ఆదికాండము

అధ్యాయం లేదా అధ్యయన విభాగాన్ని ఎంచుకోండి

పుస్తక పరిచయం
1.0 ఆదికాండమునకు ప్రారంభ పరిచయం
1.0 పరిచయం
1.1 ఆదికాండము: ఆరంభాల గ్రంథము
1.1.1 ఆదికాండమునకు అర్థము మరియు ప్రాముఖ్యత
1.1.2 బైబిలుకు పునాదిగా ఆదికాండము
1.1.3 లేఖనముల కథా ప్రవాహములో ఆదికాండము
1.1.4 విమోచన ప్రణాళికలో ఆదికాండము
1.1.5 చరిత్ర, వేదాంతము మరియు ఆత్మీయ రూపాంతరముగా ఆదికాండము
1.2 ఆదికాండమునకు సమగ్ర అవలోకనం
1.2.1 ఆదికాండములోని ప్రధాన విభజనలు
1.2.2 ప్రాథమిక చరిత్ర: ఆదికాండము 1–11
1.2.3 పితృపురుషుల చరిత్ర: ఆదికాండము 12–50
1.2.4 ఆదికాండములోని ప్రధాన వ్యక్తులు
1.2.5 ఆదికాండములోని ప్రధాన స్థలాలు
1.2.6 ఆదికాండములోని ప్రధాన సంఘటనలు
1.2.7 ఆదికాండములోని ప్రధాన వాగ్దానాలు
1.2.8 ఒకే ప్రవాహములో ఆదికాండము
1.3 ఆదికాండమునకు నిర్మాణము
1.3.1 ఆదికాండములోని “తోలేదోత్” నిర్మాణము
1.3.2 సృష్టి నుండి జనముల వరకు
1.3.3 అబ్రాహాము నుండి యోసేపు వరకు
1.3.4 కుటుంబ వంశాలు మరియు వాగ్దాన వంశము
1.3.5 ఆదికాండములో పునరావృతమయ్యే విధానాలు
1.3.6 ఆదికాండమునకు సాహిత్య మరియు వేదాంత గమనము
2.0 ఆదికాండము అధ్యాయాల శారాంశం
2.0 పరిచయము
2.1 అధ్యాయము 01
2.2 అధ్యాయము 02
2.3 అధ్యాయము 03
2.4 అధ్యాయము 04
2.5 అధ్యాయము 05
2.6 అధ్యాయము 06
2.7 అధ్యాయము 07
2.8 అధ్యాయము 08
2.9 అధ్యాయము 09
2.10 అధ్యాయము 10
2.11 అధ్యాయము 11
2.12 అధ్యాయము 12
2.13 అధ్యాయము 13
2.14 అధ్యాయము 14
2.15 అధ్యాయము 15
2.16 అధ్యాయము 16
2.17 అధ్యాయము 17
2.18 అధ్యాయము 18
2.19 అధ్యాయము 19
2.20 అధ్యాయము 20
2.21 అధ్యాయము 21
2.22 అధ్యాయము 22
2.23 అధ్యాయము 23
2.24 అధ్యాయము 24
2.25 అధ్యాయము 25
2.26 అధ్యాయము 26
2.27 అధ్యాయము 27
2.28 అధ్యాయము 28
2.29 అధ్యాయము 29
2.30 అధ్యాయము 30
2.31 అధ్యాయము 31
2.32 అధ్యాయము 32
2.33 అధ్యాయము 33
2.34 అధ్యాయము 34
2.35 అధ్యాయము 35
2.36 అధ్యాయము 36
2.37 అధ్యాయము 37
2.38 అధ్యాయము 38
2.39 అధ్యాయము 39
2.40 అధ్యాయము 40
2.41 అధ్యాయము 41
2.42 అధ్యాయము 42
2.43 అధ్యాయము 43
2.44 అధ్యాయము 44
2.45 అధ్యాయము 45
2.46 అధ్యాయము 46
2.47 అధ్యాయము 47
2.48 అధ్యాయము 48
2.49 అధ్యాయము 49
2.50 అధ్యాయము 50
3.0 ఆదికాండములో సంపూర్ణ పాత్ర అధ్యయనాలు
3.0 పరిచయం
3.1 ఆదాము
3.2 హవ్వ
3.3 సర్పము
3.4 కయీను
3.5 హేబెలు
3.6 షేతు
3.7 హనోకు
3.8 లెమెకు
3.9 నోవహు
3.10 షేము
3.11 హాము
3.12 యాపెతు
3.13 నిమ్రోదు
3.14 తెరహు
3.15 అబ్రాహాము
3.16 శారా
3.17 లోతు
3.18 మెల్కీసెదెకు
3.19 హాగరు
3.20 ఇష్మాయేలు
3.21 ఇస్సాకు
3.22 రిబ్కా
3.23 యాకోబు
3.24 ఏశావు
3.25 లేయా
3.26 రాహేలు
3.27 యోసేపు
3.28 యూదా
3.29 తామారు
3.30 బెన్యామీను
3.31 మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
3.32 నాహోరు
3.33 హారాను
3.34 మిల్కా
3.35 ఎలీయెజెరు
3.36 కెతూరా
3.37 కెతూరా కుమారులు
3.38 అబీమెలెకు
3.39 ఫీకోలు
3.40 బెతూయేలు
3.41 లాబాను
3.42 దెబోరా
3.43 బిల్హా
3.44 జిల్పా
3.45 దీనా
3.46 షెకెము
3.47 హమోరు
3.48 రూబేను
3.49 సిమ్యోను
3.50 లేవి
3.51 దాను
3.52 నఫ్తాలి
3.53 గాదు
3.54 ఆషేరు
3.55 ఇశ్శాఖారు
3.56 జెబూలూను
3.57 లోతు భార్య
3.58 లోతు కుమార్తెలు
3.59 పోతీఫరు భార్య
3.60 నోవహు భార్య మరియు నోవహు కుమారుల భార్యలు
3.61 ఆసెనతు
3.62 ఫరో పానదాయకుడు
3.63 ఆదికాండము 38లో యూదా కుటుంబం
3.64 ఆనేరు, ఎష్కోలు, మమ్రే
3.65 ఫరో
3.66 పోతీఫరు
3.67 హేతు కుమారులు
3.1 ఆదికాండములో పురుషుల నుండి ఆధ్యాత్మిక పాఠములు
3.1 పాఠములు
3.2 ఆదికాండములోని స్త్రీల నుండి ఆత్మీయ పాఠములు
3.2 పాఠములు
4.0 కుటుంబాలు, వంశావళులు మరియు తరములు
4.0 పరిచయం
4.1 ఆదికాండములోని వంశావళులు మరియు వంశవృక్షాలు
4.1.1 ఆదికాండములో వంశావళుల ఉద్దేశము
4.1.2 ఆదాము నుండి నోవహు వరకు
4.1.3 నోవహు నుండి జనముల వరకు
4.1.4 షేము నుండి అబ్రాహాము వరకు
4.1.5 అబ్రాహాము వంశావళి
4.1.6 ఇష్మాయేలు వంశావళి
4.1.7 ఇస్సాకు వంశావళి
4.1.8 ఏశావు వంశరేఖ
4.1.9 యాకోబు మరియు పన్నెండు కుమారులు
4.1.10 యోసేపు, మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
4.1.11 ఆదికాండములో వాగ్దాన వంశరేఖ
4.1.12 ఆదికాండములో ప్రక్క వంశరేఖలు
4.2 జన్మహక్కులు, ఆశీర్వాదాలు మరియు కుటుంబ కలహాలు
4.2.1 కయీను మరియు హేబెలు
4.2.2 నోవహు మరియు అతని కుమారులు
4.2.3 అబ్రాహాము, శారా, హాగరు, ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు
4.2.4 ఇస్సాకు, రిబ్కా, యాకోబు, ఏశావు
4.2.5 యాకోబు, లేయా, రాహేలు, బిల్హా, జిల్పా
4.2.6 యోసేపు మరియు అతని సహోదరులు
4.2.7 యూదా మరియు తామారు
4.2.8 ఎఫ్రాయిము మరియు మనష్షే
4.2.9 యాకోబు తన కుమారులపై పలికిన ఆశీర్వాదములు
4.2.10 ఆదికాండములో కుటుంబ సంఘర్షణల నుండి పాఠాలు
5.0 ఆదికాండములో దేవుని ప్రజల విశ్వాస వైఫల్యాలు
5.0 పరిచయం
5.1 ఆదాము దేవుని నుండి దాగిపోవడం
5.2 కయీను కోపం
5.3 నోవహు మత్తు
5.4 అబ్రాహాము ఐగుప్తుకు వెళ్లుట
5.5 అబ్రాహాము శారాను తన సహోదరి అని పిలుచుట
5.6 లోతు సొదొమును ఎన్నుకొనుట
5.7 శారా హాగరును దుఃఖపెట్టుట
5.8 ఇస్సాకు అబ్రాహాము చేసిన తప్పును మరల చేయుట
5.9 రిబ్కా మరియు యాకోబు మోసం
5.10 యాకోబు పక్షపాతం
5.11 యోసేపు సహోదరుల అసూయ
5.12 యూదా మరియు తామారు
5.13 యాకోబు భయం
5.14 ఆదికాండములో పదేపదే కనిపించే వైఫల్య నమూనాలు
5.15 ఆదికాండములో తరతరాల వైఫల్య నమూనాలు
5.16 మానవ వైఫల్యముల మధ్య దేవుని కృప
5.17 క్రీస్తు: దేవుని ప్రజలు విఫలమైన చోట విశ్వాసపాత్రుడైన వాడు
5.18 ప్రతిబింబన మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
6.0 ఆదికాండములో వేదాంతము మరియు ఆత్మీయ అంశాలు
6.0 పరిచయం
6.1 ఆదికాండములో దేవుడు
6.1.1 దేవుడు సృష్టికర్తగా
6.1.2 దేవుడు న్యాయాధిపతిగా
6.1.3 దేవుడు నిబంధనకర్తగా
6.1.4 దేవుడు వాగ్దానములను నెరవేర్చువాడిగా
6.1.5 దేవుడు పోషకుడు / సమకూర్చువాడు
6.1.6 దేవుడు రక్షకుడిగా
6.1.7 చూసే దేవుడు
6.1.8 చరిత్రపై సార్వభౌముడైన దేవుడు
6.1.9 దేవుని పరిశుద్ధత, న్యాయము, కరుణ, కృప
6.2 ఆదికాండములో దేవుని నామములు మరియు బిరుదులు
6.2.1 ఎలోహిమ్
6.2.2 యావే
6.2.3 ఎల్ ఎల్యోన్
6.2.4 ఎల్ రోయి
6.2.5 ఎల్ షద్దాయి
6.2.6 ఎల్ ఓలామ్
6.2.7 అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబుల దేవుడు
6.2.8 ఆదికాండములో దేవుని నామముల వేదాంతార్థము
6.3 సృష్టి, మానవాళి మరియు దేవుని స్వరూపం
6.3.1 దేవుని వాక్యముచేత సృష్టి
6.3.2 సృష్టిలో క్రమము, మంచితనము, మరియు ఉద్దేశము
6.3.3 దేవుని స్వరూపములో మానవత్వము
6.3.4 దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ
6.3.5 సృష్టిలో పని, పరిపాలకత్వము, అధికారము
6.3.6 పతనానికి ముందు వివాహము
6.3.7 సబ్బాతు విశ్రాంతి మరియు సృష్టి నమూనా
6.4 పాపం, సాతాను, దుష్టత్వం మరియు పతనం
6.4.1 సర్పం మరియు మోసం
6.4.2 మానవ పతనం
6.4.3 అవమానం, భయం మరియు దాక్కోవడం
6.4.4 నిందించుకోవడం మరియు దెబ్బతిన్న సంబంధాలు
6.4.5 ఏదేను నుండి బాబెలు వరకు పాపం వ్యాప్తి చెందడం
6.4.6 హింస, అవినీతి మరియు అహంకారం
6.4.7 మొదటి సువార్త వాగ్దానం
6.4.8 దుష్టత్వంపై విజయం సాధించాలనే నిరీక్షణ
6.5 ఆదికాండములో ఆశీర్వాదాలు మరియు శాపాలు
6.5.1 సృష్టిలో ఆశీర్వాదం
6.5.2 పతనానంతర శాపం
6.5.3 నోవహుకు ఆశీర్వాదం
6.5.4 అబ్రాహాముకు ఆశీర్వాదం
6.5.5 ఇస్సాకు మరియు యాకోబులకు ఆశీర్వాదం
6.5.6 యాకోబు తన కుమారులకు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదాలు
6.5.7 సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం
6.5.8 క్రీస్తు మరియు శాప విమోచన
6.6 ఆదికాండములో నిబంధనలు మరియు వాగ్దానాలు
6.6.1 ఆదికాండము 3:15లోని వాగ్దానం
6.6.2 నోవహుతో నిబంధన
6.6.3 అబ్రాహాముతో నిబంధన
6.6.4 నిబంధన చిహ్నంగా సున్నతి
6.6.5 ఇస్సాకుకు నిబంధన స్థిరీకరణ
6.6.6 యాకోబుకు నిబంధన స్థిరీకరణ
6.6.7 దేశం గురించిన వాగ్దానం
6.6.8 సంతానం గురించిన వాగ్దానం
6.6.9 ఆశీర్వాద వాగ్దానం
6.6.10 జనములకు వాగ్దానం
6.6.11 క్రీస్తునందు నిబంధన నెరవేర్పు
6.7 ఆదికాండములో ఆరాధన, బలిపీఠాలు, బలి మరియు ప్రార్థన
6.7.1 హేబెలు అర్పణ
6.7.2 నోవహు బలిపీఠం
6.7.3 అబ్రాహాము బలిపీఠాలు
6.7.4 ఇస్సాకు మరియు ఆరాధన
6.7.5 యాకోబు మ్రొక్కుబడులు మరియు ఆరాధన
6.7.6 ఆదికాండము 22లో బలి మరియు ప్రత్యామ్నాయం
6.7.7 ఆదికాండములో ప్రార్థన మరియు మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన
6.7.8 దేవుని వాగ్దానానికి ప్రతిస్పందనగా ఆరాధన
6.8 ఆదికాండములో కలలు మరియు దైవిక సంభాషణ
6.8.1 సృష్టిలో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.2 ఆదాము మరియు హవ్వలతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.3 నోవహుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.4 అబ్రాహాముతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.5 హాగరుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.6 ఇస్సాకుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.7 యాకోబుతో దేవుడు మాట్లాడటం
6.8.8 యోసేపు కలలు
6.8.9 ఫరో కలలు
6.8.10 దైవిక నడిపింపు మరియు సంరక్షణ
6.9 ఆదికాండములో దైవ సంకల్పం, శ్రమ మరియు దేవుని అదృశ్య హస్తం
6.9.1 వంధ్యత్వము మరియు దైవిక సమయ నిర్ణయం
6.9.2 కరువు మరియు విశ్వాసం
6.9.3 ప్రవాసం మరియు రక్షణ
6.9.4 యోసేపు అనుభవించిన శ్రమ
6.9.5 మనుషులు తలపెట్టిన కీడు, దేవుడు ఉద్దేశించిన మేలు
6.9.6 క్షమాపణ మరియు సంరక్షణ
6.9.7 దైవ సంకల్పం మరియు వాగ్దాన వంశావళి
7.0 ఆదికాండములో క్రీస్తు
7.0 పరిచయం
7.1 ఆదికాండములో క్రీస్తు ఛాయలు
7.1.1 స్త్రీ సంతానం
7.1.2 అవమానమును కప్పివేయుట
7.1.3 ఓడ మరియు తీర్పు ద్వారా లభించే రక్షణ
7.1.4 మెల్కీసెదెకు మరియు యాజక-రాజు రూపకం
7.1.5 ఇస్సాకు మరియు ప్రియ కుమారుడు
7.1.6 పొదలో చిక్కుకున్న పొట్టేలు
7.1.7 యాకోబు నిచ్చెన
7.1.8 యూదా మరియు సింహ-రాజు వాగ్దానం
7.1.9 క్రీస్తుకు సాదృశ్యంగా యోసేపు
7.1.10 క్రీస్తు మరియు సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం
7.2 ఆదికాండము మరియు సువార్త
7.2.1 సృష్టి మరియు నూతన సృష్టి
7.2.2 పతనం మరియు విమోచన
7.2.3 శాపం మరియు సిలువ
7.2.4 వాగ్దానం మరియు నెరవేర్పు
7.2.5 బలి మరియు ప్రత్యామ్నాయం
7.2.6 విశ్వాసం మరియు నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం
7.2.7 ఎంపిక మరియు కృప
7.2.8 శ్రమ మరియు మహిమ
8.0 స్థలాలు, భౌగోళికము, సంస్కృతి మరియు నేపథ్యం
8.0 పరిచయం
8.1 ఆదికాండంలోని ప్రదేశాలు మరియు భౌగోళిక అంశాలు
8.1.1 ఏదేను
8.1.2 అరారతు
8.1.3 బాబేలు
8.1.4 కల్దీయుల ఊరు
8.1.5 హారాను
8.1.6 కనాను
8.1.7 షెకెము
8.1.8 బేతేలు
8.1.9 హెబ్రోను
8.1.10 బెయేర్షెబా
8.1.11 మోరీయా
8.1.12 పెనూయేలు
8.1.13 సొదొమ మరియు గొమొఱ్ఱా
8.1.14 ఐగుప్తు
8.1.15 గోషేను
8.2 ఆదికాండంలో ప్రయాణాలు మరియు కదలికలు
8.2.1 ఆదాము హవ్వలు ఏదేను నుండి పంపబడటం
8.2.2 కయీను సంచారం
8.2.3 నోవహు మరియు జలప్రళయం
8.2.4 బాబెలు మరియు ప్రజల చెదరిపోవడం
8.2.5 ఊరు నుండి కనానుకు అబ్రాహాము
8.2.6 ఐగుప్తుకు అబ్రాహాము ప్రయాణం మరియు తిరుగు ప్రయాణం
8.2.7 అరణ్యంలో హాగరు
8.2.8 హారానుకు యాకోబు
8.2.9 కనానుకు యాకోబు తిరుగు ప్రయాణం
8.2.10 ఐగుప్తుకు యోసేపు
8.2.11 ఐగుప్తుకు యాకోబు కుటుంబం
8.2.12 యాత్రా గ్రంథంగా ఆదికాండము
8.3 ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య నేపథ్యం మరియు సంస్కృతి
8.3.1 కుటుంబ మరియు వంశ నిర్మాణాలు
8.3.2 జ్యేష్ఠత్వపు హక్కు మరియు వారసత్వం
8.3.3 వివాహ ఆచారాలు
8.3.4 సేవకులు మరియు గృహ జీవనం
8.3.5 ఆతిథ్య ఆచారాలు
8.3.6 నిబంధనలు మరియు ప్రమాణాలు
8.3.7 అంత్యక్రియల ఆచారాలు
8.3.8 ప్రాచీన సంస్కృతిలో కలలు
8.3.9 కరువు, వాణిజ్యం మరియు ఐగుప్తు
8.3.10 సాంస్కృతిక నేపథ్యం మరియు బైబిలు విశ్వాసం
9.0 ఆదికాండములో క్రాస్-రిఫరెన్సులు
9.0 పరిచయం
9.1 సృష్టి అనుబంధ సూచనలు
9.2 ఆదాము మరియు పతనము అనుబంధ సూచనలు
9.3 కయీను, హేబేలు మరియు ఆరాధన అనుబంధ సూచనలు
9.4 నోవహు, జలప్రళయం మరియు తీర్పు అనుబంధ సూచనలు
9.5 బాబేలు మరియు జనములు అనుబంధ సూచనలు
9.6 అబ్రాహాము మరియు నిబంధన అనుబంధ సూచనలు
9.7 లోతు, సొదొమ మరియు తీర్పు అనుబంధ సూచనలు
9.8 ఇస్సాకు, రిబ్కా మరియు వాగ్దాన పుత్రుడు అనుబంధ సూచనలు
9.9 యాకోబు, ఏశావు మరియు నిబంధన ఎన్నిక అనుబంధ సూచనలు
9.10 యోసేపు, దైవ సంరక్షణ, శ్రమ మరియు రక్షణ అనుబంధ సూచనలు
9.11 ఆదికాండము మరియు ప్రకటన గ్రంథము అనుబంధ సూచనలు
10.0 ఆదికాండము మరియు క్రొత్త నిబంధన
10.0 పరిచయం
10.1 సువార్తలలో ఆదికాండము
10.2 అపొస్తలుల కార్యములలో ఆదికాండము
10.3 రోమా మరియు గలతీయులకు వ్రాసిన పత్రికలలో ఆదికాండము
10.4 కొరింథీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో ఆదికాండము
10.5 ఎఫెసీయులకు, కొలొస్సీయులకు, మరియు పౌలు పత్రికలలో ఆదికాండము
10.6 హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో ఆదికాండము
10.7 పేతురు, యాకోబు, యూదా, మరియు యోహాను పత్రికలలో ఆదికాండము
10.8 ప్రకటన గ్రంథంలో ఆదికాండము
11.0 అధ్యయన సహాయకాలు మరియు బోధనా వనరులు
11.0 పరిచయం
11.1 ఆదికాండంలోని ప్రధాన ప్రశ్నలు
11.1.1 సృష్టికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.2 పతనానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.3 కయీను మరియు హేబేలుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.4 జలప్రళయానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.5 బాబేలుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.6 అబ్రాహాముకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.7 శారా, హాగరు, ఇస్సాకు మరియు ఇష్మాయేలుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.8 యాకోబు మరియు ఏశావులకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.9 యోసేపుకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.10 దేవుని సంరక్షణకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.1.11 ఆదికాండం సృష్టితో ఎందుకు ప్రారంభమవుతుంది?
11.1.12 మనుషులు దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డారనడంలో అర్థం ఏమిటి?
11.1.13 దేవుడు ఏదేనులో మంచి చెడుల తెలివినిచ్చు వృక్షాన్ని ఎందుకు ఉంచాడు?
11.1.14 సర్పం కలిగించిన శోధన యొక్క అర్థం ఏమిటి?
11.1.15 పతనం తర్వాత ఏమి మారింది?
11.1.16 ఆదికాండం 3:15 ఎందుకు అంత ప్రాముఖ్యమైనది?
11.1.17 కయీను అర్పణ ఎందుకు అంగీకరించబడలేదు?
11.1.18 దేవుడు జలప్రళయాన్ని ఎందుకు పంపాడు?
11.1.19 బాబెలు విషయంలో ఉన్న లోపం ఏమిటి?
11.1.20 దేవుడు అబ్రాహామును ఎందుకు ఎన్నుకున్నాడు?
11.1.21 ఆదికాండంలో నిబంధనకు ఎందుకు అంత ప్రాముఖ్యత ఉంది?
11.1.22 శారా ఎందుకు గొడ్రాలిగా ఉంది?
11.1.23 ఇష్మాయేలుకు బదులుగా దేవుడు ఇస్సాకును ఎందుకు ఎన్నుకున్నాడు?
11.1.24 ఏశావుకు బదులుగా దేవుడు యాకోబును ఎందుకు ఎన్నుకున్నాడు?
11.1.25 ఆదికాండంలో కుటుంబ కలహాలు ఎందుకు ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి?
11.1.26 యూదా ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనవాడు?
11.1.27 యోసేపు ఎందుకు శ్రమలు అనుభవించాడు?
11.1.28 ఆదికాండం దేవుని సంరక్షణను (providence) ఎలా చూపిస్తుంది?
11.1.29 ఆదికాండం క్రీస్తును ఎలా సూచిస్తుంది?
11.1.30 నిర్గమకాండం మరియు మిగిలిన బైబిల్ కోసం ఆదికాండం ఎలా సిద్ధం చేస్తుంది?
11.2 ఆదికాండములో సిద్ధాంతం మరియు ఆచరణ
11.2.1 దేవుని గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.2 సృష్టి గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.3 మానవజాతి గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.4 పాపం గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.5 తీర్పు గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.6 కృప గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.7 నిబంధన గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.8 విశ్వాసం గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.9 దైవ సంరక్షణ గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.10 విమోచన గురించిన సిద్ధాంతం
11.2.11 ఆదికాండములో ఆరాధన, బలి మరియు బలిపీఠాల సిద్ధాంతము
11.2.12 బాధ మరియు ఆత్మీయ రూపాంతర సిద్ధాంతం
11.2.13 ఆదికాండములో జనములు మరియు మిషన్ సిద్ధాంతము
11.2.14 ఆదికాండములో క్షమాపణ మరియు సమాధానపడుట అనే సిద్ధాంతం
11.2.15 ఆశ మరియు భవిష్యత్ విమోచన సిద్ధాంతం
11.2.16 ఆదికాండములో ఎన్నిక మరియు సార్వభౌమ ఎంపిక సిద్ధాంతము
11.3 ఆదికాండం కోసం సమూహ అధ్యయన మార్గదర్శిని
11.3.1 అధ్యాయము 01
11.3.2 అధ్యాయము 02
11.3.3 అధ్యాయము 03
11.3.4 అధ్యాయము 04
11.3.5 అధ్యాయము 05
11.3.6 అధ్యాయము 06
11.3.7 అధ్యాయము 07
11.3.8 అధ్యాయము 08
11.3.9 అధ్యాయము 09
11.3.10 అధ్యాయము 10
11.3.11 అధ్యాయము 11
11.3.12 అధ్యాయము 12
11.3.13 అధ్యాయము 13
11.3.14 అధ్యాయము 14
11.3.15 అధ్యాయము 15
11.3.16 అధ్యాయము 16
11.3.17 అధ్యాయము 17
11.3.18 అధ్యాయము 18
11.3.19 అధ్యాయము 19
11.3.20 అధ్యాయము 20
11.3.21 అధ్యాయము 21
11.3.22 అధ్యాయము 22
11.3.23 అధ్యాయము 23
11.3.24 అధ్యాయము 24
11.3.25 అధ్యాయము 25
11.3.26 అధ్యాయము 26
11.3.27 అధ్యాయము 27
11.3.28 అధ్యాయము 28
11.3.29 అధ్యాయము 29
11.3.30 అధ్యాయము 30
11.3.31 అధ్యాయము 31
11.3.32 అధ్యాయము 32
11.3.33 అధ్యాయము 33
11.3.34 అధ్యాయము 34
11.3.35 అధ్యాయము 35
11.3.36 అధ్యాయము 36
11.3.37 అధ్యాయము 37
11.3.38 అధ్యాయము 38
11.3.39 అధ్యాయము 39
11.3.40 అధ్యాయము 40
11.3.41 అధ్యాయము 41
11.3.42 అధ్యాయము 42
11.3.43 అధ్యాయము 43
11.4.44 అధ్యాయము 44
11.3.45 అధ్యాయము 45
11.3.46 అధ్యాయము 46
11.3.47 అధ్యాయము 47
11.3.48 అధ్యాయము 48
11.3.49 అధ్యాయము 49
11.3.50 అధ్యాయము 50
11.4 పరిశీలన మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
11.4.1 వ్యక్తిగత ధ్యాన ప్రశ్నలు
11.4.2 కుటుంబ అన్వయ ప్రశ్నలు
11.4.3 విశ్వాసం మరియు విధేయతకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.4.4 పశ్చాత్తాపం మరియు పునరుద్ధరణకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు
11.4.5 క్రీస్తు-కేంద్రిత ప్రశ్నలు
11.4.6 సమూహ చర్చా ప్రశ్నలు
11.4.7 బోధన మరియు పునశ్చరణ ప్రశ్నలు
11.4.8 ముగింపు
12.0 ఆదికాండములో దృశ్య మరియు విశ్లేషణాత్మక అనుబంధాలు
12.0 పరిచయం
12.1 ఆదికాండము కాలపట్టిక
12.1.1 ఆదికాండం కాలక్రమ పట్టిక
12.1.2 సృష్టి, పతనం మరియు తొలి మానవజాతి
12.1.3 నోవహు, జలప్రళయం మరియు నూతన ఆరంభం
12.1.4 జనాంగాలు, బాబెల్ మరియు అబ్రాము వరకు వంశావళి
12.1.5 అబ్రాహాము కాలక్రమం
12.1.6 ఇస్సాకు కాలక్రమం
12.1.7 యాకోబు కాలక్రమం
12.1.8 యోసేపు కాలక్రమం
12.1.9 ఆదికాండంలోని ప్రధాన నిబంధనల కాలక్రమం
12.1.10 వాగ్దాన వంశావళి కాలక్రమం
12.1.11 ప్రధాన వలసలు మరియు ప్రయాణాల కాలక్రమం
12.1.12 ఆదికాండంలోని జననాలు మరియు మరణాల కాలక్రమం
12.1.13 సంక్షిప్త ఏక-పుట ఆదికాండం కాలక్రమ పట్టిక
12.1.14 ఆదికాండం కాలక్రమం నుండి ఆధ్యాత్మిక పాఠాలు
12.2 జీవితకాలాలు మరియు యుగాల పట్టిక
12.2.1 ఆదికాండంలోని ఆయుర్దాయం మరియు వయస్సుల పట్టిక యొక్క ఉద్దేశ్యం
12.2.2 జలప్రళయానికి పూర్వం ఆయుర్దాయం పట్టిక
12.2.3 ఆదికాండంలో అత్యధిక ఆయుర్దాయాలు
12.2.4 ఆదికాండం ప్రధాన వంశావళిలో నమోదైన అత్యల్ప ఆయుర్దాయాలు
12.2.5 జలప్రళయం తర్వాత ఆయుర్దాయం పట్టిక
12.2.6 ఆదాము నుండి అబ్రాహాము వరకు ఆయుర్దాయంలో తగ్గుదల
12.2.7 పితరుల ఆయుర్దాయం పట్టిక
12.2.8 ముఖ్యమైన కుమారులు జన్మించినప్పుడు వారి తండ్రుల వయస్సు
12.2.9 ఆదికాండంలో స్త్రీల ఆయుర్దాయం మరియు వయస్సు వివరాలు
12.2.10 ఆదికాండంలో స్పష్టంగా నమోదైన మరణ సమయపు వయస్సులు
12.2.11 ఆదికాండంలో ఖచ్చితమైన వయస్సు పేర్కొనబడకుండా ప్రస్తావించబడిన మరణాలు
12.2.12 తరాల వారీగా ఆయుర్దాయం పోలిక
12.2.13 విశ్లేషణాత్మక పట్టిక: ఆదికాండంలోని ప్రధాన వయస్సు మైలురాళ్లు
12.2.14 దైవశాస్త్రపరమైన అర్థం
12.2.15 పితరుల ఆయుర్దాయాల పోలిక
12.2.16 విశ్లేషణాత్మక అవగాహన
12.2.17 వర్గాల వారీగా ఆయుర్దాయాలు
12.2.18 ముగింపు విభాగం
12.3 వంశవృక్ష పట్టికలు
12.3.1 ఆదాము కుటుంబం: కయీను, హేబెలు మరియు షేతు
12.3.2 షేతు నుండి నోవహు వరకు: పరిరక్షణ వంశరేఖ
12.3.3 నోవహు కుటుంబం మరియు నూతన ఆరంభం
12.3.4 జనముల పట్టిక: షేము, హాము మరియు యాఫెతు
12.3.5 షేము నుండి అబ్రాహాము వరకు: వాగ్దాన వంశరేఖ సంకుచితమవుట
12.3.6 తెరహు కుటుంబం: అబ్రాహాము విస్తృత కుటుంబం
12.3.7 అబ్రాహాము కుటుంబం: ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు మరియు కెతూరా కుమారులు
12.3.8 ఇష్మాయేలు పన్నెండు ప్రధానులు
12.3.9 ఇస్సాకు కుటుంబం: ఏశావు మరియు యాకోబు
12.3.10 ఏశావు వంశరేఖ: ఎదోము కుటుంబం
12.3.11 యాకోబు కుటుంబం: ఇశ్రాయేలు పన్నెండు కుమారులు
12.3.12 లేయా వంశరేఖ
12.3.13 రాహేలు వంశరేఖ
12.3.14 యోసేపు కుటుంబం: ఎఫ్రాయిము మరియు మనష్షే
12.3.15 యూదా వంశరేఖ: పెరెసు మరియు రాజవంశ దిశ
12.3.16 ఐగుప్తుకు దిగిపోయిన డెబ్బది మంది
12.3.17 సంపూర్ణ వాగ్దాన వంశరేఖ: ఆదాము నుండి యూదా / పెరెసు వరకు
12.3.18 ఉపశాఖలు మరియు నిబంధన వంశరేఖ పోలిక
12.3.19 ఆదికాండములో కుటుంబ సంఘర్షణ నమూనాలు
12.4 స్థలాలు మరియు భౌగోళిక పట్టిక
12.4.1 ఏదెను నుండి ఐగుప్తు వరకు దేవుని వాగ్దానపు ప్రయాణాన్ని అనుసరించుట
12.4.2 ఆదికాండంలో ప్రధాన భౌగోళిక కదలికలు
12.4.3 ఆదిమ చరిత్రకు సంబంధించిన ప్రదేశాలు
12.4.4 అబ్రాహాముకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.5 ఇస్సాకుకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.6 యాకోబుకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.7 యోసేపుకు సంబంధించిన భౌగోళిక అంశాలు
12.4.8 ఆధ్యాత్మిక ఇతివృత్తం ఆధారంగా వర్గీకరించబడిన ప్రదేశాలు
12.4.9 ఆదికాండంలో ప్రయాణ సరళి
12.4.10 పేర్ల అర్థాలతో కూడిన ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు
12.4.11 దైవశాస్త్ర కోణంలో ఆదికాండం భౌగోళిక అంశాలు
12.4.12 సారాంశ పట్టిక: అధ్యాయాల వారీగా ఆదికాండం ప్రదేశాలు
12.4.13 ఆదికాండంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు
12.4.14 ముగింపు
12.5 ప్రయాణాలు మరియు కదలికల పట్టిక
12.5.1 ఆదికాండంలో ప్రధాన కదలికల సరళి
12.5.2 ఆదికాండంలో సమగ్ర ప్రయాణాలు మరియు కదలికల పట్టిక
12.5.3 ఆదికాండం విభాగాల వారీగా ముఖ్యమైన ప్రయాణాలు
12.5.4 అబ్రాహాము ప్రయాణం: వివరణాత్మక కదలికల పట్టిక
12.5.5 ఇస్సాకు కదలికలు: వాగ్దాన పరిధిలో నిలిచియుండుట
12.5.6 యాకోబు కదలికలు: ప్రవాసం, క్రమశిక్షణ, పరివర్తన మరియు స్వస్థలానికి తిరుగు ప్రయాణం
12.5.7 యోసేపు కదలికలు: శ్రమల ద్వారా దైవిక ఏర్పాటు
12.5.8 కరువు కారణంగా జరిగిన ప్రయాణాలు
12.5.9 పాపం, సంఘర్షణ లేదా భయం కారణంగా జరిగిన ప్రయాణాలు
12.5.10 దైవాజ్ఞ మేరకు జరిగిన ప్రయాణాలు
12.5.11 ఆరాధన మరియు బలిపీఠాలకు సంబంధించిన ప్రయాణాలు
12.5.12 ఆదికాండంలో స్త్రీల ప్రయాణాలు
12.5.13 ఒక ప్రాంతం నుండి మరొక ప్రాంతానికి కదలిక
12.5.14 కదలిక మరియు నిబంధన వాగ్దానం
12.5.15 కదలిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల
12.5.16 స్వచ్ఛంద మరియు అనివార్య ప్రయాణాలు
12.5.17 ఆదికాండంలో కుటుంబ కదలికలు
12.5.18 ప్రధాన దిశల దైవశాస్త్రపరమైన అర్థం
12.5.19 ఆదికాండంలో ప్రయాణ ఇతివృత్తాలు
12.5.20 ప్రయాణ ముఖ్యాంశాలు
12.5.21 కాలక్రమ కదలికల పట్టిక
12.5.22 వ్యక్తి ఆధారిత ప్రయాణ పట్టిక
12.6 వాగ్దానాలు, హెచ్చరికలు, ఆజ్ఞలు మరియు ప్రార్థనల పట్టిక
12.6.1 సమగ్ర అవలోకన పట్టిక
12.6.2 ఆదికాండములోని వాగ్దానాల పట్టిక
12.6.3 ఆదికాండములోని హెచ్చరికల పట్టిక
12.6.4 ఆదికాండములోని ఆజ్ఞల పట్టిక
12.6.5 ఆదికాండములోని ప్రార్థనల పట్టిక
12.6.6 ఆదికాండము విభాగాల వారీగా వాగ్దానం, హెచ్చరిక, ఆజ్ఞ, ప్రార్థన
12.6.7 అధ్యాయాల వారీగా శీఘ్ర పరిశీలన పట్టిక
12.6.8 సారాంశం
12.7 పేర్లు మరియు అర్థాల పట్టిక
12.7.1 ఆదికాండంలో పేర్ల ప్రాముఖ్యత
12.7.2 ఆదికాండంలోని ముఖ్యమైన పేర్లు మరియు వాటి అర్థాలు
12.7.3 సృష్టి మరియు తొలి మానవాళికి సంబంధించిన పేర్లు
12.7.4 ఆదాము నుండి నోవహు వరకు ఉన్న వంశావళిలోని పేర్లు
12.7.5 నోవహు మరియు అతని కుమారులు
12.7.6 బాబేలు, జనాంగాలు మరియు మానవ ఆశయం
12.7.7 అబ్రాహాము కుటుంబంలోని పేర్లు
12.7.8 దైవిక సాక్షాత్కారానికి సంబంధించిన పేర్లు
12.7.9 ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు మరియు వాగ్దాన, శరీర సంబంధమైన కుమారులు
12.7.10 యాకోబు మరియు ఏశావు
12.7.11 యాకోబు పన్నెండుమంది కుమారులు: కుటుంబ సంఘర్షణల నేపథ్యంలో పుట్టిన పేర్లు
12.7.12 ఐగుప్తులో యోసేపు కుమారులు
12.7.13 యూదా మరియు మెస్సీయ వంశావళికి సంబంధించిన పేర్లు
12.7.14 ఆదికాండంలో ఆధ్యాత్మిక అర్థం కలిగిన స్థల నామాలు
12.7.15 ఆదికాండంలోని పేర్ల ద్వారా కనిపించే దైవశాస్త్రపరమైన అంశాలు
12.7.16 వేదనను ప్రతిబింబించే పేర్లు
12.7.17 నిరీక్షణను ప్రతిబింబించే పేర్లు
12.7.18 మార్చబడిన పేర్లు దేవుని ద్వారా లేదా దైవిక సంకల్పం ప్రకారం
12.7.19 ఆధ్యాత్మిక ఇతివృత్తం ఆధారంగా పేర్లు
12.7.20 యాకోబు కుమారుల పేర్లు మరియు వాటి అర్థాలు
12.7.21 క్రీస్తుకు లేదా విమోచనకు బలమైన సంబంధం కలిగిన పేర్లు
12.7.22 ఆదికాండంలోని పేర్ల నుండి ముఖ్యమైన పాఠాలు
12.7.23 ఆదికాండంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన పేర్లు
12.7.24 ధ్యానం మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
12.8 ఆదికాండములోని ప్రధాన సంఖ్యలు
12.8.47 ఆదికాండములో సంఖ్య 500
12.8.1 ముఖ్యమైన సంఖ్యలు
12.8.2 సంఖ్య 1 — ఏక దేవుడు, ఏక ఆరంభం, ఏక మానవ కుటుంబం
12.8.3 సంఖ్య 2 — సాక్ష్యం, జతకట్టడం, వేర్పాటు మరియు సంబంధం
12.8.4 సంఖ్య 3 — నిర్మాణం, పరిపూర్ణత, నిర్ణయం మరియు దైవిక కార్యం
12.8.5 సంఖ్య 4 — సృష్టి, భూమి, దిక్కులు మరియు విశ్వవ్యాప్తత
12.8.6 సంఖ్య 5 — మానవ బలహీనత, కృప మరియు కుటుంబ పోషణ
12.8.7 సంఖ్య 6 — మానవాళి, శ్రమ, అసంపూర్ణత మరియు విశ్రాంతికి ముందున్న దశ
12.8.8 సంఖ్య 7 — పరిపూర్ణత, సంపూర్ణత, నిబంధన క్రమం మరియు దైవిక సంపూర్ణత
12.8.9 సంఖ్య 8 — నూతన ఆరంభం, తీర్పు తర్వాత కొనసాగింపు మరియు నూతన మానవాళి
12.8.10 సంఖ్య 10 — పరిపూర్ణత, తరాలు, పరీక్ష మరియు చారిత్రక నిర్మాణం
12.8.11 సంఖ్య 12 — గోత్రాలు, నిబంధన కుటుంబం మరియు దేవుని భవిష్యత్ ప్రజలు
12.8.12 సంఖ్య 13 — ఇష్మాయేలు మరియు సున్నతి
12.8.13 సంఖ్య 14 — లేయా మరియు రాహేలు కొరకు యాకోబు చేసిన సేవ
12.8.14 సంఖ్య 15 — అబ్రాహాము నిరీక్షణ దేవుని పిలుపు నుండి ఇస్సాకు జననం వరకు
12.8.15 సంఖ్య 17 — యోసేపు యవ్వన కాలం మరియు యాకోబు చివరి సంవత్సరాలు
12.8.16 సంఖ్య 20 — లాబానుతో యాకోబు గడిపిన సంవత్సరాలు
12.8.17 సంఖ్య 25 — ఇస్సాకు కొరకు నిరీక్షణ
12.8.18 సంఖ్య 30 — అధికారం వైపు యోసేపు ప్రస్థానం
12.8.19 సంఖ్య 40 — పరీక్ష, తీర్పు, పరివర్తన మరియు సన్నద్ధత
12.8.20 సంఖ్య 50 — యోసేపు మరణం మరియు ఆదికాండము ముగింపు
12.8.21 సంఖ్య 70 — జనములు, కుటుంబ పరిపూర్ణత మరియు విమోచన కార్యక్రమం
12.8.22 సంఖ్య 75 — హారాను నుండి అబ్రాము ప్రయాణం
12.8.23 సంఖ్య 86 — ఇష్మాయేలు జనన సమయంలో అబ్రాము
12.8.24 సంఖ్య 90 — శారా మరియు జనన అద్భుతం
12.8.25 సంఖ్య 99 — నిబంధన గుర్తుకు ముందు అబ్రాహాము
12.8.26 సంఖ్య 100 — వాగ్దానం, అసాధ్యత మరియు దైవిక విశ్వసనీయత
12.8.27 సంఖ్య 110 — యోసేపు జీవిత కాలం
12.8.28 సంఖ్య 120 — మానవ పరిమితి మరియు దైవిక సహనం
12.8.29 సంఖ్య 127 — సారా యొక్క పరిపూర్ణ జీవితం
12.8.30 సంఖ్య 130 — ఫరో ముందు యాకోబు
12.8.31 సంఖ్య 137 — ఇష్మాయేలు మరియు లేవిల జీవితకాల సరళి
12.8.32 సంఖ్య 147 — యాకోబు పూర్తి చేసిన యాత్ర
12.8.33 సంఖ్య 175 — అబ్రాహాము యొక్క పరిపూర్ణ జీవితం
12.8.34 సంఖ్య 180 — ఇస్సాకు జీవితకాలం
12.8.35 సంఖ్య 318 — అబ్రాహాము శిక్షణ పొందిన సేవకులు
12.8.36 సంఖ్య 365 — హనోకు జీవితం మరియు దేవునితో అతని నడక
12.8.37 సంఖ్య 400 — శ్రమ మరియు దైవిక సమయం
12.8.38 సంఖ్య 430 — పరదేశ నివాసంతో తదుపరి సంబంధం
12.8.39 సంఖ్య 600 — జలప్రళయ సమయంలో నోవహు
12.8.40 సంఖ్య 777 — లామెకు, నోవహు తండ్రి
12.8.41 సంఖ్య 930, 912, 905, 910, 895, 962, 969 — జలప్రళయానికి పూర్వం ఉన్న సుదీర్ఘ ఆయుర్దాయాలు
12.8.42 సంఖ్య 969 — మెతూషెల, అత్యధిక ఆయుర్దాయం
12.8.43 సంఖ్య 1000 — మానవ పరిమితికి అందని సంఖ్య
12.8.44 ఆదికాండములోని ప్రధాన సంఖ్యలు
12.8.45 ఆదికాండములోని విభాగాల వారీగా సంఖ్యా నమూనాలు
12.8.46 ఆదికాండములోని సంఖ్యల నుండి కీలకమైన వేదాంత పాఠాలు
12.9 ఆదికాండంలోని ప్రధాన నమూనాలు
12.9.1 సృష్టి దినాల సంఖ్యాపరమైన నిర్మాణం
12.9.2 సృష్టిలో దేవుని మాట యొక్క పునరావృత విధానం
12.9.3 సృష్టిలో "మంచిది" అనే అంశం యొక్క పునరావృత విధానం
12.9.4 ఆదికాండములో ఆశీర్వాద ఇతివృత్తం
12.9.5 ఆదికాండములో శాప ఇతివృత్తం
12.9.6 వంశావళి నిర్మాణం మరియు వాగ్దాన గమనం
12.9.7 సంతాన వాగ్దానం యొక్క పునరావృతం
12.9.8 దేశ వాగ్దానం యొక్క పునరావృతం
12.9.9 ఆదికాండములో కలలు మరియు దైవిక బయలుపరచడాలు
12.9.10 ఆరాధన మరియు జ్ఞాపకార్థ చిహ్నాలుగా బలిపీఠాలు
12.9.11 సమకూర్పు, సంఘర్షణ మరియు నిబంధనలకు వేదికలుగా బావులు
12.9.12 గొడ్డుతనం మరియు అద్భుత జననం అనే విధానం
12.9.13 చిన్నవాడు పెద్దవాడిపై ఆధిపత్యం వహించే విధానం
12.9.14 జ్యేష్ఠుని విషయంలో తారుమారయ్యే విధానం
12.9.15 ఆదికాండములో పాపం యొక్క తీవ్రత పెరుగుదల
12.9.16 తీర్పు మరియు కనికరం అనే విధానం
12.9.17 "దేవుడు జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు" అనే పునరావృత వాక్యం
12.9.18 కుటుంబ కలహాల సరళి
12.9.19 ప్రయాణాలు మరియు తీర్థయాత్ర సరళి
12.9.20 ఐగుప్తుకు వెళ్ళే (దిగిపోయే) సరళి
12.9.21 ఆహారం మరియు కరువు - పునరావృతమయ్యే అంశాలు
12.9.22 అవమానం, గుర్తింపు మరియు పునరుద్ధరణకు చిహ్నంగా వస్త్రధారణ
12.9.23 ఆదికాండంలో పేర్లు మరియు పేరు మార్పులు
12.9.24 ఆదికాండంలో దైవిక దర్శనాలు మరియు సాక్షాత్కారాలు
12.9.25 నిబంధన చిహ్నాలు మరియు జ్ఞాపకార్థ గుర్తులు
12.9.26 "భయపడకు" అనే పునరావృత భరోసా
12.9.27 "చిత్తము, ఇదిగో నేను" అనే పునరావృత స్పందన
12.9.28 "ఇదిగో" (Behold) అనే పదం యొక్క సాహిత్యపరమైన పాత్ర
12.9.29 మరణ వార్తల సరళి
12.9.30 సమాధి స్థలాలు, భూమి మరియు నిబంధన నిరీక్షణ
12.9.31 ప్రమాణాలు మరియు నిబంధన అంగీకారాలు
12.9.32 "దిగిపోవడం" మరియు "పైకి వెళ్ళడం" అనే కదలికల సరళి
12.9.33 ఆదికాండంలో 'చూడటం' అనే అంశం
12.9.34 "కళ్లు పైకెత్తడం" అనే అంశం యొక్క పునరావృత విధానం
12.9.35 ఏడు మరియు డెబ్బై ఏడు సంఖ్యల మధ్య వ్యత్యాసం
12.9.36 యాకోబు జీవితంలో ఏడుకు సంబంధించిన నమూనాలు
12.9.37 యోసేపు యొక్క ఏడేళ్ల పరిపాలనా విధానం
12.9.38 యూదాలో వచ్చిన నైతిక పరివర్తన
12.9.39 యోసేపు జీవితంలో అవరోహణ మరియు ఉన్నత స్థితికి చేరడం అనే విధానం
12.9.40 యోసేపు వేచి ఉన్న రెండేళ్ల కాలం
12.9.41 చెరసాలలో యోసేపు వివరించిన కలలలోని మూడు రోజుల విధానం
12.9.42 జంట కలల విధానం
12.9.43 యాకోబు యొక్క పన్నెండు మంది కుమారులు మరియు యోసేపు యొక్క ఇద్దరు కుమారులు
12.9.44 ఆదికాండము 49లో పన్నెండు రకాల ఆశీర్వాదాల నిర్మాణం
12.9.45 అబ్రాహాము విశ్వాసానికి ఎదురైన పునరావృత పరీక్షలు
12.9.46 అబ్రాహాము చేసిన విన్నపంలో సంఖ్యలు తగ్గుతూ వచ్చే విధానం
12.9.47 లోతు క్రమంగా పతనమవ్వడం
12.9.48 ఇస్సాకు మరియు యాకోబులకు నిబంధనను పునరుద్ఘాటించడం
12.9.49 దేవుని సన్నిధికి సంబంధించిన పునరావృత వాగ్దానం
12.9.50 ఆదికాండంలో పక్షపాతం మరియు దాని పర్యవసానాలు
12.9.51 గొడ్డు స్త్రీలు మరియు ఎన్నుకోబడిన వంశావళి
12.9.52 సోదరుల మధ్య సంఘర్షణ సరళి
12.9.53 సంఘర్షణ నుండి రాజీకి పరిణామం
12.9.54 ఏదేను తోట నుండి శవపేటిక వరకు: ఆరంభం మరియు ముగింపుల మధ్య వైరుధ్యం
12.10 ప్రధాన ఇతివృత్తాల సారాంశ పట్టిక
12.10.1 ప్రధాన ఇతివృత్తాల సారాంశ పట్టిక
12.10.2 ఆదికాండం విభాగాల వారీగా ఇతివృత్తాలు
12.10.3 ఆదికాండం 1 నుండి 50 అధ్యాయాల వరకు ఇతివృత్తాల పరిణామక్రమం
12.10.4 దైవశాస్త్రపరమైన ఇతివృత్తాలు మరియు ఆదికాండంలో అవి మొదట కనిపించిన సందర్భాలు
12.10.5 ఆదికాండంలోని ముఖ్య పాత్రలకు సంబంధించిన ప్రధాన ఇతివృత్తాలు
12.10.6 ఆదికాండంలోని ముఖ్య సంఘటనలకు సంబంధించిన ప్రధాన ఇతివృత్తాలు
12.10.7 ఆదికాండంలో దేవుని స్వభావానికి సంబంధించిన ఇతివృత్తాలు
12.10.8 ఆదికాండంలో పునరావృతమయ్యే ఇతివృత్త నమూనాలు
12.10.9 ఆదికాండంలోని ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మరియు తదుపరి బైబిల్ గ్రంథాలలో వాటి నెరవేర్పు
12.10.10 పాఠకుల కోసం ఇతివృత్తాల ఆధారిత అధ్యయన పట్టిక
12.10.11 సంక్షిప్త ప్రధాన ఇతివృత్తాల పట్టిక
12.11 అధ్యాయాల వారీగా విశ్లేషణాత్మక సారాంశం
12.11.1 ఆదికాండము: అధ్యాయాల వారీగా విశ్లేషణాత్మక సారాంశం
12.11.2 విశ్లేషణాత్మక పరిశీలనలు
12.11.3 అధ్యాయాల సమూహాల వారీగా ప్రధాన ఇతివృత్తాలు
12.11.4 అధ్యాయాల వారీగా ఇతివృత్త శీర్షికలు
12.11.5 అధ్యాయాల వారీగా ముఖ్యమైన వచనాల సూచనలు
12.11.6 ప్రతి అధ్యాయం యొక్క సంక్షిప్త ఏక-వాక్య సారాంశం
14.0 అనుబంధం
14.1 అనుబంధం A — ఆదికాండము అధ్యాయాల సారాంశ పట్టిక
14.2 అనుబంధం B — ఆదికాండములోని ముఖ్యమైన హీబ్రూ పదాలు
14.3 అనుబంధం C — ముఖ్య వ్యక్తుల సంక్షిప్త సమాచారం
14.4 అనుబంధం D — ముఖ్య ప్రదేశాల సంక్షిప్త సమాచారం
14.5 అనుబంధం E — ముఖ్య వాగ్దానాల సంక్షిప్త సమాచారం
14.6 అనుబంధం F — ముఖ్య నిబంధనల సంక్షిప్త సమాచారం
14.7 అనుబంధం G — సిఫార్సు చేయబడిన అధ్యయన ప్రణాళిక
14.8 అనుబంధం H — మానవ శరీరంలోని ఆశ్చర్యకరమైన అంశాలు
14.9 అనుబంధం i — విశ్వంలోని విస్మయకరమైన అంశాలు — దేవుని సృష్ట
14.10 అనుబంధం J — విశ్వంలోని దూరాలు మరియు పరిమాణాల గురించి విస్మయకరమైన సత్యాలు
15.0 అదనపు రిఫరెన్స్ లు
15.0 పరిచయం
15.1 ఆదికాండము నుండి పాఠాలు
15.1.1 కార్పొరేట్ ప్రపంచం కోసం
15.1.2 కుటుంబాల కోసం
15.1.3 తల్లిదండ్రుల కోసం
15.1.4 పిల్లల కోసం
15.1.5 పురుషుల కోసం
15.1.6 భార్యాభర్తల కోసం
15.1.7 యువత కోసం
15.1.8 వృద్ధుల కోసం
15.1.9 మహిళల కోసం
15.1.10 శిష్యరికం గురించి
15.1.11 ఆధునిక తరం కోసం
15.1.12 ఆదికాండము గ్రంథంలో సోదరభావం
15.2 ఆదికాండము నుండి ప్రధాన అంశములు
15.2.1 ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టులు
15.2.2 దేవుని సేవకుల కోసం పరిచర్య సూత్రాలు
15.2.3 నాయకత్వ సూత్రాలు
15.2.4 దేవుని రాజ్య సంబంధిత సూత్రాలు
15.2.5 పరిణతి చెందిన మనస్తత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడం
15.2.6 దేవుని అద్భుత కార్యాలు
15.2.7 పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రత్యక్షతలు మరియు సూచనలు
15.3 ఆదికాండము నుండి స్తుతి & ఆరాధన
15.3.1 ప్రార్థనా అంశాలు
15.3.2 స్తుతికి సంబంధించిన అంశాలు
15.3.3 ఆరాధన — సమగ్ర అధ్యయనం
15.3.4 అధ్యాయాల వారీగా స్తుతికి సంబంధించిన అంశాలు
15.3.5 అధ్యాయాల వారీగా ఆరాధనకు సంబంధించిన అంశాలు
16.0 అంశం 1: సాహిత్య కళగా మరియు కథన రూపకల్పనగా ఆదికాండము
16.0 పరిచయం
16.1 ఆదికాండములోని కథన కళకు పునాదులు
16.1.1 జాగ్రత్తగా కూర్చబడిన సాహిత్య కథనంగా ఆదికాండము
16.1.2 ఆదికాండములోని కథకుడు
16.1.3 కథన దృక్కోణం
16.1.4 వివరించడం కంటే చూపించడం
16.1.5 కథన సంక్షిప్తత మరియు ఎంపిక చేసిన సమాచారం
16.1.6 సన్నివేశం మరియు సారాంశం
16.1.7 కథన గతి మరియు కాల ప్రదర్శన
16.1.8 కథాంశం, సంఘర్షణ, సంక్షోభం మరియు పరిష్కారం
16.1.9 దైవిక వాక్కుకు మరియు మానవ చర్యలకు మధ్య సంబంధం
16.1.10 సాహిత్య విశ్లేషణ ద్వారా ఆదికాండాన్ని చదవడం

2.0 ఆదికాండము అధ్యాయాల శారాంశం

2.13 అధ్యాయము 13

Section 45 of 741 Study notes

1

ఆదికాండము 13 - అబ్రాము మరియు లోతు: విశ్వాస దృష్టి మరియు లోక దృష్టి మధ్య వ్యత్యాసము

Theme: విశ్వాసి దేవుని వాగ్దానముపై ఆధారపడగా, లోక దృష్టి కనిపించేదానిని ఎంచుకొనును.

Key Verse: ఆదికాండము 13:15

“నీవు చూచుచున్న యీ దేశమంతటిని నీకును నీ సంతానమునకును నిత్యముగా ఇచ్చెదను.”

⸻

1. అధ్యాయ శీర్షిక

“విశ్వాస దృష్టి మరియు లోక దృష్టి: అబ్రాము–లోతు విభజన”

ఆదికాండము 13 అధ్యాయము అబ్రాము జీవితములో ఒక ముఖ్యమైన ఆత్మీయ మలుపును చూపిస్తుంది. ఆదికాండము 12లో దేవుని పిలుపును అనుసరించి కనాను దేశమునకు వచ్చిన అబ్రాము, కరువు కారణంగా ఐగుప్తుకు దిగిపోయి, తన విశ్వాస జీవితములో ఒక బలహీనతను అనుభవించాడు. కానీ ఈ అధ్యాయములో అతడు తిరిగి కనాను దేశమునకు, ముఖ్యంగా బేతేలు మరియు హాయి మధ్య తాను మొదట బలిపీఠము కట్టిన స్థలమునకు తిరిగి వస్తాడు. ఇది కేవలం భౌగోళిక తిరుగు ప్రయాణం మాత్రమే కాదు; ఆత్మీయంగా దేవుని సన్నిధికి తిరిగి రావుటకు సూచన.

ఈ అధ్యాయములో అబ్రాము మరియు లోతు మధ్య ఆస్తి, పశువులు, స్థలసౌకర్యం కారణంగా విభేదం వస్తుంది. ఆ విభేదాన్ని అబ్రాము విశ్వాసపూర్వక వినయంతో పరిష్కరిస్తాడు. అతడు తన హక్కును పట్టుకోకుండా లోతుకు ముందుగా ఎంపిక చేసుకొనే అవకాశము ఇస్తాడు. లోతు తన కళ్లకు కనిపించిన సస్యశ్యామలమైన యొర్దాను సమతలమును ఎంచుకొని సొదొమ వైపు ప్రయాణిస్తాడు. అబ్రాము మాత్రం దేవుని వాగ్దానముపై నిలిచి కనానులో ఉండిపోతాడు. ఈ విధంగా అధ్యాయము రెండు దృష్టులను మన ముందుంచుతుంది: లోతు యొక్క కళ్ల దృష్టి, అబ్రాము యొక్క విశ్వాస దృష్టి.

⸻

2. ముఖ్య వచనము

ఆదికాండము 13:15

“నీవు చూచుచున్న యీ దేశమంతటిని నీకును నీ సంతానమునకును నిత్యముగా ఇచ్చెదను.”

ఈ వచనము ఆదికాండము 13 అధ్యాయమునకు కేంద్రమైన వాగ్దాన వచనము. లోతు తన కళ్లకు నచ్చిన భూమిని ఎంచుకొని వెళ్లిన తరువాత, దేవుడు అబ్రాముతో మాట్లాడి అతనికి కనాను దేశమంతటిని వాగ్దానంగా ధృవీకరించాడు. ఇది అబ్రాముకు ఒక గొప్ప ఆత్మీయ ధైర్యము. మనుష్యులు వేరుపడిన తరువాత కూడా దేవుని వాగ్దానము తగ్గిపోదు. లోతు వెళ్లిపోవడం అబ్రాముకు నష్టం అనిపించినా, దేవుని దృష్టిలో అది వాగ్దానమును మరింత స్పష్టపరిచిన సందర్భముగా మారింది.

ఈ వచనంలో “నీవు చూచుచున్న” అనే భావన ప్రాముఖ్యమైనది. లోతు తన స్వార్థ దృష్టితో చూసి ఎంచుకున్నాడు; కానీ అబ్రాము దేవుని ఆజ్ఞతో చూసాడు. లోతు చూపు తక్షణ లాభాన్ని చూచింది; అబ్రాము చూపు దేవుని నిత్య వాగ్దానాన్ని చూచింది. విశ్వాసి జీవితములో నిజమైన దృష్టి కళ్లతో కాక, దేవుని వాక్యముతో ఏర్పడాలి.

⸻

3. ప్రధాన అంశము

ఆదికాండము 13 యొక్క ప్రధాన అంశము: దేవుని వాగ్దానముపై ఆధారపడిన విశ్వాసి, కనిపించేదానిని కోల్పోయినట్లు అనిపించినా, దేవుని చేతిలో నిజమైన స్వాస్థ్యమును పొందును.

ఈ అధ్యాయములో ఆస్తి పెరుగుదల ఆశీర్వాదముగా కనిపించినప్పటికీ, అదే సంబంధాలలో ఒత్తిడికి కారణమవుతుంది. అబ్రాము మరియు లోతు ఇద్దరూ గొప్ప ఆస్తి కలిగినవారై ఉండుట వలన వారి కాపరుల మధ్య కలహము ఏర్పడింది. బాహ్య ఆశీర్వాదము సరైన ఆత్మీయ పరిపక్వత లేకపోతే విభేదాలకు మార్గం కల్పించవచ్చని ఈ సంఘటన బోధిస్తుంది.

అబ్రాము తన పెద్దరికము, పిలుపు, వాగ్దాన హక్కులను ఆధారంగా చేసుకొని లోతుపై అధికారం చూపవచ్చు. కానీ అతడు శాంతిని కాపాడుటకు వినయాన్ని ఎంచుకున్నాడు. విశ్వాసం కేవలం దేవుని నమ్మడం మాత్రమే కాదు; సంబంధాలలో వినయముగా ప్రవర్తించడం కూడా. అబ్రాము తన ఎంపికను దేవునికి అప్పగించాడు. లోతు కనిపించేదాన్ని ఎంచుకున్నాడు; అబ్రాము కనిపించని దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మాడు.

ఈ అధ్యాయము మనకు ఒక శాశ్వత సత్యాన్ని నేర్పుతుంది: ప్రతి ఎంపిక మన ఆత్మీయ దిశను వెల్లడిస్తుంది. లోతు యొక్క ఎంపిక అతనిని సొదొమ గుమ్మముల వరకు తీసుకెళ్లింది; అబ్రాము యొక్క విశ్వాసం అతనిని బలిపీఠముల మార్గములో నిలిపింది.

⸻

4. అధ్యాయ శారాంశము

ఆదికాండము 13 ప్రారంభములో అబ్రాము ఐగుప్తు నుండి తన భార్య సారయి, తనకు కలిగిన సమస్త ఆస్తి, మరియు లోతుతో కలిసి నెగెబుకు తిరిగి వస్తాడు. అతడు చాలా ధనవంతుడై ఉన్నాడు—పశువులు, వెండి, బంగారం అతనికి సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. అయితే అతడు నేరుగా తన పాత ఆత్మీయ స్థలమైన బేతేలు మరియు హాయి మధ్య ఉన్న స్థలమునకు, తాను మొదట బలిపీఠము కట్టిన ప్రదేశమునకు తిరిగి వెళ్తాడు. అక్కడ అతడు యెహోవా నామమును ప్రార్థించును. ఇది అతని విశ్వాస పునరుద్ధరణకు సంకేతము.

తరువాత అబ్రాము మరియు లోతు ఆస్తి విస్తరించుట వలన వారి కాపరుల మధ్య కలహము కలుగుతుంది. దేశము వారిద్దరినీ కలిపి పోషించుటకు సరిపడకపోవడం వల్ల విభజన అవసరమవుతుంది. అబ్రాము లోతుతో శాంతి భావముతో మాట్లాడి, “మనము సహోదరులము గనుక మన మధ్య కలహము ఉండకూడదు” అని సూచిస్తాడు. అతడు లోతుకు ముందుగా భూమిని ఎంచుకొనే అవకాశము ఇస్తాడు.

లోతు తన కళ్లెత్తి యొర్దాను సమతలమంతా నీరు సమృద్ధిగా ఉన్నదని చూచి, అది యెహోవా తోటవలెను ఐగుప్తు దేశమువలెను కనబడుటచేత దానిని ఎంచుకుంటాడు. అయితే ఈ ఎంపికలో ఒక ప్రమాదకరమైన ఆత్మీయ సూచన ఉంది: అతడు సొదొమ వైపు తన గుడారములను వేసుకుంటాడు. రచయిత వెంటనే సొదొమ ప్రజలు యెహోవా ఎదుట అతిదుష్టులని తెలియజేస్తాడు. కనిపించే సమృద్ధి వెనుక దాగి ఉన్న ఆత్మీయ ప్రమాదాన్ని లోతు గమనించలేదు.

లోతు వెళ్లిపోయిన తరువాత దేవుడు అబ్రాముతో మాట్లాడి, ఉత్తరము, దక్షిణము, తూర్పు, పడమర వైపులా చూచమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. దేవుడు ఆ దేశమంతటిని అబ్రాముకును అతని సంతానమునకును నిత్యముగా ఇస్తానని వాగ్దానము చేస్తాడు. అతని సంతానమును భూమి ధూళివలె అనేకముగా చేస్తానని కూడా ప్రకటిస్తాడు. అబ్రాము తరువాత హెబ్రోనులోని మమ్రే వృక్షవనముల దగ్గర నివసించి యెహోవాకు బలిపీఠము కడతాడు. అధ్యాయము బలిపీఠంతో ముగుస్తుంది. ఇది అబ్రాము యొక్క జీవితం దేవుని వాగ్దానము, ఆరాధన, విశ్వాస యాత్రల చుట్టూ తిరుగుతున్నదని చూపిస్తుంది.

⸻

5. ఈ అధ్యాయము ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనది

ఈ అధ్యాయము అనేక కారణాల వల్ల ఆదికాండము కథనములో ముఖ్యమైనది. మొదటిగా, ఇది అబ్రాము ఐగుప్తులో జరిగిన విశ్వాస వైఫల్యము తరువాత దేవుని సన్నిధికి తిరిగి రావుటను చూపిస్తుంది. విశ్వాసుల జీవితములో తప్పులు జరిగినా, దేవుడు తిరిగి రావడానికి మార్గాన్ని మూసివేయడు. అబ్రాము తన పాత బలిపీఠ స్థలమునకు తిరిగి రావుట, పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాస పునరుద్ధరణకు గొప్ప చిత్రము.

రెండవది, ఈ అధ్యాయము అబ్రాము మరియు లోతు మధ్య ఆత్మీయ వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. ఇద్దరూ ఒకే యాత్రలో ఉన్నట్లు కనిపించినా, వారి హృదయ దృష్టి వేరు. లోతు అబ్రాముతో కలిసి ప్రయాణించాడు; కానీ అబ్రాము విశ్వాసాన్ని పూర్తిగా స్వీకరించలేదు. అతడు తన కళ్లకు కనిపించిన సౌలభ్యాన్ని ఎంచుకున్నాడు. ఇది దేవుని ప్రజలతో సమీప సంబంధం కలిగి ఉండటం మరియు స్వయంగా విశ్వాస నిర్ణయాలలో నిలబడటం మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని చూపిస్తుంది.

మూడవది, ఈ అధ్యాయము భూవాగ్దానాన్ని మరింత విస్తృతంగా ధృవీకరిస్తుంది. ఆదికాండము 12లో దేవుడు అబ్రామును ఒక దేశముగా చేస్తానని, అతని ద్వారా సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడతాయని వాగ్దానం చేశాడు. ఆదికాండము 13లో ఆ వాగ్దానములోని భూమి అంశము మరింత స్పష్టమవుతుంది. ఇది తరువాత ఇశ్రాయేలు చరిత్రకు, కనాను స్వాధీనానికి, చివరికి దేవుని రాజ్య ఆశకు పునాది వేస్తుంది.

నాలుగవది, ఈ అధ్యాయము విశ్వాసం మరియు లోక దృష్టి మధ్య శాశ్వతమైన విభజనను బోధిస్తుంది. మనిషి ఎంపికలు కేవలం భౌతిక ప్రయోజనాలను మాత్రమే కాదు, ఆత్మీయ గమ్యాన్ని కూడా నిర్ణయిస్తాయి. లోతు నీరు, పచ్చదనం, ఆర్థిక అవకాశాలు చూచాడు; కానీ సొదొమ పాపాన్ని తక్కువ అంచనా వేశాడు. ఈ విధంగా అధ్యాయము మనకు కనిపించే విజయము దేవుని చిత్తముతో సమానము కాకపోవచ్చని హెచ్చరిస్తుంది.

⸻

6. వేదాంత సందేశము

ఆదికాండము 13లో ప్రధాన వేదాంత సందేశము దేవుని వాగ్దాన విశ్వసనీయత, విశ్వాసి వినయం, మరియు మనుష్య ఎంపికల ఆత్మీయ ఫలితములపై కేంద్రీకృతమై ఉంది.

మొదటగా, దేవుడు తన వాగ్దానములో స్థిరుడని ఈ అధ్యాయము చూపిస్తుంది. అబ్రాము ఐగుప్తులో బలహీనత చూపినప్పటికీ, దేవుడు తన పిలుపును వెనక్కి తీసుకోలేదు. అబ్రాము అర్హతపై కాక, దేవుని కృపా నిబంధనపై వాగ్దానము నిలిచింది. ఇది బైబిలు అంతటా కనిపించే కృప సిద్ధాంతానికి పునాది. దేవుని ప్రజలు తరచుగా బలహీనులైనా, దేవుని నిబద్ధత బలహీనపడదు.

రెండవది, విశ్వాసి తన హక్కులను దేవుని చేతిలో విడిచిపెట్టగలడు. అబ్రాము పెద్దవాడు, దేవుని పిలుపు పొందినవాడు, కనాను వాగ్దానం పొందినవాడు. అయినప్పటికీ అతడు లోతుకు ముందుగా ఎంపిక ఇవ్వడం ద్వారా తన భద్రత తన నిర్ణయ నియంత్రణలో లేదని, దేవుని వాగ్దానములో ఉందని ప్రకటించాడు. విశ్వాసం స్వార్థపూరిత పట్టుదల కాదు; దేవుని పరిపూర్ణ సంరక్షణపై విశ్రాంతి.

మూడవది, పాపమునకు సమీపమవుట ఆత్మీయ ప్రమాదం. లోతు వెంటనే సొదొమలో నివసించలేదనిపించినా, అతడు “సొదొమ వైపు” గుడారాలు వేసుకొన్నాడు. ఇది చిన్నదిగా కనిపించిన ఒక నిర్ణయం; కానీ తరువాత ఆదికాండము 14 మరియు 19లో అతని జీవితం తీవ్ర ప్రమాదములో పడుతుంది. వేదాంతపరంగా ఇది పాపానికి దూరంగా ఉండుట, దాని ఆకర్షణను తేలికగా తీసుకోకూడదనుటకు హెచ్చరిక.

నాలుగవది, దేవుని వాగ్దానము భూమిని మించి రాజ్య ఆశను సూచిస్తుంది. కనాను దేశము కేవలం భౌగోళిక భూమి కాదు; అది దేవుని ప్రజలు దేవుని సన్నిధిలో జీవించు స్థలమునకు సూచన. తరువాత బైబిలు కథనములో భూమి వాగ్దానం దేవుని రాజ్యము, నూతన సృష్టి, మరియు క్రీస్తులో పరిపూర్ణ స్వాస్థ్యముగా విస్తరించబడుతుంది.

⸻

7. క్రీస్తుతో సంబంధము

ఆదికాండము 13లో క్రీస్తుతో సంబంధము సున్నితమైనదైనా గంభీరమైనది. ఈ అధ్యాయము విశ్వాసి భూమి, స్వాస్థ్యము, శాంతి, మరియు వాగ్దానము అనే అంశాలను ముందుకు తెస్తుంది. ఇవన్నీ చివరికి యేసుక్రీస్తులో పరిపూర్ణతను పొందుతాయి.

అబ్రాము లోతుతో కలహాన్ని నివారించుటకు తన హక్కును విడిచిపెట్టాడు. ఇది క్రీస్తు స్వభావానికి ఒక దూరమైన నీడవలె కనిపిస్తుంది. ప్రభువైన యేసు తన దైవ మహిమను స్వార్థంగా పట్టుకోకుండా, మన రక్షణార్థం తనను తాను తగ్గించుకొని దాసరూపం ధరించాడు. అబ్రాము శాంతి కొరకు భూమి ఎంపిక హక్కును విడిచిపెట్టినట్లు, క్రీస్తు మనకు శాంతి కలుగుటకు తనను తాను అర్పించాడు. అయితే అబ్రాము పరిమిత విశ్వాసి; క్రీస్తు పరిపూర్ణ విధేయుడు.

లోతు ఎంపిక మానవ లోకదృష్టిని సూచిస్తుంది. అతడు పచ్చని భూమిని చూచాడు, కానీ పాపపూర్ణమైన సొదొమను గమనించలేదు. మానవ హృదయం తరచుగా బయట కనిపించే లాభాన్ని ఎంచుకొని, లోపల దాగి ఉన్న ఆత్మీయ నాశనాన్ని పట్టించుకోదు. క్రీస్తు మనలను ఈ లోక దృష్టి నుండి విమోచించును. ఆయన మన కళ్లను తాత్కాలిక లాభాల నుండి నిత్య రాజ్య స్వాస్థ్యము వైపు తిప్పుతాడు.

దేవుడు అబ్రాముకు “ఈ దేశమంతటిని నీకును నీ సంతానమునకును ఇస్తాను” అని చెప్పినప్పుడు, ఆ “సంతానము” అనే వాగ్దానం బైబిలు కథనములో ముందుకు సాగి చివరికి క్రీస్తునందు తన పరిపూర్ణ అర్థాన్ని పొందుతుంది. గలతీయులకు 3 ప్రకారం అబ్రాహాము సంతానమునకు సంబంధించిన వాగ్దానం క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతుంది. క్రీస్తు ద్వారా అబ్రాహాము ఆశీర్వాదము సమస్త జనములకు చేరుతుంది. కాబట్టి ఆదికాండము 13లోని భూవాగ్దానం కేవలం కనాను సరిహద్దులలో ముగియదు; అది క్రీస్తులో నూతన సృష్టి స్వాస్థ్యానికి దారి చూపుతుంది.

అబ్రాము బలిపీఠము కట్టుట కూడా క్రీస్తుతో సంబంధము కలిగి ఉంది. బలిపీఠము దేవునితో సంబంధము, ఆరాధన, అర్పణ, కృపకు సూచన. పాత నిబంధన బలిపీఠములు అన్నీ చివరికి క్రీస్తు సిలువ వైపు చూపిస్తాయి. క్రీస్తు సిలువపై ఒకసారి చేసిన పరిపూర్ణ బలి ద్వారా దేవునితో మన సంబంధము స్థిరపడింది. అబ్రాము బలిపీఠము వద్ద యెహోవాను ఆరాధించినట్లు, నూతన నిబంధన విశ్వాసులు క్రీస్తు ద్వారా తండ్రిని ఆరాధించుచున్నారు.

⸻

8. విశ్వాసులకు అన్వయము

ఈ అధ్యాయము నేటి విశ్వాసులకు అత్యంత ప్రాయోగికమైన ఆత్మీయ పాఠాలను అందిస్తుంది.

మొదటిగా, వైఫల్యానంతరం దేవుని దగ్గరకు తిరిగి రావాలి. అబ్రాము ఐగుప్తులో భయంతో తప్పు నిర్ణయం తీసుకున్నాడు. అయినప్పటికీ అతడు తిరిగి బలిపీఠమున్న స్థలమునకు వచ్చి యెహోవా నామమును ప్రార్థించాడు. మన జీవితములో కూడా భయం, రాజీ, లోకపద్ధతులు, బలహీనతల వల్ల తప్పులు జరగవచ్చు. కానీ విశ్వాసి యొక్క గొప్పతనం ఎప్పుడూ పడిపోకపోవడంలో కాదు; దేవుని కృపచేత తిరిగి లేచి ఆయన సన్నిధికి రావడంలో ఉంది.

రెండవది, సంబంధాలలో శాంతిని కాపాడుట విశ్వాస పరిపక్వతకు సూచన. అబ్రాము తన కాపరులు మరియు లోతు కాపరుల మధ్య కలహం పెరగనీయలేదు. అతడు సమస్యను నిర్లక్ష్యం చేయలేదు; శాంతియుతంగా పరిష్కరించాడు. కుటుంబాలలో, సంఘాలలో, సేవా రంగాలలో, ఆస్తి, బాధ్యతలు, స్థానాలు, అభిప్రాయాలు కారణంగా విభేదాలు వస్తాయి. అలాంటి సందర్భాలలో ఆత్మీయ పరిపక్వత అనేది హక్కును గట్టిగా పట్టుకోవడంలో కాదు; దేవుని మహిమకోసం శాంతిని వెదకడంలో ఉంది.

మూడవది, మన ఎంపికలు కేవలం బాహ్య లాభాల ఆధారంగా ఉండకూడదు. లోతు నీరు, పచ్చదనం, సౌలభ్యం చూచాడు; కానీ సొదొమ యొక్క దుష్టత్వాన్ని పట్టించుకోలేదు. నేటి విశ్వాసులు ఉద్యోగం, నివాసం, వ్యాపారం, సంబంధం, విద్య, పెట్టుబడి వంటి నిర్ణయాలలో కేవలం లాభం, స్థాయి, సౌకర్యం మాత్రమే చూడకూడదు. ఆ నిర్ణయం మన ఆత్మీయ జీవితం, కుటుంబ భక్తి, దేవుని సన్నిధి, సంఘ సంబంధం, పవిత్రతపై ఏ ప్రభావం చూపుతుందో ప్రశ్నించాలి.

నాలుగవది, దేవుని వాగ్దానముపై నిలిచినవాడు నష్టపోడు. అబ్రాము లోతుకు ఉత్తమంగా కనిపించిన భాగం ఇవ్వగా, అతడు నష్టపోయినట్లు కనిపించాడు. కానీ వెంటనే దేవుడు అతనికి దేశమంతటిని వాగ్దానంగా ధృవీకరించాడు. విశ్వాసి తన హక్కును, అవకాశాన్ని, ముందస్తు లాభాన్ని దేవుని చేతిలో విడిచిపెట్టినప్పుడు, దేవుడు అతనికి నిజమైన స్వాస్థ్యాన్ని చూపగలడు.

ఐదవది, బలిపీఠము లేని అభివృద్ధి ప్రమాదకరం. లోతు సమృద్ధివైపు కదిలాడు కానీ బలిపీఠం గురించి ఎక్కడా చెప్పబడలేదు. అబ్రాము మాత్రం వాగ్దానం పొందిన తరువాత బలిపీఠము కట్టాడు. ఇది గొప్ప ఆత్మీయ సూత్రం: అభివృద్ధి, సంపద, స్థలం, అవకాశాలు అన్నీ ఉండవచ్చు; కానీ ఆరాధన లేకపోతే జీవితం ప్రమాదకరమైన దిశలో వెళ్లవచ్చు. విశ్వాసి జీవితములో బలిపీఠము అనగా దేవునితో సజీవ సంబంధం, ప్రార్థన, విధేయత, అర్పణ, ఆరాధన.

⸻

9. ముఖ్య వ్యక్తులు

అబ్రాము ఈ అధ్యాయములో ప్రధాన విశ్వాస పాత్రధారి. అతడు ఐగుప్తు నుండి తిరిగి వచ్చి, దేవుని సన్నిధిని వెదుకుతున్నవాడిగా కనిపిస్తాడు. అతని సంపద పెరిగినప్పటికీ, అతని ఆత్మీయ దృష్టి బలిపీఠముతో ముడిపడి ఉంది. లోతుతో వచ్చిన విభేదంలో అతడు వినయం, శాంతి, విశ్వాసం ప్రదర్శించాడు. అతని నిర్ణయం అతని నమ్మకాన్ని వెల్లడించింది: తన భవిష్యత్తు భూమి ఎంపికలో కాదు, దేవుని వాగ్దానములో ఉంది.

లోతు ఈ అధ్యాయములో విశ్వాసులతో కలిసి నడిచినప్పటికీ, లోక దృష్టితో నిర్ణయం తీసుకొన్న వ్యక్తిగా కనిపిస్తాడు. అతడు అబ్రాముతో కలిసి ప్రయాణించాడు, ఆశీర్వాద వాతావరణంలో ఉన్నాడు, కానీ తన ఎంపికలో ఆత్మీయ వివేచన కొరవడింది. అతడు యొర్దాను సమతలము సస్యశ్యామలంగా కనిపించుటచేత దానిని ఎంచుకున్నాడు. అయితే ఆ ఎంపిక అతనిని సొదొమకు సమీపింపజేసింది. లోతు జీవితం విశ్వాస వాతావరణం మాత్రమే సరిపోదు; వ్యక్తిగత ఆత్మీయ నిర్ణయాలు అవసరమని బోధిస్తుంది.

సారయి ఈ అధ్యాయములో ప్రత్యక్షంగా ఎక్కువగా చర్చించబడకపోయినా, అబ్రాముతో తిరిగి వచ్చినవారిలో ఆమె ఉన్నది. ఐగుప్తు సంఘటన తరువాత ఆమె కూడా దేవుని కృపచేత సంరక్షింపబడి, వాగ్దాన యాత్రలో కొనసాగుతుంది. ఆమె ఉనికి అబ్రాహాము వాగ్దానములో కుటుంబ పరిమాణాన్ని గుర్తుచేస్తుంది.

అబ్రాము మరియు లోతు కాపరులు ఈ కథలో రెండవ స్థాయి పాత్రలు అయినప్పటికీ, వారి మధ్య కలహం ప్రధాన సంఘటనకు కారణమవుతుంది. వారి విభేదం ద్వారా సంపద, స్థలం, వనరుల వినియోగం సంబంధాలలో ఒత్తిడిని ఎలా కలిగించగలవో తెలుస్తుంది.

కనానీయులు మరియు పెరిజ్జీయులు ఆ దేశములో నివసిస్తున్న ప్రజలుగా ప్రస్తావించబడతారు. వారి ఉనికి దేవుని వాగ్దానం ఇంకా విశ్వాసంతో ఎదురుచూడవలసినదని చూపిస్తుంది. అబ్రాము వాగ్దాన భూమిలో ఉన్నప్పటికీ, ఆ భూమి వెంటనే పూర్తిగా అతని స్వాధీనములోకి రాలేదు. విశ్వాసం పొందిన వాగ్దానమును సహనంతో ఎదురు చూస్తుంది.

⸻

10. ముఖ్య స్థలములు

నెగెబు అబ్రాము ఐగుప్తు నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు ప్రవేశించిన దక్షిణ ప్రాంతము. ఇది అతని తిరుగు ప్రయాణానికి ప్రారంభ సూచన. ఐగుప్తు అనుభవం తరువాత వాగ్దాన భూమికి తిరిగి రావుటలో నెగెబు ఒక మార్గస్థానంగా కనిపిస్తుంది.

బేతేలు మరియు హాయి మధ్య ప్రదేశము ఈ అధ్యాయములో అత్యంత ఆత్మీయ ప్రాముఖ్యత కలిగిన స్థలము. అబ్రాము మొదట బలిపీఠము కట్టిన స్థలమునకు తిరిగి వచ్చి యెహోవా నామమును ప్రార్థించాడు. ఇది పునరుద్ధరణ స్థలము. మన జీవితములో కూడా మొదటి ప్రేమ, మొదటి విధేయత, మొదటి ఆరాధన స్థలాలకు తిరిగి రావలసిన సమయాలు ఉంటాయి.

యొర్దాను సమతలము లోతు ఎంచుకున్న సస్యశ్యామల ప్రాంతము. అది నీరు సమృద్ధిగా ఉండి యెహోవా తోటవలెను ఐగుప్తు దేశమువలెను కనిపించింది. కానీ ఈ బాహ్య అందం వెనుక సొదొమ దుష్టత్వం ఉంది. ఈ స్థలం బాహ్య సమృద్ధి మరియు ఆత్మీయ ప్రమాదం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని సూచిస్తుంది.

సొదొమ ఈ అధ్యాయములోనే ఆత్మీయ హెచ్చరికగా పరిచయం అవుతుంది. సొదొమ ప్రజలు యెహోవా ఎదుట అతిదుష్టులు అని వాక్యం స్పష్టం చేస్తుంది. లోతు సొదొమలోకి వెంటనే ప్రవేశించకపోయినా, అతడు దాని వైపు గుడారాలు వేసుకున్నాడు. ఇది పాపానికి సమీపమవుతున్న ఆత్మీయ ప్రయాణానికి సంకేతం.

హెబ్రోను దగ్గర మమ్రే వృక్షవనములు అబ్రాము చివరికి నివసించిన ప్రదేశము. అక్కడ అతడు యెహోవాకు బలిపీఠము కట్టాడు. మమ్రే తరువాత అబ్రాహాము జీవితంలో ముఖ్యమైన స్థలంగా కొనసాగుతుంది. ఇది దేవుని వాగ్దానములో నిలిచిన విశ్వాసి ఆరాధనా స్థలాన్ని సూచిస్తుంది.

⸻

11. ముఖ్య పదములు / భావనలు

బలిపీఠము ఈ అధ్యాయములో ఆరాధన, పునరుద్ధరణ, దేవునితో సంబంధమునకు సంకేతం. అబ్రాము బలిపీఠమున్న స్థలమునకు తిరిగి వచ్చాడు; తరువాత మమ్రే దగ్గర మరొక బలిపీఠము కట్టాడు. అతని యాత్ర బలిపీఠములచే గుర్తించబడింది. విశ్వాసి జీవితము కూడా ప్రార్థన, ఆరాధన, అర్పణలచే గుర్తించబడాలి.

యెహోవా నామమును ప్రార్థించుట అనగా దేవుని సన్నిధిని ఆశ్రయించుట, ఆయనను ఆరాధించుట, ఆయన కృపై ఆధారపడుట. అబ్రాము ఐగుప్తులో తన బలహీనత తరువాత తిరిగి దేవుని నామమును పిలిచాడు. ఇది విశ్వాస పునరుద్ధరణకు సూచన.

కలహము అబ్రాము మరియు లోతు కాపరుల మధ్య వచ్చిన విభేదం. ఇది ఆశీర్వాదముగా కనిపించిన ఆస్తి కూడా, సరైన వినయం లేకపోతే సంబంధ విరోధానికి కారణమవుతుందని చూపిస్తుంది. కలహం వచ్చినప్పుడు విశ్వాసి దానిని శాంతితో పరిష్కరించాలి.

ఎంపిక ఈ అధ్యాయములో కీలక భావన. లోతు తన కళ్లతో చూసి ఎంచుకున్నాడు; అబ్రాము దేవునిపై ఆధారపడి తన ఎంపికను వదిలాడు. ప్రతి ఎంపిక వెనుక ఒక ఆత్మీయ దృష్టి ఉంటుంది.

వాగ్దానం దేవుడు అబ్రాముకు భూమి మరియు సంతానము గురించి ఇచ్చిన మాట. ఈ వాగ్దానం ఆదికాండము కథనంలో నిబంధన సంబంధమైన ప్రధాన ధార. ఇది అబ్రాహాము, ఇశ్రాయేలు, దావీదు, మరియు చివరికి క్రీస్తు వైపు సాగుతుంది.

సంతానము అబ్రాము సంతానము భూమి ధూళివలె అనేకమవుతుందని దేవుడు చెప్పాడు. ఇది భౌతిక ఇశ్రాయేలు వంశానికి సంబంధించినదే కాక, విశ్వాసముచే అబ్రాహాము సంతానముగా పిలువబడే దేవుని ప్రజల వైపు కూడా చూపిస్తుంది.

దృష్టి లోతు దృష్టి మరియు అబ్రాము దృష్టి మధ్య వ్యత్యాసం అధ్యాయమంతటా కనిపిస్తుంది. లోతు సహజ కళ్లతో చూచాడు; అబ్రాము దేవుని ఆజ్ఞతో చూచాడు. విశ్వాస జీవితం దేవుని వాక్యముచే మార్గనిర్దేశితమైన దృష్టి కావాలి.

⸻

12. అధ్యయన ప్రశ్నలు

  1. అబ్రాము ఐగుప్తు నుండి తిరిగి బేతేలు మరియు హాయి మధ్య ఉన్న బలిపీఠ స్థలమునకు రావడం అతని ఆత్మీయ జీవితములో ఏమి సూచిస్తుంది?
  2. అబ్రాము మరియు లోతు ఆస్తి పెరుగుదల ఎందుకు కలహానికి కారణమైంది? ఆశీర్వాదములు సంబంధాలలో ఒత్తిడిని కలిగించకుండా ఉండుటకు విశ్వాసులు ఏమి నేర్చుకోవాలి?
  3. అబ్రాము లోతుకు ముందుగా భూమిని ఎంచుకొనే అవకాశమివ్వడం అతని విశ్వాసము మరియు వినయము గురించి ఏమి తెలియజేస్తుంది?
  4. లోతు యొర్దాను సమతలమును ఎంచుకొన్నప్పుడు అతడు ఏ విషయాలను చూచాడు? ఏ విషయాలను పట్టించుకోలేదు?
  5. “సొదొమ వైపు గుడారాలు వేసుకొనుట” అనే భావన నేటి విశ్వాసుల జీవితములో ఏ ఆత్మీయ హెచ్చరికను ఇస్తుంది?
  6. లోతు వెళ్లిపోయిన తరువాత దేవుడు అబ్రాముతో మాట్లాడుట ఎందుకు ప్రాముఖ్యము? మనుష్య సంబంధాలలో నష్టం అనిపించిన సందర్భాలలో దేవుని వాగ్దానం ఎలా ధైర్యమిస్తుంది?
  7. దేవుడు అబ్రాముకు ఉత్తరము, దక్షిణము, తూర్పు, పడమర వైపులా చూచమని చెప్పుటలో ఉన్న ఆత్మీయ అర్థము ఏమిటి?
  8. ఈ అధ్యాయములో బలిపీఠము రెండు సందర్భాలలో ప్రస్తావించబడుట విశ్వాసి ఆరాధన జీవితము గురించి ఏమి బోధిస్తుంది?
  9. లోతు యొక్క ఎంపిక మరియు అబ్రాము యొక్క ఎంపిక మధ్య నేటి ఉద్యోగ, కుటుంబ, ఆర్థిక, నివాస నిర్ణయాలలో ఎలా పోలికలు కనిపిస్తాయి?
  10. ఆదికాండము 13లోని భూవాగ్దానం క్రీస్తు మరియు నూతన సృష్టి స్వాస్థ్యముతో ఎలా సంబంధించబడుతుంది?
  11. మన జీవితములో “కనిపించేది” మరియు “దేవుడు వాగ్దానం చేసినది” మధ్య ఘర్షణ వచ్చినప్పుడు, ఈ అధ్యాయము మనకు ఏ మార్గదర్శకత్వాన్ని ఇస్తుంది?
  12. శాంతి కొరకు హక్కును విడిచిపెట్టడం ఎప్పుడూ బలహీనతా? లేక విశ్వాస పరిపక్వతా? అబ్రాము ఉదాహరణ ఆధారంగా చర్చించండి.
  13. ⸻

13. జ్ఞాపక వచన సూచన

ఆదికాండము 13:15

“నీవు చూచుచున్న యీ దేశమంతటిని నీకును నీ సంతానమునకును నిత్యముగా ఇచ్చెదను.”

ఈ వచనము జ్ఞాపక వచనముగా అత్యంత అనుకూలమైనది, ఎందుకంటే ఇది అధ్యాయములోని దేవుని వాగ్దానాన్ని స్పష్టంగా ప్రకటిస్తుంది. లోతు తనకు కనిపించినదాన్ని ఎంచుకున్న తరువాత, దేవుడు అబ్రాముకు తన వాగ్దానాన్ని చూపించాడు. ఈ వచనము విశ్వాసులకు ఒక గొప్ప ఆత్మీయ ధైర్యం: మనము విడిచిపెట్టినదానికంటే దేవుడు వాగ్దానం చేసినది గొప్పది; మన దృష్టికి కనిపించేది తాత్కాలికం, దేవుని మాట నిత్యమైనది.

ఈ వచనము మనకు దేవుని స్వాస్థ్య దృష్టిని నేర్పుతుంది. విశ్వాసి భద్రత భౌతిక స్వాధీనంలో కాదు; దేవుని నమ్మకమైన మాటలో ఉంది. దేవుడు ఇచ్చిన వాగ్దానము సమయంతో పరీక్షింపబడవచ్చు, కానీ అది విఫలమవదు.

⸻

14. ఒక వాక్యములో అధ్యాయ అంతర్దృష్టి

లోతు కనిపించేదానిని ఎంచుకున్నాడు; అబ్రాము దేవుని వాగ్దానమును నమ్మాడు; అందువలన నిజమైన స్వాస్థ్యము కళ్లతో పట్టుకున్నవానికి కాక, విశ్వాసంతో దేవునిపై నిలిచినవానికి లభించింది.

⸻

ముఖ్య శారాంశము

ఆదికాండము 13 విశ్వాసి జీవితములో దృష్టి, ఎంపిక, వినయం, ఆరాధన, వాగ్దానం అనే అయిదు ఆత్మీయ సత్యాలను గంభీరంగా బోధిస్తుంది. అబ్రాము ఐగుప్తు నుండి తిరిగి బలిపీఠమున్న స్థలమునకు రావడం, దేవుని సన్నిధిలో పునరుద్ధరణకు ఒక గొప్ప ఉదాహరణ. విశ్వాస మార్గములో తప్పులు జరిగినా, దేవుని కృప మనలను తిరిగి పిలుస్తుంది.

అబ్రాము మరియు లోతు మధ్య విభజన కేవలం కుటుంబ విభజన కాదు; అది రెండు జీవన దృక్కోణాల మధ్య విభజన. లోతు బాహ్య సమృద్ధిని చూచి సొదొమ వైపు నడిచాడు. అబ్రాము తన హక్కులను వదిలి దేవుని వాగ్దానముపై నిలిచాడు. లోతు ఎంపిక మనకు కనిపించే లాభం వెనుక దాగి ఉన్న ఆత్మీయ ప్రమాదాన్ని హెచ్చరిస్తుంది. అబ్రాము ఎంపిక విశ్వాసి దేవుని చేతిలో తన భవిష్యత్తును భద్రపరచగలడని చూపిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయములో దేవుని వాగ్దానం మరింత స్పష్టమవుతుంది. భూమి, సంతానం, స్వాస్థ్యము అనే విషయాలు అబ్రాము కథలో మాత్రమే కాక, మొత్తం బైబిలు విమోచన కథలో ముఖ్యమైనవి. అవి చివరికి యేసుక్రీస్తులో పరిపూర్ణత పొందుతాయి. క్రీస్తు ద్వారా దేవుని ప్రజలు నిత్య స్వాస్థ్యమును, దేవుని రాజ్యమును, నూతన సృష్టి ఆశను పొందుతారు.

ఆదికాండము 13 మనకు నేటికీ స్పష్టంగా చెబుతున్నది: కనిపించే సమృద్ధి కంటే దేవుని వాగ్దానం గొప్పది; స్వార్థ ఎంపిక కంటే విశ్వాస వినయం శ్రేష్ఠము; సొదొమ వైపు నడిపే లాభం కంటే బలిపీఠం దగ్గర నిలిపే దేవుని సన్నిధి మేలైనది.

2

Infographic

పురోగతిని ట్రాక్ చేయడానికి లాగిన్ అవ్వండి