ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండములో ఐగుప్తు ఒక సాధారణ విదేశదేశంగా మాత్రమే కనిపించదు. అది:

• కరవు సమయంలో ఆహారాన్ని అందించే ఆశ్రయస్థలం
• భౌతిక సమృద్ధికి ప్రతీక
• మానవ భయము మరియు విశ్వాస పరీక్షకు వేదిక
• యోసేపు శ్రమ, హెచ్చింపు, దైవిక పరిపాలనలకు రంగస్థలం
• దేవుని నిబంధన కుటుంబం ఒక పెద్ద జనసమూహముగా అభివృద్ధి చెందడానికి సిద్ధపరచబడిన ప్రదేశం
• తరువాత నిర్గమకాండములో బానిసత్వ దేశంగా మారబోయే భూభాగం

ఆదికాండములో ఐగుప్తు మొదట కరవు నుండి తాత్కాలిక రక్షణ ఇచ్చే దేశంగా, చివరికి దేవుని ప్రజలను కాపాడి పోషించే దేశంగా కనిపిస్తుంది.

అయితే అదే ఐగుప్తు తరువాత అణచివేతకు కేంద్రంగా మారుతుంది.

కాబట్టి ఐగుప్తు బైబిలు కథనంలో:

• ఆశ్రయం మరియు ప్రమాదం
• సమృద్ధి మరియు శోధన
• రక్షణ మరియు బానిసత్వం

అనే విరుద్ధ భావాలను ఒకేసారి మోసుకుపోతుంది.

2. ఐగుప్తు అనే పేరుకు అర్థం

తెలుగు బైబిలులో “Egypt” అనే దేశనామం సాధారణంగా ఐగుప్తు అని అనువదించబడింది.

హీబ్రూ పాత నిబంధనలో ఐగుప్తుకు ఉపయోగించిన ముఖ్యమైన పేరు:

మిస్రాయిమ్ — מִצְרַיִם — Miṣrayim

ఆదికాండము 10:6లో మిస్రాయిమ్ హాము కుమారులలో ఒకనిగా పేర్కొనబడాడు. తరువాత అదే పేరు ఐగుప్తు దేశాన్ని, దాని ప్రజలను సూచించే జాతీయ–భౌగోళిక పేరుగా ఉపయోగించబడింది.

“మిస్రాయిమ్” అనే పదం ద్వివచన రూపంలో ఉందని భాషాపరంగా చాలామంది పరిశీలకులు గుర్తిస్తారు. అందువల్ల అది:

• ఎగువ ఐగుప్తు
• దిగువ ఐగుప్తు

అనే రెండు ప్రధాన ప్రాంతాల కలయికను సూచించి ఉండవచ్చని భావిస్తారు.

అయితే పదవ్యుత్పత్తి విషయంలో సంపూర్ణ ఏకాభిప్రాయం లేదు.

ఆదికాండము 10లో ఐగుప్తు హాము వంశంతో అనుసంధానించబడినందున, బైబిలు జనముల పట్టికలో అది ఇశ్రాయేలు వాగ్దాన వంశానికి వెలుపల ఉన్నప్పటికీ, దేవుని సృష్టి మరియు పరిపాలన పరిధిలోనే ఉన్న ఒక గొప్ప జనముగా నిలుస్తుంది.

3. ఐగుప్తు భౌగోళిక స్థానం

ప్రాచీన ఐగుప్తు ఈశాన్య ఆఫ్రికాలో, ప్రధానంగా నైలు నది లోయ మరియు నైలు డెల్టా చుట్టూ అభివృద్ధి చెందింది.

దాని:

• ఉత్తరాన — మధ్యధరా సముద్రం
• తూర్పున — సీనాయి ద్వీపకల్పం మరియు ఎర్ర సముద్ర ప్రాంతం
• పడమరన — విస్తారమైన లిబియా ఎడారి
• దక్షిణాన — నూబియా ప్రాంతం

ఉన్నాయి.

ఐగుప్తు భూభాగం విస్తారమైనదైనా, నివాసయోగ్యమైన మరియు సాగుకు అనుకూలమైన ప్రాంతం ప్రధానంగా నైలు నది ఇరువైపులా ఉన్న సన్నని పచ్చని లోయలోనే కేంద్రీకృతమైంది.

ఎడారులతో చుట్టబడిన ఈ నదీలోయ ఐగుప్తుకు:

• సహజ రక్షణ
• ప్రత్యేకమైన నాగరికత
• వ్యవసాయ స్థిరత్వం

ఇచ్చింది.

కనాను దేశానికి నైరుతి దిశలో ఉన్న ఐగుప్తుకు చేరడానికి ప్రధానంగా:

• నెగెవు ప్రాంతం
• షూరు అరణ్యం పరిసరాలు
• సీనాయి ఉత్తర మార్గాలు
• తూర్పు నైలు డెల్టా ప్రవేశద్వారాలు

దాటవలసి వచ్చేది.

అందువల్ల కనాను నుండి ఐగుప్తుకు వెళ్లడం కేవలం సరిహద్దు దాటడం కాదు; అది కొండలు, ఎండిన భూభాగం, అరణ్య మార్గాలు దాటి, నైలు ఆధారిత పచ్చని ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడం.

4. నైలు నది — ఐగుప్తు జీవనాధారం

ఐగుప్తు భౌగోళికతను అర్థం చేసుకోవాలంటే నైలు నదిని అర్థం చేసుకోవాలి.

కనాను దేశంలో వర్షపాతం ప్రధానమైన వ్యవసాయ ఆధారం. కాని ఐగుప్తులో వ్యవసాయం ప్రధానంగా:

• నైలు నది నీరు
• కాలువలు
• నీటి పారుదల వ్యవస్థలు
• నది వరదల ద్వారా చేరిన సారవంతమైన మట్టి

మీద ఆధారపడి ఉండేది.

ప్రాచీన కాలంలో నైలు వరదలు నది ఒడ్డున పోషకసమృద్ధిగల నల్లటి మట్టిని పేరవేసి:

• గోధుమలు
• యవలు
• కూరగాయలు
• అవిసె

వంటి పంటలకు అనుకూల భూమిని సృష్టించేవి.

ఈ సహజ చక్రం ఐగుప్తును ప్రాచీన ప్రపంచంలోని ముఖ్యమైన ధాన్య ఉత్పత్తి కేంద్రాలలో ఒకటిగా నిలిపింది.

ఈ భౌగోళిక వ్యత్యాసమే ఆదికాండములో ఐగుప్తు పాత్రను వివరిస్తుంది:

• కనానులో కరవు వస్తుంది
• ఐగుప్తులో ధాన్యం లభిస్తుంది
• కనాను కుటుంబాలు ఐగుప్తు వైపు ప్రయాణిస్తాయి
• దేవుడు ఐగుప్తు యొక్క వ్యవసాయ వ్యవస్థను తన ప్రజల సంరక్షణకు ఉపయోగిస్తాడు

అందుకే ఆదికాండము 42:1లో యాకోబు ఇలా అంటాడు:

“ఐగుప్తులో ధాన్యము కలదని నేను వినియున్నాను.”

ఈ వాక్యానికి వెనుక నైలు నది ఆధారిత సమృద్ధి ఉంది.

5. ఎగువ ఐగుప్తు మరియు దిగువ ఐగుప్తు

ప్రాచీన ఐగుప్తు సాధారణంగా రెండు ప్రధాన భౌగోళిక భాగాలుగా విభజించబడేది.

5.1 ఎగువ ఐగుప్తు

“ఎగువ ఐగుప్తు” దక్షిణ భాగంలో, నైలు నది పైప్రవాహ దిశలో ఉంది.

ఇది:

• సన్నని నదీలోయ
• ఇరువైపులా ఎడారి కొండలు
• పరిమితమైనప్పటికీ సారవంతమైన సాగుభూమి

కలిగిన ప్రాంతం.

“ఎగువ” అనే పదం పటములో ఉత్తరాన ఉందనే అర్థంలో కాదు; నైలు నది పైభాగంలో ఉందనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది.

5.2 దిగువ ఐగుప్తు

“దిగువ ఐగుప్తు” ఉత్తర భాగంలో ఉంది.

నైలు నది మధ్యధరా సముద్రంలో కలిసే ముందు అనేక శాఖలుగా విడిపోయి త్రిభుజాకార సారవంతమైన మైదానాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. దీనినే నైలు డెల్టా అంటారు.

డెల్టా ప్రాంతం:

• విస్తారమైన పంటభూములు
• పశువుల మేతకు అనుకూల ప్రదేశాలు
• కాలువలు
• చిత్తడి భూములు
• వాణిజ్య మార్గాలు
• సముద్రతీర అనుసంధానం

కలిగిన ప్రాంతం.

ఆదికాండములో యాకోబు కుటుంబానికి ఇవ్వబడిన గోషెను దేశం సాధారణంగా ఈ తూర్పు డెల్టా ప్రాంతంతో అనుసంధానించబడుతుంది.

6. కనాను మరియు ఐగుప్తు మధ్య భౌగోళిక వ్యత్యాసం

ఆదికాండములో కనాను మరియు ఐగుప్తు తరచుగా పరస్పర విరుద్ధమైన భౌగోళిక ప్రపంచాలుగా కనిపిస్తాయి.

కనాను దేవుడు వాగ్దానం చేసిన దేశం. ఐగుప్తు భౌతికంగా ఎక్కువ స్థిరత్వం, ధాన్యం, నీరు కలిగినట్లు కనిపిస్తుంది.

అందువల్ల పితరుల జీవితంలో ఒక కీలక విశ్వాస ప్రశ్న ఉద్భవిస్తుంది:

వాగ్దాన దేశంలో దేవునిపై ఆధారపడాలా?
లేక కనిపించే సమృద్ధి కలిగిన ఐగుప్తుపై ఆధారపడాలా?

ఈ ఉద్రిక్తత అబ్రాహాము, లోతు, యాకోబు కుటుంబ కథల్లో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

7. ఆదికాండములో ఐగుప్తుకు సంబంధించిన ప్రధాన సంఘటనలు

1. మిస్రాయిమ్ హాము వంశంలో పేర్కొనబడటం — ఆదికాండము 10:6, 13–14
2. అబ్రాము కరవు కారణంగా ఐగుప్తుకు దిగిపోవడం — ఆదికాండము 12:10–20
3. అబ్రాము ఐగుప్తు నుండి సంపదతో తిరిగి రావడం — ఆదికాండము 13:1–2
4. అబ్రాము సంతానం పరదేశంలో నివసించబోతుందని దేవుడు తెలియజేయడం — ఆదికాండము 15:13–16
5. హాగరు ఐగుప్తీయురాలిగా పరిచయం కావడం — ఆదికాండము 16:1
6. ఇష్మాయేలుకు ఐగుప్తు దేశపు భార్యను హాగరు తీసుకురావడం — ఆదికాండము 21:21
7. ఇస్సాకు కరవు సమయంలో ఐగుప్తుకు వెళ్లకుండా దేవుడు ఆపడం — ఆదికాండము 26:1–5
8. యోసేపు ఐగుప్తుకు బానిసగా అమ్మబడటం — ఆదికాండము 37:25–36
9. పోతీఫరు ఇంటిలో యోసేపు సేవ — ఆదికాండము 39
10. ఐగుప్తు చెరసాలలో యోసేపు — ఆదికాండము 39–40
11. ఫరో కలలు మరియు యోసేపు హెచ్చింపు — ఆదికాండము 41
12. కరవు కారణంగా యాకోబు కుమారులు ఐగుప్తుకు రావడం — ఆదికాండము 42–44
13. యోసేపు తనను సహోదరులకు తెలియజేయడం — ఆదికాండము 45
14. యాకోబు కుటుంబం ఐగుప్తుకు తరలివెళ్లడం — ఆదికాండము 46
15. గోషెనులో నివాసం — ఆదికాండము 46–47
16. ఐగుప్తు ఆర్థిక వ్యవస్థలో యోసేపు సంస్కరణలు — ఆదికాండము 47
17. యాకోబు ఐగుప్తులో మరణించడం — ఆదికాండము 49:33
18. యాకోబు దేహాన్ని కనానులో పాతిపెట్టడం — ఆదికాండము 50:1–14
19. యోసేపు ఐగుప్తులో మరణించి శవపేటికలో ఉంచబడటం — ఆదికాండము 50:26

8. అబ్రాము ఐగుప్తుకు దిగిపోవడం

8.1 కరవు నేపథ్యం

ఆదికాండము 12:10:

“ఆ దేశములో కరవు వచ్చెను; ఆ కరవు ఆ దేశములో బహు భారముగా నుండెను గనుక అబ్రాము ఐగుప్తులో పరదేశిగా నుండుటకు అక్కడికి వెళ్లెను.”

అబ్రాము దేవుని పిలుపుకు లోబడి కనాను దేశానికి వచ్చాడు. అయితే వెంటనే కరవు ఎదురైంది.

ఇక్కడ ఐగుప్తు అతనికి:

• నీరు ఉన్న దేశం
• ధాన్యం ఉన్న దేశం
• భౌతిక రక్షణ ఉన్న దేశం

గా కనిపించింది.

ఐగుప్తుకు వెళ్లడమే స్వతహాగా పాపమని వాక్యం స్పష్టంగా చెప్పదు. కాని అక్కడికి వెళ్లిన తరువాత అబ్రాము భయం అతని ప్రవర్తనను నియంత్రించింది.

8.2 సారాయి గురించి అబ్రాము భయం

అబ్రాము సారాయి సౌందర్యాన్ని చూసి ఐగుప్తీయులు తనను చంపుతారని భయపడ్డాడు.

అందువల్ల ఆమెను తన సహోదరిగా చెప్పమని కోరాడు.

ఇక్కడ ఐగుప్తు:

• విశ్వాస పరీక్షా స్థలం
• స్వరక్షణ ప్రయత్నం బయటపడిన ప్రదేశం
• దేవుని వాగ్దానానికి మానవ యుక్తి ప్రమాదం కలిగించిన వేదిక

గా మారింది.

8.3 ఫరో ఇంటిలో సారాయి

సారాయి ఫరో ఇంటికి తీసుకుపోబడింది.

ఇది వాగ్దాన వంశానికి తీవ్రమైన ముప్పు.

కాని యెహోవా ఫరో ఇంటిని తెగుళ్లతో బాధించి సారాయిని కాపాడాడు.

ప్రధాన బోధ

వాగ్దానాన్ని కాపాడింది అబ్రాము జ్ఞానం కాదు; దేవుని కృప.

అబ్రాము ఐగుప్తులో విఫలమైనప్పటికీ, దేవుడు తన నిబంధన ఉద్దేశాన్ని విఫలం కానీయలేదు.

9. ఐగుప్తు నుండి వచ్చిన సంపద

ఆదికాండము 12:16 ప్రకారం అబ్రాముకు:

• గొర్రెలు
• ఎద్దులు
• గాడిదలు
• సేవకులు
• దాసీలు
• ఒంటెలు

లభించాయి.

ఆదికాండము 13:2లో అతడు పశువులు, వెండి, బంగారములో ఐశ్వర్యవంతుడై ఉన్నాడని చెప్పబడింది.

ఈ సంపదలో కొంత భాగం ఐగుప్తుతో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు.

అయితే ఐగుప్తులో పొందిన సంపద తరువాత కుటుంబ సంక్లిష్టతలకు కూడా పరోక్షంగా దారి తీసింది.

ఉదాహరణకు:

• అబ్రాము, లోతు మందలు విస్తరించాయి
• భూమి వారిద్దరినీ మోయలేకపోయింది
• వారు విడిపోవలసి వచ్చింది
• లోతు సొదొమ వైపు వెళ్లాడు

ప్రధాన సూత్రం

భౌతిక సమృద్ధి ఎల్లప్పుడూ ఆత్మీయ సౌఖ్యానికి సమానం కాదు.

10. హాగరు — ఐగుప్తుతో కుటుంబ సంబంధం

ఆదికాండము 16:1లో హాగరు ఐగుప్తీయురాలు అని చెప్పబడింది.

సారాయికి సంతానం లేకపోవడంతో, ఆమె తన ఐగుప్తీయ దాసి హాగరును అబ్రాముకు ఇచ్చింది. హాగరు ద్వారా ఇష్మాయేలు జన్మించాడు.

హాగరు అబ్రాము ఇంటికి ఎప్పుడు వచ్చిందో వాక్యం స్పష్టంగా చెప్పదు.

అయితే అబ్రాము ఐగుప్తు ప్రయాణంతో ఆమె కుటుంబంలోకి ప్రవేశించి ఉండవచ్చని కొందరు భావిస్తారు. ఇది నిర్ధారించలేని ఊహ మాత్రమే.

హాగరు కథ ద్వారా ఐగుప్తు:

• అబ్రాము కుటుంబంలోకి ప్రవేశించిన విదేశీ ప్రభావం
• మానవ ప్రయత్నంతో వాగ్దానాన్ని సాధించాలనే యుక్తికి సంబంధించిన నేపథ్యం
• అయినప్పటికీ దేవుని కరుణకు వెలుపల కాని జనముల ప్రతినిధి

గా కనిపిస్తుంది.

హాగరు బాధలో ఉన్నప్పుడు దేవుడు ఆమెను చూశాడు.

ఆమె దేవుని:

ఎల్‌రోయీ — “నన్ను చూచు దేవుడు”

అని పిలిచింది.

గొప్ప సత్యం

దేవుడు వాగ్దాన కుమారుడైన ఇస్సాకును మాత్రమే గమనించడు; ఐగుప్తీయ దాసియైన హాగరు కన్నీళ్లను కూడా చూస్తాడు.

11. ఇష్మాయేలు మరియు ఐగుప్తు

ఆదికాండము 21:21:

“అతడు పారాను అరణ్యములో నివసించెను; అతని తల్లి ఐగుప్తు దేశమునుండి అతనికి ఒక భార్యను తీసికొనివచ్చెను.”

హాగరు తన కుమారునికి ఐగుప్తీయ స్త్రీని భార్యగా ఎంచుకుంది.

అందువల్ల ఇష్మాయేలు వంశంలో ఐగుప్తుతో జాతి–కుటుంబ సంబంధం కొనసాగింది.

ఇది ఆదికాండములో కుటుంబ వంశాలు భౌగోళిక ప్రాంతాలతో ఎలా అనుసంధానించబడుతున్నాయో చూపిస్తుంది.

12. ఇస్సాకును ఐగుప్తుకు వెళ్లనీయని దేవుడు

ఆదికాండము 26లో మరొక కరవు వచ్చింది.

ఇస్సాకు సహజంగా ఐగుప్తు వైపు వెళ్లాలనే ఆలోచన కలిగి ఉండవచ్చు.

కాని దేవుడు అతనితో:

“ఐగుప్తునకు వెళ్లక నేను నీతో చెప్పు దేశమందు నివసించుము.”

అని చెప్పాడు.

ఇస్సాకు గెరారులో నివసించవలసి వచ్చింది.

ఇక్కడ అబ్రాహాము అనుభవానికి భిన్నమైన దైవిక ఆదేశం కనిపిస్తుంది:

• అబ్రాము ఐగుప్తుకు వెళ్లాడు
• ఇస్సాకు ఐగుప్తుకు వెళ్లవద్దని చెప్పబడాడు
• యాకోబుకు మాత్రం ఐగుప్తుకు వెళ్లమని దేవుడు ధైర్యం చెప్పాడు

ప్రధాన సూత్రం

ఒక తరంలో దేవుడు అనుమతించిన ప్రయాణం మరొక తరానికి స్వయంచాలక నియమం కాదు. దేవుని ప్రజలు గత అనుభవాలను మాత్రమే కాక, ప్రస్తుత దైవిక వాక్యాన్ని అనుసరించాలి.

13. యోసేపు ఐగుప్తుకు అమ్మబడటం

ఆదికాండము 37లో యోసేపు సహోదరులు అతనిపై అసూయపడ్డారు.

వారు అతనిని ఇష్మాయేలీయ–మిద్యానీయ వ్యాపారులకు అమ్మారు.

ఆ వ్యాపారులు అతనిని ఐగుప్తుకు తీసుకువెళ్లారు.

ఆదికాండము 37:36:

“మిద్యానీయులు ఐగుప్తులో ఫరో ఉద్యోగియైన పోతీఫరను అంగరక్షకుల అధిపతికి అతనిని అమ్మిరి.”

యోసేపు ఐగుప్తుకు:

• యాత్రికుడిగా కాదు
• వాణిజ్యదారుడిగా కాదు
• స్వేచ్ఛగల వలసదారుడిగా కాదు
• బానిసగా

ప్రవేశించాడు.

భౌగోళికంగా అది కనాను నుండి దిగజారిన ప్రయాణం.

సామాజికంగా అది కుమారుని స్థానం నుండి దాసుని స్థితికి దిగజారడం.

ఆత్మీయంగా మాత్రం అది దేవుని రహస్య పరిపాలనలో ఒక కీలక దశ.

14. కనాను నుండి ఐగుప్తుకు యోసేపు ప్రయాణం

యోసేపు దోతానులో తన సహోదరులను వెదికాడు.

అక్కడినుండి వ్యాపారుల బృందం అతనిని దక్షిణ–పడమర దిశలో ఐగుప్తుకు తీసుకువెళ్లింది.

ఈ మార్గం సాధారణంగా:

దోతాను → మధ్య కనాను → దక్షిణ కనాను → నెగెవు → సీనాయి ఉత్తర అంచు → తూర్పు నైలు డెల్టా

గుండా సాగి ఉండవచ్చు.

వ్యాపారులు గిలాదు నుండి:

• సుగంధ ద్రవ్యాలు
• బల్సము
• బోళము

ఐగుప్తుకు తీసుకెళ్తున్నారు.

ఇది కనాను, గిలాదు, అరేబియా మార్గాలు మరియు ఐగుప్తు మధ్య చురుకైన వాణిజ్య సంబంధాలున్నాయని కథనం సూచిస్తుంది.

ఐగుప్తు కేవలం వ్యవసాయ దేశమే కాదు; అది ప్రాచీన సమీప తూర్పు వాణిజ్య వ్యవస్థలో ముఖ్య కేంద్రం.

15. పోతీఫరు ఇంటిలో యోసేపు

ఐగుప్తులో యోసేపును పోతీఫరు కొనుగోలు చేశాడు.

పోతీఫరు:

• ఫరో ఉద్యోగి
• అంగరక్షకుల అధిపతి
• అధికార వర్గానికి చెందినవాడు

యోసేపు విదేశీయుడు, బానిస అయినప్పటికీ:

“యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను.”

ఆదికాండము 39లో ఈ వాక్యం పునరావృతమవుతుంది.

ప్రధాన భౌగోళిక–ఆత్మీయ సత్యం

దేవుని సన్నిధి కనాను సరిహద్దులకు పరిమితం కాదు.

యోసేపు:

• వాగ్దాన దేశానికి వెలుపల ఉన్నాడు
• తన కుటుంబానికి దూరంగా ఉన్నాడు
• అన్యదేశ అధికారంలో ఉన్నాడు
• అన్యమత సంస్కృతి మధ్య ఉన్నాడు

అయినప్పటికీ యెహోవా అతనితో ఉన్నాడు.

16. ఐగుప్తు సమాజ నిర్మాణం

యోసేపు కథలో ఐగుప్తు అత్యంత క్రమబద్ధమైన పరిపాలనా దేశంగా కనిపిస్తుంది.

అక్కడ:

• ఫరో
• రాజసభ
• రాజ ఉద్యోగులు
• అంగరక్షకుల అధిపతి
• చెరసాల వ్యవస్థ
• పానదాయకుడు
• భక్ష్యకారుడు
• యాజక వర్గం
• ధాన్య నిల్వలు
• దేశవ్యాప్త పన్ను వ్యవస్థ
• భూమి నిర్వహణ

ఉన్నాయి.

యోసేపు కథలోని పరిపాలనా వివరాలు:

• పంటలో ఐదవ భాగం సేకరించడం
• పట్టణాలలో ధాన్యం నిల్వచేయడం
• కరవులో ధాన్యం అమ్మడం
• భూమి ఫరోకు చెందే విధానం
• యాజకుల భూములకు ప్రత్యేక మినహాయింపు

వంటి అంశాలను కలిగి ఉన్నాయి.

17. ఐగుప్తు చెరసాలలో యోసేపు

పోతీఫరు భార్య తప్పుడు ఆరోపణ వల్ల యోసేపు చెరసాలలో వేయబడ్డాడు.

ఐగుప్తు అతనికి మొదట:

• బానిసత్వ దేశం

తరువాత:

• తప్పుడు ఆరోపణ దేశం
• చెరసాల దేశం

గా మారింది.

అయినప్పటికీ చెరసాలలో కూడా యెహోవా అతనితో ఉన్నాడు.

యోసేపు జీవితంలోని స్థల మార్పులు

కనానులో తండ్రి ఇంటి గుడారం
→ దోతానులో గుంత
→ ఐగుప్తులో పోతీఫరు ఇల్లు
→ చెరసాల
→ ఫరో రాజభవనం

కానీ మారని అంశం:

దేవుని సన్నిధి మరియు దైవిక ఉద్దేశం.

18. ఫరో కలలు మరియు ఐగుప్తు భౌగోళికత

ఆదికాండము 41లో ఫరో రెండు కలలు కనాడు.

మొదటి కల

• నైలు నది నుండి ఏడు బలమైన ఆవులు పైకి వచ్చాయి
• తరువాత ఏడు చిక్కిపోయిన ఆవులు వచ్చాయి

రెండవ కల

• ఒకే కాండమున ఏడు పుష్టిగల వెన్నులు
• తరువాత ఏడు ఎండిన వెన్నులు కనిపించాయి

ఈ కలల రూపకల్పన ఐగుప్తు భౌగోళికతతో బలంగా ముడిపడి ఉంది.

18.1 నైలు నుండి ఆవులు

పశువులు నది తీరాలలోని పచ్చిక ప్రాంతాలలో మేత మేయడం సహజం.

అందువల్ల నైలు నుండి వచ్చిన ఆవులు:

• నదీ సమృద్ధి
• పశుసంపద
• వ్యవసాయ జీవితం

ను సూచిస్తాయి.

18.2 ధాన్య వెన్నులు

ఐగుప్తు ధాన్య ఉత్పత్తికి ప్రసిద్ధి.

గోధుమలు, యవలు వంటి పంటలు నైలు లోయలో ప్రధాన ఆహారాధారాలు.

18.3 తూర్పు గాలి

ఆదికాండము 41:6లో తూర్పు గాలిచేత ఎండిపోయిన వెన్నులు కనిపిస్తాయి.

తూర్పు మరియు దక్షిణ–తూర్పు ఎడారి ప్రాంతాల నుండి వచ్చే వేడి, పొడి గాలులు పంటలను త్వరగా ఎండబెట్టగలవు.

కాబట్టి కలలోని రూపకాలు ఐగుప్తు రైతుకు అత్యంత సులభంగా అర్థమయ్యే భౌగోళిక సూచనలు.

19. ఏడు సమృద్ధి సంవత్సరాలు మరియు ఏడు కరవు సంవత్సరాలు

యోసేపు ఫరో కలలను ఇలా వివరించాడు:

• ఏడు మంచి ఆవులు — ఏడు సమృద్ధి సంవత్సరాలు
• ఏడు మంచి వెన్నులు — అదే ఏడు సమృద్ధి సంవత్సరాలు
• ఏడు చిక్కిన ఆవులు — ఏడు కరవు సంవత్సరాలు
• ఏడు ఎండిన వెన్నులు — అదే కరవు

ఐగుప్తు నైలు ఆధారితమైనప్పటికీ, కరవుకు పూర్తిగా అతీతం కాదు.

నైలు వరదలు తక్కువగా ఉంటే:

• సాగునీరు తగ్గుతుంది
• పంటలు విఫలమవుతాయి
• పశువులకు మేత తగ్గుతుంది
• ధాన్య కొరత ఏర్పడుతుంది

వరుస సంవత్సరాలలో నది నీటి స్థాయి తగ్గితే తీవ్రమైన ఆహార సంక్షోభం రావచ్చు.

అందువల్ల దేవుడు యోసేపు ద్వారా ముందుగా హెచ్చరించి నిల్వ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేశాడు.

20. యోసేపు — ఐగుప్తు ప్రధాన పరిపాలకుడు

ఫరో యోసేపులో దేవుని ఆత్మ ఉన్నదని గుర్తించి అతనిని దేశ పరిపాలనకు నియమించాడు.

యోసేపుకు:

• అధికార ముద్ర ఉంగరం
• సన్నని నార వస్త్రాలు
• బంగారు హారం
• రెండవ రథం
• ప్రజలపై అధికారం

ఇవ్వబడ్డాయి.

అతడు బానిస స్థితి నుండి ఐగుప్తులో ఫరో తరువాత అత్యున్నత అధికారిగా హెచ్చింపబడ్డాడు.

ఈ హెచ్చింపు కేవలం యోసేపు వ్యక్తిగత గౌరవం కోసం కాదు.

అది:

• ఐగుప్తును కాపాడుటకు
• చుట్టుపక్కల జనములను పోషించుటకు
• యాకోబు కుటుంబాన్ని రక్షించుటకు
• దేవుని వాగ్దాన వంశాన్ని నిలుపుటకు

దేవుడు ఏర్పాటు చేసిన మార్గం.

21. ఓను పట్టణం మరియు ఆసెనతు

ఫరో యోసేపుకు ఆసెనతును భార్యగా ఇచ్చాడు.

ఆమె ఓను పట్టణపు యాజకుడైన పోతీఫెర కుమార్తె.

ఓను తరువాత హెలియోపొలిస్గా ప్రసిద్ధి చెందిన ముఖ్యమైన ఐగుప్తీయ ధార్మిక కేంద్రంతో అనుసంధానించబడుతుంది.

ఓను:

• సూర్యారాధనకు ప్రధాన కేంద్రం
• యాజక విద్యకు ప్రసిద్ధ స్థలం
• రాజ్య–మత సంబంధాలకు కీలక కేంద్రం

గా ఉండేది.

యోసేపు ఒక ప్రముఖ యాజక కుటుంబంలో వివాహం చేసుకోవడం అతనికి ఐగుప్తు ఉన్నత సమాజంలో అధికారిక స్థానం కల్పించినట్లు కనిపిస్తుంది.

అయినప్పటికీ యోసేపు తన కుమారులకు పెట్టిన పేర్లు అతని విశ్వాసాన్ని తెలియజేస్తాయి:

• మనష్షే — దేవుడు నా శ్రమను మరపింపజేశాడు
• ఎఫ్రాయిము — నా బాధ దేశంలో దేవుడు నన్ను ఫలింపజేశాడు

అతడు ఐగుప్తీయ సంస్కృతిలో జీవించినా తన జీవితాన్ని ఇశ్రాయేలు దేవుని కార్యంగా అర్థం చేసుకున్నాడు.

22. ఐగుప్తు — ప్రపంచ ధాన్యాగారం

కరవు వచ్చినప్పుడు:

“సమస్త దేశస్థులు ధాన్యము కొనుటకు ఐగుప్తులోనున్న యోసేపు యొద్దకు వచ్చిరి.”

ఇక్కడ “సమస్త దేశస్థులు” అనే వాక్యం పరిసర ప్రాంతాల విస్తృత ప్రజలను సూచిస్తుంది.

ఐగుప్తు ధాన్య నిల్వ వ్యవస్థ వల్ల:

• ఐగుప్తీయులు
• కనానీయులు
• ఇతర సమీప ప్రాంత ప్రజలు

కరవులో ఆహారం పొందారు.

ప్రాచీన ఐగుప్తులో ధాన్యం కేవలం ఆహారం మాత్రమే కాదు; అది:

• పన్ను
• వేతనం
• మార్పిడి సాధనం
• రాజ్య నిల్వ
• వాణిజ్య వస్తువు

గా కూడా పనిచేసేది.

ఆదికాండములో దేవుడు ఒక అన్యదేశ ప్రభుత్వ ధాన్య విధానాన్ని తన రక్షణ ప్రణాళికలో ఉపయోగించాడు.

కనానులో కరవు తీవ్రమైనప్పుడు యాకోబు తన కుమారులను ఐగుప్తుకు పంపాడు.

వారు ఐగుప్తులో ధాన్యం కొనడానికి వచ్చి యోసేపు ఎదుట వంగి నమస్కరించారు.

ఈ సంఘటన ద్వారా యోసేపు బాల్యంలో కనిన కలలు నెరవేరాయి.

భౌగోళిక ప్రయాణం వేదాంత నెరవేర్పుగా మారింది

• సహోదరులు యోసేపును ఐగుప్తుకు పంపారు
• కరవు వారినే ఐగుప్తుకు తీసుకొచ్చింది
• వారు గుర్తించని యోసేపు ఎదుట వంగారు
• దేవుని వాక్యం మానవ ప్రతిఘటనను దాటి నెరవేరింది

ఐగుప్తు ఇక్కడ దేవుని వాగ్దాన నెరవేర్పుకు వేదిక.

24. యోసేపు తనను తెలియజేయడం

ఆదికాండము 45లో యోసేపు తన సహోదరులకు తనను తెలియజేశాడు.

అతడు ఇలా అన్నాడు:

“మీరు నన్ను ఇక్కడికి అమ్మినందుకు దుఃఖపడకుడి… ప్రాణరక్షణ కొరకు దేవుడు మీకంటె ముందుగా నన్ను పంపెను.”

మరియు:

“మీరు నన్ను ఇక్కడికి పంపలేదు; దేవుడే పంపెను.”

ఇది ఐగుప్తు కథ యొక్క దైవిక వ్యాఖ్యానం.

మానవ దృష్టిలో

• యోసేపు అమ్మబడాడు
• బానిస అయ్యాడు
• తప్పుడు ఆరోపణకు గురయ్యాడు
• చెరసాలలో పడ్డాడు

దేవుని దృష్టిలో

• ముందుగా పంపబడ్డాడు
• సిద్ధపరచబడ్డాడు
• హెచ్చింపబడ్డాడు
• కుటుంబ రక్షకుడిగా నియమించబడ్డాడు

25. యాకోబు ఐగుప్తుకు వెళ్లుట

యోసేపు బ్రతికున్నాడని తెలిసినప్పుడు యాకోబు కుటుంబమంతా ఐగుప్తుకు వెళ్లడానికి సిద్ధమైంది.

కానీ వాగ్దాన దేశాన్ని విడిచి వెళ్లడం యాకోబుకు ఆత్మీయంగా సులభమైన నిర్ణయం కాదు.

అతడు బెయేర్షెబాలో బలులు అర్పించాడు.

అక్కడ దేవుడు రాత్రి దర్శనంలో ఇలా అన్నాడు:

“ఐగుప్తునకు వెళ్లుటకు భయపడకుము; అక్కడ నిన్ను గొప్ప జనముగా చేసెదను. నేను నీతో ఐగుప్తునకు వచ్చెదను; నేను నిశ్చయముగా నిన్ను తిరిగి తీసికొనివచ్చెదను.”

ఈ వాక్యాలు ఐగుప్తు ప్రయాణానికి దైవిక అనుమతిని ఇచ్చాయి.

మూడు తరాల భిన్న అనుభవాలు

• అబ్రాహాము — ఐగుప్తుకు వెళ్లాడు
• ఇస్సాకు — వెళ్లవద్దని ఆజ్ఞ పొందాడు
• యాకోబు — వెళ్లమని దేవుని ధైర్యం పొందాడు

26. ఐగుప్తుకు “దిగిపోవడం”

బైబిలు తరచుగా కనాను నుండి ఐగుప్తుకు వెళ్లడాన్ని “దిగిపోవడం” అని వర్ణిస్తుంది.

26.1 భౌగోళిక భావం

కనాను కొండప్రాంతాల నుండి నైలు డెల్టా తక్కువ ఎత్తులోని మైదానాలవైపు ప్రయాణించడం.

26.2 కథన–ఆత్మీయ భావం

ఐగుప్తుకు దిగిపోవడం కొన్నిసార్లు:

• కరవు
• అవసరం
• ఆధారపడటం
• ప్రమాదం
• పరదేశ జీవితం

తో అనుసంధానించబడుతుంది.

అయితే “దిగిపోవడం” అన్న ప్రతిసారి ఆత్మీయ పతనం అని అర్థం కాదు.

యాకోబు విషయంలో దేవుడే అతనిని ఐగుప్తుకు వెళ్లమన్నాడు.

27. గోషెను దేశం

యాకోబు కుటుంబానికి ఐగుప్తులో గోషెను దేశం ఇవ్వబడింది.

గోషెను సాధారణంగా తూర్పు నైలు డెల్టాలోని సారవంతమైన ప్రాంతంతో అనుసంధానించబడుతుంది.

ఖచ్చితమైన సరిహద్దుల విషయంలో పరిశోధకుల మధ్య భేదాలు ఉన్నప్పటికీ, అది కనాను నుండి వచ్చే ప్రయాణికులకు సులభంగా చేరదగిన తూర్పు డెల్టా ప్రాంతంలో ఉండి ఉండవచ్చని భావిస్తారు.

గోషెను:

• పశువుల మేతకు అనుకూలం
• నీటి సౌకర్యం కలిగినది
• వ్యవసాయ భూములతో సమృద్ధి
• ఐగుప్తు ప్రధాన జనాభా నుండి కొంత వేరుగా ఉన్నది
• కనానుకు తిరుగు ప్రయాణానికి అనుకూల దిశలో ఉన్నది

28. గోషెను ఎందుకు అనుకూలమైనది?

28.1 పశువుల కొరకు

యాకోబు కుటుంబం ప్రధానంగా:

• గొర్రెలు
• మేకలు
• పశువులు

పోషించే కుటుంబం.

డెల్టా ప్రాంతంలోని పచ్చిక భూములు వారి జీవన విధానానికి అనుకూలంగా ఉండేవి.

28.2 ఐగుప్తీయుల నుండి వేరుపడుటకు

ఆదికాండము 46:34లో:

“గొఱ్ఱెల కాపరులందరు ఐగుప్తీయులకు హేయులు.”

ఈ సామాజిక దూరం యాకోబు కుటుంబం ఐగుప్తీయులలో పూర్తిగా కలిసిపోకుండా ఉండటానికి సహాయపడింది.

28.3 వంశవృద్ధికి

ఐగుప్తులో కుటుంబం:

• కరవు నుండి రక్షించబడింది
• స్థిరమైన ఆహారం పొందింది
• స్వంత ప్రాంతంలో నివసించింది
• సంఖ్యలో అభివృద్ధి చెందింది

దేవుడు అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన “గొప్ప జనము” అనే వాగ్దానం ఐగుప్తులో కొత్త దశలో ప్రవేశించింది.

29. రామెసేసు దేశం

ఆదికాండము 47:11లో యోసేపు తన తండ్రి, సహోదరులను:

“ఐగుప్తు దేశములో శ్రేష్ఠమైన ప్రదేశమైన రామెసేసు దేశములో”

నివసింపజేశాడు.

“రామెసేసు దేశం” మరియు “గోషెను దేశం” ఒకే విస్తృత తూర్పు డెల్టా ప్రాంతానికి సంబంధించిన పేర్లుగా కనిపిస్తాయి.

అయితే “రామెసేసు” అనే పేరు తరువాతి కాలపు ప్రసిద్ధ పట్టణనామం కావచ్చు.

ఇది:

“ఆ కాలంలో యోసేపు తప్పకుండా రామెసేసు అనే ఫరో కాలంలోనే జీవించాడు”

అని నిరూపించదు.

భౌగోళిక స్థలానికి తరువాత ప్రసిద్ధి చెందిన పేరు వచనంలో ఉపయోగించబడి ఉండవచ్చు.

30. ఐగుప్తీయులు మరియు గొర్రెల కాపరులు

యోసేపు తన సహోదరులు ఫరో ఎదుట తమ వృత్తిని స్పష్టంగా చెప్పమన్నాడు:

“నీ దాసులమైన మేము బాల్యము మొదలుకొని ఇప్పటివరకు పశువులు మేపువారము.”

దీని ఉద్దేశం వారు గోషెనులో నివసించేందుకు అనుమతి పొందడం.

ఐగుప్తీయులకు గొర్రెల కాపరులు ఎందుకు హేయులుగా కనిపించారో ఖచ్చితమైన కారణం తెలియదు.

సాధ్యమైన కారణాలు:

• స్థిర వ్యవసాయ సంస్కృతి మరియు సంచార పశుపోషక జీవన విధానం మధ్య తేడా
• విదేశీ పశుపోషక సమూహాలపై సామాజిక అనుమానం
• కొన్ని జంతువులకు సంబంధించిన ఐగుప్తీయ మతాభిప్రాయాలు
• వృత్తిపరమైన సామాజిక స్థాయి

ఏ కారణమైనప్పటికీ, ఈ అసహనం దేవుని పరిపాలనలో యాకోబు కుటుంబానికి ఒక రక్షణ గోడగా పనిచేసింది.

31. ఫరో ఎదుట యాకోబు

యాకోబు ఫరో ఎదుట నిలిచినప్పుడు అతనిని ఆశీర్వదించాడు.

ఇది ఆశ్చర్యకర దృశ్యం:

• ఫరో భూలోక పరంగా గొప్ప రాజు
• యాకోబు వృద్ధ పరదేశి
• అయినప్పటికీ యాకోబే ఫరోను ఆశీర్వదించాడు

ఇది అబ్రాహాము నిబంధనను గుర్తుకు తెస్తుంది:

“నీవు ఆశీర్వాదముగా నుందువు.”

యాకోబు కుటుంబం ఐగుప్తు నుండి ఆహారం పొందుతున్నప్పటికీ, ఆత్మీయంగా దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని ఐగుప్తుకు తీసుకువచ్చింది.

32. యోసేపు ఆర్థిక పరిపాలన

కరవు తీవ్రమవుతున్నప్పుడు ఐగుప్తీయులు మొదట తమ వెండితో ధాన్యం కొనుగోలు చేశారు.

తరువాత:

1. వెండి అయిపోయింది
2. పశువులను ఇచ్చారు
3. భూములను ఇచ్చారు
4. తమను ఫరో సేవకు అప్పగించారు
5. యోసేపు విత్తనాన్ని ఇచ్చాడు
6. పంటలో ఐదవ వంతు ఫరోకు ఇవ్వాలని నియమించాడు

ఈ విధంగా రాజ్యాధికారం భూమి, వ్యవసాయం మీద మరింత కేంద్రీకృతమైంది.

యాజకుల భూములు మాత్రం ఫరో నుండి వారికి వచ్చే భాగం వల్ల అమ్మబడలేదు.

ఇది ఐగుప్తులో:

• కేంద్రీకృత రాజాధికారం
• వ్యవసాయ పన్ను
• యాజక వర్గ ప్రత్యేక హోదా
• ధాన్య పంపిణీ నియంత్రణ

ఉన్నాయని కథనం చూపిస్తుంది.

ప్రాచీన ఐగుప్తు మతపరంగా బహుదేవతారాధన దేశం.

వారు:

• సూర్యుడు
• నైలు
• ఆకాశం
• భూమి
• పంటల సారవంతత
• రాజాధికారం
• మరణానంతర జీవితం

తో సంబంధం కలిగిన అనేక దేవతలను పూజించేవారు.

యోసేపు ఈ బహుదేవతారాధన వాతావరణంలో జీవించినా:

• కలల వివరణ దేవునిదని ప్రకటించాడు
• తన హెచ్చింపును దేవునికి ఆపాదించాడు
• తన పిల్లల పేర్లలో దేవుని కృపను సాక్ష్యపరిచాడు
• మరణ సమయములో దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మాడు

34. ఐగుప్తు సంస్కృతి మరియు యోసేపు యొక్క రూపాంతరం

యోసేపు ఐగుప్తుకు వచ్చినప్పుడు హెబ్రీ యువకుడు.

ఫరో ఎదుటకు వచ్చినప్పుడు అతడు:

• క్షౌరం చేసుకున్నాడు
• వస్త్రములు మార్చుకున్నాడు
• ఐగుప్తీయ అధికార వస్త్రాలు ధరించాడు
• ఐగుప్తీయ పేరు పొందాడు
• ఐగుప్తీయ కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నాడు
• ఐగుప్తీయ భాష, పరిపాలనలో నైపుణ్యం పొందాడు

అతని సహోదరులు అతనిని గుర్తించలేకపోయారు.

అతడు బాహ్యంగా ఐగుప్తీయ అధికారిగా కనిపించినా, అంతరంగంలో:

• పితరుల దేవునిని మరువలేదు
• కనాను వాగ్దానాన్ని విడువలేదు
• తన కుటుంబాన్ని గుర్తుంచుకున్నాడు
• తన ఎముకలను కనానుకు తీసుకువెళ్లాలని ఆజ్ఞాపించాడు

ప్రధాన పాఠం

సంస్కృతిలో జీవిస్తూ విశ్వాసాన్ని కాపాడుకోవడం సాధ్యమే.

35. ఐగుప్తీయ భాష మరియు అనువాదకుడు

యోసేపు తన సహోదరులతో మాట్లాడినప్పుడు అనువాదకుని ద్వారా మాట్లాడాడు.

ఇది:

• హెబ్రీ/కనానీయ భాషా ప్రపంచం
• ఐగుప్తీయ భాషా ప్రపంచం

మధ్య తేడాను సూచిస్తుంది.

యోసేపు ఐగుప్తీయ భాషలో ప్రావీణ్యం సాధించాడు.

అతని సహోదరులు అతడిని ఐగుప్తీయుడిగా భావించారు.

భాష ఇక్కడ గుర్తింపును దాచే సాధనమైంది.

36. ఐగుప్తీయ ఆహార విభజన

ఆదికాండము 43:32లో ఐగుప్తీయులు హెబ్రీయులతో కలిసి భోజనం చేయరని చెప్పబడింది:

“ఐగుప్తీయులు హెబ్రీయులతో కూడ భోజనము చేయరు; అది ఐగుప్తీయులకు హేయము.”

అందువల్ల:

• యోసేపుకు ప్రత్యేకంగా
• ఐగుప్తీయులకు ప్రత్యేకంగా
• సహోదరులకు ప్రత్యేకంగా

భోజనం వడ్డించబడింది.

ఇది ఐగుప్తీయ:

• సామాజిక
• ఆచార
• జాతి

విభజనలను సూచిస్తుంది.

37. యాకోబు ఐగుప్తులో పదిహేడు సంవత్సరాలు

యాకోబు ఐగుప్తులో పదిహేడు సంవత్సరాలు జీవించాడు.

ఆశ్చర్యకరంగా:

• యోసేపు తన తండ్రితో బాల్యంలో సుమారు పదిహేడు సంవత్సరాలు ఉన్నాడు
• యాకోబు తన జీవితాంతంలో యోసేపుతో ఐగుప్తులో పదిహేడు సంవత్సరాలు గడిపాడు

కుటుంబ విరహాన్ని దేవుడు చివరి సంవత్సరాలలో కొంతమేర పునరుద్ధరించాడు.

ఐగుప్తు యాకోబుకు కేవలం పరదేశం కాదు; అది:

• కోల్పోయిన కుమారుని తిరిగి పొందిన స్థలం
• మనుమలను ఆశీర్వదించిన స్థలం
• పన్నెండు గోత్రాలపై ప్రవచన ఆశీర్వాదం ఇచ్చిన స్థలం
• జీవితాన్ని ముగించిన స్థలం

38. యాకోబు ఐగుప్తులో మరణించినా కనానులో సమాధి

యాకోబు యోసేపుతో ఒక గంభీర ప్రమాణం చేయించాడు:

“నన్ను ఐగుప్తులో పాతిపెట్టవద్దు.”

అతడు మక్ఫేలా గుహలో:

• అబ్రాహాము
• శారా
• ఇస్సాకు
• రిబ్కా
• లేయా

సమాధి చేయబడిన కుటుంబ సమాధిలో పాతిపెట్టబడాలని కోరుకున్నాడు.

ఇది అతని విశ్వాస ప్రకటన.

యాకోబు సందేశం

ఐగుప్తు నా తాత్కాలిక నివాసం; కనాను దేవుని నిబంధన దేశం.

39. యాకోబు అంత్యక్రియల ప్రయాణం

యాకోబు మరణించినప్పుడు అతని దేహం ఐగుప్తీయ విధానంలో సుగంధద్రవ్యాలతో భద్రపరచబడింది.

తరువాత గొప్ప అంత్యక్రియల బృందం ఐగుప్తు నుండి కనానుకు ప్రయాణించింది.

ఆ బృందంలో:

• యోసేపు
• అతని సహోదరులు
• ఫరో సేవకులు
• రాజసభ పెద్దలు
• ఐగుప్తు దేశపు పెద్దలు
• రథాలు
• గుర్రపు దళం

ఉన్నారు.

ఇది యాకోబు కుటుంబానికి ఐగుప్తులో లభించిన గౌరవాన్ని చూపిస్తుంది.

అదే సమయంలో ఈ ప్రయాణం ఐగుప్తు నుండి కనానుకు జరగబోయే గొప్ప నిర్గమనానికి ఒక చిన్న ముందురూపంలా కనిపిస్తుంది.

• ఒక కుటుంబ నాయకుని దేహం బయలుదేరింది
• తరువాత ఒక సంపూర్ణ జనము బయలుదేరుతుంది

40. యోసేపు మరణం మరియు శవపేటిక

ఆదికాండము చివరి వాక్యం:

“యోసేపు నూటపది సంవత్సరముల వాడై చనిపోయెను; వారు అతనికి సుగంధద్రవ్యములు పూసి ఐగుప్తులో ఒక శవపేటికలో ఉంచిరి.”

ఆదికాండము 1లో జీవముతో నిండిన సృష్టితో ప్రారంభమై, ఆదికాండము 50లో ఐగుప్తులోని శవపేటికతో ముగుస్తుంది.

కాని అది నిరాశా ముగింపు కాదు.

యోసేపు మరణానికి ముందు ఇలా అన్నాడు:

“దేవుడు నిశ్చయముగా మిమ్మును దర్శించును; ఈ దేశములోనుండి అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు ప్రమాణము చేసిన దేశమునకు మిమ్మును తీసికొనిపోవును.”

అందువల్ల శవపేటికలో కూడా వాగ్దానం ఉంది.

యోసేపు ఎముకల సాక్ష్యం

ఐగుప్తు శాశ్వత గమ్యం కాదు. దేవుడు తన ప్రజలను వాగ్దాన దేశానికి తీసుకెళ్తాడు.

41. ఐగుప్తు — ఆశ్రయమా లేక శోధనా?

ఆదికాండములో ఐగుప్తు రెండూ.

ఆశ్రయంగా

• అబ్రాముకు కరవులో ఆహారం లభించింది
• యాకోబు కుటుంబం కరవు నుండి రక్షించబడింది
• యోసేపు ద్వారా అనేక ప్రాణాలు నిలిచాయి
• గోషెనులో కుటుంబం అభివృద్ధి చెందింది

శోధనగా

• అబ్రాము భయపడ్డాడు
• సారాయి ప్రమాదంలో పడింది
• హాగరు కుటుంబ విభేదానికి కేంద్రంగా మారింది
• యోసేపు బానిసత్వం, ప్రలోభం, తప్పుడు ఆరోపణ ఎదుర్కొన్నాడు
• ఐగుప్తు సంస్కృతి విశ్వాస గుర్తింపుకు సవాలు చేసింది

ప్రధాన సత్యం

ఐగుప్తు స్వతహాగా పూర్తిగా చెడు స్థలం కాదు; అక్కడ మనుష్యుల హృదయాలు పరీక్షించబడతాయి.

42. ఐగుప్తు మరియు దేవుని దైవిక పరిపాలన

ఆదికాండములో ఐగుప్తుకు సంబంధించిన గొప్ప వేదాంత సత్యం ఆదికాండము 50:20లో కనిపిస్తుంది:

“మీరు నాకు కీడు చేయనుద్దేశించితిరి గాని… బహు ప్రజలను బ్రదికించునట్లు దేవుడు దానిని మేలుకే ఉద్దేశించెను.”

దేవుడు:

• సహోదరుల అసూయను
• బానిస వ్యాపారాన్ని
• పోతీఫరు ఇంటిని
• తప్పుడు ఆరోపణను
• చెరసాలను
• పానదాయకుని మరపును
• ఫరో కలలను
• నైలు వ్యవసాయ వ్యవస్థను
• కరవును
• ధాన్య నిల్వలను
• గోషెను భూమిని

ఒకే రక్షణ ప్రణాళికలో కలిపాడు.

ప్రధాన సత్యం

ఐగుప్తు కథ దైవిక పరిపాలనకు మహత్తర సాక్ష్యం.

43. ఐగుప్తు మరియు అబ్రాహామీయ నిబంధన

దేవుడు అబ్రాహాముతో ఇలా చెప్పాడు:

“నీ సంతతి తమది కాని పరదేశమందు పరదేశులై ఉండుదురు.”

ఈ వాగ్దానం ఐగుప్తులో నెరవేరే దిశగా సాగింది.

ఐగుప్తులో:

• కుటుంబం ఒక జనముగా పెరిగింది
• పన్నెండు కుమారుల కుటుంబాలు గోత్రాలుగా అభివృద్ధి చెందాయి
• వాగ్దాన వంశం సంరక్షించబడింది
• భవిష్యత్తు విమోచనకు వేదిక సిద్ధమైంది

అందువల్ల ఐగుప్తు నిబంధన చరిత్రలో అనుకోని విరామం కాదు; దేవుని ముందే తెలిసిన ప్రణాళికలో భాగం.

44. ఐగుప్తు మరియు దేవుని సార్వభౌమాధికారం

ఐగుప్తీయులు ఫరోను అత్యున్నత అధికారిగా చూశారు.

కాని ఆదికాండ కథనం ఫరోకన్నా పైగా దేవుని చూపిస్తుంది.

• ఫరో కల కనగలడు; అర్థం చెప్పలేడు
• ఐగుప్తు జ్ఞానులు విఫలమవుతారు
• హెబ్రీ బానిస దేవుని ద్వారా అర్థం చెబుతాడు
• ఫరో యోసేపును నియమిస్తాడు
• కానీ అసలు ప్రణాళిక దేవునిది
• ఐగుప్తు ధాన్యం నిల్వ చేస్తుంది
• కానీ సమృద్ధి, కరవు కాలాలను ప్రకటించింది దేవుడే

దేవుని సార్వభౌమాధికారం

ఆయన:

• ఐగుప్తు మీద అధికారి
• నైలు మీద అధికారి
• ఫరో కలల మీద అధికారి
• కరవు మీద అధికారి
• రాజ్య పరిపాలన మీద అధికారి
• జనముల చరిత్ర మీద అధికారి

45. ఐగుప్తు మరియు విగ్రహారాధన మధ్య యోసేపు విశ్వాసం

యోసేపు ఐగుప్తులో దాదాపు తన సంపూర్ణ వయోజన జీవితాన్ని గడిపాడు.

అక్కడ అతనికి:

• అధికారము
• సంపద
• గౌరవము
• ఐగుప్తీయ పేరు
• ఐగుప్తీయ భార్య
• రాజసభ స్థానం

లభించాయి.

అయినా అతడు:

• దేవుని కృపను మరువలేదు
• పాప ప్రలోభానికి లొంగలేదు
• ప్రతీకారం తీర్చుకోలేదు
• తన కుటుంబాన్ని రక్షించాడు
• వాగ్దాన దేశంపై ఆశ ఉంచాడు

ప్రధాన పాఠం

అతడు ఐగుప్తులో నివసించాడు; కానీ ఐగుప్తు అతని హృదయాన్ని స్వాధీనపరచుకోలేదు.

46. ఐగుప్తు — కనబడే సమృద్ధి యొక్క ప్రతీక

ఐగుప్తు నీరు, ధాన్యం, పట్టణాలు, రాజ్య నిర్మాణం కలిగిన దేశం.

అందువల్ల అది మానవ దృష్టికి భద్రతను సూచిస్తుంది.

లోతు యొర్దాను మైదానాన్ని చూచినప్పుడు అది:

“యెహోవా తోటవలెను ఐగుప్తు దేశమువలెను”

కనిపించింది.

ఇది ఐగుప్తు పచ్చదనం, నీటి సమృద్ధి, సాగుభూములకు ఉన్న పేరు ప్రఖ్యాతిని చూపిస్తుంది.

కాని లోతు కంటికి కనిపించిన భూమిని ఎంచుకొని సొదొమ వైపు వెళ్లాడు.

ప్రధాన హెచ్చరిక

“ఐగుప్తువలె నీరున్నది” అన్నది ఆత్మీయ మంచితనానికి హామీ కాదు.

కనబడే సమృద్ధి వెనుక ఆత్మీయ ప్రమాదం ఉండవచ్చు.

47. ఐగుప్తు — పరదేశ జీవితం యొక్క ప్రతీక

అబ్రాహాము, యాకోబు కుటుంబాలు ఐగుప్తులో పరదేశులుగా నివసించాయి.

పరదేశ జీవితం అంటే:

• స్వదేశానికి దూరంగా ఉండటం
• విదేశీ సంస్కృతిలో జీవించడం
• రాజ్యాధికారంపై ఆధారపడటం
• స్వీయ గుర్తింపును కాపాడుకోవడం
• దేవుని వాగ్దానాన్ని నిరీక్షించడం

యాకోబు కుటుంబం ఐగుప్తులో స్థిరపడినా, ఐగుప్తును తమ అంతిమ స్వదేశంగా స్వీకరించలేదు.

ఆత్మీయ దృశ్యం

దేవుని ప్రజలు లోకంలో నివసిస్తారు; కానీ లోకమే వారి శాశ్వత స్వదేశం కాదు.

48. ఐగుప్తు — రక్షణకు ముందస్తు సిద్ధత

ఆదికాండములో ఐగుప్తు కథ నిర్గమకాండానికి పునాది వేస్తుంది.

ఆదికాండము ముగిసే సమయానికి

• ఇశ్రాయేలు కుటుంబం ఐగుప్తులో ఉంది
• వారు గోషెనులో నివసిస్తున్నారు
• యోసేపు మరణించాడు
• వాగ్దాన దేశానికి తిరుగు ఆశ మిగిలింది
• దేవుడు “నిశ్చయముగా దర్శించును” అనే మాట ఉంది

నిర్గమకాండములో

• కొత్త ఫరో వస్తాడు
• కుటుంబం బానిస జనమవుతుంది
• దేవుడు మోషేను పంపుతాడు
• ఐగుప్తుపై తీర్పు వస్తుంది
• ప్రజలు విమోచింపబడతారు

ప్రధాన వ్యత్యాసం

ఆదికాండములో ఐగుప్తు — సంరక్షణ స్థలం
నిర్గమకాండములో ఐగుప్తు — విమోచించవలసిన బానిసత్వ స్థలం

49. క్రీస్తును సూచించే ఐగుప్తు సంబంధాలు

49.1 యోసేపు ద్వారా క్రీస్తు సూచన

యోసేపు:

• తిరస్కరించబడిన కుమారుడు
• సహోదరులచే అమ్మబడినవాడు
• అన్యజనుల చేతికి అప్పగించబడినవాడు
• తప్పుడు ఆరోపణకు గురైనవాడు
• బాధలో దిగజారినవాడు
• తరువాత హెచ్చింపబడినవాడు
• ప్రపంచానికి ఆహారం అందించినవాడు
• తనను తిరస్కరించిన సహోదరులను క్షమించినవాడు

ఈ అంశాలు క్రీస్తు శ్రమ, తిరస్కారం, హెచ్చింపు, రక్షణ కార్యాన్ని ముందుగా ప్రతిబింబిస్తాయి.

49.2 ప్రపంచానికి ఆహారం

కరవులో ప్రజలందరూ యోసేపు వద్దకు వచ్చారు.

ఫరో:

“యోసేపు యొద్దకు వెళ్లుడి; అతడు మీతో చెప్పునది చేయుడి.”

అని అన్నాడు.

ఇది ఆత్మీయంగా క్రీస్తు వద్దకు రావాల్సిన అవసరాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.

యోసేపు భౌతిక ధాన్యం ఇచ్చాడు.

క్రీస్తు:

“జీవాహారము నేనే.”

అని ప్రకటించాడు.

49.3 ఐగుప్తు నుండి పిలువబడిన కుమారుడు

తరువాత మత్తయి సువార్తలో యేసు బాల్యంలో ఐగుప్తుకు తీసుకువెళ్లబడి, తిరిగి అక్కడినుండి పిలువబడినట్లు చెప్పబడుతుంది.

ఇది ఇశ్రాయేలు చరిత్రను క్రీస్తు తనలో పునరావృతం చేసి పరిపూర్ణం చేసినట్లు చూపిస్తుంది:

• ఇశ్రాయేలు ఐగుప్తుకు దిగింది
• దేవుడు దానిని బయటకు తీసుకువచ్చాడు
• క్రీస్తు ఐగుప్తుకు వెళ్లాడు
• దేవుడు తన కుమారుని అక్కడినుండి పిలిచాడు

50. ఐగుప్తు నుండి నేర్చుకోవలసిన ఆత్మీయ పాఠాలు

50.1 కనిపించే సమృద్ధికన్నా దేవుని వాగ్దానం ముఖ్యము

ఐగుప్తు పచ్చగా కనిపించవచ్చు.

కాని దేవుని ప్రజల శాశ్వత స్వాస్థ్యం కనాను.

భౌతిక సమృద్ధి దేవుని చిత్తానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు.

50.2 కరవు దేవుని వాగ్దానాన్ని రద్దు చేయదు

కనానులో కరవు వచ్చినా దేవుని వాగ్దానం విఫలమవలేదు.

దేవుడు కరవును కూడా తన ప్రజలను తదుపరి దశకు నడిపించడానికి ఉపయోగించాడు.

50.3 దేవుడు విదేశ దేశంలో కూడా తన ప్రజలతో ఉంటాడు

యోసేపుతో దేవుడు:

• పోతీఫరు ఇంటిలో
• చెరసాలలో
• రాజభవనంలో

ఉన్నాడు.

స్థలం మారినా దేవుని సన్నిధి మారదు.

50.4 దేవుడు అన్యదేశ వ్యవస్థలను కూడా ఉపయోగిస్తాడు

ఫరో, ధాన్య గిడ్డంగులు, పన్ను విధానం, గోషెను భూమి—ఇవన్నీ దేవుని రక్షణ ప్రణాళికకు సాధనాలయ్యాయి.

50.5 మానవ కీడు దేవుని ఉద్దేశాన్ని నాశనం చేయలేడు

సహోదరులు యోసేపును నాశనం చేయాలని చూశారు.

దేవుడు అదే సంఘటనను ప్రాణరక్షణకు మార్చాడు.

50.6 సంస్కృతిలో జీవించాలి; సంస్కృతికి బానిస కాకూడదు

యోసేపు ఐగుప్తు పరిపాలనలో ఉన్నత స్థానం పొందాడు.

అయినా తన దేవుని, కుటుంబాన్ని, వాగ్దానాన్ని మరువలేదు.

50.7 తాత్కాలిక ఆశ్రయాన్ని శాశ్వత స్వదేశంగా మార్చకూడదు

గోషెను శ్రేష్ఠమైన భూమి.

కానీ అది వాగ్దాన దేశం కాదు.

దేవుని ఆశీర్వాదం లభించే ప్రదేశమే ఎల్లప్పుడూ అంతిమ గమ్యం కాదు.

52. ఆదికాండములో ఐగుప్తుకు సంబంధించిన ముఖ్య వ్యక్తులు

• అబ్రాము
• సారాయి
• మొదటి ఫరో
• హాగరు
• ఇష్మాయేలు
• ఇస్సాకు
• యాకోబు
• యోసేపు
• పోతీఫరు
• పోతీఫరు భార్య
• చెరసాల అధిపతి
• పానదాయకుడు
• భక్ష్యకారుడు
• యోసేపు కాలపు ఫరో
• పోతీఫెర
• ఆసెనతు
• మనష్షే
• ఎఫ్రాయిము
• యోసేపు సహోదరులు

53. ఐగుప్తుకు సంబంధించిన ముఖ్య స్థలాలు

నైలు నది

ఐగుప్తు వ్యవసాయ, రవాణా, ఆర్థిక, మత జీవనానికి కేంద్రం.

నైలు డెల్టా

నది అనేక శాఖలుగా విడిపోయి మధ్యధరా సముద్రంలో కలిసే సారవంతమైన ఉత్తర ప్రాంతం.

గోషెను

యాకోబు కుటుంబం నివసించిన పశుపోషణకు అనుకూలమైన తూర్పు డెల్టా ప్రాంతం.

రామెసేసు ప్రాంతం

గోషెనుతో సంబంధం కలిగిన శ్రేష్ఠమైన భూభాగంగా పేర్కొనబడింది.

ఓను

ఆసెనతు తండ్రి పోతీఫెర యాజకుడిగా ఉన్న ప్రముఖ ఐగుప్తీయ పట్టణం.

ఫరో రాజభవనం

యోసేపు హెచ్చింపుకు వేదిక.

పోతీఫరు ఇల్లు

యోసేపు సేవ, ప్రలోభం, తప్పుడు ఆరోపణ జరిగిన స్థలం.

చెరసాల

యోసేపు కలల వివరణ వరము వెలుగులోకి వచ్చిన స్థలం.

54. ముఖ్య వేదాంత అంశాలు

ఆదికాండములో ఐగుప్తు అధ్యయనం ద్వారా ఈ ప్రధాన వేదాంత అంశాలు వెల్లడవుతాయి:

• దేవుని సార్వభౌమాధికారం
• దైవిక పరిపాలన
• నిబంధన విశ్వసనీయత
• శ్రమ ద్వారా రక్షణ
• పరదేశ జీవితం
• విశ్వాస పరీక్ష
• జనముల మధ్య దేవుని కార్యం
• క్షమాపణ
• కుటుంబ పునరుద్ధరణ
• వాగ్దాన దేశంపై ఆశ
• తీర్పుకు ముందున్న కృప
• క్రీస్తులో సంపూర్ణ రక్షణ

55. బైబిలు అధ్యయన ప్రశ్నలు

1. అబ్రాము ఐగుప్తుకు వెళ్లడానికి కారణమైన భౌగోళిక పరిస్థితి ఏమిటి?
2. అబ్రాము ఐగుప్తులో ఎదుర్కొన్న ప్రధాన ఆత్మీయ పరీక్ష ఏమిటి?
3. హాగరు ఐగుప్తీయురాలు కావడం అబ్రాహాము కుటుంబ కథను ఎలా ప్రభావితం చేసింది?
4. దేవుడు ఇస్సాకును ఐగుప్తుకు వెళ్లకుండా ఎందుకు ఆపాడు?
5. యోసేపు ఐగుప్తుకు ఎలా చేరాడు?
6. యోసేపు కథలో దేవుని సన్నిధి ఎలా ప్రత్యక్షమవుతుంది?
7. ఫరో కలలు ఐగుప్తు భౌగోళికతతో ఎలా సంబంధించబడ్డాయి?
8. నైలు నది ఐగుప్తు ఆర్థిక వ్యవస్థకు ఎందుకు ముఖ్యమైనది?
9. గోషెను యాకోబు కుటుంబానికి ఎందుకు అనుకూల స్థలమైంది?
10. యోసేపు ఐగుప్తీయ సంస్కృతిలో జీవిస్తూ తన విశ్వాసాన్ని ఎలా కాపాడుకున్నాడు?
11. యాకోబు ఐగుప్తులో పాతిపెట్టబడకూడదని ఎందుకు కోరుకున్నాడు?
12. యోసేపు ఎముకల గురించి చేసిన ఆజ్ఞ అతని విశ్వాసాన్ని ఎలా చూపిస్తుంది?
13. ఐగుప్తు ఏ విధంగా ఆశ్రయంగా, ఏ విధంగా శోధనగా కనిపిస్తుంది?
14. ఆదికాండము 50:20 ఐగుప్తు కథ మొత్తాన్ని ఎలా సంగ్రహిస్తుంది?
15. యోసేపు ఏ విధంగా క్రీస్తును ముందుగా సూచిస్తాడు?

56. బోధనా రూపరేఖ

అంశం

“ఐగుప్తు: కరవులో ఆశ్రయం, విశ్వాసానికి పరీక్ష, దైవిక పరిపాలనకు వేదిక”

ప్రధాన విభాగాలు

1. అబ్రాము ఐగుప్తులో — భయంతో కూడిన ప్రయాణం

ఆదికాండము 12

2. హాగరు — ఐగుప్తీయ దాసిపై దేవుని దృష్టి

ఆదికాండము 16; 21

3. ఇస్సాకు — ఐగుప్తుకు వెళ్లవద్దనే ఆజ్ఞ

ఆదికాండము 26

4. యోసేపు — బానిసగా దిగిపోయి రక్షకునిగా హెచ్చింపబడినవాడు

ఆదికాండము 37–41

5. ఐగుప్తు ధాన్యం — ప్రపంచానికి జీవనాధారం

ఆదికాండము 41–44

6. గోషెను — నిబంధన కుటుంబానికి సంరక్షణ స్థలం

ఆదికాండము 45–47

7. శవపేటికలోని ఆశ — ఐగుప్తు అంతిమ గమ్యం కాదు

ఆదికాండము 50

57. సంక్షిప్త సారాంశం

ఆదికాండములో ఐగుప్తు:

• నైలు నది ఆధారిత సారవంతమైన దేశం
• కరవు సమయంలో ధాన్య కేంద్రం
• కనానుకు నైరుతి దిశలో ఉన్న గొప్ప రాజ్యం
• అబ్రాహాము విశ్వాసం పరీక్షించబడిన స్థలం
• హాగరు స్వదేశం
• ఇస్సాకు వెళ్లకుండా నిరోధించబడిన దేశం
• యోసేపు బానిసగా తీసుకువెళ్లబడిన ప్రదేశం
• అతడు హెచ్చింపబడి ప్రపంచానికి ఆహారం అందించిన రాజ్యం
• యాకోబు కుటుంబం సంరక్షించబడిన ఆశ్రయం
• ఇశ్రాయేలు జనముగా అభివృద్ధి చెందడానికి సిద్ధపరచబడిన భూమి
• అయినప్పటికీ శాశ్వత స్వాస్థ్యం కాని పరదేశం

58. ముగింపు

ఆదికాండములో ఐగుప్తు కథ మనకు ఒక లోతైన సత్యాన్ని నేర్పుతుంది:

దేవుని ప్రజలు వాగ్దాన దేశం నుండి దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుని వాగ్దానం నుండి దూరంగా ఉండరు.

అబ్రాహాము ఐగుప్తులో విఫలమయ్యాడు — దేవుడు వాగ్దానాన్ని కాపాడాడు.

హాగరు ఐగుప్తీయురాలు — దేవుడు ఆమె కన్నీళ్లను చూశాడు.

యోసేపు ఐగుప్తులో బానిసయ్యాడు — దేవుడు అతనిని పాలకునిగా చేశాడు.

యాకోబు ఐగుప్తులో మరణించాడు — కానీ వాగ్దాన దేశంపై విశ్వాసంతో మరణించాడు.

యోసేపు శవపేటికలో ఉంచబడ్డాడు — కానీ అతని ఎముకలు భవిష్యత్తు నిర్గమనాన్ని ఎదురుచూశాయి.

అందువల్ల ఐగుప్తు కథ యొక్క చివరి సందేశం:

• బానిసత్వం కాదు — దైవిక దర్శనం
• మరణం కాదు — వాగ్దానం
• పరదేశం కాదు — తిరుగు ప్రయాణం
• మానవ కీడు కాదు — దేవుడు ఉద్దేశించిన మేలు

ఒక వాక్య అంతర్దృష్టి

ఐగుప్తు దేవుని ప్రజల శాశ్వత గమ్యం కాకపోయినా, వారిని కాపాడి, విస్తరించి, భవిష్యత్తు విమోచనకు సిద్ధపరచడానికి దేవుడు ఉపయోగించిన దైవిక పరిపాలన స్థలం.