కుటుంబ సంప్రదాయంగా కనిపిస్తుంది. ఓనాను ఈ బాధ్యతను ధిక్కరించాడు; యూదా కూడా తామారుకు న్యాయం చేయలేదు.

విధవరాలి హక్కు — తామారు కథలో ఇది ముఖ్యమైన భావన. పురాతన సమాజంలో విధవరాలి భద్రత కుటుంబ బాధ్యతపై ఆధారపడేది. ఆమెను తండ్రి ఇంటికి పంపి నిరీక్షణలో ఉంచడం యూదా వైఫల్యమును తెలియజేస్తుంది.

ముద్ర, దారము, దండము — ఇవి యూదా వ్యక్తిగత గుర్తింపు సూచకాలు. తామారు ఇవి పూచీకత్తుగా తీసుకోవడం ద్వారా యూదా దాచిన పాపం బహిర్గతం కావడానికి సాధనమయ్యాయి. ఆధ్యాత్మికంగా, మనిషి దాచిన పాపము దేవుని సమయములో సాక్ష్యములతో బయటపడగలదని ఇది సూచిస్తుంది.

“ఆమె నాకంటె నీతిగలది” — యూదా పశ్చాత్తాపపు వాక్యము. ఇది సంపూర్ణ నీతిని ప్రకటించుట కాదు; పరిస్థితిలో తామారు న్యాయపరంగా యూదాకన్నా సరిగా నిలిచిందని అంగీకరించుట. ఇది యూదా హృదయ మార్పుకు తొలి స్పష్టమైన సూచన.

పేరెజు — “చీల్చుకొని బయటకు రావడం” అనే భావముతో సంబంధం కలిగిన పేరు. పేరెజు జన్మము దేవుని వాగ్దాన వంశము అడ్డంకులను దాటి ముందుకు సాగుటకు చిహ్నంగా చూడవచ్చు.

ఎర్ర దారము — జెరహు ముందుగా గుర్తించబడినట్లు చూపించడానికి కట్టబడిన దారము. అయినప్పటికీ పేరెజు ముందుగా జన్మించాడు. ఇది మానవ గుర్తింపు దేవుని ఎన్నికను నియంత్రించలేదని సూచిస్తుంది.

వాగ్దాన వంశము — ఆదికాండము 3:15 నుండి ప్రారంభమైన విమోచన వాగ్దానము నిర్దిష్ట వంశరేఖలో ముందుకు సాగుతుంది. ఈ అధ్యాయములో అదే వంశము యూదా–తామారు ద్వారా పేరెజులో కొనసాగుతుంది.

కృప మరియు తీర్పు — ఏరు, ఓనాను మీద తీర్పు కనిపిస్తుంది; యూదా మరియు తామారు కథలో కృప కార్యం కనిపిస్తుంది. దేవుడు తీర్పులో పవిత్రుడు, కృపలో రక్షకుడు.

⸻

12. అధ్యయన ప్రశ్నలు

1. ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము యోసేపు కథ మధ్యలో ఎందుకు ఉంచబడిందని మీరు భావిస్తున్నారు? ఇది యూదా మార్పు ప్రయాణమును ఎలా చూపిస్తుంది?
2. యూదా తన సహోదరులనుండి దూరమై కనానీయ వాతావరణంలోకి వెళ్లుట అతని కుటుంబ జీవితంపై ఏ ప్రభావము చూపింది?
3. ఏరు మరియు ఓనాను మీద వచ్చిన తీర్పు ద్వారా దేవుని పవిత్రత గురించి ఏమి నేర్చుకొనవచ్చు?
4. ఓనాను పాపము కేవలం వ్యక్తిగత పాపమా, లేక కుటుంబ బాధ్యతను ఉద్దేశపూర్వకంగా తిరస్కరించుటా? వివరించండి.
5. తామారు ఏ విధంగా అన్యాయమునకు గురైంది? ఆమె పరిస్థితి పురాతన సమాజంలోని విధవరాలి బలహీన స్థితిని ఎలా చూపిస్తుంది?
6. యూదా మొదట తామారుపై తీర్పు చెప్పినప్పుడు అతని కపటత్వం ఎలా బయటపడింది? నేటి విశ్వాసులకు ఇది ఏ హెచ్చరికను ఇస్తుంది?
7. “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అనే యూదా మాటలో నిజమైన పశ్చాత్తాపపు లక్షణాలు ఏమి కనిపిస్తాయి?
8. ఈ అధ్యాయములో దేవుని పేరు ఎక్కువగా ప్రత్యక్షంగా కనిపించకపోయినా, దేవుని గుప్త పాలన ఎలా స్పష్టమవుతుంది?
9. పేరెజు జన్మము ద్వారా దేవుని వాగ్దాన వంశము ఎలా కొనసాగింది?
10. మత్తయి 1లో తామారు పేరు క్రీస్తు వంశావళిలో రావడం దేవుని కృప గురించి ఏమి బోధిస్తుంది?
11. ఈ అధ్యాయము కుటుంబ బాధ్యత, న్యాయం, క్షమాపణ, పశ్చాత్తాపము గురించి నేటి కుటుంబాలకు ఏ పాఠములు నేర్పుతుంది?
12. మీరు మీ జీవితములో ఇతరులను త్వరగా తీర్పు తీర్చే ముందు మీ స్వంత హృదయాన్ని పరిశీలించవలసిన పరిస్థితులు ఏమిటి?
13. దేవుడు విరిగిన కుటుంబ చరిత్రలను కూడా తన మహిమ కొరకు ఉపయోగించగలడనే సత్యము మీకు ఎలా ఆశనిస్తుంది?
14. యూదా కథ తరువాతి అధ్యాయములలో అతని ఆత్మత్యాగానికి ఎలా దారి తీస్తుంది?
15. ఈ అధ్యాయమును క్రీస్తు వెలుగులో చదువుతున్నప్పుడు, పాపము, అవమానం, కృప, విమోచన గురించి మన దృష్టి ఎలా మారాలి?
16. ⸻

13. జ్ఞాపక వచన సూచన

ఆదికాండము 38:26

“అప్పుడు యూదా వాటిని తెలిసికొని—ఆమె నాకంటె నీతిగలది; నేను నా కుమారుడైన షేలాను ఆమెకు ఇయ్యలేదు గనుక యీ సంగతి కలిగెను అనెను.”

ఈ వచనము జ్ఞాపకార్థముగా ఎంతో విలువైనది, ఎందుకంటే ఇది నిజమైన పశ్చాత్తాపం యొక్క స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది. పాపము బయటపడినప్పుడు మనిషి రెండు మార్గాలలో ఒకదానిని ఎంచుకొనును: తన్నుతాను సమర్థించుకోవడం లేదా తన దోషాన్ని అంగీకరించడం. యూదా ఈ సందర్భంలో తన దోషాన్ని అంగీకరించాడు. ఆ అంగీకారము అతని జీవితంలో దేవుని కృపా కార్యానికి ద్వారమైంది.

ఈ వచనము మనకు ప్రతి దినము ఒక ఆత్మపరిశీలన పిలుపు. మనం ఇతరులపై తీర్పు చెప్పుటకు ముందు, మన బాధ్యతలు, మన అన్యాయాలు, మన గోప్యమైన వైఫల్యాలు దేవుని ముందు పరిశీలించబడాలి. నిజమైన ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వత ఇతరుల దోషాలను మాత్రమే గుర్తించుటలో కాదు; మన దోషాన్ని దేవుని ముందు ఒప్పుకొని మార్పు పొందుటలో ఉంది.

⸻

14. ఒక వాక్యములో అధ్యాయ అంతర్దృష్టి

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము మనుష్యుని పాపము, కుటుంబ వైఫల్యము, న్యాయలేమి మధ్యలో కూడా దేవుడు తన వాగ్దాన వంశమును కృపచేత కాపాడి, క్రీస్తు విమోచనకు మార్గమును సిద్ధపరచునని ప్రకటిస్తుంది.

⸻

ముఖ్య సారాంశము

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము బైబిలులోని అత్యంత నిజాయితీగల మరియు లోతైన అధ్యాయములలో ఒకటి. ఇది పవిత్ర గ్రంథము మానవ పాపమును దాచదని చూపిస్తుంది. యూదా కుటుంబములో నైతిక వైఫల్యము, బాధ్యతారాహిత్యము, అన్యాయము, తీర్పు, అవమానం అన్నీ కనిపిస్తాయి. అయినప్పటికీ ఈ చీకటి సంఘటనలో కూడా దేవుని కృప తన విమోచన ప్రణాళికను కొనసాగిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయము యూదా మార్పు ప్రయాణములో ముఖ్యమైన మలుపు. తన దోషాన్ని దాచుకునే స్థితి నుండి, “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని ఒప్పుకొనే స్థితికి అతడు వచ్చాడు. ఇది పశ్చాత్తాపము మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్పు ప్రారంభము. అదే యూదా తరువాత తన సహోదరుని కొరకు తాను బాధ్యత వహించడానికి సిద్ధపడును. దేవుని కృప ఒక పాపిని క్రమంగా మార్పు చేయగలదు.

తామారు కథ దేవుని దృష్టిలో నిర్లక్ష్యించబడినవారు మరచిపోబడరని ప్రకటిస్తుంది. సమాజంలో బలహీనురాలిగా కనిపించిన ఆమె, దేవుని విమోచన చరిత్రలో భాగమైంది. ఆమె గర్భములో పుట్టిన పేరెజు ద్వారా యూదా వంశము కొనసాగి, దావీదు రాజు, చివరికి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జన్మించెను. అందువల్ల ఈ అధ్యాయము కేవలం కుటుంబ అపకీర్తి కథ కాదు; అది కృప, పశ్చాత్తాపము, న్యాయం, విమోచన, మెస్సీయ వంశము గురించి గొప్ప సాక్ష్యం.

ఈ అధ్యాయము మనకు చివరకు క్రీస్తును చూపిస్తుంది. యూదా విఫలమైన చోట క్రీస్తు నెరవేర్చెను. యూదా అన్యాయము చేసిన చోట క్రీస్తు సంపూర్ణ న్యాయమును నిలబెట్టెను. యూదా తన బాధ్యతను తప్పించుకున్న చోట క్రీస్తు తన ప్రజల పాపభారమును మోసెను. యూదా వంశములోని కలుషిత చరిత్రలో క్రీస్తు జన్మించుట, ఆయన పాపులను రక్షించుటకే వచ్చాడని ప్రకటిస్తుంది. మన గతము ఎంత విరిగిపోయినదైనా, దేవుని కృప దానిని విమోచన కథగా మార్చగలదు.