ఆదికాండము

Theme / ప్రధాన అంశము: వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చు దేవుని విశ్వసనీయత మరియు నీతిన్యాయములో కరుణను జ్ఞాపకముంచు దేవుని స్వభావము

Key Verse / ముఖ్య వచనము: ఆదికాండము 18:14 — “యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా?”

⸻

1. అధ్యాయ శీర్షిక

దేవుని సందర్శన, శారాకు వాగ్దాన ధృవీకరణ, సొదొమ కొరకు అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వము

ఆదికాండము 18వ అధ్యాయము అబ్రాహాము జీవితములో అత్యంత లోతైన వేదాంతపరమైన అధ్యాయాలలో ఒకటి. ఈ అధ్యాయములో దేవుడు అబ్రాహామును కేవలం ఆశీర్వదించబడిన వ్యక్తిగా మాత్రమే కాక, దేవునితో స్నేహసంబంధములో నడిచే ఒడంబడిక మనుష్యునిగా చూపించుచున్నాడు. ఇక్కడ దేవుడు అబ్రాహాము గుడారమునకు సమీపముగా ప్రత్యక్షమై, శారాకు కుమారుని జనన వాగ్దానాన్ని ధృవీకరించుచున్నాడు. అదే సమయంలో సొదొమ మీద రాబోయే తీర్పును తెలియజేసి, అబ్రాహామును మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనలో ప్రవేశింపజేయుచున్నాడు.

ఈ అధ్యాయము రెండు ప్రధాన భాగములుగా విభజింపబడుతుంది. మొదటి భాగము మమ్రే చెట్ల సమీపమున దేవుని సందర్శనను, అతిథి సత్కారమును, శారాకు ఇవ్వబడిన వాగ్దాన ధృవీకరణను తెలియజేస్తుంది. రెండవ భాగము సొదొమ గొమొర్రాల పాపమును, దేవుని న్యాయ విచారణను, అబ్రాహాము చేసిన మధ్యవర్తిత్వ విజ్ఞాపనను తెలియజేస్తుంది. ఒక వైపున గుడారములో వాగ్దానం నవీకరించబడుచుండగా, మరొక వైపున పట్టణములపై తీర్పు సమీపించుచున్నది. అందువలన ఈ అధ్యాయము కృప మరియు న్యాయము, వాగ్దానము మరియు తీర్పు, విశ్వాసము మరియు మధ్యవర్తిత్వము అనే మూడు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక విషయాలను కలిపి చూపించుచున్నది.

⸻

2. ముఖ్య వచనము

ఆదికాండము 18:14

“యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా? నిర్ణయించిన కాలమున, ఈ సమయమునకు, నేను నీ యొద్దకు తిరిగి వచ్చెదను; శారాకు కుమారుడు కలుగును.”

ఈ వచనము అధ్యాయమంతటికీ ఆధ్యాత్మిక కేంద్రబిందువుగా నిలుస్తుంది. శారాకు వయస్సు గడచిపోయినది. అబ్రాహాముకూ మానవ దృష్టిలో ఆశ తగ్గిపోయిన స్థితి. ప్రకృతి నియమములు, శరీర బలహీనత, కాల గమనము అన్నియు కలిసి “ఇది ఇక సాధ్యము కాదు” అని చెప్పుచున్నట్లు కనిపించెను. అయితే దేవుని వాక్యము మానవ అసాధ్యతను దాటి నిలుస్తుంది. దేవుని వాగ్దానము మానవ సామర్థ్యంపై ఆధారపడదు; ఆయన శక్తి, ఆయన విశ్వసనీయత, ఆయన నిర్ణయించిన కాలముపై ఆధారపడుతుంది.

“యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా?” అనే ప్రశ్న కేవలం శారాకు మాత్రమే కాదు, ప్రతి తరం విశ్వాసులకు వినిపించు దేవుని సవాలు. ఈ ప్రశ్న విశ్వాసాన్ని మేల్కొల్పుతుంది. మానవ లెక్కలకన్నా దేవుని శక్తి గొప్పదని, ఆలస్యం అనిపించినా దేవుని సమయం తప్పక నెరవేరుతుందని, వాగ్దాన దేవుడు తన మాటను విఫలపరచడని ఈ వచనము బలముగా ప్రకటిస్తుంది.

⸻

3. ప్రధాన అంశము

ఆదికాండము 18 యొక్క ప్రధాన అంశము — దేవుడు తన వాగ్దానమును అసాధ్యమైన పరిస్థితుల మధ్య ధృవీకరించువాడు; అదే సమయంలో ఆయన నీతిన్యాయములో తీర్పు చేయువాడు, అయితే కరుణతో మధ్యవర్తిత్వాన్ని వినువాడు.

ఈ అధ్యాయము దేవుని స్వభావమును సమగ్రంగా చూపుతుంది. ఆయన దూరములో ఉండే దేవుడు కాదు; తన ప్రజల గుడారమునకు వచ్చి, వారితో సహవాసము చేయు దేవుడు. ఆయన కేవలం వాగ్దానమిచ్చి మౌనముగా ఉండే దేవుడు కాదు; నిర్ణయించిన కాలములో తన మాటను ధృవీకరించు దేవుడు. అదే సమయంలో ఆయన పాపాన్ని నిర్లక్ష్యము చేయు దేవుడు కాదు; సొదొమ పాపము గొప్పదై యెహోవా సన్నిధికి చేరినప్పుడు ఆయన న్యాయముతో విచారణ చేయుచున్నాడు.

అబ్రాహాము ఈ అధ్యాయములో మూడు రూపములలో కనిపిస్తాడు: దేవుని స్వాగతించు ఆతిథ్యవంతుడిగా, వాగ్దానమును విను ఒడంబడిక స్వీకర్తగా, పాపములో ఉన్న పట్టణము కొరకు మధ్యవర్తిగా. శారా నవ్వు మానవ సందేహమును సూచించినా, దేవుని ప్రశ్న ఆమెను విశ్వాసములోకి పిలుస్తుంది. సొదొమ తీర్పు దేవుని పవిత్రతను వెల్లడించినా, అబ్రాహాము విజ్ఞాపన దేవుని కరుణకు మార్గమును చూపిస్తుంది.

⸻

4. అధ్యాయ సారాంశము

ఆదికాండము 18 మమ్రే చెట్ల సమీపములో ప్రారంభమవుతుంది. అబ్రాహాము తన గుడార ద్వారమున కూర్చుండగా, ముగ్గురు మనుష్యులు అతనికి ప్రత్యక్షమగుదురు. వారి సందర్శన సాధారణ ప్రయాణికుల రాకగా కనిపించినా, వృత్తాంతములో స్పష్టముగా యెహోవా స్వయముగా అబ్రాహామును దర్శించెనని తెలియజేయబడుతుంది. అబ్రాహాము వెంటనే వినయంతో వారిని ఆహ్వానించి, నీరు, విశ్రాంతి, ఆహారము సమకూర్చును. అతని ఆతిథ్యము విశ్వాసపూర్వక సేవగా కనిపిస్తుంది.

ఆతిథ్యమునంతరము యెహోవా శారాను గూర్చి విచారించి, “నిర్ణయించిన కాలమున తిరిగి వచ్చెదను; అప్పుడు శారాకు కుమారుడు కలుగును” అని ప్రకటించెను. శారా గుడార ద్వారములో విని తనలో తాను నవ్వెను. ఆమె నవ్వు పూర్తిగా అవిశ్వాసమే కాక, మానవ బలహీనత, వయస్సు, అసాధ్యతలతో పోరాడే మనసును సూచిస్తుంది. అయితే యెహోవా ఆమె అంతరంగ నవ్వును కూడా గమనించి, “యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా?” అని ప్రశ్నించెను. ఈ ప్రశ్న ద్వారా దేవుడు శారాను అవమానించలేదు; ఆమెను అసాధ్యమైనదానిని చేసే దేవునిపై విశ్వాసములోకి ఆహ్వానించెను.

తరువాత ఆ మనుష్యులు సొదొమ వైపు తిరుగుదురు. యెహోవా అబ్రాహాముతో తన సంకల్పమును వెల్లడించును. అబ్రాహాము గొప్ప జనముగా, భూమి జనములన్నిటికి ఆశీర్వాదముగా నిలువవలసినవాడు గనుక దేవుడు తన తీర్పు కార్యమును అతనికి తెలియజేయుచున్నాడు. సొదొమ గొమొర్రాలపై వచ్చిన మొర గొప్పదైయుండగా, వారి పాపము తీవ్రమైయుండెను. దేవుడు తక్షణ కోపముతో కాక, న్యాయ విచారణతో వ్యవహరించుచున్నాడు.

అప్పుడు అబ్రాహాము యెహోవా సన్నిధిలో నిలిచి సొదొమ కొరకు మధ్యవర్తిత్వము చేయును. “నీతి గలవారిని దుష్టులతో కూడ నశింపజేయుదువా?” అని ప్రశ్నించును. యాభై నీతిమంతులు ఉన్నచో పట్టణాన్ని కాపాడుదువా అని అడిగి, క్రమంగా నలభైయైదు, నలభై, ముప్పై, ఇరవై, చివరకు పది వరకు తగ్గించును. ప్రతి దశలో దేవుడు సహనముతో సమాధానమిచ్చును. చివరికి యెహోవా వెళ్లిపోవును; అబ్రాహాము తన స్థలమునకు తిరిగిపోవును. ఈ అధ్యాయము తరువాతి అధ్యాయములో సొదొమ తీర్పుకు నేపథ్యముగా నిలుస్తుంది.

⸻

5. ఈ అధ్యాయము ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనది

ఈ అధ్యాయము ఆదికాండములో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది అబ్రాహాము ఒడంబడిక వాగ్దానము మరొక దశలోకి ప్రవేశించుచున్నదని చూపుతుంది. ఆదికాండము 12లో దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచెను. ఆదికాండము 15లో వాగ్దానమును ఒడంబడిక రూపములో ధృవీకరించెను. ఆదికాండము 17లో సున్నతి గుర్తుతో ఒడంబడికను స్థిరపరచెను. ఇప్పుడు ఆదికాండము 18లో దేవుడు స్వయముగా గుడారమునకు వచ్చి, శారాకు పుత్రుని జనన సమయాన్ని ప్రకటించుచున్నాడు. ఈ విధంగా ఇస్సాకు జననము కేవలం కుటుంబ సంఘటన కాదని, దేవుని విమోచన చరిత్రలో కేంద్ర సంఘటన అని ఈ అధ్యాయము చూపిస్తుంది.

ఇది శారాను కూడా వాగ్దాన కథలో ముఖ్య పాత్రధారిణిగా నిలబెడుతుంది. వాగ్దాన సంతానము హాగరు ద్వారా కాదు, శారా ద్వారా కలుగునని ఇప్పటికే ప్రకటించబడినది. ఇక్కడ దేవుడు శారాను ప్రత్యక్షంగా ఉద్దేశించి వాగ్దానాన్ని ధృవీకరించుట ద్వారా ఆమె విశ్వాస ప్రయాణమును కూడా స్పష్టపరచుచున్నాడు. దేవుని వాగ్దానములో స్త్రీ పాత్ర, కుటుంబ పాత్ర, గర్భము, సంతానము, తరముల కొనసాగింపు అన్నియు ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యము పొందుచున్నవి.

ఈ అధ్యాయము అబ్రాహామును మధ్యవర్తిగా కూడా పరిచయం చేస్తుంది. అతడు తన కుటుంబ ఆశీర్వాదములో మాత్రమే ఆసక్తి చూపలేదు; పాపములో ఉన్న పట్టణము కోసమూ దేవుని సన్నిధిలో నిలిచెను. ఇది ఇశ్రాయేలు పిలుపులోని మిషనరీ స్వభావాన్ని ముందుగానే సూచిస్తుంది. దేవుని ప్రజలు కేవలం తాము ఆశీర్వదింపబడుటకే కాదు, ఇతరుల కొరకు ప్రార్థించుటకు, దేవుని నీతి మార్గమును చూపుటకు, లోకములో సాక్ష్యముగా నిలుచుటకు పిలువబడినవారు.

అలాగే ఈ అధ్యాయము దేవుని న్యాయము మరియు కరుణను సమతుల్యంగా తెలియజేస్తుంది. దేవుడు సొదొమ పాపాన్ని నిర్లక్ష్యము చేయడు. అదే సమయంలో నీతిమంతుల నిమిత్తము పట్టణమును కాపాడుటకూ సిద్ధముగానే ఉన్నాడు. ఈ సత్యము బైబిలంతటా కొనసాగుతుంది: దేవుడు పరిశుద్ధుడు, కాబట్టి పాపము తీర్పుకు పాత్రము; దేవుడు కరుణామయుడు, కాబట్టి మధ్యవర్తిత్వాన్ని ఆలకించును.

⸻

6. వేదాంత సందేశము

ఆదికాండము 18లో మొదట వెలిగే వేదాంత సత్యము — దేవుడు తన ప్రజలతో సహవాసము చేయు దేవుడు. ఆయన సృష్టికర్తగా దూరంగా నిలబడినవాడు కాదు; తన ఒడంబడిక సేవకుని గుడారమునకు వచ్చి, అతనితో మాట్లాడి, ఆహారమును స్వీకరించినట్లు వర్ణింపబడెను. ఇది దేవుని దిగివచ్చే కృపను సూచిస్తుంది. మానవుడు పైకి ఎక్కి దేవునిని చేరలేడు; దేవుడే తన కృపలో మానవుని యొద్దకు వచ్చును.

రెండవ సత్యము — దేవుని వాగ్దానము మానవ అసాధ్యతకు బంధింపబడదు. అబ్రాహాము మరియు శారా వృద్ధులు. సహజ దృష్టిలో కుమారుని జననము అసాధ్యము. కాని దేవుని వాగ్దానము సహజ పరిస్థితులపై ఆధారపడదు. “యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా?” అనే ప్రశ్న దేవుని సర్వశక్తిని ప్రకటిస్తుంది. ఇది కేవలం శక్తి ప్రదర్శన కాదు; వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చే విశ్వసనీయ శక్తి.

మూడవ సత్యము — దేవుడు హృదయములను పరిశీలించువాడు. శారా తనలో తాను నవ్వెను. ఆ నవ్వు బహిర్గతముగా వినిపించకపోయినా, దేవుడు దానిని తెలిసికొనెను. దేవుని దృష్టికి మన అంతరంగ స్పందనలు కూడా దాచబడవు. అయితే ఆయన శారాను నాశనపరచలేదు; ఆమెను సరిదిద్ది విశ్వాసములో పెంచెను. ఇది దేవుని పరిశుద్ధతతో కూడిన కృపను చూపిస్తుంది.

నాలుగవ సత్యము — దేవుడు న్యాయమైన తీర్పుదారు. సొదొమ గొమొర్రాల పాపము తీవ్రమైయుండగా దేవుడు విచారణ చేయుచున్నాడు. ఆయన తీర్పు ఆవేశపూర్వకమో, అన్యాయమో కాదు. “సర్వలోక న్యాయాధిపతి న్యాయము చేయడా?” అనే అబ్రాహాము ప్రశ్న దేవుని న్యాయ స్వభావంపై విశ్వాసంతో నిండి ఉంది. దేవుడు న్యాయము చేయడమే కాదు; ఆయన న్యాయమే న్యాయానికి ప్రమాణము.

ఐదవ సత్యము — దేవుడు మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనను గౌరవించువాడు. అబ్రాహాము ధూళి బూడిదనైయున్నానని ఒప్పుకొని వినయముతో మాట్లాడెను. అయినప్పటికీ ధైర్యముతో దేవుని సన్నిధిలో నిలిచెను. ఈ మధ్యవర్తిత్వము దేవుని సంకల్పాన్ని మార్చుటకన్నా, దేవుని హృదయముతో మన హృదయమును సరిపరచుట. నిజమైన ప్రార్థన దేవుని న్యాయం, కరుణ, పరిశుద్ధతలను గౌరవిస్తూ ఇతరుల రక్షణను కోరుతుంది.

⸻

7. క్రీస్తుతో సంబంధము

ఆదికాండము 18 క్రీస్తుతో సంబంధింపబడినప్పుడు, మొదట మనకు కనిపించేది దేవుని దిగివచ్చే స్వభావము. మమ్రే చెట్ల సమీపములో యెహోవా అబ్రాహామును దర్శించుట, తరువాత నూతన నిబంధనలో దేవుని కుమారుడు మానవ రూపములో భూమికి వచ్చుటకు ఒక ముందస్తు నీడవలె నిలుస్తుంది. యోహాను 1:14లో “వాక్యము శరీరమై మన మధ్య నివసించెను” అని చెప్పబడిన సత్యానికి ఆదికాండములోని ఈ దేవుని సందర్శన దూరమైన ప్రతిధ్వనిగా చూడవచ్చు. దేవుడు తన ప్రజలను దూరం నుండి ఆశీర్వదించడు; వారిమధ్యకు వచ్చి విమోచన చరిత్రను ముందుకు నడిపిస్తాడు.

శారాకు ఇచ్చిన వాగ్దాన ధృవీకరణ క్రీస్తులో మరింత లోతైన అర్థము పొందుతుంది. ఇస్సాకు అసాధ్య జననములో వాగ్దాన సంతానముగా జన్మించబోవుచున్నాడు. దేవుని శక్తి వృద్ధత్వమును, బలహీనతను, మానవ అసాధ్యతను దాటి పనిచేయుచున్నది. ఇదే విధముగా క్రీస్తు జననము కూడా మానవ సామర్థ్యానికి అతీతమైన దేవకార్యము. ఇస్సాకు వాగ్దాన సంతానమైతే, క్రీస్తు ఆ వాగ్దాన సంతానములో పరిపూర్ణత. అబ్రాహాము సంతానమందు భూమి జనములన్నియు ఆశీర్వదింపబడుదురు అనే వాగ్దానము యేసు క్రీస్తులో తన సంపూర్ణ నెరవేర్పు పొందుతుంది.

అబ్రాహాము సొదొమ కొరకు చేసిన మధ్యవర్తిత్వము క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వానికి ముందస్తు సంకేతం. అబ్రాహాము నీతిమంతుల నిమిత్తము పట్టణమును కాపాడమని ప్రార్థించెను. కాని అతడు పరిమిత మధ్యవర్తి. సొదొమలో పదిమంది నీతిమంతులు కూడా కనబడలేదు. అయితే క్రీస్తు పరిపూర్ణ నీతిమంతుడు. ఆయన కేవలం నీతిమంతుల కొరకు మాత్రమే కాదు, పాపుల కొరకు తనను తాను అర్పించెను. అబ్రాహాము సొదొమ ఎదుట నిలిచెను; క్రీస్తు సిలువపై పాప తీర్పు ఎదుట నిలిచెను. అబ్రాహాము “నీతిమంతులను దుష్టులతో కూడ నశింపజేయుదువా?” అని అడిగెను; సిలువపై మాత్రం నీతిమంతుడైన క్రీస్తు దుష్టుల స్థానములో తీర్పును భరించెను.

ఈ అధ్యాయములో దేవుని న్యాయము మరియు కరుణ కలిసివచ్చినట్లు కనిపించినా, సిలువలో అవి పరిపూర్ణముగా కలిసివచ్చాయి. దేవుడు పాపాన్ని శిక్షించకుండ విడిచిపెట్టలేదు; కరుణ చూపుటకై తన కుమారుని ఇచ్చెను. అందువలన ఆదికాండము 18 మనలను యేసు క్రీస్తు వైపు నడిపిస్తుంది — వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చువాడు, దేవుని సన్నిధిని మన మధ్యకు తెచ్చువాడు, పాపుల కొరకు మధ్యవర్తిగా నిలిచువాడు, న్యాయమును మరియు కృపను సిలువపై కలిపిన రక్షకుడు.

⸻

8. విశ్వాసులకు అన్వయము

ఈ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు అనేక ప్రాయోగిక పాఠములను అందిస్తుంది. మొదటగా, దేవుని వాగ్దానములపై విశ్వాసముంచుట నేర్పుతుంది. మన పరిస్థితులు ఆలస్యమును, అసాధ్యతను, నిరాశను సూచించినప్పటికీ, దేవుని వాక్యము అంతిమ సత్యము. శారాలాగ మన హృదయములో కొన్నిసార్లు సందేహ నవ్వు ఉండవచ్చు. కానీ దేవుడు మన సందేహాన్ని తెలుసుకున్నప్పటికీ, మనలను విడిచిపెట్టడు; మనలను విశ్వాసములో పెంచుతాడు. కాబట్టి విశ్వాసి తన పరిస్థితులను చూసి దేవుని శక్తిని కొలవకూడదు; దేవుని స్వభావాన్ని చూసి పరిస్థితులను అర్థం చేసుకోవాలి.

రెండవది, ఈ అధ్యాయము ఆతిథ్యము మరియు సేవా భావమును బోధిస్తుంది. అబ్రాహాము తన గుడార ద్వారమున కూర్చున్నప్పటికీ, అతిథులను చూచి వెంటనే లేచి సేవ చేశాడు. నిజమైన విశ్వాసము కేవలం ఆరాధనలో మాత్రమే కాక, దైనందిన వినయం, ఆతిథ్యం, ఉదారత, సేవా సిద్ధతలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది. దేవుని ప్రజలు తమ గృహములను కృప, ఆతిథ్యం, సేవకు తెరిచిన స్థలములుగా చేసుకోవాలి.

మూడవది, ఈ అధ్యాయము మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేర్పుతుంది. అబ్రాహాము సొదొమ పాపమును సమర్థించలేదు; అయినప్పటికీ ఆ పట్టణము కొరకు దేవుని సన్నిధిలో నిలిచాడు. నేటి విశ్వాసులు కూడా తమ కుటుంబములు, సంఘములు, పట్టణములు, దేశములు, పాపములో నడచువారు, దూరమైనవారు కొరకు ప్రార్థించాలి. నిజమైన ప్రార్థన ఇతరుల రక్షణపై భారమును కలిగిస్తుంది. మనము తీర్పు ప్రకటించుటకు ముందుగా కరుణతో ప్రార్థించుట నేర్చుకోవాలి.

నాలుగవది, ఈ అధ్యాయము దేవుని న్యాయముపై నమ్మకముంచుట నేర్పుతుంది. లోకములో దుష్టత్వము, అన్యాయము, అణచివేత, పాపము పెరుగుతున్నట్లు కనిపించినప్పుడు విశ్వాసి నిరాశ చెందవలసిన అవసరం లేదు. సర్వలోక న్యాయాధిపతి న్యాయము చేయును. ఆయన ఆలస్యం మనకు సహనముగా అనిపించవచ్చు; కానీ అది అన్యాయముకాదు. దేవుని తీర్పు పరిశుద్ధమైనది, సమయోచితమైనది, సంపూర్ణమైనది.

ఐదవది, ఈ అధ్యాయము వినయముతో ధైర్యముగా దేవుని యొద్దకు రావడం నేర్పుతుంది. అబ్రాహాము తాను “ధూళి బూడిద” అని ఒప్పుకున్నాడు; అయినప్పటికీ యెహోవా సన్నిధిలో ధైర్యముగా నిలిచాడు. విశ్వాసి ప్రార్థనలో భయముతో దూరంగా ఉండకూడదు; గర్వముతో సమీపించకూడదు. క్రీస్తు ద్వారా మనకు దేవుని సన్నిధికి ప్రవేశము కలిగినందున, వినయముతో కూడిన ధైర్యముతో ప్రార్థించాలి.

⸻

9. ముఖ్య వ్యక్తులు

యెహోవా — ఈ అధ్యాయములో ప్రధాన వ్యక్తి. ఆయన అబ్రాహామును దర్శించువాడు, శారాకు వాగ్దానమును ధృవీకరించువాడు, సొదొమ పాపాన్ని విచారించువాడు, అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వాన్ని ఆలకించువాడు. ఆయన సన్నిహితుడు, సర్వజ్ఞుడు, సర్వశక్తిమంతుడు, న్యాయాధిపతి, కరుణామయుడు.

అబ్రాహాము — ఒడంబడిక తండ్రిగా, ఆతిథ్యవంతుడిగా, దేవునితో స్నేహముగా సంభాషించువాడిగా, మధ్యవర్తిగా కనిపిస్తాడు. అతని విశ్వాసము కేవలం వాగ్దానమును స్వీకరించుటలోనే కాదు, ఇతరుల కొరకు దేవుని సన్నిధిలో నిలుచుటలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది.

శారా — వాగ్దాన సంతానము కలుగబోవు తల్లిగా ఈ అధ్యాయములో ముఖ్యమైన పాత్ర పొందుతుంది. ఆమె నవ్వు మానవ బలహీనతను తెలియజేస్తుంది; దేవుని ప్రశ్న ఆమెను విశ్వాసములోకి ఆహ్వానిస్తుంది. శారా కథ విశ్వాసము అనేది సందేహం లేని మానవ సంపూర్ణత కాదు; దేవుని వాక్యము ద్వారా సందేహం మీద విజయం పొందే ప్రయాణమని తెలియజేస్తుంది.

ముగ్గురు సందర్శకులు — వారిలో యెహోవా ప్రత్యక్షత స్పష్టముగా కనిపిస్తుంది; మిగిలిన ఇద్దరు తరువాత సొదొమ వైపు వెళ్లే దూతలుగా అర్థమవుతారు. వారి రాక దేవుని సందర్శన, వాగ్దాన ధృవీకరణ, తీర్పు ప్రకటనకు సాధనమవుతుంది.

సొదొమ గొమొర్రా ప్రజలు — వారి పాపము తీవ్రమై యెహోవా సన్నిధికి మొరగా చేరింది. వారు ఈ అధ్యాయములో ప్రత్యక్షంగా కనిపించకపోయినా, వారి మీద రాబోయే తీర్పు ద్వారా పాపము దేవుని ఎదుట ఎంత తీవ్రమైనదో తెలియజేయబడుతుంది.

⸻

10. ముఖ్య స్థలములు

మమ్రే చెట్ల సమీపము — అబ్రాహాము నివసించిన స్థలం; దేవుని సందర్శన జరిగిన పవిత్రమైన సందర్భ స్థలము. ఇది వాగ్దాన ధృవీకరణకు, దేవునితో సహవాసానికి, ఆతిథ్య సేవకు వేదికగా నిలుస్తుంది.

అబ్రాహాము గుడారము — దేవుని వాగ్దానము రాజభవనములో కాదు, ఒక యాత్రికుని గుడారములో ధృవీకరించబడింది. ఇది దేవుని కార్యము బాహ్య గొప్పదనంపై ఆధారపడదని తెలియజేస్తుంది. సాధారణ గృహజీవితములో కూడా దేవుని ప్రత్యక్షత మరియు వాక్యము ప్రవేశించగలవు.

సొదొమ — పాపము, నైతిక పతనము, దేవుని తీర్పు అనే విషయాలకు ప్రతీకాత్మక స్థలంగా నిలుస్తుంది. ఆదికాండము 13లో లోతు కన్నులకు ఇష్టమైన ప్రాంతముగా కనిపించిన సొదొమ, ఇప్పుడు దేవుని తీర్పుకు సిద్ధమైన పట్టణముగా కనిపిస్తుంది. ఇది బాహ్య సౌభాగ్యము ఆత్మీయ భద్రతకు ప్రమాణం కాదని తెలియజేస్తుంది.

అబ్రాహాము యెహోవా సన్నిధిలో నిలిచిన స్థలం — ఇది భౌగోళిక స్థలముకన్నా ఆధ్యాత్మిక స్థితిని సూచిస్తుంది. విశ్వాసి దేవుని సన్నిధిలో నిలిచి ఇతరుల కొరకు ప్రార్థించుటకు పిలువబడినవాడు.

⸻

11. ముఖ్య పదములు / భావనలు

సందర్శన — దేవుడు తన ప్రజల యొద్దకు రావుట. ఇది కృపకు సూచన. దేవుడు దూరముగా ఉండే అధిపతి మాత్రమే కాదు; తన సేవకులతో సహవాసము చేయు ఒడంబడిక దేవుడు.

ఆతిథ్యము — అబ్రాహాము చూపిన సేవ, వినయం, ఉదారత. బైబిలులో ఆతిథ్యము కేవలం సామాజిక మర్యాద కాదు; విశ్వాస జీవన ఫలము.

వాగ్దాన ధృవీకరణ — శారాకు కుమారుడు కలుగును అని దేవుడు మళ్లీ చెప్పుట. దేవుని వాగ్దానములు ఆలస్యం అయినా మరుగునపడవు; ఆయన నిర్ణయించిన కాలములో నెరవేరుతాయి.

నవ్వు — శారాకు నవ్వు మానవ సందేహాన్ని, అసాధ్యతను చూసే మనసును, దేవుని శక్తిని పూర్తిగా గ్రహించని స్థితిని సూచిస్తుంది. తరువాత ఇస్సాకు పేరు కూడా “నవ్వు” అనే భావముతో సంబంధించుట వలన, దేవుడు సందేహ నవ్వును ఆనంద నవ్వుగా మార్చువాడని తెలుస్తుంది.

అసాధ్యము — మానవ పరిమితుల స్థలం. దేవునికి అది కార్యరంగముగా మారుతుంది. దేవుని సర్వశక్తి మానవ అసాధ్యతల మధ్య అత్యంత స్పష్టముగా వెల్లడవుతుంది.

న్యాయము — దేవుడు సొదొమ పాపాన్ని విచారించుట ద్వారా ఆయన తీర్పు యాదృచ్ఛికం కాదని చూపుతుంది. దేవుని న్యాయము సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధమైనది.

మధ్యవర్తిత్వము — అబ్రాహాము ఇతరుల కొరకు దేవుని సన్నిధిలో నిలుచుట. ఇది ప్రవక్తాత్మక పాత్రకు, యాజక పాత్రకు, చివరికి క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వానికి ముందస్తు నీడ.

నీతిమంతుడు — సొదొమలో నీతిమంతులు ఉన్నారా అనే ప్రశ్న నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక వాస్తవాన్ని పరిశీలిస్తుంది. దేవుని దృష్టిలో నీతి కీలకమైనది.

సర్వలోక న్యాయాధిపతి — దేవుడు భూమి అంతటికీ న్యాయాధిపతి. ఆయన నిర్ణయములు ప్రాంతీయ దేవతలవలె పరిమితమైనవి కావు; సమస్త సృష్టిపై ఆయనకు అధికారం ఉంది.

⸻

12. అధ్యయన ప్రశ్నలు

1. మమ్రే చెట్ల సమీపములో దేవుడు అబ్రాహామును దర్శించుట దేవుని స్వభావమును గురించి ఏమి నేర్పుతుంది?
2. అబ్రాహాము చూపిన ఆతిథ్యము నేటి విశ్వాసుల గృహజీవితమునకు, సంఘజీవితమునకు ఎలాంటి పాఠమును అందిస్తుంది?
3. శారా ఎందుకు నవ్వెను? ఆ నవ్వు అవిశ్వాసమా, ఆశ్చర్యమా, మానవ బలహీనతనా? మన జీవితములో ఇలాంటి అంతరంగ నవ్వులు ఎప్పుడు కలుగుతాయి?
4. “యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా?” అనే ప్రశ్నను మీ వ్యక్తిగత విశ్వాస జీవితానికి ఎలా అన్వయించుకోవచ్చు?
5. దేవుడు సొదొమ విషయాన్ని అబ్రాహాముకు తెలియజేయుట ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనది?
6. అబ్రాహాము సొదొమ కొరకు ప్రార్థించినప్పుడు, అతడు పాపాన్ని సమర్థించాడా లేక దేవుని కరుణను వేడుకున్నాడా? ఈ తేడా ఎందుకు ముఖ్యము?
7. అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనలో వినయం మరియు ధైర్యం రెండూ ఎలా కనిపిస్తాయి?
8. “సర్వలోక న్యాయాధిపతి న్యాయము చేయడా?” అనే అబ్రాహాము ప్రశ్న దేవునిపై విశ్వాసమును ఎలా తెలియజేస్తుంది?
9. సొదొమ తీర్పు మనకు పాపము, సమాజ పతనము, దేవుని పరిశుద్ధత గురించి ఏమి బోధిస్తుంది?
10. అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వము క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వానికి ఎలా ముందస్తు సూచనగా నిలుస్తుంది?
11. దేవుని వాగ్దానములు ఆలస్యముగా అనిపించినప్పుడు విశ్వాసి ఎలా నిలబడాలి?
12. ఈ అధ్యాయములో దేవుని కృప, న్యాయము, సహనం, సర్వజ్ఞత, సర్వశక్తి — ఇవన్నీ ఎలా కలిసి కనిపిస్తాయి?
13. నేటి సంఘము అబ్రాహామువలె తన పట్టణము, దేశము, పాపములో ఉన్న ప్రజల కొరకు ఎలా మధ్యవర్తిత్వము చేయగలదు?
14. ఈ అధ్యాయము మీ ప్రార్థన జీవితం, కుటుంబ జీవితం, విశ్వాస జీవితం, లోకముపట్ల మీ బాధ్యత — ఈ నాలుగింటిలో ఏ మార్పును కోరుచున్నది?
15. ⸻

13. జ్ఞాపక వచన సూచన

ఆదికాండము 18:14

“యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా?”

ఈ వచనము జ్ఞాపకముంచుటకు అత్యంత అనుకూలమైనది. ఇది చిన్నదైనా, విశ్వాస జీవితమంతటినీ నిలబెట్టగల ఆధ్యాత్మిక బలమును కలిగియున్నది. నిరీక్షణ ఆలస్యమైనప్పుడు, పరిస్థితులు మూసుకుపోయినట్లు అనిపించినప్పుడు, మానవ శక్తి తక్కువైనప్పుడు, దేవుని వాగ్దానము అసాధ్యముగా కనిపించినప్పుడు ఈ వచనము హృదయములో ఘోషించాలి.

ఈ వచనము దేవుని శక్తిని మాత్రమే కాదు, ఆయన విశ్వసనీయతను కూడా జ్ఞాపకముచేస్తుంది. దేవుడు చేయగలడు; కానీ ఆయన తన వాక్యమునుబట్టి, తన సమయములో, తన మహిమ కొరకు చేయును. కాబట్టి ఈ వచనము విశ్వాసిని అసహనము నుండి విశ్వాస నిరీక్షణకు, సందేహము నుండి ధైర్యానికి, మానవ లెక్కల నుండి దేవుని సర్వశక్తిపై ఆధారపడుటకు నడిపిస్తుంది.

⸻

14. ఒక వాక్యములో అధ్యాయ అంతర్దృష్టి

ఆదికాండము 18 మనకు బోధించేది ఏమనగా, అసాధ్యమును సాధ్యముచేసే దేవుడు తన వాగ్దానమును నెరవేర్చువాడు; అదే సమయంలో పాపమును న్యాయముతో విచారించుచు, కరుణతో మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనను ఆలకించువాడు.

⸻

ముఖ్య సారాంశము

ఆదికాండము 18 విశ్వాసి జీవితములో దేవుని మూడు గొప్ప కార్యములను వెల్లడిస్తుంది: ఆయన తన ప్రజలను దర్శించును, తన వాగ్దానమును ధృవీకరించును, తన న్యాయమును ప్రకటించును. మమ్రే చెట్ల సమీపములోని గుడారము దేవుని సన్నిధి స్థలముగా మారింది. శారాకు అసాధ్యముగా కనిపించిన గర్భధారణ దేవుని శక్తికి వేదికగా మారింది. సొదొమపై రాబోయే తీర్పు దేవుని పరిశుద్ధ న్యాయమును ప్రకటించగా, అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వము దేవుని కరుణను వేడుకొనే విశ్వాసి పిలుపును చూపించింది.

ఈ అధ్యాయము మనకు బలమైన ఆధ్యాత్మిక సందేశమును అందిస్తుంది: దేవుని వాగ్దానములు మానవ పరిమితులకు బంధింపబడవు. దేవుని సన్నిధి సాధారణ జీవిత స్థలములను పవిత్రముగా మార్చగలదు. దేవుని న్యాయము ఆలస్యమైనట్లు అనిపించినా తప్పక నెరవేరును. దేవుని ప్రజలు పాపములో ఉన్న లోకమును ద్వేషముతో కాదు, సత్యముతో కూడిన కరుణతో చూడాలి; తీర్పు వాస్తవమని తెలిసినా, మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనలో నిలవాలి.

క్రీస్తులో ఈ అధ్యాయము తన పరిపూర్ణ ప్రకాశమును పొందుతుంది. ఆయన దేవుడు మన మధ్యకు వచ్చిన పరిపూర్ణ ప్రత్యక్షత. ఆయన వాగ్దాన సంతానములో నెరవేర్పు. ఆయన పాపుల కొరకు నిలిచిన పరిపూర్ణ మధ్యవర్తి. ఆయన సిలువపై దేవుని న్యాయమును మరియు కరుణను కలిపిన విమోచకుడు. అందువలన ఆదికాండము 18 మన విశ్వాసాన్ని ఈ ప్రశ్నతో మేల్కొలుపుతుంది: “యెహోవాకు అసాధ్యమైనది ఏదైన ఉందా?” — ఈ ప్రశ్నకు క్రీస్తులో సమాధానం స్పష్టము: లేదు, దేవునికి అసాధ్యమైనది ఏదియు లేదు.