ఆదికాండము

1. యాకోబు ఎందుకు కనాను విడిచిపోయాడు?

యాకోబు కనాను విడిచి వెళ్లడానికి ప్రధాన కారణం ఏశావుతో ఏర్పడిన విరోధం.

యాకోబు తన తండ్రి ఇస్సాకు ఆశీర్వాదాన్ని పొందిన తరువాత ఏశావు అతనిని చంపాలని సంకల్పించాడు. అందువల్ల రిబ్కా యాకోబును తన సహోదరుడైన లాబాను దగ్గరకు పంపించింది.

ఆదికాండము 27–28 అధ్యాయాలలో యాకోబు:

• బెయేర్షెబా నుండి బయలుదేరాడు.
• హారాను వైపు ప్రయాణించాడు.
• మార్గమధ్యంలో బేతేలులో దేవుని దర్శనం పొందాడు.
• దేవుడు అతనికి అబ్రాహాము, ఇస్సాకులకు ఇచ్చిన నిబంధన వాగ్దానాలను పునరుద్ధరించాడు.

దేవుడు యాకోబుతో:

“నేను నీతో కూడ ఉండి నీవు వెళ్లుచున్న ప్రతి స్థలమందు నిన్ను కాపాడి ఈ దేశమునకు నిన్ను తిరిగి రప్పించెదను.”

అని వాగ్దానం చేశాడు.

కాబట్టి ఆదికాండము 31–35లోని తిరుగు ప్రయాణం, బేతేలులో దేవుడు ముందుగా చేసిన వాగ్దానం నెరవేరుతున్న సందర్భం.

2. పద్దనారాములో యాకోబు జీవితం

యాకోబు పద్దనారాములో సుమారు ఇరవై సంవత్సరాలు గడిపాడు.

ఈ కాలంలో అతడు:

• లాబాను కుమార్తెలైన లేయా, రాహేలును వివాహం చేసుకున్నాడు.
• వారి దాసీలైన జిల్పా, బిల్హాల ద్వారా కూడా పిల్లలను పొందాడు.
• అనేక మంది కుమారులకు తండ్రి అయ్యాడు.
• విస్తారమైన పశుసంపదను సంపాదించాడు.
• లాబాను చేత అనేకసార్లు మోసపోయాడు.
• కష్టపడి పనిచేశాడు.
• దేవుని రక్షణను అనుభవించాడు.

యాకోబు తరువాత లాబానుతో మాట్లాడుతూ:

“ఈ ఇరవై సంవత్సరములు నేను నీ యొద్దనున్నాను.”

అని చెప్పాడు.

ఈ ఇరవై సంవత్సరాలు యాకోబుకు ఒక రకమైన శిక్షణకాలంగా మారాయి.

తండ్రిని మోసం చేసిన యాకోబు, ఇప్పుడు లాబాను చేత మోసపోయాడు. ఇతరులను తన తెలివితో అధిగమించాలని ప్రయత్నించిన యాకోబు, తనకంటే తెలివైన లాబానుతో పోరాడవలసి వచ్చింది.

ఈ కాలంలో దేవుడు యాకోబును నెమ్మదిగా మార్చుతున్నాడు.

3. దేవుని పిలుపు — “నీ పితరుల దేశమునకు తిరిగి వెళ్ళు”

యాకోబు కనానుకు తిరిగి రావడానికి ప్రధాన కారణం రాజకీయమో ఆర్థికమో కాదు. అది దేవుని ప్రత్యక్ష పిలుపు.

ఆదికాండము 31:3లో దేవుడు యాకోబుతో:

“నీ పితరుల దేశమునకును నీ బంధువుల యొద్దకును తిరిగి వెళ్లుము; నేను నీకు తోడైయుందును.”

అని చెప్పాడు.

ఈ మాటలో మూడు ప్రధాన అంశాలు ఉన్నాయి:

1. తిరిగి వెళ్ళుము

దేవుడు యాకోబును వాగ్దాన దేశానికి తిరిగి పిలుస్తున్నాడు.

2. నీ పితరుల దేశము

కనాను సాధారణ భూమి కాదు. అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు దేవుడు వాగ్దానం చేసిన నిబంధన దేశం.

3. నేను నీకు తోడైయుందును

యాకోబు ప్రయాణానికి ప్రధాన భద్రత అతని సంపద కాదు, సేవకులు కాదు, ఆయుధాలు కాదు.

దేవుని సన్నిధి అతని నిజమైన రక్షణ.

4. యాకోబు రాహేలు, లేయాలతో సంప్రదించడం

యాకోబు దేవుని ఆజ్ఞను విన్న వెంటనే తన కుటుంబంతో మాట్లాడాడు.

అతడు రాహేలు, లేయాలతో:

• వారి తండ్రి లాబాను తనపై చూపుతున్న వైఖరిని వివరించాడు.
• దేవుడు తనతో ఉన్నాడని చెప్పాడు.
• లాబాను తన జీతాన్ని అనేకసార్లు మార్చాడని తెలిపాడు.
• అయినప్పటికీ దేవుడు తనను కాపాడాడని ప్రకటించాడు.
• దేవుడు తనను తిరిగి కనానుకు వెళ్లమని ఆజ్ఞాపించాడని చెప్పాడు.

రాహేలు, లేయా కూడా యాకోబుతో ఏకీభవించారు.

ఇది యాకోబు కుటుంబ ప్రయాణంలో ఒక ముఖ్యమైన మలుపు.

అతడు తన వ్యక్తిగత నిర్ణయంతో కాకుండా దేవుని ఆజ్ఞకు విధేయుడై కుటుంబాన్ని నడిపిస్తున్నాడు.

5. పద్దనారాము నుండి రహస్యంగా బయలుదేరడం

యాకోబు లాబానుకు ముందుగా తెలియజేయకుండా తన కుటుంబంతో బయలుదేరాడు.

అతడు:

• తన భార్యలను ఒంటెలపై ఎక్కించాడు.
• పిల్లలను తీసుకున్నాడు.
• పశుసంపదను సమకూర్చుకున్నాడు.
• సంపాదించిన ఆస్తిని తీసుకున్నాడు.
• కనాను వైపు ప్రయాణం ప్రారంభించాడు.

ఆ సమయంలో లాబాను గొఱ్ఱెలకు బొచ్చు కత్తిరించడానికి వెళ్లాడు.

ఈ అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకొని యాకోబు బయలుదేరాడు.

యూఫ్రటీసు నది దాటడం

యాకోబు తన కుటుంబంతో యూఫ్రటీసు నదిని దాటి గిలాదు కొండప్రాంతం వైపు ప్రయాణించాడు.

ఇది భౌగోళికంగానే కాక ఆత్మీయంగానూ ముఖ్యమైన కదలిక.

యాకోబు మెసొపొటేమియా జీవితం వెనుక వదిలి, వాగ్దాన దేశం వైపు అడుగులు వేస్తున్నాడు.

6. రాహేలు గృహదేవతలను తీసుకెళ్లడం

యాకోబు బయలుదేరే సమయంలో రాహేలు తన తండ్రి లాబాను గృహదేవతలను దొంగిలించింది.

ఈ సంఘటన ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి ముఖ్యమైనది.

“తెరాఫీము” అని పిలువబడే ఈ గృహదేవతలు:

• కుటుంబ ఆరాధనతో,
• కుటుంబ వారసత్వంతో,
• ఆస్తి హక్కులతో,
• గృహ రక్షణ భావనతో

సంబంధం కలిగి ఉండి ఉండవచ్చు.

అయితే ఆదికాండము కథనం వాటికి ఎటువంటి దైవిక శక్తి ఇవ్వదు.

నిజమైన దేవుడు యెహోవా మాత్రమే.

తరువాత యాకోబు కుటుంబంలో ఉన్న అన్యదేవతలను పూర్తిగా తొలగించాలని ఆజ్ఞాపించడం ఈ సమస్యకు ముగింపుగా కనిపిస్తుంది.

యాకోబు పారిపోయినట్లు లాబానుకు మూడవ రోజున తెలిసింది.

అప్పుడు అతడు తన బంధువులతో కలిసి యాకోబును వెంబడించాడు.

ఏడు రోజుల ప్రయాణం తరువాత గిలాదు కొండప్రాంతంలో అతన్ని చేరుకున్నాడు.

ఇక్కడ యాకోబుకు తీవ్రమైన ప్రమాదం ఏర్పడింది.

కానీ దేవుడు లాబానుకు స్వప్నంలో ప్రత్యక్షమై:

“యాకోబుతో మంచి గాని చెడు గాని మాటలాడక జాగ్రత్తపడుము.”

అని హెచ్చరించాడు.

ఇది ఆదికాండములో దేవుని దైవిక పరిపాలనకు ఒక గొప్ప ఉదాహరణ.

యాకోబు తనను తాను పూర్తిగా రక్షించుకోలేని సమయంలో దేవుడు అతని శత్రువును నియంత్రించాడు.

8. గిలాదులో యాకోబు–లాబాను ఒడంబడిక

గిలాదులో యాకోబు, లాబాను మధ్య తీవ్రమైన సంభాషణ జరిగింది.

చివరికి వారు ఒక ఒడంబడిక చేసుకున్నారు.

రాళ్లను సమకూర్చి ఒక కుప్ప చేశారు.

ఆ స్థలాన్ని:

• లాబాను తన అరామీయ భాషలో ఒక పేరుతో,
• యాకోబు హెబ్రీ భాషలో “గలేద్” అని

పిలిచారు.

అర్థం: సాక్ష్యపు రాశి.

ఆ స్థలానికి “మిస్పా” అనే పేరు కూడా వచ్చింది.

ఈ ఒడంబడిక ద్వారా యాకోబు జీవితంలోని ఒక అధ్యాయం ముగిసింది.

అతడు ఇక లాబాను ఆధీనంలోని వ్యక్తి కాదు.

కానీ ముందున్న సమస్య మరింత భయంకరమైనది:

ఏశావు.

9. మహనయీము — దేవుని దూతల దర్శనం

లాబాను నుండి విడిపోయిన తరువాత యాకోబు తన మార్గంలో ముందుకు సాగాడు.

అప్పుడు దేవుని దూతలు అతనిని కలుసుకున్నారు.

వారిని చూసి యాకోబు:

“ఇది దేవుని సైన్యము.”

అన్నాడు.

అందువల్ల ఆ స్థలాన్ని మహనయీము అని పిలిచాడు.

“మహనయీము” అనే పదానికి సాధారణంగా:

రెండు శిబిరాలు

అనే అర్థం చెప్పబడుతుంది.

ఇక్కడ మనం ఒక గొప్ప ఆత్మీయ వాస్తవాన్ని చూస్తాము.

యాకోబు తన కుటుంబ శిబిరాన్ని మాత్రమే చూస్తున్నాడు.

కానీ దేవుడు అతనికి మరో శిబిరాన్ని చూపించాడు—

దేవుని సైన్యాన్ని.

యాకోబు ఒంటరిగా ప్రయాణించడం లేదు.

దేవుని రక్షణ అతనితో ఉంది.

10. ఏశావును కలుసుకోవాలనే భయం

యాకోబు ఇప్పుడు కనాను సరిహద్దులకు చేరుకుంటున్నాడు.

కానీ అతని మనస్సును ఒక పాత సమస్య వెంటాడుతోంది.

ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం తనను చంపాలని అనుకున్న ఏశావు ఇప్పుడు ఎలా స్పందిస్తాడు?

యాకోబు ఏశావుకు దూతలను పంపాడు.

దూతలు తిరిగి వచ్చి:

“నీ సహోదరుడైన ఏశావు నిన్ను ఎదుర్కొనుటకు వచ్చుచున్నాడు; అతనితో నాలుగు వందల మంది ఉన్నారు.”

అని చెప్పారు.

ఈ వార్త విని యాకోబు:

“మిక్కిలి భయపడి కలవరపడ్డాడు.”

ఇక్కడ అతని విశ్వాసం మరియు భయం మధ్య పోరాటం కనిపిస్తుంది.

11. యాకోబు శిబిరాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించడం

ఏశావు దాడి చేస్తాడని భయపడి యాకోబు తన కుటుంబాన్ని, పశువులను రెండు శిబిరాలుగా విభజించాడు.

అతని ఆలోచన:

ఒక శిబిరంపై దాడి జరిగినా మరొకటి తప్పించుకోవచ్చు.

ఇది యాకోబు మానవ వ్యూహం.

కానీ వెంటనే అతడు మరో ముఖ్యమైన పని చేశాడు.

అతడు ప్రార్థించాడు.

12. యాకోబు ప్రార్థన

ఆదికాండము 32లోని యాకోబు ప్రార్థన అతని జీవితంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రార్థనలలో ఒకటి.

అతడు దేవునిని:

“నా తండ్రియైన అబ్రాహాము దేవా, నా తండ్రియైన ఇస్సాకు దేవా…”

అని పిలిచాడు.

అతడు దేవుని వాగ్దానాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.

అతడు తన అర్హతలేమిని ఒప్పుకున్నాడు:

“నీవు నీ సేవకునికి చేసిన సమస్త కృపకును సమస్త నమ్మకత్వమునకును నేను పాత్రుడను కాను.”

ఇది యువ యాకోబులో అరుదుగా కనిపించిన వినయం.

అతడు తన గతాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు:

“నేను నా చేతికఱ్ఱతో ఈ యొర్దాను దాటితిని; ఇప్పుడు రెండు గుంపులైతిని.”

ఇది దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని గుర్తించిన ప్రకటన.

తరువాత అతడు ఏశావు నుండి విమోచన కోరాడు.

ఈ ప్రార్థనలో కనిపించే అంశాలు

• దేవుని స్వభావంపై ఆధారపడడం
• దేవుని వాగ్దానాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోవడం
• స్వీయ అర్హతలేమిని అంగీకరించడం
• గత కృపను గుర్తించడం
• ప్రస్తుత భయాన్ని నిజాయితీగా చెప్పడం

• • భవిష్యత్తు కోసం దేవుని మీద ఆధారపడడం

యాకోబు ఏశావుకు గొప్ప బహుమతి సిద్ధం చేశాడు.

అందులో:

• మేకలు,
• గొఱ్ఱెలు,
• ఒంటెలు,
• ఆవులు,
• ఎద్దులు,
• గాడిదలు

ఉన్నాయి.

అతడు వాటిని వేర్వేరు గుంపులుగా ముందుగా పంపించాడు.

ప్రతి గుంపు ఏశావును కలిసినప్పుడు:

“ఇవి నీ సేవకుడైన యాకోబువి; ఇవి నా ప్రభువైన ఏశావుకు పంపబడిన కానుక.”

అని చెప్పాలని ఆజ్ఞాపించాడు.

యాకోబు తన అన్న కోపాన్ని శాంతింపజేయాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడు.

ఇక్కడ కూడా మనకు యాకోబు పాత స్వభావం కొంత కనిపిస్తుంది—పరిస్థితులను వ్యూహంతో నియంత్రించాలనే ప్రయత్నం.

కానీ దేవుడు అతనిని మరింత లోతైన మార్పుకు తీసుకువెళ్తున్నాడు.

14. యబ్బోకు వాగు దాటడం

రాత్రివేళ యాకోబు తన కుటుంబాన్ని తీసుకొని యబ్బోకు వాగు దాటించాడు.

ఇది యొర్దాను తూర్పు ప్రాంతంలోని ముఖ్యమైన ఉపనది.

అతడు:

• భార్యలను,
• దాసీలను,
• పదకొండు మంది కుమారులను,
• తన ఆస్తిని

వాగు అవతలికి పంపించాడు.

చివరకు:

“యాకోబు ఒంటరిగా మిగిలిపోయెను.”

ఈ వాక్యం అతని జీవితంలోని అత్యంత కీలకమైన క్షణానికి దారితీస్తుంది.

15. పెనూయేలు — దేవునితో పోరాటం

యాకోబు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు ఒక మనుష్యుడు తెల్లవారే వరకు అతనితో పోరాడాడు.

ఆ రహస్య వ్యక్తి చివరికి యాకోబు తొడసంధిని తాకాడు.

యాకోబు గాయపడ్డాడు.

అయినప్పటికీ అతడు:

“నీవు నన్ను ఆశీర్వదించితేనే గాని నిన్ను పోనియ్యను.”

అన్నాడు.

అప్పుడు అతని పేరు అడగబడింది.

“నీ పేరు ఏమిటి?”

“యాకోబు.”

“యాకోబు” అనే పేరు అతని గత చరిత్రను గుర్తుచేస్తుంది—మడమ పట్టువాడు, స్వప్రయోజనం కోసం పోరాడువాడు.

కానీ ఇప్పుడు దేవుడు అతనికి కొత్త పేరు ఇచ్చాడు:

“నీ పేరు ఇకమీదట యాకోబు అనబడదు, ఇశ్రాయేలు అనబడును.”

ఇది యాకోబు జీవితంలోని అత్యంత గొప్ప పరివర్తన క్షణం.

16. యాకోబు నుండి ఇశ్రాయేలు

“ఇశ్రాయేలు” అనే పేరు తరువాత:

• యాకోబు వ్యక్తిగత పేరుగా,
• అతని సంతతి పేరుగా,
• పన్నెండు గోత్రాల సమూహ నామంగా,
• దేవుని నిబంధన ప్రజల పేరుగా

మారింది.

కనానుకు తిరుగు ప్రయాణం ద్వారా యాకోబు కేవలం భూమికి తిరిగి రావడం కాదు.

అతడు తన నిబంధన గుర్తింపులోకి ప్రవేశిస్తున్నాడు.

17. పెనూయేలు అనే పేరు

యాకోబు ఆ స్థలాన్ని పెనూయేలు అని పిలిచాడు.

అర్థం:

“దేవుని ముఖము.”

అతడు:

“నేను ముఖాముఖిగా దేవుని చూచితిని; అయినను నా ప్రాణము దక్కెను.”

అన్నాడు.

ఈ సంఘటన తరువాత యాకోబు తొడ కారణంగా కుంటుతూ నడిచాడు.

ఇది అతని జీవితాంతం గుర్తుండే శారీరక గుర్తుగా మారింది.

యాకోబు దేవునితో పోరాడి గెలిచినవాడిగా కాదు, చివరికి దేవుని ఆశీర్వాదంపై ఆధారపడవలసిన వ్యక్తిగా బయటకు వచ్చాడు.

18. ఏశావుతో సమావేశం

యాకోబు చివరకు ఏశావును చూశాడు.

ఏశావుతో నాలుగు వందల మంది ఉన్నారు.

యాకోబు తన కుటుంబాన్ని వరుసగా ఏర్పాటు చేశాడు.

తాను ముందుకు వెళ్లాడు.

అతడు తన అన్న దగ్గరకు చేరే వరకు ఏడు సార్లు నేలకు వంగాడు.

కానీ యాకోబు ఊహించినది జరగలేదు.

ఏశావు:

• అతని వైపు పరుగెత్తాడు.
• అతన్ని ఆలింగనం చేసుకున్నాడు.
• అతని మెడపై పడ్డాడు.
• అతన్ని ముద్దుపెట్టుకున్నాడు.

ఇద్దరూ ఏడ్చారు.

ఇరవై సంవత్సరాలుగా యాకోబును వెంటాడిన భయం ఒక్క క్షణంలో కరిగిపోయింది.

19. ఏశావు ముఖంలో దేవుని కృపను చూడడం

యాకోబు ఏశావుతో ఒక ఆశ్చర్యకరమైన మాట అన్నాడు:

“నీ ముఖము చూచుట దేవుని ముఖము చూచినట్టుగా నాకు అనిపించుచున్నది.”

ఇది పెనూయేలు సంఘటనతో ఎంతో ఆసక్తికరంగా సంబంధించబడుతుంది.

ముందురాత్రి యాకోబు:

“నేను దేవుని ముఖము చూచితిని”

అన్నాడు.

మరుసటి రోజు ఏశావుతో:

“నీ ముఖము చూచుట దేవుని ముఖము చూచినట్టుగా ఉంది”

అన్నాడు.

అంటే దేవునితో సమాధానపడిన యాకోబు, ఇప్పుడు తన సహోదరునితో కూడా సమాధానం అనుభవిస్తున్నాడు.

20. ఏశావు సేయీరు వైపు వెళ్లడం

ఏశావు యాకోబును తనతో సేయీరు వైపు రావాలని ఆహ్వానించాడు.

కానీ యాకోబు తన పిల్లలు, పశువులు నెమ్మదిగా ప్రయాణించవలసి ఉందని చెప్పాడు.

ఏశావు తన మార్గంలో సేయీరు వైపు తిరిగి వెళ్లాడు.

యాకోబు మాత్రం వేరే దిశగా ప్రయాణించాడు.

21. సుక్కోతులో యాకోబు

యాకోబు తరువాత సుక్కోతు అనే ప్రాంతానికి వెళ్లాడు.

అక్కడ:

• తనకోసం ఒక ఇల్లు కట్టుకున్నాడు.
• పశువుల కోసం కొట్టాలు నిర్మించాడు.

“సుక్కోతు” అనే పేరుకు:

గుడారాలు / కొట్టాలు / ఆశ్రయాలు

అనే భావం ఉంది.

ఇక్కడ యాకోబు కొంతకాలం స్థిరపడినట్లు కనిపిస్తుంది.

అయితే అతని తుది గమ్యం ఇది కాదు.

దేవుడు అతన్ని బేతేలు వైపు తీసుకువెళ్లనున్నాడు.

22. యొర్దాను దాటి కనానులో ప్రవేశం

యాకోబు చివరకు యొర్దాను నది దాటి వాగ్దాన దేశమైన కనానులో ప్రవేశించాడు.

ఇది గొప్ప నిబంధనాత్మక క్షణం.

ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం ఒంటరిగా వెళ్లిన యాకోబు ఇప్పుడు పెద్ద కుటుంబంతో తిరిగి వచ్చాడు.

బేతేలులో దేవుడు చేసిన:

“ఈ దేశమునకు నిన్ను తిరిగి రప్పించెదను”

అనే వాగ్దానం నెరవేరుతోంది.

23. షెకెము చేరడం

యాకోబు చివరకు కనానులోని షెకెము నగరానికి చేరాడు.

ఆదికాండము 33:18 ప్రకారం అతడు పద్దనారాము నుండి వచ్చిన తరువాత క్షేమంగా షెకెము చేరాడు.

షెకెము ఆదికాండములో చాలా ముఖ్యమైన స్థలం.

అబ్రాహాము కనానులో ప్రవేశించినప్పుడు కూడా మొదటగా వచ్చిన ముఖ్యమైన ప్రదేశాలలో షెకెము ఒకటి.

ఇప్పుడు యాకోబు కూడా అక్కడికి చేరాడు.

24. షెకెములో భూమి కొనుగోలు

యాకోబు షెకెము సమీపంలో ఒక భూమి భాగాన్ని కొనుగోలు చేశాడు.

ఇది వాగ్దాన దేశంలో యాకోబు కుటుంబానికి సంబంధించిన భౌతిక హక్కుకు ఒక గుర్తు.

అబ్రాహాము హెబ్రోనులో సమాధి స్థలం కొనుగోలు చేసినట్లే, యాకోబు కూడా కనానులో భూమిని కొనుగోలు చేశాడు.

ఈ చర్య:

“ఈ దేశంలో మేము పరదేశులమే అయినప్పటికీ దేవుడు ఈ దేశాన్ని మా సంతతికి ఇచ్చాడు”

అనే నిబంధన విశ్వాసాన్ని సూచిస్తుంది.

25. షెకెములో బలిపీఠం

యాకోబు అక్కడ ఒక బలిపీఠం కట్టాడు.

దానికి:

“ఏల్-ఎలోహే-ఇశ్రాయేలు”

అనే పేరు పెట్టాడు.

దాని భావం:

“దేవుడు, ఇశ్రాయేలు దేవుడు.”

ఇక్కడ యాకోబు తన కొత్త పేరు “ఇశ్రాయేలు”తో దేవుని సంబంధాన్ని బహిరంగంగా ప్రకటిస్తున్నాడు.

ఇది అతని ఆత్మీయ ప్రయాణంలో గొప్ప అడుగు.

26. షెకెములో జరిగిన విషాద సంఘటన

కానీ షెకెములో యాకోబు కుటుంబానికి తీవ్రమైన సంక్షోభం ఎదురైంది.

దీనా అనే యాకోబు కుమార్తె షెకెము అనే వ్యక్తిచేత అవమానించబడింది.

దానికి ప్రతిగా శిమ్యోను, లేవి మోసపూరితంగా నగరంలోని పురుషులను చంపారు.

ఈ సంఘటన యాకోబు కుటుంబానికి:

• నైతిక సంక్షోభం,
• భద్రతా సంక్షోభం,
• ఆత్మీయ సంక్షోభం

తెచ్చింది.

యాకోబు చుట్టుపక్కల కనానీయులు తమపై దాడి చేస్తారని భయపడ్డాడు.

ఇక్కడ మరోసారి అతని ప్రయాణం ఆగిపోవచ్చనే పరిస్థితి ఏర్పడింది.

అప్పుడు దేవుడు మళ్లీ మాట్లాడాడు.

27. దేవుని ఆజ్ఞ — “లేచి బేతేలుకు వెళ్లుము”

ఆదికాండము 35లో దేవుడు యాకోబుతో:

“లేచి బేతేలుకు వెళ్లి అక్కడ నివసించుము.”

అని చెప్పాడు.

ఇది యాకోబు తిరుగు ప్రయాణానికి ఆత్మీయ పరాకాష్ఠ.

ఎందుకంటే బేతేలు యాకోబు జీవితంలో ప్రత్యేకమైన స్థలం.

ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం అక్కడే:

• దేవుడు అతనికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
• నిబంధన వాగ్దానం చేశాడు.
• అతన్ని కాపాడతానని చెప్పాడు.
• తిరిగి ఈ దేశానికి తీసుకొస్తానని వాగ్దానం చేశాడు.

ఇప్పుడు దేవుడు యాకోబును మొదటి సన్నిధి స్థలానికి తిరిగి తీసుకెళ్తున్నాడు.

28. బేతేలు ప్రయాణానికి ముందు పరిశుద్ధీకరణ

బేతేలుకు వెళ్లే ముందు యాకోబు తన కుటుంబంతో ఇలా అన్నాడు:

“మీ మధ్యనున్న అన్యదేవతలను తొలగించి మిమ్మును మీరు శుద్ధి చేసుకొని మీ వస్త్రములను మార్చుకొనుడి.”

ఇది చాలా ముఖ్యమైన ఆత్మీయ సంఘటన.

వాగ్దాన దేశానికి భౌగోళికంగా తిరిగి రావడం సరిపోదు.

దేవుని సన్నిధికి తిరిగి రావాలంటే ఆత్మీయ పరిశుద్ధీకరణ అవసరం.

కుటుంబ సభ్యులు:

• అన్యదేవతలను,
• చెవిపోగులను

యాకోబుకు ఇచ్చారు.

యాకోబు వాటిని షెకెము సమీపంలోని చెట్టు క్రింద పాతిపెట్టాడు.

ఇది గత విగ్రహారాధనా ప్రభావాలతో ఒక స్పష్టమైన విరమణ.

29. దేవుని భయం చుట్టుపక్కల పట్టణాలపై పడటం

షెకెము సంఘటన తరువాత యాకోబు కుటుంబం ప్రతీకార దాడికి గురయ్యే ప్రమాదం ఉంది.

కానీ వారు బేతేలు వైపు ప్రయాణిస్తుండగా:

దేవుని భయం చుట్టుపక్కల పట్టణాల మీద పడింది.

అందువల్ల వారు యాకోబు కుమారులను వెంబడించలేదు.

మళ్లీ మనం అదే విషయాన్ని చూస్తాము:

యాకోబు భద్రత అతని సంఖ్యలో కాదు; దేవుని రక్షణలో ఉంది.

30. బేతేలులో బలిపీఠం

యాకోబు బేతేలుకు చేరుకొని అక్కడ ఒక బలిపీఠం కట్టాడు.

ఆ స్థలాన్ని:

ఏల్-బేతేలు

అని పిలిచాడు.

అర్థం:

“బేతేలు దేవుడు.”

మొదటి ప్రయాణంలో యాకోబు స్థలాన్ని గుర్తించాడు.

ఇప్పుడు అతని దృష్టి స్థలం నుండి ఆ స్థలంలో ప్రత్యక్షమైన దేవుని వైపు మరింత స్పష్టంగా మారింది.

31. దేవుని వాగ్దాన పునరుద్ధరణ

బేతేలులో దేవుడు యాకోబుకు మళ్లీ ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

దేవుడు అతని పేరును మళ్లీ ధృవీకరించాడు:

“నీ పేరు యాకోబు; ఇక నీ పేరు యాకోబు అనబడక ఇశ్రాయేలు అనబడును.”

తరువాత దేవుడు ఇలా ప్రకటించాడు:

“నేనే సర్వశక్తిగల దేవుడను.”

దేవుడు అతనికి మూడు ప్రధాన నిబంధన వాగ్దానాలను పునరుద్ధరించాడు:

సంతానం

అతని నుండి జనములు, జనసమూహాలు పుట్టును.

రాజత్వం

రాజులు అతని సంతతిలోనుండి పుట్టుదురు.

దేశం

అబ్రాహాము, ఇస్సాకులకు ఇచ్చిన దేశం యాకోబుకు, అతని సంతతికి ఇవ్వబడుతుంది.

అంటే యాకోబు తిరుగు ప్రయాణం అబ్రాహామీయ నిబంధన కొనసాగింపును స్పష్టంగా నిర్ధారిస్తుంది.

32. బేతేలు నుండి దక్షిణ దిశగా ప్రయాణం

బేతేలు తరువాత యాకోబు కుటుంబం దక్షిణ దిశగా ప్రయాణించింది.

వారు ఎఫ్రాతా వైపు వెళ్తుండగా రాహేలు ప్రసవ వేదనకు గురైంది.

ఆమె బెన్యామీనును కనింది.

కానీ ప్రసవ సమయంలో మరణించింది.

రాహేలు అతనికి:

బెన్-ఓని — “నా దుఃఖపు కుమారుడు”

అని పేరు పెట్టింది.

కానీ యాకోబు అతనిని:

బెన్యామీను — “నా కుడిచేతి కుమారుడు”

అని పిలిచాడు.

33. రాహేలు సమాధి

రాహేలు ఎఫ్రాతా మార్గంలో సమాధి చేయబడింది.

యాకోబు ఆమె సమాధిపై ఒక స్తంభం నిలిపాడు.

ఈ సంఘటన తిరుగు ప్రయాణంలో ఒక బాధాకరమైన మలుపు.

యాకోబు కనానుకు తిరిగి వచ్చాడు.

దేవుని వాగ్దానం నెరవేరింది.

కానీ వాగ్దాన జీవితం బాధలేనిదిగా మారలేదు.

దేవుని నిబంధన విశ్వాసం మరియు మానవ దుఃఖం ఒకే ప్రయాణంలో కలిసి కనిపిస్తాయి.

34. మిగ్దల్-ఏదెరు వైపు ప్రయాణం

రాహేలు మరణం తరువాత ఇశ్రాయేలు ముందుకు సాగి మిగ్దల్-ఏదెరు అవతల తన గుడారం వేసుకున్నాడు.

ఇక్కడ ఆదికాండము యాకోబును మళ్లీ “ఇశ్రాయేలు” అని పిలవడం గమనార్హం.

అతని వ్యక్తిగత ప్రయాణం ఇప్పుడు ఒక జాతి చరిత్రగా మారుతున్నది.

35. హెబ్రోనులో ఇస్సాకు దగ్గరకు చేరడం

చివరకు యాకోబు తన తండ్రి ఇస్సాకు దగ్గరకు వచ్చాడు.

ఆ స్థలం:

మమ్రే / కిర్యాత్-అర్బా / హెబ్రోను

ప్రాంతంతో సంబంధించింది.

ఇది అబ్రాహాము, ఇస్సాకు జీవితాలకు అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రాంతం.

ఇప్పుడు యాకోబు కూడా అదే పితృస్వామ్య భూభాగానికి చేరుకున్నాడు.

ఈ విధంగా అతని కనానుకు తిరుగు ప్రయాణం పూర్తయింది.

36. యాకోబు ప్రయాణ మార్గం — సంక్షిప్త క్రమం

యాకోబు తిరుగు ప్రయాణాన్ని సుమారుగా ఇలా చూడవచ్చు:

పద్దనారాము / హారాను
↓
యూఫ్రటీసు నది
↓
గిలాదు కొండప్రాంతం
↓
మహనయీము
↓
యబ్బోకు వాగు
↓
పెనూయేలు
↓
ఏశావుతో సమావేశం
↓
సుక్కోతు
↓
యొర్దాను దాటడం
↓
షెకెము
↓
బేతేలు
↓
ఎఫ్రాతా మార్గం
↓
మిగ్దల్-ఏదెరు
↓
హెబ్రోను

37. యాకోబు తిరుగు ప్రయాణంలోని ప్రధాన భౌగోళిక ప్రాంతాలు

పద్దనారాము

యాకోబు ఇరవై సంవత్సరాలు నివసించిన ప్రాంతం.

ఇది అతని:

• కుటుంబ నిర్మాణం,
• సంపద పెరుగుదల,
• శిక్షణ,
• కష్టాలు

జరిగిన ప్రదేశం.

గిలాదు

యాకోబు మరియు లాబాను మధ్య చివరి ఘర్షణ, ఒడంబడిక జరిగిన ప్రాంతం.

మహనయీము

దేవుని దూతలు యాకోబును కలిసిన ప్రదేశం.

యబ్బోకు

యాకోబు తన కుటుంబాన్ని దాటించిన వాగు.

పెనూయేలు

యాకోబు దేవునితో పోరాడి “ఇశ్రాయేలు” అనే పేరు పొందిన స్థలం.

సుక్కోతు

యాకోబు తాత్కాలికంగా నివాస ఏర్పాట్లు చేసిన ప్రాంతం.

షెకెము

భూమి కొనుగోలు, బలిపీఠం, దీనా సంఘటన జరిగిన ప్రదేశం.

బేతేలు

దేవుని వాగ్దానం పునరుద్ధరించబడిన పవిత్ర స్థలం.

ఎఫ్రాతా

రాహేలు మరణించి సమాధి చేయబడిన ప్రాంతం.

హెబ్రోను

యాకోబు తన తండ్రి ఇస్సాకుతో కలిసిన పితృస్వామ్య కేంద్రం.

38. యాకోబు జీవితంలోని మూడు ప్రధాన దాటింపులు

యాకోబు కథలో నదులు, సరిహద్దులు దాటడం కేవలం భౌగోళిక అంశం కాదు.

మొదటిది — కనాను విడిచిపెట్టడం

యాకోబు భయంతో కనాను విడిచాడు.

రెండవది — యూఫ్రటీసు దాటడం

అతడు పద్దనారాము జీవితం వెనుక వదిలాడు.

మూడవది — యబ్బోకు దాటడం

ఇక్కడ అతడు తన పాత స్వరూపాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు.

యబ్బోకు తరువాత అతడు కేవలం “యాకోబు” కాదు.

ఇశ్రాయేలు.

39. తిరుగు ప్రయాణంలో దేవుని సన్నిధి

యాకోబు ప్రయాణం అంతటా ఒక ప్రధాన అంశం కనిపిస్తుంది:

దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.

దేవుడు:

• పద్దనారాములో అతన్ని అభివృద్ధి చేశాడు.
• లాబాను నుండి రక్షించాడు.
• లాబానును స్వప్నంలో హెచ్చరించాడు.
• మహనయీములో దేవదూతలను చూపించాడు.
• పెనూయేలులో అతన్ని మార్చాడు.
• ఏశావుతో సమాధానం కలిగించాడు.
• కనానీయుల భయాన్ని అడ్డుకున్నాడు.
• బేతేలులో వాగ్దానాన్ని పునరుద్ధరించాడు.

అందువల్ల యాకోబు తిరుగు ప్రయాణం నిజానికి:

యాకోబు దేవుని దగ్గరకు తిరిగి వచ్చిన కథకంటే, దేవుడు యాకోబును విడువకుండా నడిపించిన కథ.

40. వాగ్దాన నెరవేర్పు

బేతేలులో దేవుడు ముందుగా చెప్పాడు:

“నేను నిన్ను ఈ దేశమునకు తిరిగి రప్పించెదను.”

ఇప్పుడు యాకోబు తిరిగి వచ్చాడు.

ఇది ఆదికాండములో దేవుని నమ్మకత్వానికి ఒక గొప్ప ఉదాహరణ.

ఇరవై సంవత్సరాలు గడిచాయి.

అనేక సమస్యలు వచ్చాయి.

• లాబాను మోసం చేశాడు.
• కుటుంబ సమస్యలు వచ్చాయి.
• ఆర్థిక వివాదాలు జరిగాయి.
• ఏశావు భయం కొనసాగింది.
• ప్రయాణ ప్రమాదాలు ఉన్నాయి.

అయినప్పటికీ దేవుని వాగ్దానం విఫలం కాలేదు.

ఈ ప్రయాణం ప్రారంభంలో యాకోబు ఇంకా:

• వ్యూహాలు వేసేవాడు,
• భయపడేవాడు,
• పరిస్థితులను నియంత్రించాలనుకునేవాడు.

కానీ ప్రయాణం కొనసాగుతున్నకొద్దీ:

• ప్రార్థించాడు.
• తన అర్హతలేమిని ఒప్పుకున్నాడు.
• దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని కోరాడు.
• దేవుని ముందు విరిగిపోయాడు.
• తన కుటుంబాన్ని పరిశుద్ధీకరణకు నడిపించాడు.
• బలిపీఠాలు కట్టాడు.

యాకోబు పరిపూర్ణుడయ్యాడని కాదు.

కానీ అతడు దేవునిచేత మార్చబడుతున్న మనిషి అయ్యాడు.

42. “యాకోబు” నుండి “ఇశ్రాయేలు” వరకు ప్రయాణం

యాకోబు తిరుగు ప్రయాణాన్ని ఒక వాక్యంలో చెప్పాలంటే:

ఇది భౌగోళికంగా పద్దనారాము నుండి కనానుకు ప్రయాణం; ఆత్మీయంగా యాకోబు నుండి ఇశ్రాయేలుగా మారే ప్రయాణం.

పద్దనారాములో అతడు సంపద పొందాడు.

మహనయీములో దేవుని సైన్యాన్ని చూశాడు.

పెనూయేలులో దేవుని ముఖాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు.

షెకెములో కుటుంబ సంక్షోభాన్ని చూశాడు.

బేతేలులో దేవుని వాగ్దానాన్ని మళ్లీ విన్నాడు.

ఈ సమస్తం కలిసి అతన్ని దేవుని నిబంధన ప్రజల పితామహుడిగా తయారు చేసింది.

43. బేతేలు — ప్రయాణానికి ఆత్మీయ కేంద్రం

యాకోబు జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే బేతేలును గమనించాలి.

మొదటి బేతేలు

యాకోబు పారిపోతున్నాడు.

అతడు ఒంటరిగా ఉన్నాడు.

దేవుడు అతనికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

రెండవ బేతేలు

యాకోబు తిరిగి వచ్చాడు.

అతనికి పెద్ద కుటుంబం ఉంది.

అతడు అనేక అనుభవాల ద్వారా మార్చబడ్డాడు.

ఇప్పుడు దేవుడు అతని నిబంధన గుర్తింపును ధృవీకరించాడు.

కాబట్టి బేతేలు:

వాగ్దానం ప్రారంభమైన స్థలం మరియు వాగ్దానం ధృవీకరించబడిన స్థలం.

44. కనాను — భూమికంటే ఎక్కువ

యాకోబుకు కనాను సాధారణ నివాసప్రాంతం కాదు.

అది:

• దేవుని వాగ్దాన దేశం,
• అబ్రాహామీయ నిబంధనకు సంబంధించిన భూమి,
• భవిష్యత్తులో ఇశ్రాయేలు నివసించబోయే దేశం,
• రక్షణ చరిత్రలో ముఖ్యమైన వేదిక.

అందువల్ల యాకోబు కనానుకు తిరిగి రావడం దేవుని విమోచన ప్రణాళికలో కీలకమైన దశ.

45. కుటుంబ ప్రయాణం నుండి జాతీయ ప్రయాణానికి

యాకోబు పద్దనారాము నుండి బయలుదేరినప్పుడు అది ఒక పెద్ద కుటుంబం ప్రయాణంలా కనిపిస్తుంది.

కానీ బైబిలు దృష్టిలో అది భవిష్యత్తు ఇశ్రాయేలు జనాంగం కదలిక.

యాకోబు కుమారులు తరువాత ఇశ్రాయేలు పన్నెండు గోత్రాలకు మూలపురుషులయ్యారు.

కాబట్టి ఈ ప్రయాణంలో:

ఒక కుటుంబం మాత్రమే కాదు—ఒక భవిష్యత్తు జాతి వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశిస్తోంది.

46. యాకోబు ప్రయాణంలో కనిపించే ప్రధాన ఆత్మీయ సత్యాలు

దేవుని పిలుపు మనలను తిరిగి తన ఉద్దేశ్యంలోకి తీసుకువస్తుంది

యాకోబు పద్దనారాములో ఆశీర్వాదం పొందినప్పటికీ అక్కడ శాశ్వతంగా ఉండడానికి దేవుడు అతన్ని పిలవలేదు.

దేవుని వాగ్దానం ఆలస్యమైనా విఫలం కాదు

బేతేలులో చేసిన వాగ్దానం ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత నెరవేరింది.

భయమున్నప్పటికీ విశ్వాసం సాధ్యమే

యాకోబు ఏశావును భయపడ్డాడు, అయినప్పటికీ ప్రార్థించాడు.

దేవునితో నిజమైన భేటీ మనలను మారుస్తుంది

పెనూయేలు తరువాత యాకోబు కుంటుతూ నడిచాడు, కానీ ఆశీర్వాదంతో వెళ్లాడు.

దేవుని సన్నిధికి తిరిగి రావడం పరిశుద్ధీకరణను కోరుతుంది

బేతేలుకు ముందు అన్యదేవతలను తొలగించాల్సి వచ్చింది.

దేవుడు సంబంధాలను పునరుద్ధరించగలడు

ఏశావుతో యాకోబు సమాధానం దీనికి గొప్ప ఉదాహరణ.

వాగ్దాన జీవితం బాధలేనిది కాదు

రాహేలు మరణం దీనిని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.

47. ఆదికాండములో “తిరుగు” అనే అంశం

యాకోబు కథలో “తిరిగి రావడం” ఒక ప్రధాన బైబిలు నమూనా.

యాకోబు:

• భయంతో వెళ్లాడు,
• దేవుని వాగ్దానంతో జీవించాడు,
• పరీక్షించబడ్డాడు,
• మార్చబడ్డాడు,
• తిరిగి పిలవబడ్డాడు,
• వాగ్దాన దేశానికి చేరుకున్నాడు.

ఈ నమూనా తరువాత పరిశుద్ధ గ్రంథమంతటా కనిపిస్తుంది:

• ఇశ్రాయేలు ఐగుప్తు నుండి కనానుకు రావడం,
• బబులోను చెర నుండి తిరిగి రావడం,
• పాపి దేవుని వైపు తిరిగి రావడం,
• చివరకు దేవుని ప్రజలు ఆయన సన్నిధిలో స్థిరపడడం.

ఆదికాండములో యాకోబు తిరుగు ప్రయాణం ఈ గొప్ప రక్షణ నమూనాకు ఒక ప్రారంభ రూపం.

48. యాకోబు ప్రయాణం మరియు నిర్గమకాండపు ముందుచూపు

యాకోబు అనుభవంలో తరువాత ఇశ్రాయేలు జాతి అనుభవానికి కొన్ని ఆసక్తికరమైన పోలికలు కనిపిస్తాయి.

యాకోబు:

• విదేశ దేశంలో నివసించాడు.
• అక్కడ విస్తరించాడు.
• కష్టపడ్డాడు.
• దేవుని పిలుపుతో బయటకు వచ్చాడు.
• సంపదతో బయలుదేరాడు.
• శత్రువుల నుండి దేవునిచేత రక్షించబడ్డాడు.
• చివరకు వాగ్దాన దేశానికి వచ్చాడు.

తరువాత ఇశ్రాయేలు కూడా:

• ఐగుప్తులో నివసించింది.
• అక్కడ విస్తరించింది.
• అణచివేయబడింది.
• దేవునిచేత విమోచించబడింది.
• ఐగుప్తు సంపదతో బయలుదేరింది.
• శత్రువుల నుండి రక్షించబడింది.
• కనానుకు నడిపించబడింది.

కాబట్టి యాకోబు తిరుగు ప్రయాణంలో ఒక చిన్న స్థాయిలో తరువాతి నిర్గమణ నమూనా కనిపిస్తుంది.

49. క్రీస్తు మరియు రక్షణ చరిత్రతో సంబంధం

యాకోబు కనానుకు తిరిగి రావడం నేరుగా క్రీస్తుకు ప్రతిరూపమని చెప్పడం అవసరం లేదు. అయినప్పటికీ ఈ సంఘటన రక్షణ చరిత్రలో క్రీస్తు రాకకు దారి తీసే నిబంధన వంశాన్ని కాపాడుతుంది.

యాకోబు సంతతిలో:

• యూదా గోత్రం ఏర్పడింది.
• రాజవంశ వాగ్దానం అభివృద్ధి చెందింది.
• చివరకు మెస్సీయా వచ్చాడు.

కాబట్టి యాకోబు కుటుంబం కనానులో స్థిరపడటం దేవుని మహా విమోచన ప్రణాళికలో అవసరమైన దశ.

వాగ్దాన దేశం, వాగ్దాన సంతానం, వాగ్దాన వంశం—ఇవి అన్నీ చివరకు క్రీస్తులో తమ పరిపూర్ణతను పొందుతాయి.

50. అధ్యయనానికి ముఖ్యమైన పరిశీలనలు

యాకోబు తిరుగు ప్రయాణాన్ని అధ్యయనం చేసేటప్పుడు ఈ అంశాలను ప్రత్యేకంగా గమనించాలి:

• బేతేలులో దేవుడు చేసిన మొదటి వాగ్దానం.
• పద్దనారాములో దేవుని రక్షణ.
• లాబానుతో చివరి విడిపోవడం.
• మహనయీములో దేవదూతల దర్శనం.
• ఏశావు భయం.
• యాకోబు ప్రార్థన.
• యబ్బోకు వద్ద ఒంటరితనం.
• పెనూయేలులో పేరు మార్పు.
• ఏశావుతో సమాధానం.
• షెకెములో స్థిరపడటం.
• షెకెము సంక్షోభం.
• అన్యదేవతల తొలగింపు.
• బేతేలుకు తిరుగు.
• నిబంధన పునరుద్ధరణ.
• రాహేలు మరణం.
• హెబ్రోనులో ఇస్సాకుతో కలయిక.

ముగింపు

యాకోబు కనానుకు తిరిగి వచ్చిన ప్రయాణం ఆదికాండములోని గొప్ప ఆత్మీయ, భౌగోళిక, నిబంధనాత్మక ప్రయాణాలలో ఒకటి.

అతడు పద్దనారాము విడిచినప్పుడు పెద్ద కుటుంబం, విస్తారమైన సంపదతో బయలుదేరాడు. కానీ అతని గొప్ప సంపాదన పశువులు లేదా ధనం కాదు.

అతని నిజమైన సంపాదన:

• దేవుని నమ్మకత్వాన్ని తెలిసికొనడం,
• తన బలహీనతను గుర్తించడం,
• ప్రార్థన నేర్చుకోవడం,
• దేవునితో పోరాడి ఆశీర్వాదాన్ని పొందడం,
• “యాకోబు” నుండి “ఇశ్రాయేలు”గా మారడం,
• కుటుంబాన్ని పరిశుద్ధీకరణకు నడిపించడం,
• వాగ్దాన దేశంలో దేవుని ఆరాధించడం.

యాకోబు ప్రయాణంలో మనకు ఒక ప్రధాన సత్యం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది:

దేవుడు తన ప్రజలను కేవలం ఒక గమ్యస్థానానికి తీసుకెళ్లడు; ప్రయాణమంతటిలో వారిని మార్చి, తన వాగ్దానానికి తగిన ప్రజలుగా తయారు చేస్తాడు.

బేతేలులో ఒంటరిగా పారిపోతున్న యాకోబుకు దేవుడు చెప్పిన మాట—
“నేను నీతో కూడ ఉంటాను; నిన్ను ఈ దేశానికి తిరిగి రప్పిస్తాను”—
ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత పూర్తిగా నెరవేరింది.

అందువల్ల యాకోబు కనానుకు తిరుగు ప్రయాణం మనకు ప్రకటించే ప్రధాన సందేశం:

దేవుని మార్గం కొన్నిసార్లు దీర్ఘమైనది, కష్టమైనది, భయాలతో నిండినది కావచ్చు; అయినప్పటికీ ఆయన సన్నిధి విడువదు, ఆయన నిబంధన విఫలం కాదు, ఆయన వాగ్దానం తప్పక నెరవేరుతుంది.