ఆదికాండము

1. యాకోబు ఉన్న పరిస్థితి

యాకోబు ఈ కలను చూసినప్పుడు అతడు విజయవంతమైన, భద్రమైన, ఆత్మవిశ్వాసంతో నిండిన వ్యక్తిగా లేడు. అతడు ఇంటిని విడిచి పారిపోతున్నాడు. తన అన్నయైన ఏశావు కోపం కారణంగా తన ప్రాణానికి భయపడి ప్రయాణిస్తున్నాడు.

అతని పరిస్థితిని గమనిస్తే:

• అతడు కుటుంబానికి దూరమయ్యాడు.
• తన తండ్రి ఇంటి భద్రతను కోల్పోయాడు.
• తన అన్నతో సంబంధం విరిగిపోయింది.
• తాను చేసిన మోసపు ఫలితాలను అనుభవిస్తున్నాడు.
• భవిష్యత్తు ఏమవుతుందో తెలియని స్థితిలో ఉన్నాడు.
• రాత్రి బహిరంగ ప్రదేశంలో ఒంటరిగా నిద్రిస్తున్నాడు.
• తలగడగా ఉపయోగించడానికి కూడా ఒక రాయి మాత్రమే ఉంది.

అందువల్ల బేతేలు దర్శనం యాకోబు గొప్పతనం వల్ల వచ్చినది కాదు. అది దేవుని కృప వల్ల వచ్చింది.

దేవుడు యాకోబును అతడు అత్యంత బలహీనంగా, ఒంటరిగా, భయంతో ఉన్న సమయంలో కలుసుకున్నాడు. రక్షణ సువార్త యొక్క స్వభావం కూడా ఇదే. మనిషి దేవుని చేరుకోలేని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు దేవుడే మనిషిని వెదికి వస్తాడు.

యాకోబు దేవుని కోసం నిచ్చెన కట్టలేదు. దేవుడే నిచ్చెనను చూపించాడు.

అదే విధంగా పాపి తన స్వంత ప్రయత్నాల ద్వారా పరలోకానికి చేరలేడు. దేవుడే క్రీస్తు ద్వారా మనిషి దగ్గరకు దిగివచ్చాడు.

2. భూమిమీద నిలబడి పరలోకాన్ని తాకిన నిచ్చెన

యాకోబు కలలో కనిపించిన నిచ్చెనకు రెండు ముఖ్యమైన చివరలు ఉన్నాయి:

1. దాని అడుగు భూమిమీద ఉంది.
2. దాని పైభాగం పరలోకాన్ని తాకుతోంది.

ఇది క్రీస్తు యొక్క రెండు స్వభావాలను అద్భుతంగా సూచిస్తుంది.

యేసుక్రీస్తు సంపూర్ణ దేవుడు మరియు సంపూర్ణ మనిషి.

ఆయన భూమికి సంబంధించిన నిజమైన మానవ స్వభావాన్ని ధరించాడు. అదే సమయంలో ఆయన నిత్య దేవుని కుమారుడు. ఆయన పరలోకాన్ని మరియు భూమిని ఒకటిగా కలిపే సజీవ సంబంధముగా నిలుస్తాడు.

నిచ్చెన ఒకవైపు మాత్రమే ఉంటే ప్రయోజనం ఉండదు. అది కేవలం భూమిమీద పడి ఉంటే పరలోకాన్ని చేరదు. అది కేవలం పరలోకంలో ఉంటే భూమిమీద ఉన్న మనిషికి అందుబాటులో ఉండదు.

కానీ క్రీస్తులో దేవత్వము మరియు మానవత్వము ఒకే వ్యక్తిలో కలుసుకున్నాయి.

ఆయన:

• దేవుని నుండి మనుష్యుల దగ్గరకు వచ్చాడు.
• మనుష్యులను దేవుని దగ్గరకు తీసుకువెళ్తాడు.
• దేవుని సంపూర్ణ ప్రకటనగా ఉన్నాడు.
• మనుష్యుల సంపూర్ణ ప్రతినిధిగా ఉన్నాడు.
• పరలోకానికి చేరే ఏకైక మార్గంగా ఉన్నాడు.

అందుకే యాకోబు నిచ్చెన కేవలం ఒక ఆత్మీయ అనుభవానికి చిహ్నం కాదు. అది అవతారమెత్తిన దేవుని కుమారుని సూచించే దృశ్య రూపకం.

3. యేసు స్వయంగా యాకోబు నిచ్చెనను తనతో అనుసంధానించాడు

యోహాను సువార్తలో యేసు నతనయేలుతో ఇలా అన్నాడు:

“మీరు పరలోకము తెరవబడుటయు, దేవుని దూతలు మనుష్యకుమారుని మీద ఎక్కుటయు దిగుటయు చూతురు.”

ఇక్కడ యేసు ఆదికాండము 28లోని యాకోబు దర్శనాన్ని స్పష్టంగా ఉద్దేశిస్తున్నాడు.

అయితే ఒక ముఖ్యమైన మార్పు కనిపిస్తుంది. ఆదికాండములో దేవదూతలు నిచ్చెనమీద ఎక్కుచు దిగుచున్నారు. యోహాను సువార్తలో దేవదూతలు “మనుష్యకుమారుని మీద” ఎక్కుచు దిగుచున్నారు.

దీని ద్వారా యేసు స్పష్టంగా ప్రకటిస్తున్నది:

“యాకోబు చూచిన నిచ్చెన నేనే.”

క్రీస్తు ఒక మార్గాన్ని చూపించేవాడు మాత్రమే కాదు. ఆయనే మార్గం.

ఆయన ఒక ద్వారాన్ని తెరవేవాడు మాత్రమే కాదు. ఆయనే ద్వారం.

ఆయన మనిషిని దేవుని దగ్గరకు తీసుకువెళ్లే బోధకుడు మాత్రమే కాదు. ఆయన స్వయంగా దేవుని మరియు మనిషి మధ్యనున్న జీవముగల మధ్యవర్తి.

అందువల్ల యాకోబు నిచ్చెనకు నూతన నిబంధనలోని సంపూర్ణ నెరవేర్పు యేసుక్రీస్తే.

4. క్రీస్తు — దేవుని మరియు మనుష్యుల మధ్య ఏకైక మధ్యవర్తి

పాపం కారణంగా దేవునికి మరియు మనిషికి మధ్య విభేదం ఏర్పడింది.

ఏదేను తోటలో ఆదాము హవ్వలు పాపం చేసిన తరువాత:

• దేవునితో సహవాసం కోల్పోయారు.
• దేవుని సన్నిధి నుండి పంపివేయబడ్డారు.
• జీవవృక్షానికి వెళ్లే మార్గం మూయబడింది.
• కెరూబులు మరియు తిరుగుతున్న అగ్నిఖడ్గం మార్గాన్ని కాపాడాయి.
• భూమి శాపానికి లోనైంది.
• మానవజాతి దేవుని నుండి దూరమైంది.

ఈ విభేదాన్ని మనిషి తన స్వంత శక్తితో తొలగించలేడు.

మంచి పనులు, మతాచారాలు, బలులు, జ్ఞానం, తత్వశాస్త్రం, నైతిక క్రమశిక్షణ — ఇవేవీ స్వతంత్రంగా మనిషిని పరిశుద్ధ దేవుని సమక్షానికి తీసుకురాలేవు.

దేవుని పరిశుద్ధత మరియు మనిషి పాపస్థితి మధ్య ఒక మధ్యవర్తి అవసరం.

క్రీస్తు ఆ మధ్యవర్తి.

“దేవుడు ఒక్కడే, దేవునికిని మనుష్యులకును మధ్యవర్తియు ఒక్కడే; ఆయన క్రీస్తుయేసు అను మనుష్యుడు” అని నూతన నిబంధన బోధిస్తుంది.

యాకోబు నిచ్చెన ఈ సత్యాన్ని ముందుగా చిత్రిస్తుంది.

భూమిమీద ఉన్న పాపి నేరుగా పరలోకానికి ఎక్కలేడు. పరలోకం నుండి వచ్చిన క్రీస్తు మాత్రమే అతనిని దేవుని దగ్గరకు తీసుకువెళ్లగలడు.

5. మానవ ప్రయత్నం మరియు దేవుని కృప

యాకోబు నిచ్చెనను బాబేలు గోపురంతో పోల్చడం ఎంతో ముఖ్యమైనది.

బాబేలు గోపురం

ఆదికాండము 11లో మనుష్యులు ఇలా అన్నారు:

• మనము ఒక పట్టణము కట్టుకుందాం.
• ఆకాశమును అంటు శిఖరముగల గోపురము నిర్మించుకుందాం.
• మనకు పేరు సంపాదించుకుందాం.
• మనము చెదరిపోకుండా ఉండుదాం.

బాబేలు గోపురం మనిషి తన శక్తితో ఆకాశాన్ని చేరాలనే ప్రయత్నానికి చిహ్నం.

అది:

• మానవ గర్వం,
• స్వయరక్షణ,
• స్వపేరును గొప్పచేసుకోవడం,
• దేవునికి విరోధం,
• మానవ ఐక్యతపై ఆధారపడిన అహంకారం.

యాకోబు నిచ్చెన

యాకోబు నిచ్చెనలో మనిషి ఏమీ నిర్మించలేదు. అది దేవుని ప్రకటన.

ఇక్కడ:

• దేవుడే ప్రారంభించాడు.
• దేవుడే ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
• దేవుడే వాగ్దానం చేశాడు.
• దేవుడే సంబంధాన్ని ఏర్పరచాడు.
• దేవుడే పరలోకమును భూమితో కలిపాడు.

బాబేలు ఇలా చెబుతుంది:

“మనిషి దేవుని దగ్గరకు ఎక్కుదాం.”

బేతేలు ఇలా చెబుతుంది:

“దేవుడు మనిషి దగ్గరకు దిగివచ్చాడు.”

బాబేలు మతం మానవ ప్రయత్నం.

బేతేలు సువార్త దేవుని కృప.

క్రైస్తవ రక్షణ కూడా మనిషి పైకి ఎక్కే ప్రయత్నం కాదు. దేవుడు క్రీస్తులో దిగివచ్చిన కార్యం.

6. పరలోకం తెరవబడినది

యాకోబు కలలో పరలోకానికి మరియు భూమికి మధ్య సంబంధం తెరవబడింది. దేవుని దూతలు ఎక్కుచు దిగుచున్నారు. దేవుడు మాటలాడుతున్నాడు. వాగ్దానం చేయబడుతోంది.

ఇది పాపం వల్ల మూయబడిన దేవుని సన్నిధికి మార్గం తిరిగి తెరవబడుతుందని సూచిస్తుంది.

క్రీస్తు బాప్తిస్మ సమయంలో పరలోకం తెరవబడింది.

క్రీస్తు ప్రార్థించినప్పుడు పరలోక సంబంధం స్పష్టమైంది.

క్రీస్తు సిలువ మరణం తరువాత ఆలయపు తెర పై నుండి క్రిందివరకు చీలిపోయింది.

ఈ తెర చీలిక ఒక గొప్ప ఆత్మీయ ప్రకటన:

• దేవుని సన్నిధికి మార్గం తెరవబడింది.
• పాప పరిహారం పూర్తయింది.
• విశ్వాసులు ధైర్యంగా కృపాసనానికి రావచ్చు.
• మధ్యలో ఉన్న అడ్డంకి తొలగించబడింది.
• క్రీస్తు రక్తం ద్వారా ప్రవేశం కలిగింది.

యాకోబు నిచ్చెన పరలోక ప్రవేశానికి ముందస్తు సూచన. సిలువ ఆ ప్రవేశాన్ని సాధించిన చారిత్రక కార్యం.

7. దేవదూతలు ఎక్కుచు దిగుచుండుట

యాకోబు నిచ్చెనపై దేవదూతలు ఎక్కుచు దిగుచున్నారు. ఇది దేవుని సజీవ పరిపాలనకు గుర్తు.

దేవుడు దూరంగా ఉండే దేవుడు కాదు. ఆయన తన ప్రజల జీవితాలలో కార్యం చేస్తాడు. ఆయన దూతలను సేవకులుగా పంపుతాడు. ఆయన పరలోక ఉద్దేశాలను భూమిమీద నెరవేర్చుతాడు.

దేవదూతల ఎక్కుట దిగుట ద్వారా కనబడే సత్యాలు:

• పరలోకం భూమితో సంబంధం కలిగి ఉంది.
• దేవుని దృష్టికి యాకోబు జీవితం దూరంగా లేదు.
• యాకోబు ఒంటరిగా కనిపించినా నిజంగా ఒంటరివాడు కాదు.
• దేవుని పరిపాలన అతని ప్రయాణంపై ఉంది.
• దేవుని రక్షణ అతనితో ఉంది.
• దేవుని యోచన అతని బలహీనతకంటే గొప్పది.

యేసు తనను ఈ దేవదూతల పరిచర్యకు కేంద్రంగా ప్రకటించాడు. దేవదూతలు “మనుష్యకుమారుని మీద” ఎక్కుచు దిగుచున్నారు.

దీని అర్థం సమస్త పరలోక కార్యాచరణ క్రీస్తులో కేంద్రీకృతమై ఉంది.

క్రీస్తు:

• దేవుని రక్షణ యోచనకు కేంద్రం.
• దేవదూతల ప్రభువు.
• దేవుని రాజ్య పరిపాలనకు కేంద్రం.
• పరలోక మహిమ భూమిమీద ప్రత్యక్షమయ్యే స్థలం.
• దేవుని సన్నిధి మనుష్యుల దగ్గరకు వచ్చే మార్గం.

8. నిచ్చెనపై దేవుడు నిలిచియుండుట

ఆదికాండము 28లో యెహోవా నిచ్చెనకు పైగా నిలిచియున్నాడు. ఇది యాకోబు ప్రయాణానికి దేవుడే మూలం, అధికారి మరియు హామీ అని తెలియజేస్తుంది.

యాకోబుకు వాగ్దానం చేసినది ఒక దేవదూత కాదు. దేవుడే.

దేవుడు అతనితో ఇలా ప్రకటించాడు:

• నేను అబ్రాహాము దేవుడను.
• నేను ఇస్సాకు దేవుడను.
• ఈ భూమిని నీకును నీ సంతానానికిని ఇస్తాను.
• నీ సంతానం విస్తరించును.
• నీ ద్వారా సమస్త వంశాలు ఆశీర్వదించబడతాయి.
• నేను నీతో ఉన్నాను.
• నీవు వెళ్లే ప్రతి స్థలంలో నిన్ను కాపాడుతాను.
• నిన్ను తిరిగి ఈ దేశానికి తీసుకొస్తాను.
• నేను నీతో చెప్పినది నెరవేర్చే వరకు నిన్ను విడువను.

ఈ వాగ్దానాలన్నీ చివరకు క్రీస్తులో నెరవేరుతాయి.

యాకోబు సంతానములోనుండి క్రీస్తు వచ్చాడు. ఆయన ద్వారా సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం వచ్చింది. దేవుని సన్నిధి, కాపుదల, నిబంధన విశ్వాస్యత అన్నీ క్రీస్తులో “అవును” మరియు “ఆమేన్” అయ్యాయి.

క్రీస్తు అవతారం అంటే దేవుడు మానవ స్వభావాన్ని ధరించి మన మధ్య నివసించడం.

యాకోబు నిచ్చెన ఈ అవతార సత్యానికి ఒక దృశ్య సూచన.

నిచ్చెన పైభాగం పరలోకంలో ఉంది. అడుగు భూమిపై ఉంది.

అదేవిధంగా క్రీస్తు:

• పరలోకం నుండి వచ్చాడు.
• కన్య గర్భంలో మానవుడయ్యాడు.
• మన మధ్య నివసించాడు.
• మన బలహీనతలను అనుభవించాడు.
• ఆకలి, దాహం, అలసట, కన్నీరు, బాధలను తెలిసికొన్నాడు.
• అయినప్పటికీ పాపరహితుడిగా ఉన్నాడు.
• దేవుని సంపూర్ణ మహిమను బయలుపరచాడు.

ఆయన మానవత్వము మనకు అందుబాటులో ఉండేలా చేసింది.

ఆయన దేవత్వము మనలను దేవుని దగ్గరకు తీసుకువెళ్లగలిగేలా చేసింది.

కేవలం దేవుడై మానవుడిగా రాకపోతే మన స్థానంలో చనిపోలేడు.

కేవలం మనిషై దేవుడు కాకపోతే ఆయన బలి సమస్త లోక పాపాన్ని మోయగల అనంత విలువను కలిగి ఉండదు.

కాబట్టి క్రీస్తు యొక్క దేవమానవ స్వభావం యాకోబు నిచ్చెన చిత్రంలో అద్భుతంగా ప్రతిఫలిస్తుంది.

10. యాకోబు నిచ్చెన మరియు సిలువ

నిచ్చెన పరలోకానికి చేరే మార్గాన్ని సూచిస్తే, సిలువ ఆ మార్గం ఎలా తెరవబడిందో తెలియజేస్తుంది.

పాపి దేవుని దగ్గరకు రావడానికి కేవలం ఒక మధ్యవర్తి ఉండడం సరిపోదు. పాపానికి పరిహారం జరగాలి. దేవుని న్యాయం తృప్తిపరచబడాలి. శిక్ష భరించబడాలి.

క్రీస్తు సిలువపై:

• మన పాపాలను మోశాడు.
• మన శిక్షను అనుభవించాడు.
• దేవుని కోపాన్ని భరించాడు.
• శాపగ్రస్తుడయ్యాడు.
• దేవుని న్యాయాన్ని తృప్తిపరచాడు.
• తన రక్తం ద్వారా సమాధానం కలిగించాడు.
• దేవునితో మనిషిని కలిపాడు.

నిచ్చెన నిలువుగా పరలోకాన్ని మరియు భూమిని కలుపుతుంది. సిలువ నిలువు దిమ్మె కూడా దేవుని మరియు మనిషి మధ్య సమాధానాన్ని సూచిస్తుంది.

సిలువ అడ్డ దిమ్మె మనుష్యులను పరస్పరం కలిపే కృపను గుర్తుచేస్తుంది.

సిలువ ద్వారా:

• పాపి దేవునితో సమాధానపరచబడతాడు.
• యూదుడు మరియు అన్యుడు ఒకే శరీరంగా చేయబడతారు.
• దేవుని కుటుంబం నిర్మించబడుతుంది.
• పరలోక ఆశీర్వాదాలు భూమిమీద మనుష్యులకు చేరతాయి.

యాకోబు నిచ్చెనలో కనిపించిన సంబంధం సిలువలో ధర చెల్లించి సాధించబడింది.

11. “నేనే మార్గము” అనే క్రీస్తు ప్రకటన

యేసు ఇలా అన్నాడు:

“నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును; నా ద్వారానే తప్ప ఎవడును తండ్రియొద్దకు రాడు.”

ఈ ప్రకటన యాకోబు నిచ్చెన యొక్క ఆత్మీయ అర్థాన్ని స్పష్టంగా వివరిస్తుంది.

క్రీస్తు:

• మార్గదర్శకుడు మాత్రమే కాదు — ఆయనే మార్గం.
• సత్యాన్ని బోధించేవాడు మాత్రమే కాదు — ఆయనే సత్యం.
• జీవం ఇచ్చేవాడు మాత్రమే కాదు — ఆయనే జీవం.
• తండ్రిని చూపించేవాడు మాత్రమే కాదు — ఆయన ద్వారానే తండ్రి దగ్గరకు ప్రవేశం.

యాకోబుకు అనేక నిచ్చెనలు కనబడలేదు. ఒక్క నిచ్చెన మాత్రమే కనబడింది.

అదేవిధంగా రక్షణకు అనేక మార్గాలు లేవు. క్రీస్తే ఏకైక మార్గం.

ఈ సత్యం సంకుచిత మతపరమైన గర్వం కాదు. దేవుడు ఏర్పాటు చేసిన కృపామార్గానికి సంబంధించిన ప్రకటన.

మానవుడు తనకు ఇష్టమైన మార్గాన్ని నిర్మించలేడు. దేవుడు ఏర్పాటు చేసిన మార్గాన్ని విశ్వాసంతో స్వీకరించాలి.

12. “ఇది దేవుని మందిరము; ఇది పరలోక ద్వారము”

యాకోబు నిద్రనుండి లేచిన తరువాత భయభక్తులతో ఇలా అన్నాడు:

“నిశ్చయముగా యెహోవా ఈ స్థలమందున్నాడు; అది నాకు తెలియలేదు.”

తరువాత:

“ఈ స్థలము ఎంత భయంకరమైనది! ఇది దేవుని మందిరమే గాని వేరొకటి కాదు; ఇది పరలోక ద్వారము.”

యాకోబు ఆ స్థలానికి “బేతేలు” అని పేరు పెట్టాడు. బేతేలు అంటే “దేవుని మందిరము.”

ఈ మాటలు క్రీస్తుతో మరింత లోతుగా నెరవేరుతాయి.

యోహాను సువార్తలో “వాక్యము శరీరధారియై మన మధ్య నివసించెను” అని చెప్పబడింది. “నివసించెను” అనే భావం గుడారమువేసి నివసించుటను సూచిస్తుంది.

క్రీస్తే నిజమైన దేవాలయం.

ఆయనలో దేవుడు మనుష్యుల మధ్య నివసించాడు.

ఆయన ఇలా అన్నాడు:

“ఈ దేవాలయమును పడగొట్టుడి; మూడు దినములలో దానిని లేపుదును.”

ఆయన తన శరీరమనే దేవాలయాన్ని గూర్చి మాట్లాడుతున్నాడు.

కాబట్టి:

• బేతేలు దేవుని సన్నిధిని సూచించింది.
• దేవాలయం దేవుని నివాసాన్ని సూచించింది.
• క్రీస్తు దేవుని సంపూర్ణ సన్నిధి.
• ఆయన ద్వారా విశ్వాసులు దేవుని నివాసస్థలమవుతారు.

యాకోబు “ఇది పరలోక ద్వారము” అన్నాడు.

యేసు “నేనే ద్వారమును” అన్నాడు.

క్రీస్తు ద్వారా ప్రవేశించినవాడు రక్షింపబడతాడు.

13. యాకోబు రాయి మరియు క్రీస్తు

యాకోబు తలగడగా పెట్టుకున్న రాయిని ఉదయాన్నే నిలువబెట్టి స్తంభంగా చేశాడు. దానిమీద నూనె పోశాడు.

ఈ రాయి దర్శనానికి జ్ఞాపకచిహ్నమైంది.

ఇక్కడ రాయికి కొన్ని ఆత్మీయ సూచనలు కనిపిస్తాయి.

క్రీస్తు లేఖనాలలో:

• మూలరాయి,
• జీవరాయి,
• తిరస్కరింపబడిన రాయి,
• ప్రధాన మూలరాయి,
• ఆత్మీయ బండ,
• విశ్వాసులకు స్థిరమైన పునాది

అని చెప్పబడుతున్నాడు.

యాకోబు అలసటలో రాయిపై తల వాల్చాడు. ఆ స్థలంలోనే దేవుని ప్రకటన పొందాడు.

ఆత్మీయంగా మనిషికి నిజమైన విశ్రాంతి క్రీస్తులోనే లభిస్తుంది.

మనిషి ప్రపంచంలో భద్రత కోసం వెదుకుతాడు. కాని శాశ్వత పునాది క్రీస్తే.

యాకోబు రాయి మీద నూనె పోశాడు. నూనె పరిశుద్ధాత్మ అభిషేకానికి చిహ్నంగా తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది.

“క్రీస్తు” అనే పదానికి “అభిషిక్తుడు” అనే అర్థం ఉంది.

అయితే రాయి గురించి ప్రతి చిన్న వివరాన్ని బలవంతంగా క్రీస్తుకు వర్తింపజేయకూడదు. అయినప్పటికీ దేవుని సన్నిధి, స్థిరత్వం, అభిషేకం, జ్ఞాపకస్థంభం అనే అంశాలు క్రీస్తులో అత్యున్నతంగా నెరవేరుతాయి.

14. యాకోబు అర్హత వల్ల కాదు, ఎన్నిక కృప వల్ల

యాకోబు స్వభావంలో అనేక లోపాలు ఉన్నాయి.

అతడు:

• అన్నయ్య జన్మహక్కును పొందడానికి పరిస్థితిని ఉపయోగించుకున్నాడు.
• తండ్రిని మోసగించాడు.
• ఏశావుగా నటించాడు.
• ఆశీర్వాదాన్ని కపటంగా పొందాడు.
• భయంతో పారిపోయాడు.

అయినప్పటికీ దేవుడు అతనిని విడిచిపెట్టలేదు.

దేవుని ఎన్నిక యాకోబు నీతిమంతత్వంపై ఆధారపడలేదు. దేవుని స్వచ్ఛంద కృప మరియు నిబంధన ఉద్దేశంపై ఆధారపడింది.

ఇది సువార్తలో కూడా కనిపిస్తుంది.

మన రక్షణ:

• మన మంచితనం వల్ల కాదు.
• మన ఆధ్యాత్మిక ప్రతిభ వల్ల కాదు.
• మన నైతిక శక్తి వల్ల కాదు.
• మన మతపరమైన కృషి వల్ల కాదు.
• మన అర్హత వల్ల కాదు.

క్రీస్తులో దేవుని కృప వల్ల.

యాకోబు పారిపోయే పాపిగా ఉన్నప్పుడు దేవుడు అతనిని కలుసుకున్నాడు.

క్రీస్తు కూడా పాపులను వెదికి రక్షించడానికి వచ్చాడు.

15. “నేను నీతో ఉన్నాను” — ఇమ్మానుయేలు వాగ్దానం

దేవుడు యాకోబుతో చెప్పిన అత్యంత ఓదార్పుగల మాటలలో ఒకటి:

“ఇదిగో నేను నీకు తోడైయుండి, నీవు వెళ్లుచున్న ప్రతి స్థలమందు నిన్ను కాపాడెదను.”

యాకోబు కుటుంబం నుండి దూరంగా ఉన్నప్పటికీ దేవుని నుండి దూరంగా లేడు.

స్థలం మారినా దేవుని సన్నిధి మారలేదు.

ఈ వాగ్దానం క్రీస్తులో మరింత స్పష్టమవుతుంది.

యేసు “ఇమ్మానుయేలు” — “దేవుడు మనతో ఉన్నాడు.”

ఆయన భూమిమీద ఉన్నప్పుడు దేవుని సన్నిధిని ప్రత్యక్షపరిచాడు.

ఆయన పరలోకారోహణకు ముందు ఇలా అన్నాడు:

“ఇదిగో యుగసమాప్తి వరకు సదాకాలము నేను మీతో కూడ ఉన్నాను.”

యాకోబుకు వ్యక్తిగతంగా ఇచ్చిన “నేను నీతో ఉన్నాను” అనే వాగ్దానం క్రీస్తులో సమస్త విశ్వాసులకు విస్తరించబడింది.

క్రీస్తు ద్వారా విశ్వాసి:

• ఒంటరివాడు కాదు.
• నిరాధారుడు కాదు.
• దేవుని దృష్టికి దూరం కాదు.
• దేవుని వాగ్దానాలకు వెలుపల కాదు.
• దేవుని కాపుదల నుండి విడిపోలేదు.

16. “నిన్ను విడువను” — క్రీస్తులో నిబంధన విశ్వాస్యత

దేవుడు యాకోబుతో:

“నేను నీతో చెప్పినది నెరవేర్చువరకు నిన్ను విడువను”

అని చెప్పాడు.

యాకోబు దేవునికి నమ్మకంగా ఉండే ముందే దేవుడు తన విశ్వాస్యతను ప్రకటించాడు.

యాకోబు జీవితంలో ఇంకా అనేక తప్పులు జరగబోతున్నాయి. లాబాను ఇంటిలో బాధలు, కుటుంబ కలహాలు, భయం, దుఃఖం, మోసాలు, నష్టాలు ఎదురవుతాయి. అయినప్పటికీ దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని విడువలేదు.

ఇది క్రీస్తులో రక్షణ భద్రతను సూచిస్తుంది.

విశ్వాసి రక్షణ తన స్వంత పట్టుదలపై మాత్రమే ఆధారపడదు. దేవుని పట్టుదలపై ఆధారపడుతుంది.

క్రీస్తు ఇలా అన్నాడు:

• నా గొఱ్ఱెలకు నిత్యజీవం ఇస్తాను.
• అవి ఎన్నటికీ నశించవు.
• ఎవడును వాటిని నా చేతిలోనుండి అపహరించడు.

క్రీస్తు తన ప్రజలను ప్రారంభంలో మాత్రమే రక్షించడు. చివరివరకు నిలబెడతాడు.

17. యాకోబు సంతానం మరియు సమస్త జనముల ఆశీర్వాదం

దేవుడు యాకోబుకు ఇలా వాగ్దానం చేశాడు:

“నీయందును నీ సంతానమందును భూమియొక్క సమస్త వంశములు ఆశీర్వదింపబడును.”

ఈ వాగ్దానం అబ్రాహాముకు మొదట ఇవ్వబడింది. తరువాత ఇస్సాకుకు, ఇప్పుడు యాకోబుకు ధృవీకరించబడింది.

ఈ వాగ్దానానికి పరిపూర్ణ నెరవేర్పు క్రీస్తు.

యాకోబు వంశంలో:

• యూదా గోత్రం వచ్చింది.
• దావీదు రాజవంశం వచ్చింది.
• చివరకు యేసుక్రీస్తు జన్మించాడు.

క్రీస్తు ద్వారా:

• అన్యజనులకు రక్షణ వచ్చింది.
• పాపక్షమాపణ ప్రకటించబడింది.
• పరిశుద్ధాత్మ వరం అనుగ్రహించబడింది.
• దేవుని కుటుంబంలో ప్రవేశం లభించింది.
• అబ్రాహాము ఆశీర్వాదం సమస్త జనాలకు చేరింది.

యాకోబు నిచ్చెన కేవలం యాకోబు వ్యక్తిగత ప్రయాణానికి సంబంధించినది కాదు. ప్రపంచ రక్షణ యోచనలో భాగం.

18. యాకోబు ప్రయాణం మరియు విశ్వాసి యాత్ర

యాకోబు బేతేలుకు వచ్చినప్పుడు తన గమ్యస్థానానికి చేరలేదు. అతని ప్రయాణం ఇంకా కొనసాగాలి.

బేతేలు అతనికి ముగింపు కాదు. దేవుని సన్నిధి మరియు వాగ్దానంతో ముందుకు సాగేందుకు ప్రారంభ స్థలం.

అదేవిధంగా క్రీస్తును దర్శించడం విశ్వాస జీవితానికి ముగింపు కాదు. అది నూతన యాత్రకు ఆరంభం.

విశ్వాసి:

• క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానం పొందుతాడు.
• దేవుని వాగ్దానాలను స్వీకరిస్తాడు.
• దేవుని సన్నిధిని అనుభవిస్తాడు.
• ఆ తరువాత విధేయతలో నడవాలి.
• పరీక్షలను ఎదుర్కొనాలి.
• స్వభావములో మార్పు పొందాలి.
• దేవుని శిక్షణను స్వీకరించాలి.
• చివరకు దేవుడు నిర్ణయించిన గమ్యానికి చేరాలి.

యాకోబు దర్శనం పొందిన వెంటనే సంపూర్ణుడవలేదు. అతనిలో దేవుని మార్పు ప్రక్రియ సంవత్సరాలపాటు కొనసాగింది.

అలాగే క్రీస్తులో రక్షింపబడిన విశ్వాసి న్యాయస్థాపన పొందిన తరువాత పరిశుద్ధీకరణ యాత్రలో నడుస్తాడు.

19. నిచ్చెనను మనమే ఎక్కాలా?

యాకోబు నిచ్చెనను గురించి మాట్లాడినప్పుడు ఒక అపార్థం కలగవచ్చు. మనుష్యులు తమ స్వంత కృషితో ఆధ్యాత్మిక మెట్లు ఎక్కి దేవుని దగ్గరకు చేరతారని కొందరు భావించవచ్చు.

కానీ ఈ దర్శనం యొక్క ముఖ్య సందేశం అది కాదు.

యాకోబు నిచ్చెన ఎక్కలేదు.

అతడు నిద్రిస్తున్నాడు.

దేవుడే ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

దేవుడే మాట్లాడాడు.

దేవుడే వాగ్దానం చేశాడు.

దేవదూతలే ఎక్కుచు దిగుచున్నారు.

అందువల్ల ఈ దృశ్యం మానవ ఆధ్యాత్మిక స్వీయాభివృద్ధికి చిహ్నం కాదు. దేవుని కృపాత్మక ప్రకటనకు చిహ్నం.

క్రీస్తులో రక్షణ అంటే మనము మెట్టు మెట్టుగా దేవుని అంగీకారం సంపాదించడం కాదు. క్రీస్తు సంపూర్ణ కార్యాన్ని విశ్వాసంతో స్వీకరించడం.

విశ్వాసం నిచ్చెనను నిర్మించదు. దేవుడు ఏర్పాటు చేసిన నిచ్చెనపై ఆధారపడుతుంది.

20. క్రీస్తు ద్వారా ప్రార్థన పరలోకానికి చేరుతుంది

యాకోబు నిచ్చెన పరలోకమును భూమితో కలిపే సంబంధాన్ని చూపుతుంది. ఇది ప్రార్థనకు కూడా ఆత్మీయ ప్రకాశం ఇస్తుంది.

మన ప్రార్థనలు మన అర్హత వల్ల దేవుని దగ్గరకు చేరవు. క్రీస్తు ద్వారా చేరుతాయి.

అందుకే క్రైస్తవులు యేసు నామములో ప్రార్థిస్తారు.

“యేసు నామములో” అనడం ఒక మతపరమైన ముగింపు వాక్యం కాదు. దాని అర్థం:

• క్రీస్తు నీతిపై ఆధారపడటం.
• క్రీస్తు రక్తం ద్వారా ప్రవేశించడం.
• క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వాన్ని నమ్మడం.
• క్రీస్తు చిత్తానికి లోబడటం.
• క్రీస్తు అధికారంలో దేవుని దగ్గరకు రావడం.

క్రీస్తు మన ప్రధాన యాజకుడు. ఆయన మనకొరకు విజ్ఞాపన చేస్తున్నాడు.

కాబట్టి విశ్వాసి ప్రార్థన భూమిమీద మొదలైనప్పటికీ క్రీస్తు ద్వారా పరలోక సింహాసనాన్ని చేరుతుంది.

21. క్రీస్తు ద్వారా పరలోక ఆశీర్వాదాలు దిగివస్తాయి

నిచ్చెన ద్వారా కేవలం మనిషి పైకి వెళ్లే భావం మాత్రమే కాదు. పరలోక ఆశీర్వాదాలు క్రిందికి దిగివచ్చే భావం కూడా ఉంది.

క్రీస్తు ద్వారా మనకు లభించేవి:

• పాపక్షమాపణ,
• నిత్యజీవం,
• దేవునితో సమాధానం,
• పరిశుద్ధాత్మ,
• దత్తపుత్రత్వం,
• నూతన హృదయం,
• ఆత్మీయ వరాలు,
• జ్ఞానం,
• కృప,
• కాపుదల,
• నిరీక్షణ,
• పునరుత్థాన వాగ్దానం,
• పరలోక వారసత్వం.

సమస్త ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాలు క్రీస్తులోనే మనకు అనుగ్రహించబడ్డాయి.

యాకోబు నిచ్చెన దేవుని సమృద్ధి భూమికి చేరే మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ మార్గం క్రీస్తు.

22. బేతేలు అనుభవం మరియు నిజమైన ఆరాధన

యాకోబు దేవుని ప్రత్యక్షతకు మూడు విధాలుగా స్పందించాడు.

22.1 భయభక్తి

“ఈ స్థలము ఎంత భయంకరమైనది!” అని అన్నాడు.

ఇక్కడ “భయంకరమైనది” అంటే చెడు లేదా భీతికరమైనది కాదు. దేవుని మహిమ మరియు పరిశుద్ధత ముందు కలిగే పవిత్ర భయభక్తి.

క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమీపత కలిగినందున దేవుని పరిశుద్ధతను తక్కువ చేయకూడదు.

కృప గౌరవాన్ని తొలగించదు.

22.2 జ్ఞాపకస్థంభం

యాకోబు రాయిని నిలిపాడు. దేవుని ప్రత్యక్షతను మరువకూడదని ఒక స్మారక చిహ్నం ఏర్పాటు చేశాడు.

విశ్వాసి కూడా క్రీస్తు కార్యాన్ని నిరంతరం జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి.

ప్రభుభోజనం ప్రత్యేకంగా క్రీస్తు మరణాన్ని జ్ఞాపకం చేస్తుంది.

22.3 సమర్పణ

యాకోబు దేవునికి దశమభాగం ఇస్తానని చెప్పాడు.

దేవుని కృపను నిజంగా గ్రహించినవాడు తన జీవితాన్ని దేవునికి సమర్పిస్తాడు.

రక్షణ మంచి క్రియల వల్ల కాదు. కానీ నిజమైన రక్షణ మంచి ఫలాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

యాకోబు దేవుని వాగ్దానం విన్న తరువాత ఇలా చెప్పాడు:

• దేవుడు నాతో ఉండి,
• నేను వెళ్లే మార్గంలో నన్ను కాపాడి,
• నాకు ఆహారం, వస్త్రం ఇచ్చి,
• నన్ను నా తండ్రి ఇంటికి క్షేమంగా తీసుకొస్తే,
• యెహోవా నాకు దేవుడైయుండును.

ఈ మాటలను కొందరు సంపూర్ణ విశ్వాస ప్రకటనగా చూస్తారు. మరికొందరు యాకోబు ఇంకా షరతులతో కూడిన, అపరిపక్వ విశ్వాసంతో స్పందించాడని భావిస్తారు.

ఏ అభిప్రాయం తీసుకున్నా ఒక విషయం స్పష్టమే: దేవుని వాగ్దానం యాకోబు ప్రతిజ్ఞకు ముందే వచ్చింది.

దేవుడు ముందుగా కృప చూపించాడు.

యాకోబు తరువాత స్పందించాడు.

సువార్త క్రమం కూడా అదే:

1. దేవుడు కృప చూపిస్తాడు.
2. క్రీస్తు రక్షణ కార్యం చేస్తాడు.
3. పాపి విశ్వాసంతో స్పందిస్తాడు.
4. రక్షింపబడినవాడు కృతజ్ఞతతో సమర్పించుకుంటాడు.

మన సమర్పణ రక్షణకు ధర కాదు. రక్షణకు ప్రతిస్పందన.

24. యాకోబు నిచ్చెన మరియు సంఘము

క్రీస్తు నిచ్చెన అయితే, ఆయనలో ఉన్న సంఘము దేవుని సన్నిధి భూమిమీద ప్రత్యక్షమయ్యే సమాజంగా ఉంటుంది.

నూతన నిబంధన విశ్వాసులను:

• దేవుని మందిరం,
• పరిశుద్ధాత్మ నివాసస్థలం,
• జీవరాళ్లు,
• క్రీస్తు శరీరం,
• దేవుని కుటుంబం

అని పిలుస్తుంది.

అయితే సంఘం స్వతంత్రంగా పరలోక ద్వారం కాదు. సంఘం విలువ క్రీస్తుతో ఉన్న ఐక్యతలో ఉంది.

సంఘం చేయవలసింది:

• క్రీస్తును ప్రకటించడం.
• క్రీస్తు సువార్తను బోధించడం.
• ప్రజలను క్రీస్తు దగ్గరకు నడిపించడం.
• దేవుని సన్నిధిని ప్రతిబింబించడం.
• పరలోక రాజ్య విలువలను భూమిమీద జీవించడం.
• జనములకు ఆశీర్వాదంగా ఉండడం.

సంఘం నిచ్చెన కాదు. క్రీస్తును చూపించే సాక్షి.

25. యాకోబు నిచ్చెన మరియు క్రీస్తు పునరుత్థానం

సిలువ మరణం ద్వారా మార్గం తెరవబడింది. పునరుత్థానం ద్వారా క్రీస్తు జీవముగల మార్గమని నిరూపించబడింది.

మరణించిన మధ్యవర్తి మనలను నిత్యంగా రక్షించలేడు. కానీ క్రీస్తు మరణాన్ని జయించి లేచాడు.

ఆయన:

• సజీవుడై ఉన్నాడు.
• దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చున్నాడు.
• మనకొరకు విజ్ఞాపన చేస్తున్నాడు.
• తన ప్రజలను చివరివరకు రక్షించగలడు.
• పరలోకంలో మనకొరకు స్థలం సిద్ధం చేస్తున్నాడు.

క్రీస్తు పరలోకారోహణ కూడా యాకోబు నిచ్చెన భావాన్ని నెరవేర్చుతుంది. భూమికి దిగివచ్చిన దేవుని కుమారుడు తన కార్యాన్ని పూర్తి చేసి పరలోకానికి ఎక్కాడు.

ఆయన మళ్లీ వచ్చి తన ప్రజలను తనతో ఉండటానికి తీసుకువెళ్తాడు.

26. యాకోబు నిచ్చెన మరియు భవిష్యత్ మహిమ

ప్రస్తుతం విశ్వాసి క్రీస్తు ద్వారా ఆత్మీయంగా పరలోక సంబంధాన్ని పొందుతాడు. కాని భవిష్యత్తులో ఈ సంబంధం సంపూర్ణ దృశ్య వాస్తవంగా మారుతుంది.

కొత్త ఆకాశం మరియు కొత్త భూమిలో:

• దేవుని నివాసం మనుష్యులతో ఉంటుంది.
• మరణం ఉండదు.
• కన్నీరు ఉండదు.
• శాపం ఉండదు.
• దేవుని ముఖం దర్శించబడుతుంది.
• సేవకులు ఆయనను ఆరాధిస్తారు.
• దేవుని మహిమ సమస్తాన్ని నింపుతుంది.

యాకోబు రాత్రి ఒక క్షణం పరలోకం తెరవబడినట్లు చూశాడు.

విశ్వాసులు నిత్యరాజ్యంలో పరలోకం మరియు భూమి సమైక్యమై ఉండే మహిమను అనుభవిస్తారు.

క్రీస్తు మొదటి రాకలో దేవుడు మనుష్యుల మధ్య నివసించాడు.

క్రీస్తు రెండవ రాక తరువాత దేవుని సన్నిధి నిత్యంగా తన ప్రజలతో ఉంటుంది.

27. యాకోబు నిచ్చెనలో కనిపించే క్రీస్తు స్వరూపాలు

యాకోబు నిచ్చెన దృశ్యంలో క్రీస్తు ఈ విధంగా ముందుగా సూచించబడుతున్నాడు:

27.1 పరలోకం నుండి దిగివచ్చినవాడు

క్రీస్తు దేవుని నుండి వచ్చాడు. ఆయన మూలం పరలోకం.

27.2 భూమిమీద మానవుడైనవాడు

ఆయన మన స్వభావాన్ని ధరించి మన మధ్య నివసించాడు.

27.3 దేవుడు మరియు మనిషి మధ్య మధ్యవర్తి

ఆయన ద్వారా మాత్రమే పాపి తండ్రి దగ్గరకు రావచ్చు.

27.4 పరలోక ద్వారం

ఆయనలో ప్రవేశించినవాడు రక్షణ మరియు జీవం పొందుతాడు.

27.5 నిజమైన దేవాలయం

ఆయనలో దేవుని సంపూర్ణత శరీరరూపంగా నివసిస్తుంది.

27.6 దేవుని సన్నిధి

ఆయన ఇమ్మానుయేలు — దేవుడు మనతో ఉన్నాడు.

27.7 నిబంధన వాగ్దానాల నెరవేర్పు

అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదాలు ఆయనలో నెరవేరుతాయి.

27.8 సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం

క్రీస్తు ద్వారా రక్షణ సమస్త జనాలకు ప్రకటించబడింది.

27.9 సజీవ మార్గం

ఆయన మరణించి, పునరుత్థానమై, దేవుని సన్నిధికి జీవముగల మార్గాన్ని తెరిచాడు.

27.10 దేవుని ప్రకటన

ఆయనను చూచినవాడు తండ్రిని చూచినట్లే.

28. యాకోబు మరియు క్రీస్తు మధ్య వ్యత్యాసం

యాకోబు నిచ్చెనను చూశాడు. క్రీస్తు స్వయంగా నిచ్చెన.

యాకోబు దేవుని సన్నిధిని అనుభవించాడు. క్రీస్తు దేవుని సన్నిధిని మన దగ్గరకు తీసుకొచ్చాడు.

యాకోబు పాపి. క్రీస్తు పాపరహితుడు.

యాకోబు ఆశీర్వాదాన్ని మోసంతో పొందాడు. క్రీస్తు విధేయత ద్వారా ఆశీర్వాదాన్ని సంపాదించి తన ప్రజలకు ఉచితంగా ఇస్తాడు.

యాకోబు భయంతో ఇంటి నుండి పారిపోయాడు. క్రీస్తు తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి స్వచ్ఛందంగా పరలోకాన్ని విడిచి వచ్చాడు.

యాకోబు తన ప్రాణాన్ని రక్షించుకోవడానికి ప్రయాణించాడు. క్రీస్తు ఇతరుల ప్రాణాలను రక్షించడానికి తన ప్రాణాన్ని అర్పించాడు.

యాకోబుకు దేవుని కాపుదల అవసరమైంది. క్రీస్తు తన ప్రజల కాపరి.

యాకోబు నిబంధన వాగ్దానానికి వారసుడు. క్రీస్తు నిబంధన వాగ్దానాల మూలం మరియు నెరవేర్పు.

29.1 మనిషి తన స్వంత మార్గం ద్వారా దేవుని చేరలేడు

మతపరమైన కృషి, మంచి పనులు, వ్యక్తిగత నీతి, జ్ఞానం — ఇవి క్రీస్తును భర్తీ చేయలేవు.

29.2 దేవుడు పాపిని అతని బలహీనతలో కలుసుకుంటాడు

యాకోబు పారిపోయే సమయంలో దేవుడు అతనిని కలుసుకున్నాడు. మన విరిగిన స్థితి దేవుని కృపకు అడ్డంకి కాదు.

29.3 క్రీస్తే ఏకైక మధ్యవర్తి

దేవుని దగ్గరకు ప్రవేశం క్రీస్తులో మాత్రమే ఉంది.

29.4 దేవుని సన్నిధి స్థలానికి పరిమితం కాదు

యాకోబు అరణ్యప్రాంతంలో దేవునిని కలుసుకున్నాడు. క్రీస్తు ద్వారా విశ్వాసి ప్రతి స్థలంలో దేవుని సన్నిధిని అనుభవించగలడు.

29.5 దేవుని వాగ్దానాలు మన పరిస్థితులకంటే గొప్పవి

యాకోబు ఒంటరిగా ఉన్నాడు. కానీ దేవుని యోచన అతనితో ఉంది.

29.6 కృప ఆరాధనకు నడిపిస్తుంది

దేవుని కృపను గ్రహించినవాడు భయభక్తితో, కృతజ్ఞతతో, సమర్పణతో స్పందించాలి.

29.7 క్రీస్తులో మనకు భద్రమైన భవిష్యత్తు ఉంది

దేవుడు యాకోబును విడువనని చెప్పినట్లు క్రీస్తు తన ప్రజలను విడువడు.

30. బోధకులు గమనించవలసిన వివరణాత్మక జాగ్రత్తలు

యాకోబు నిచ్చెనను క్రీస్తుకు అన్వయించేటప్పుడు కొన్ని సమతుల్యతలు అవసరం.

30.1 ప్రతి వివరానికి ఊహాత్మక అర్థం ఇవ్వకూడదు

నిచ్చెనలోని ప్రతి మెట్టును ఒక్కొక్క ఆత్మీయ సాధనంగా చెప్పడం లేఖన ఆధారిత వివరణ కాదు.

30.2 యేసు ఇచ్చిన వివరణ ప్రధానమైనది

యోహాను 1లో యేసు తనను యాకోబు నిచ్చెనతో అనుసంధానించాడు. అందువల్ల క్రీస్తు-కేంద్రిత అర్థం బలమైన లేఖనాధారాన్ని కలిగి ఉంది.

30.3 ప్రధాన అంశం మధ్యవర్తిత్వం

ఈ దర్శనం యొక్క కేంద్రం మనిషి క్రమంగా పైకి ఎదగడం కాదు. దేవుడు మరియు మనిషి మధ్య క్రీస్తు ద్వారా ఏర్పడే సంబంధం.

30.4 నిబంధన నేపథ్యాన్ని మరువకూడదు

దేవుడు యాకోబుకు భూమి, సంతానం, ఆశీర్వాదం, సన్నిధి, కాపుదల వాగ్దానాలను ధృవీకరించాడు. ఇవన్నీ క్రీస్తులోని విస్తృత రక్షణ యోచనతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.

31. ధ్యాన ప్రశ్నలు

1. నేను దేవుని దగ్గరకు రావడానికి నా మంచి పనులపై ఆధారపడుతున్నానా, లేక క్రీస్తుపై ఆధారపడుతున్నానా?
2. క్రీస్తే ఏకైక మార్గమని నేను హృదయపూర్వకంగా విశ్వసిస్తున్నానా?
3. నా ఒంటరితనంలో దేవుడు నాతో ఉన్నాడనే వాగ్దానాన్ని నమ్ముతున్నానా?
4. యాకోబులా నా పాపపు ఫలితాల మధ్య ఉన్నప్పుడు దేవుని కృపను స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానా?
5. దేవుని సన్నిధి పట్ల నాకు భయభక్తి ఉందా?
6. నా ప్రార్థనలు క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వంపై ఆధారపడుతున్నాయా?
7. దేవుని కృపకు ప్రతిస్పందనగా నా జీవితం సమర్పించబడిందా?
8. క్రీస్తు ద్వారా ఇతరులకు ఆశీర్వాదంగా జీవిస్తున్నానా?
9. దేవుడు తన వాగ్దానాలను నెరవేర్చుతాడనే నమ్మకంతో నడుస్తున్నానా?
10. నా సంఘ జీవితం ప్రజలను క్రీస్తు దగ్గరకు నడిపిస్తున్నదా?

32. బోధనా సారాంశం

యాకోబు నిచ్చెన యొక్క ముఖ్య సందేశం:

పాపం వల్ల దేవుని నుండి దూరమైన మనిషికి, దేవుడే క్రీస్తులో పరలోకానికి మార్గాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు.

యాకోబు నిచ్చెన:

• భూమిమీద నిలిచింది.
• పరలోకాన్ని తాకింది.
• దేవదూతల ఎక్కుట దిగుటకు మార్గమైంది.
• దేవుని సన్నిధిని బయలుపరచింది.
• నిబంధన వాగ్దానాలను ధృవీకరించింది.
• పరలోక ద్వారంగా గుర్తించబడింది.

క్రీస్తు:

• పరలోకం నుండి భూమికి దిగివచ్చాడు.
• నిజమైన మానవత్వాన్ని ధరించాడు.
• దేవుని సంపూర్ణంగా బయలుపరచాడు.
• సిలువపై పాపానికి పరిహారం చేశాడు.
• పునరుత్థానమై జీవముగల మార్గమయ్యాడు.
• తండ్రి దగ్గరకు ప్రవేశం ఇచ్చాడు.
• సమస్త జనాలకు ఆశీర్వాదమయ్యాడు.
• తన ప్రజలతో ఎల్లప్పుడూ ఉంటాడు.

33. క్రీస్తు-కేంద్రిత ముగింపు

యాకోబు రాత్రి చీకటిలో ఒంటరిగా నిద్రించాడు. అతని తల క్రింద రాయి, చుట్టూ అరణ్యం, ముందున్నది తెలియని భవిష్యత్తు. అయినప్పటికీ అతని పైన పరలోకం తెరవబడి ఉంది.

అతడు దేవుని చేరడానికి ఏమీ చేయలేదు. దేవుడే అతని దగ్గరకు వచ్చాడు.

అతడు నిచ్చెన కట్టలేదు. దేవుడే మార్గాన్ని చూపించాడు.

అతడు వాగ్దానం సంపాదించలేదు. దేవుడే కృపతో ఇచ్చాడు.

ఇదే సువార్త.

మనము పాపంలో, భయంలో, దూరత్వంలో, ఆత్మీయ చీకటిలో ఉన్నప్పుడు దేవుడు తన కుమారుని పంపాడు.

యేసుక్రీస్తు మన కోసం పరలోకం నుండి దిగివచ్చాడు.

ఆయన సిలువపై మన పాపాలను మోశాడు.

ఆయన మరణించి పునరుత్థానమయ్యాడు.

ఆయన దేవుని మరియు మనిషిని సమాధానపరిచాడు.

ఆయనే నిజమైన యాకోబు నిచ్చెన.

ఆయనే దేవుని మందిరం.

ఆయనే పరలోక ద్వారం.

ఆయనే మార్గము, సత్యము, జీవము.

ఆయన ద్వారా దేవుడు మనతో ఉంటాడు.

ఆయన ద్వారా మన ప్రార్థనలు తండ్రి దగ్గరకు చేరుతాయి.

ఆయన ద్వారా పరలోక ఆశీర్వాదాలు మనకు లభిస్తాయి.

ఆయన ద్వారా మనము చివరకు దేవుని నిత్య సన్నిధిలో ప్రవేశిస్తాము.

ఒక వాక్య సత్యం

యాకోబు కలలో పరలోకమును భూమితో కలిపిన నిచ్చెనను చూశాడు; నూతన నిబంధనలో యేసుక్రీస్తు తానే ఆ నిచ్చెననని ప్రకటించి, తన అవతారం, సిలువ, పునరుత్థానం మరియు మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా పాపులను దేవుని సన్నిధికి తీసుకువెళ్తున్నాడు.