ఆదికాండము

అధ్యాయం లేదా అధ్యయన విభాగాన్ని ఎంచుకోండి

2.0 ఆదికాండము అధ్యాయాల శారాంశం

2.37 అధ్యాయము 37

Section 69 of 741 Study notes

ఆదికాండము 37 - యోసేపు కలలు, సహోదరుల అసూయ, దేవుని రహస్యమైన ప్రణాళిక

1. అధ్యాయ శీర్షిక

యోసేపు కలలు మరియు దేవుని దాచబడిన పరిశుద్ధ ప్రణాళిక

ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము యాకోబు కుటుంబ చరిత్రలో ఒక గొప్ప మలుపును ప్రారంభిస్తుంది. ఇంతవరకు ఆదికాండములో దేవుడు అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు అనే పితరుల ద్వారా తన నిబంధన వాగ్దానమును ముందుకు నడిపిన విధానము ప్రధానంగా కనబడింది. ఇక ఈ అధ్యాయమునుండి యోసేపు జీవితమును కేంద్రంగా చేసుకొని దేవుని సార్వభౌమ కృప, మానవ దురుద్దేశముల మధ్య పనిచేసే దైవిక సంరక్షణ, బాధల ద్వారా రక్షణకు దారితీసే దేవుని మార్గము స్పష్టంగా దర్శనమిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయము బయటి దృష్టికి కుటుంబ అసూయ, ద్వేషము, ద్రోహము, అమ్మకం, దుఃఖము అనే చీకటి సంఘటనలతో నిండినట్లు కనిపించినా, లోతుగా చూచినప్పుడు దేవుడు తన విమోచన ప్రణాళికను మౌనంగా, కాని అద్భుతంగా ముందుకు తీసుకువెళ్తున్నాడు. యోసేపు జీవితం ఇక్కడ బాధతో ప్రారంభమవుతుంది, కాని అదే బాధ దేవుని చేతిలో భవిష్యత్తులో అనేక ప్రాణాలను రక్షించు సాధనమవుతుంది.

⸻

2. ముఖ్య వచనము

“అతని సహోదరులు అతనియందు అసూయపడిరి; అయితే అతని తండ్రి ఆ మాటను మనస్సులో ఉంచుకొనెను.” — ఆదికాండము 37:11

ఈ వచనము అధ్యాయమునకు హృదయము వంటిది. ఒక వైపు యోసేపు సహోదరుల హృదయాలలో అసూయ పెరుగుచున్నది; మరియొక వైపు యాకోబు, యోసేపు కలలలో ఏదో దైవిక సంకేతమున్నదని ఆలోచిస్తూ ఆ మాటను మనస్సులో ఉంచుకొనుచున్నాడు. ఇదే వచనములో మానవ ప్రతిస్పందనల రెండు రూపాలు కనబడుతాయి: అసూయతో తిరస్కరించుట, విశ్వాసపూర్వక ఆలోచనతో నిల్వచేసికొనుట.

ఈ వచనము మనకు ఒక ఆధ్యాత్మిక సూత్రమును నేర్పుతుంది: దేవుడు మాట్లాడినప్పుడు అందరూ ఒకే విధంగా స్పందించరు. దేవుని ఉద్దేశ్యము కొందరిలో అసూయను బహిర్గతం చేయును; మరికొందరిలో ఆలోచనాత్మకమైన విశ్వాసాన్ని కలిగించును. యోసేపు కలలలో భవిష్యత్తు మహిమకు సూచన ఉన్నప్పటికీ, ఆ మహిమకు మార్గము అవమానం, బాధ, ద్రోహం, బానిసత్వం ద్వారా వెళ్లవలసి వచ్చింది.

⸻

3. ప్రధాన అంశము

మానవ అసూయ మరియు ద్రోహముల మధ్య దేవుని సార్వభౌమ ప్రణాళిక ముందుకు సాగుట

ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము యొక్క ప్రధాన అంశము: మనుష్యులు చెడుగా ఉద్దేశించిన దానిని దేవుడు తన శ్రేయోమయ ప్రణాళికకు ఉపయోగించగలడు. యోసేపు సహోదరులు అతనిని తొలగించుటకు కుట్ర పన్నిరి. వారు అతని కలలను ఆపగలమని అనుకొనిరి. కాని వారు చేసిన ద్రోహమే ఆ కలలు నెరవేరుటకు మొదటి అడుగైపోయింది. ఇది ఆదికాండము 50:20లో యోసేపు చెప్పబోయే మహా సత్యానికి పునాది: “మీరు నాకు కీడు చేయుదుమని ఆలోచించితిరి; అయితే దేవుడు దానిని మేలుకై ఆలోచించెను.”

ఈ అధ్యాయము విశ్వాసికి ఒక గొప్ప నమ్మకాన్ని నేర్పుతుంది: దేవుని ప్రణాళిక మనుష్యుల ప్రతిఘటనచేత రద్దుకాదు. మానవ ద్వేషము దేవుని దయను ఓడించలదు. కుటుంబ కలహాలు, అన్యాయము, ఒంటరితనము, అర్థంకాని బాధలు — ఇవన్నీ దేవుని చేతిలో విమోచనకథలో భాగమవగలవు.

⸻

4. అధ్యాయ శారాంశము

ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము యాకోబు కనాను దేశములో నివసించుచున్న సందర్భముతో ప్రారంభమవుతుంది. యోసేపు పదిహేడు సంవత్సరముల యువకుడు. అతడు తన సహోదరులతో మందలను కాచుచుండెను. యాకోబు యోసేపును తన వృద్ధాప్యంలో కలిగిన కుమారుడని ప్రత్యేకంగా ప్రేమించెను. ఆ ప్రేమను వ్యక్తపరచుటకు అతనికి రంగురంగుల లేదా విశిష్టమైన వస్త్రమును చేయించెను. ఈ ప్రత్యేక అభిమానం సహోదరుల హృదయములో అసూయను పెంచెను.

యోసేపు తన సహోదరుల చెడు విషయములను తండ్రికి తెలియజేయుట, అతని ప్రత్యేక వస్త్రము, అతనికి వచ్చిన కలలు — ఇవన్నీ కలసి సహోదరుల ద్వేషాన్ని మరింత పెంచెను. యోసేపు మొదటి కలలో పొలములో కట్టిన గింజల కట్టలు అతని కట్టకు వంగినట్లు చూచెను. రెండవ కలలో సూర్యుడు, చంద్రుడు, పదకొండు నక్షత్రాలు అతనికి వంగినట్లు చూచెను. ఈ కలలు భవిష్యత్తులో యోసేపు కుటుంబమంతటిపై ఉన్నత స్థానమునకు ఎదగబోవుననే సంకేతములు.

తరువాత యాకోబు తన కుమారుల క్షేమమును తెలుసుకొనుటకు యోసేపును షెకెము దిశగా పంపెను. యోసేపు వారిని వెదికి దోతానులో కనుగొనెను. సహోదరులు అతనిని దూరమునుండి చూచి, “ఇదిగో ఆ కలలవాడు వచ్చుచున్నాడు” అని హేళనచేసిరి. మొదట అతనిని చంపుదామని యోచించిరి. రూబేను అతని ప్రాణము కాపాడుటకు చంపవద్దని చెప్పి, ఒక బావిలో వేయమని సూచించెను. వారు యోసేపు వస్త్రమును తీసి, నీరు లేని బావిలో వేసిరి.

తరువాత ఇష్మాయేలీయులు లేదా మిద్యానీయ వర్తకులు వచ్చుచుండగా, యూదా యోసేపును చంపుటకన్నా అమ్మివేయుట మంచిదని సూచించెను. వారు యోసేపును ఇరవై వెండి నాణెములకు అమ్మిరి. అతడు ఐగుప్తునకు తీసికొనిపోబడెను. తరువాత సహోదరులు యోసేపు వస్త్రమును మేకపిల్ల రక్తములో ముంచి యాకోబుకు పంపిరి. యాకోబు దానిని చూచి, యోసేపు అడవి మృగముచేత చీల్చబడినాడని అనుకొని తీవ్రంగా దుఃఖించెను. అధ్యాయము చివరలో యోసేపు ఐగుప్తులో ఫరో అధికారి పోతీఫరు ఇంటికి అమ్మబడినట్లు చెప్పబడుతుంది. ఇది యోసేపు బాధా ప్రయాణమునకు ముగింపు కాదు; దేవుని మహా ప్రణాళికకు ప్రారంభము.

⸻

5. ఈ అధ్యాయము ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనది

ఈ అధ్యాయము ఆదికాండము చివరి భాగమునకు ద్వారము వంటిది. ఆదికాండము 37 నుండి 50 వరకు యోసేపు కథ ప్రధానంగా కొనసాగుతుంది. ఇక్కడ ప్రారంభమయ్యే సంఘటనల ద్వారా యాకోబు కుటుంబము చివరకు ఐగుప్తునకు వెళ్లును; అక్కడే ఇశ్రాయేలు ప్రజలుగా పెరుగును; తరువాత నిర్గమకాండములో దేవుని గొప్ప విమోచన కార్యానికి పునాది ఏర్పడును. అందుచేత ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము కేవలం కుటుంబ కథ కాదు; అది ఇశ్రాయేలు చరిత్రను, విమోచన చరిత్రను, దేవుని నిబంధన ప్రణాళికను ముందుకు నడిపే కీలకమైన అధ్యాయము.

ఈ అధ్యాయము యాకోబు కుటుంబములో ఉన్న లోతైన విభేదాలను కూడా బహిర్గతం చేస్తుంది. ఇస్సాకు కుటుంబములో యాకోబు-ఏశావు మధ్య ఏర్పడిన సంఘర్షణల వలె, యాకోబు కుటుంబములో కూడా పక్షపాతం, అసూయ, గర్వం, ద్వేషం, మోసం కనిపిస్తాయి. అయినప్పటికీ దేవుడు ఈ బలహీన కుటుంబమునే తన నిబంధన ప్రజల పునాదిగా ఉపయోగించుచున్నాడు. ఇది దేవుని కృప యొక్క అద్భుతతను చూపుతుంది.

ఇంకా ఈ అధ్యాయము యోసేపును బాధ ద్వారా మహిమకు నడిపించు దేవుని విధానాన్ని పరిచయం చేస్తుంది. దేవుని వాగ్దానం కలిగినవాడు వెంటనే సింహాసనముపై కూర్చోనేడు; ముందుగా బావి, బానిసత్వం, తప్పుడు ఆరోపణలు, చెరసాల మార్గములు గుండా వెళ్తాడు. ఇది బైబిలు అంతటా కనిపించే “బాధ ద్వారా మహిమ” అనే దేవుని విమోచన నమూనాను సూచిస్తుంది.

⸻

6. వేదాంత సందేశము

ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము అనేక లోతైన వేదాంత సత్యాలను బోధిస్తుంది. మొదట, దేవుడు సార్వభౌముడు. ఈ అధ్యాయములో దేవుని పేరు ప్రత్యక్షంగా ఎక్కువగా వినిపించకపోయినా, ఆయన కార్యము అంతటా నిశ్శబ్దంగా నడుస్తోంది. యోసేపు కలలు యాదృచ్ఛికములు కావు; అవి దేవుని భవిష్యత్తు ప్రణాళికకు సంకేతములు. యోసేపును బావిలో వేయడం, అమ్మివేయడం, ఐగుప్తునకు తీసుకుపోవడం — ఇవన్నీ మానవ దృష్టికి దురదృష్టములుగా కనిపించినా, దేవుని ప్రణాళికలో అవి అవసరమైన దశలు.

రెండవది, పాపము కుటుంబములోనే అత్యంత ప్రమాదకరంగా పనిచేయగలదు. యోసేపు సహోదరులు పరాయివారు కాదు; వారు ఒకే తండ్రి పిల్లలు. అయినప్పటికీ అసూయ ద్వేషముగా, ద్వేషము హింసాత్మక ఆలోచనగా, ఆ ఆలోచన ద్రోహకార్యముగా మారింది. పాపము చిన్న భావనగా ప్రారంభమై ఘోరమైన కార్యముగా పెరుగుతుందని ఈ అధ్యాయము హెచ్చరిస్తుంది.

మూడవది, దేవుని ప్రకటనకు మానవ హృదయపు ప్రతిస్పందన బహిర్గతమవుతుంది. యోసేపు కలలు దేవుని సంకేతములు. కాని సహోదరులు వాటిని వినయంతో ఆలోచించలేదు; అసూయతో తిరస్కరించారు. దేవుని ఉద్దేశ్యము మన గర్వాన్ని తాకినప్పుడు మన హృదయము ఏమి చేస్తుంది? ఈ ప్రశ్నను అధ్యాయము మన ముందుంచుతుంది.

నాలుగవది, బాధలు దేవుని నిరాకరణకు గుర్తులు కావు. యోసేపు బాధపడుట అతడు దేవునిచే విడిచిపెట్టబడ్డాడని కాదు. చాలాసార్లు దేవుని ఎన్నుకున్న సేవకుని జీవితంలో బాధ దేవుని కార్యశాలకు తీసుకువెళ్లే మార్గం. యోసేపు బావిలో పడినప్పటికీ దేవుని ప్రణాళికలో పడిపోలేదు. మనుష్యులు అతనిని అమ్మినప్పటికీ దేవుడు అతనిని విడిచిపెట్టలేదు.

⸻

7. క్రీస్తుతో సంబంధము

యోసేపు జీవితం అనేక విధాలుగా క్రీస్తును సూచించే రూపకంగా నిలుస్తుంది. యోసేపు తన తండ్రిచే ప్రియమైన కుమారుడు; యేసుక్రీస్తు తండ్రి దేవునిచే ప్రియమైన కుమారుడు. యోసేపు తన సహోదరులచే ద్వేషింపబడెను; క్రీస్తు తన స్వజనులచే తిరస్కరింపబడెను. యోసేపు నిర్దోషిగా బాధపడెను; క్రీస్తు సంపూర్ణ నిర్దోషిగా బాధను భరించెను. యోసేపు వెండి నాణెములకు అమ్మబడెను; క్రీస్తు కూడా వెండి నాణెములకే అప్పగించబడెను. యోసేపు అవమానములోనుండి ఐగుప్తులో మహిమకు ఎదిగి అనేక మందికి రక్షణ సాధనమయ్యెను; క్రీస్తు సిలువ అవమానములోనుండి పునరుత్థాన మహిమకు ఎదిగి లోకమునకు రక్షకుడయ్యెను.

అయితే యోసేపు క్రీస్తుకు సమానుడు కాదు; అతడు క్రీస్తును సూచించు నీడ మాత్రమే. యోసేపు బాధ ద్వారా తన కుటుంబమును శారీరక కరువు నుండి కాపాడిన సాధనమయ్యెను. క్రీస్తు తన బాధ, మరణము, పునరుత్థానము ద్వారా పాపము, మరణము, నిత్యనాశనము నుండి మనలను కాపాడిన నిజమైన విమోచకుడు. యోసేపు సహోదరులు అతనిని తిరస్కరించినప్పటికీ, చివరికి అతని చేతనే కాపాడబడిరి. ఇదే విధంగా మానవజాతి క్రీస్తును తిరస్కరించినప్పటికీ, రక్షణకు మనకు అవసరమైన ఏకైక ప్రభువు ఆయనే.

ఈ అధ్యాయములో “కలలవాడు” అని హేళన చేయబడిన యోసేపు, తరువాత దేవుని జ్ఞానముతో జనములను కాపాడువాడవుతాడు. అలాగే “యూదుల రాజు” అని హేళన చేయబడిన క్రీస్తు, సిలువ ద్వారా నిజమైన రాజ్యమును స్థాపించెను. కాబట్టి ఆదికాండము 37 మనలను క్రీస్తు సిలువ రహస్యమునకు సిద్ధం చేస్తుంది: మానవులు ద్రోహముగా చేసిన కార్యమును దేవుడు విమోచన కార్యముగా మార్చగలడు.

⸻

8. విశ్వాసులకు అన్వయము

ఈ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు అనేక గంభీరమైన ఆచరణాత్మక పాఠములను అందిస్తుంది.

మొదట, కుటుంబములో పక్షపాతం ప్రమాదకరమైనది. యాకోబు యోసేపును ప్రత్యేకంగా ప్రేమించుట సహజమైన తండ్రి భావనగా కనిపించినా, ఆ ప్రేమను వివేకరహితంగా వ్యక్తపరచిన విధానం కుటుంబములో విభేదాలకు కారణమైంది. విశ్వాసుల కుటుంబములలో ప్రేమ న్యాయబద్ధముగా, జ్ఞానముతో, సమతుల్యముగా వ్యక్తమవవలెను. ఒకరిని పైకి ఎత్తి మరొకరిని తక్కువ చేయు విధానం అసూయకు ద్వారము తెరుస్తుంది.

రెండవది, అసూయను చిన్నదిగా తీసుకోకూడదు. యోసేపు సహోదరులు మొదట అతనిని ద్వేషించిరి; తరువాత అతనితో శాంతిగా మాట్లాడలేకపోయిరి; చివరికి అతన్ని చంపుదామని యోచించిరి. అసూయ హృదయములో దాచిన అగ్ని వంటిది. అది నియంత్రించబడకపోతే సంబంధాలను దహించగలదు. విశ్వాసి ఇతరులకు దేవుడు ఇచ్చిన కృప, వరము, స్థానం, ఆశీర్వాదము చూచి అసూయపడకుండా, దేవుని సార్వభౌమతను గౌరవించవలెను.

మూడవది, దేవుని ప్రణాళికలు వెంటనే అర్థంకావు. యోసేపుకు కలలు వచ్చాయి; కాని వెంటనే ఉన్నత స్థానం రాలేదు. బదులుగా బావి, అమ్మకం, బానిసత్వం వచ్చాయి. విశ్వాసుల జీవితములో దేవుని పిలుపు మరియు దాని నెరవేర్పు మధ్య బాధాకరమైన నిరీక్షణ కాలము ఉండవచ్చు. ఆ కాలములో దేవుడు మౌనంగా ఉన్నట్లు అనిపించినా, ఆయన కార్యం ఆగదు.

నాలుగవది, అన్యాయమును అనుభవించినప్పుడు దేవుని చేతిని కోల్పోకూడదు. యోసేపు తనకు జరిగిన ద్రోహానికి వెంటనే వివరణ పొందలేదు. అయినప్పటికీ తరువాత అతడు దేవుని దృష్టితో తన బాధను అర్థం చేసుకొన్నాడు. నేటి విశ్వాసి కూడా ప్రతి సంఘటనను వెంటనే అర్థం చేసుకోకపోయినా, దేవుని స్వభావమును నమ్మవలెను.

ఐదవది, మన మాటలు, కలలు, దర్శనాలు, అనుభవాలు కూడా వినయంతో పంచుకోవాలి. యోసేపు కలలు నిజమైనవే అయినా, వాటి ప్రకటన సహోదరుల గర్వాన్ని రెచ్చగొట్టింది. ఆధ్యాత్మిక అనుభవములు నిజమైనవైనా, వాటిని వినయముతో, జ్ఞానముతో, సమయోచితంగా పంచుకోవడం అవసరం.

ఆరవది, దేవుని దృష్టిలో బావి కూడా మార్గమే. యోసేపు బావిలో పడుట అంతమని అనిపించింది; కాని అది ఐగుప్తుకు వెళ్లే మార్గమైంది. విశ్వాసి జీవితములో కొన్ని బావులు — అవమానం, నిరాకరణ, అపనింద, ఒంటరితనం — దేవుని చేతిలో భవిష్యత్తు సేవకు సిద్ధత స్థలములు కావచ్చు.

⸻

9. ముఖ్య వ్యక్తులు

యోసేపు: ఈ అధ్యాయములో యోసేపు పదిహేడు సంవత్సరముల యువకునిగా పరిచయం అవుతాడు. అతడు యాకోబు ప్రియ కుమారుడు, కలలు పొందినవాడు, సహోదరులచే ద్వేషింపబడి అమ్మబడినవాడు. అతని జీవితం బాధ ద్వారా దేవుని విమోచన ప్రణాళికకు సాధనమవుతుంది.

యాకోబు: యోసేపు తండ్రి. అతడు యోసేపును ప్రత్యేకంగా ప్రేమించి, విశిష్ట వస్త్రమును ఇచ్చెను. అతని పక్షపాతం కుటుంబ విభేదాలను పెంచింది. అయినప్పటికీ యోసేపు కలల విషయమును పూర్తిగా తృణీకరించకుండా తన మనస్సులో ఉంచుకొన్నాడు.

యోసేపు సహోదరులు: వారు అసూయ, ద్వేషం, హింసాత్మక ఆలోచన, మోసం, ద్రోహం ద్వారా పాపపు పెరుగుదలను చూపిస్తారు. వారు యోసేపును తొలగించాలనుకున్నారు; కాని తెలియకుండానే దేవుని ప్రణాళికను ముందుకు నడిపారు.

రూబేను: పెద్ద కుమారుడిగా యోసేపును చంపవద్దని చెప్పి అతని ప్రాణమును కాపాడుటకు ప్రయత్నించాడు. అయితే అతని ధైర్యం పూర్తిగా నిలువలేదు; అతడు యోసేపును తండ్రికి తిరిగి చేర్చలేకపోయాడు.

యూదా: యోసేపును చంపుటకన్నా అమ్మివేయాలని సూచించాడు. అతని పాత్ర ఇక్కడ నీతిమంతమైనది కాదు; కానీ తరువాత యూదా జీవితంలో మార్పు కలిగి, మెస్సీయ వంశానికి కీలక వ్యక్తిగా నిలుస్తాడు. ఇది దేవుని కృప పాపుల జీవితాలను మార్చగలదని సూచిస్తుంది.

ఇష్మాయేలీయులు / మిద్యానీయ వర్తకులు: వారు యోసేపును ఐగుప్తునకు తీసుకువెళ్లిన వాణిజ్య మార్గములోని జనులు. వారి సాధారణ వాణిజ్య ప్రయాణమే దేవుని గొప్ప ప్రణాళికలో భాగమైంది.

పోతీఫరు: ఐగుప్తులో ఫరో అధికారి. అధ్యాయము చివరలో యోసేపు అతని ఇంటికి అమ్మబడతాడు. ఈ సంఘటన యోసేపు ఐగుప్తులో ఎదగబోయే భవిష్యత్తుకు మొదటి దశ.

⸻

10. ముఖ్య స్థలములు

కనాను దేశము: యాకోబు నివసించిన వాగ్దాన దేశము. అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు దేవుడు ఇచ్చిన నిబంధన వాగ్దానముతో ఇది సంబంధించబడినది. ఈ అధ్యాయములోనుండి కథ కనానునుండి ఐగుప్తు వైపు కదలటం ప్రారంభమవుతుంది.

హెబ్రోను పరిసర ప్రాంతము: యాకోబు తన కుటుంబముతో నివసించిన ప్రాంతముగా నేపథ్యములో కనిపిస్తుంది. ఇక్కడి నుండి యోసేపు తన సహోదరులను వెదకుటకు పంపబడెను.

షెకెము: యోసేపు మొదట తన సహోదరులను వెదకుటకు వెళ్లిన స్థలము. షెకెము యాకోబు కుటుంబ చరిత్రలో ముందుగా సంఘర్షణతో గుర్తింపబడిన స్థలం. ఇక్కడ వారు లేరని తెలిసి యోసేపు మరింత ముందుకు వెళ్తాడు.

దోతాను: యోసేపు తన సహోదరులను కనుగొన్న స్థలము. ఇక్కడే అతని మీద కుట్ర పన్నబడింది; ఇక్కడే అతని వస్త్రము తీసివేయబడింది; ఇక్కడే అతడు బావిలో వేయబడ్డాడు. దోతాను యోసేపు అవమాన మార్గానికి ద్వారం.

బావి: నీరు లేని బావి యోసేపు జీవితములో అంధకారము, ఒంటరితనము, మరణభయం, నిరాకరణను సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ అది అతని అంతము కాలేదు; దేవుని ప్రణాళికలో అది మధ్యంతర దశ మాత్రమే.

ఐగుప్తు: యోసేపు బానిసగా తీసుకువెళ్లబడిన స్థలము. మానవ దృష్టికి అది బంధన స్థలం; దేవుని దృష్టిలో అది రక్షణ ప్రణాళికకు సిద్ధత స్థలం. తరువాత ఇశ్రాయేలు కుటుంబం కరువు నుండి రక్షింపబడుటకు ఐగుప్తు ప్రధాన స్థలమవుతుంది.

⸻

11. ముఖ్య పదములు / భావనలు

ప్రియ కుమారుడు: యోసేపు తండ్రిచే ప్రత్యేకంగా ప్రేమింపబడినవాడు. ఈ భావన యోసేపు కథలో కుటుంబ ఉద్రిక్తతకు కారణమైనప్పటికీ, క్రీస్తు విషయంలో తండ్రి దేవుని ప్రియ కుమారుడనే గొప్ప సత్యాన్ని స్మరింపజేస్తుంది.

విశిష్ట వస్త్రము: యాకోబు యోసేపుకు ఇచ్చిన వస్త్రము ప్రత్యేక స్థానాన్ని సూచించింది. అది ప్రేమకు గుర్తు అయినా, సహోదరుల అసూయకు బాహ్య చిహ్నమైంది. వస్త్రము తరువాత రక్తములో ముంచి మోసానికి సాధనమవుతుంది.

కలలు: యోసేపు కలలు దేవుని భవిష్యత్తు ప్రణాళికను సూచించాయి. అవి యోసేపు మహిమను మాత్రమే కాదు, దేవుని సార్వభౌమ నిర్ణయాన్ని కూడా తెలియజేస్తాయి. ఆదికాండములో దేవుడు కలల ద్వారా మాట్లాడే విధానం ఇక్కడ ముఖ్యమవుతుంది.

అసూయ: సహోదరుల హృదయములో పుట్టిన అసూయే ఈ అధ్యాయంలోని ద్రోహానికి మూలము. అసూయ అనేది ఇతరులకు దేవుడు ఇచ్చిన స్థానాన్ని అంగీకరించలేని హృదయ స్థితి.

బావి: బావి అవమానం, ఒంటరితనం, నిరాధారతను సూచించినా, దేవుని కార్యములో అది ప్రయాణపు మొదటి దశ. విశ్వాసి జీవితములో బావులు కూడా దేవుని మార్గములలో భాగమై ఉండవచ్చు.

అమ్మబడుట: యోసేపు వెండి నాణెములకు అమ్మబడుట ద్రోహానికి చిహ్నం. ఇది తరువాత క్రీస్తు అమ్మబడిన సంఘటనతో విమోచనాత్మక సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది.

దుఃఖము: యాకోబు దుఃఖము కుటుంబ మోసపు ఫలితము. అతడు నిజం తెలియక బాధపడుతున్నాడు. పాపము చేసినవారిని మాత్రమే కాదు, నిరపరాధులను కూడా బాధలోకి నెడుతుందని ఇది చూపిస్తుంది.

దేవుని సంరక్షణ: ఈ అధ్యాయములో దేవుని పేరు ఎక్కువగా ప్రత్యక్షంగా లేకపోయినా, దేవుని దాచబడిన పాలన అంతటా పనిచేస్తుంది. ఇదే సంరక్షణ — దేవుడు కనిపించనివిధంగా చరిత్రను తన ఉద్దేశ్యముల వైపు నడిపించుట.

⸻

12. అధ్యయన ప్రశ్నలు

యాకోబు యోసేపుపై చూపిన ప్రత్యేక ప్రేమ కుటుంబములో ఏ విధమైన ప్రభావాన్ని కలిగించింది? నేటి కుటుంబములలో దీనినుండి ఏ పాఠము నేర్చుకోవాలి?
యోసేపు సహోదరుల అసూయ ఎలా ద్వేషముగా, తరువాత ద్రోహకార్యముగా పెరిగింది? మన హృదయములో అసూయ మొదలైనప్పుడు దానిని ఎలా ఆత్మీయంగా ఎదుర్కోవాలి?
యోసేపు కలలు దేవుని ప్రణాళికకు సంకేతములు అయితే, ఎందుకు అతడు వెంటనే మహిమకు కాక బాధకు నడిపించబడ్డాడు?
“ఇదిగో ఆ కలలవాడు వచ్చుచున్నాడు” అనే సహోదరుల మాట వారి హృదయ స్థితిని ఎలా వెల్లడిస్తుంది?
రూబేను పాత్రను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? మంచి ఉద్దేశం ఉన్నప్పటికీ పూర్తి ధైర్యం లేకపోతే ఫలితం ఎలా అసంపూర్ణమవుతుంది?
యూదా యోసేపును అమ్మివేయమని సూచించిన సంఘటన తరువాత యూదా జీవితములో దేవుని కృప ద్వారా జరిగే మార్పును ఎలా ముందస్తుగా చూడవచ్చు?
యోసేపు వస్త్రము రక్తములో ముంచి యాకోబును మోసం చేసిన సంఘటన, యాకోబు గత మోసములతో ఏ విధంగా సంబంధించవచ్చు?
ఈ అధ్యాయములో దేవుని పేరు స్పష్టంగా ఎక్కువగా కనిపించకపోయినా, ఆయన ప్రణాళిక ఎలా నడుస్తున్నది?
యోసేపు క్రీస్తును సూచించే రూపకముగా ఏ ఏ విధాలుగా కనిపిస్తాడు? ఈ పోలికలను జాగ్రత్తగా, బైబిలు సూత్రములకు అనుగుణంగా ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి?
మన జీవితములో అన్యాయం, నిరాకరణ, ఒంటరితనము వచ్చినప్పుడు ఆదికాండము 37 మనకు ఏ ఆశను ఇస్తుంది?
దేవుని పిలుపు మరియు దాని నెరవేర్పు మధ్య ఉన్న నిరీక్షణ కాలంలో విశ్వాసి ఎలా నిలబడాలి?
ఆదికాండము 37, తరువాతి యోసేపు కథకు మాత్రమే కాక నిర్గమకాండము మరియు విమోచన చరిత్రకు ఎలా పునాది వేస్తుంది?
⸻

13. జ్ఞాపక వచన సూచన

ఆదికాండము 37:11 — “అతని సహోదరులు అతనియందు అసూయపడిరి; అయితే అతని తండ్రి ఆ మాటను మనస్సులో ఉంచుకొనెను.”

ఈ వచనము జ్ఞాపకార్థముగా ఎన్నుకొనుటకు అనుకూలమైనది, ఎందుకంటే ఇది అధ్యాయములోని ప్రధాన హృదయ స్థితులను ప్రతిబింబిస్తుంది. అసూయ దేవుని ప్రణాళికను తిరస్కరించే హృదయాన్ని చూపుతుంది; కానీ ఆలోచనాత్మకమైన విశ్వాసము దేవుని మాటను మనస్సులో నిల్వచేసుకొనే హృదయాన్ని చూపుతుంది. ఈ వచనము మనలను ప్రశ్నిస్తుంది: దేవుని కార్యము మన అంచనాలకు విరుద్ధంగా కనిపించినప్పుడు మనము అసూయతో ప్రతిస్పందించుదుమా, లేక వినయముతో ఆలోచించుదుమా?

⸻

14. ఒక వాక్యములో అధ్యాయ అంతర్దృష్టి

మనుష్యుల అసూయ యోసేపును బావిలోనికి నెట్టినప్పటికీ, దేవుని సార్వభౌమ కృప అదే సంఘటనను భవిష్యత్తు రక్షణకు మార్గముగా మార్చెను.

⸻

ముఖ్య శారాంశము

ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము కుటుంబ ద్రోహముతో ప్రారంభమైనా, దైవిక సంరక్షణ యొక్క లోతైన రహస్యమును ప్రకటిస్తుంది. యోసేపు తన తండ్రిచే ప్రేమింపబడిన కుమారుడు; సహోదరులచే ద్వేషింపబడినవాడు; కలలవాడని హేళన చేయబడినవాడు; బావిలో పడవేయబడినవాడు; వెండి నాణెములకు అమ్మబడినవాడు. అయినప్పటికీ అతని జీవితం దేవుని చేతిలో ఓడిపోయిన కథ కాదు; అది రక్షణకథకు సిద్ధత.

ఈ అధ్యాయము మనకు పాపము యొక్క భయంకరమైన పెరుగుదలను చూపిస్తుంది — అసూయ మాటలను విషపూరితముగా చేస్తుంది, ద్వేషం హృదయమును కఠినపరుస్తుంది, మోసం కుటుంబాన్ని దుఃఖములోకి నెడుతుంది. కానీ అదే సమయంలో దేవుని కృప మరింత గొప్పదని చూపిస్తుంది. మనుష్యులు దేవుని ప్రణాళికను ఆపాలని చేసిన కార్యమే, ఆ ప్రణాళిక నెరవేరుటకు మార్గమవుతుంది.

యోసేపు కథ చివరికి క్రీస్తు వైపు మనలను నడిపిస్తుంది. నిర్దోషిగా బాధపడినవాడు, తనవారిచే తిరస్కరింపబడినవాడు, ద్రోహముచే అప్పగింపబడినవాడు, చివరికి అనేక మందికి రక్షణకర్తగా నిలిచినవాడు — ఈ నమూనా క్రీస్తులో సంపూర్ణంగా నెరవేరుతుంది. యోసేపు ద్వారా దేవుడు ఒక కుటుంబాన్ని కరువు నుండి కాపాడెను; క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు తన ప్రజలను పాపము మరియు మరణము నుండి నిత్యరక్షణకు నడిపించెను.

అందుచేత ఆదికాండము 37వ అధ్యాయము విశ్వాసికి గొప్ప ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది: బావి అంతము కాదు; ద్రోహము దేవుని ప్రణాళికను రద్దుచేయదు; దుఃఖము దేవుని కృపను నిలిపివేయదు. దేవుడు మౌనంగా ఉన్నట్లు కనిపించినా, ఆయన తన ప్రజల కొరకు, తన వాగ్దానముల కొరకు, తన విమోచన మహిమ కొరకు కార్యము చేయుచున్నాడు.

Infographic

పురోగతిని ట్రాక్ చేయడానికి లాగిన్ అవ్వండి