ఆదికాండము

1. ఇస్సాకు — వాగ్దాన కుమారుడు

ఇస్సాకు సహజ మానవ శక్తి ద్వారా జన్మించిన కుమారుడు కాదు. అబ్రాహాము వృద్ధుడు, శారా గర్భధారణ వయస్సు దాటిపోయినది. మానవ దృష్టిలో ఇస్సాకు జననం అసాధ్యం. అయినప్పటికీ దేవుడు వాగ్దానము చేసి, తన శక్తిచేత ఆ వాగ్దానమును నెరవేర్చాడు.

ఆదికాండము 17:19

“నీ భార్యయైన శారా నీకు కుమారుని కనును; నీవు అతనికి ఇస్సాకు అని పేరు పెట్టవలెను; అతనితో నా నిబంధనను స్థిరపరచెదను.”

ఇస్సాకు ముందుగా దేవుని వాగ్దానంలో ఉనికిలో ఉన్నాడు; తరువాత దేవుని సమయములో జన్మించాడు. అతని జననం దేవుని కృపకు, శక్తికి, విశ్వసనీయతకు ఫలితమైంది.

యేసుక్రీస్తు కూడా దేవుని నిత్య సంకల్పములో వాగ్దానింపబడిన కుమారుడు. ఆయన జననం సాధారణ మానవ జననం కాదు. పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత కన్యక మరియ గర్భములో ఆయన జన్మించాడు.

ఇస్సాకు జననంలో దేవుడు సహజ అసాధ్యతను జయించాడు. క్రీస్తు జననంలో దేవుడు కన్యక గర్భధారణ అనే అద్భుతాన్ని కార్యరూపం దాల్చించాడు.

ఇస్సాకు వాగ్దాన కుమారుడు. క్రీస్తు వాగ్దానాలన్నిటి నెరవేర్పు.

2. “నీ కుమారుడు, నీ ఏకైక కుమారుడు”

ఆదికాండము 22లో దేవుడు అబ్రాహాముతో ఇలా అన్నాడు:

“నీ కుమారుని, నీకు ఒక్కడే అయిన నీ కుమారుని, నీవు ప్రేమించు ఇస్సాకును తీసుకొనుము.”

ఇష్మాయేలు కూడా అబ్రాహాము కుమారుడే అయినప్పటికీ, నిబంధన సంబంధంగా ఇస్సాకు ప్రత్యేక కుమారుడు. దేవుని వాగ్దానం, నిబంధన, వంశరేఖ, ఆశీర్వాదం అన్నీ ఇస్సాకు ద్వారా కొనసాగవలసి ఉంది. అందువల్ల అతడు “నీ ఏకైక కుమారుడు” అని పిలువబడ్డాడు.

ఇది యేసుక్రీస్తును స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.

యోహాను 3:16

“దేవుడు లోకమును ఎంతో ప్రేమించెను గనుక తన అద్వితీయ కుమారునిగా పుట్టినవానియందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు ఆయనను అనుగ్రహించెను.”

ఇస్సాకు నిబంధన కుమారుడు. యేసు దేవుని అద్వితీయ కుమారుడు.

ఇస్సాకు అబ్రాహాముకు విశేషమైనవాడు. యేసు తండ్రికి నిత్యంగా ప్రియమైన కుమారుడు.

ఇస్సాకు ద్వారా ఒక జాతి రావలసి ఉంది. క్రీస్తు ద్వారా అన్ని జాతులలోనుండి విమోచింపబడిన ప్రజలు ఏర్పడవలసి ఉంది.

3. “నీవు ప్రేమించు ఇస్సాకు”

బైబిలులో “ప్రేమ” అనే పదము మొదటిసారిగా స్పష్టంగా ఉపయోగించబడిన సందర్భాలలో ఒకటి ఆదికాండము 22:2. అది తండ్రి తన కుమారుని ప్రేమించుటను గురించి.

“నీవు ప్రేమించు ఇస్సాకు.”

ఇది యాదృచ్ఛికం కాదు. బైబిలు కథలో ప్రేమ మొదటిసారిగా తండ్రి–కుమారుని సంబంధంలో, బలి సందర్భంలో ప్రస్తావించబడడం గంభీరమైన ప్రవచనాత్మక సత్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది.

నూతన నిబంధనలో యేసు బాప్తిస్మము పొందినప్పుడు పరలోక తండ్రి ఇలా ప్రకటించాడు:

మత్తయి 3:17

“ఇదిగో ఈయనే నా ప్రియ కుమారుడు; ఈయనయందు నేను ఆనందించుచున్నాను.”

రూపాంతర కొండపై కూడా:

మత్తయి 17:5

“ఈయనే నా ప్రియ కుమారుడు; ఈయనయందు నేను ఆనందించుచున్నాను; ఈయన మాట వినుడి.”

ఇస్సాకు అబ్రాహాముచేత ప్రేమింపబడిన కుమారుడు.
యేసు పరలోక తండ్రిచేత నిత్యంగా ప్రేమింపబడిన కుమారుడు.

అబ్రాహాము ప్రేమించిన కుమారుని అర్పించుటకు సిద్ధపడ్డాడు.
దేవుడు నిజముగా తన ప్రియ కుమారుని మనకొరకు అప్పగించాడు.

4. తండ్రి తన కుమారుని సమర్పించుట

ఆదికాండము 22లో అబ్రాహాము ఇస్సాకును బలిగా అర్పించుటకు తీసుకువెళ్లాడు. ఈ సంఘటనలో ప్రధానంగా ఇస్సాకు విధేయత కనిపించినప్పటికీ, తండ్రి హృదయవేదన కూడా కనిపిస్తుంది.

అబ్రాహాము తన కుమారుని కోల్పోవడమనే భయంకరమైన పరీక్షను ఎదుర్కొన్నాడు. తన జీవితమంతా ఎదురుచూసి పొందిన కుమారుని, దేవుని వాగ్దానాలన్నీ ఆధారపడిన కుమారుని, తన ప్రాణప్రియుడైన కుమారుని అర్పించవలసి వచ్చింది.

ఈ దృశ్యం తండ్రియైన దేవుడు తన కుమారుని లోక రక్షణ కొరకు సమర్పించిన సత్యాన్ని ముందుగా సూచిస్తుంది.

రోమీయులకు 8:32

“తన సొంత కుమారుని కాపాడక మన అందరి కొరకు ఆయనను అప్పగించినవాడు…”

అబ్రాహాము తన కుమారుని కాపాడక అర్పించుటకు సిద్ధపడ్డాడు.
దేవుడు తన కుమారుని నిజముగా కాపాడకుండా సిలువకు అప్పగించాడు.

కానీ ఇక్కడ ఒక ప్రధానమైన తేడా ఉంది:

• ఇస్సాకు చివరి క్షణంలో రక్షింపబడ్డాడు.
• యేసు సిలువ నుండి రక్షింపబడలేదు.
• ఇస్సాకు స్థానంలో ఒక పొట్టేలు చనిపోయింది.
• యేసు ఇతరుల స్థానంలో చనిపోయాడు.
• అబ్రాహాము కత్తి ఇస్సాకును తాకలేదు.
• దేవుని న్యాయ తీర్పు క్రీస్తుమీద పూర్తిగా పడింది.

ఇస్సాకు సంఘటనలో దేవుడు అబ్రాహామును ఆపాడు.
కల్వరి వద్ద దేవుడు తన కుమారుని ఆపలేదు.

5. మోరియా పర్వతం

దేవుడు అబ్రాహామును మోరియా దేశానికి వెళ్లమని ఆజ్ఞాపించాడు.

ఆదికాండము 22:2

“మోరియా దేశమునకు వెళ్లి నేను నీతో చెప్పబోవు కొండలలో ఒకదాని మీద అతనిని దహనబలిగా అర్పించుము.”

తరువాత సొలొమోను యెరూషలేములో దేవాలయాన్ని నిర్మించిన ప్రదేశం కూడా మోరియా పర్వతమే.

2 దినవృత్తాంతములు 3:1

“సొలొమోను యెరూషలేములో మోరియా పర్వతమందు యెహోవా మందిరమును కట్టనారంభించెను.”

అందువల్ల మోరియా ప్రదేశం:

• ఇస్సాకు అర్పించబడబోయిన ప్రదేశం,
• పొట్టేలు ప్రత్యామ్నాయ బలిగా అర్పించబడిన ప్రదేశం,
• తరువాత దేవాలయ బలులు అర్పించబడిన ప్రాంతం,
• యెరూషలేముకు సంబంధించిన ప్రాంతం,
• క్రీస్తు బలి యొక్క గొప్ప నెరవేర్పును సూచించిన ప్రదేశం.

దేవుడు అబ్రాహామును యాదృచ్ఛిక ప్రదేశానికి నడిపించలేదు. రక్షణ చరిత్రలో బలి, ప్రత్యామ్నాయం, దేవుని సమకూర్పు, దేవాలయం, మరియు చివరికి క్రీస్తు సిలువ అన్నీ ఒకే దైవిక సంకల్పాన్ని ప్రకటిస్తున్నాయి.

6. మూడు రోజుల ప్రయాణం

ఆదికాండము 22:4

“మూడవ దినమున అబ్రాహాము కన్నులెత్తి దూరమున ఆ స్థలమును చూచెను.”

అబ్రాహాము ప్రయాణం మూడు రోజులపాటు సాగింది. దేవుడు ఇస్సాకును బలిగా అర్పించమని చెప్పిన క్షణం నుండి అబ్రాహాము మనస్సులో ఇస్సాకు మరణానికి అప్పగించబడినట్టే.

ఆ మూడు రోజులు అబ్రాహాముకు తీవ్రమైన ఆత్మీయ వేదనతో నిండినవి అయి ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ అతడు వెనుదిరగలేదు. దేవుని ఆజ్ఞకు విధేయుడై ముందుకు సాగాడు.

ఈ “మూడవ దినం” భావన క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది.

యేసు మరణించి మూడవ దినమున లేచాడు. ఇస్సాకు నిజంగా చనిపోలేదు; కానీ అబ్రాహాము విశ్వాస దృష్టిలో అతడు మరణం నుండి తిరిగి పొందబడినవానివలె అయ్యాడు.

హెబ్రీయులకు 11:19

దేవుడు మృతులను సహా లేపగలడని అబ్రాహాము భావించి, ఉపమాన రీతిగా ఇస్సాకును మృతులలోనుండి తిరిగి పొందెను.

అందువల్ల ఇస్సాకు:

• మరణానికి అప్పగించబడిన కుమారుని ప్రతిరూపం,
• మూడవ దినం తిరిగి పొందబడిన కుమారుని ప్రతిరూపం,
• పునరుత్థాన జీవితం యొక్క నీడ.

క్రీస్తు:

• నిజంగా మరణించాడు,
• సమాధి చేయబడ్డాడు,
• మూడవ దినమున నిజంగా లేచాడు,
• మరణంపై విజయం సాధించాడు.

7. కట్టెలను మోసిన కుమారుడు

ఆదికాండము 22:6

“అబ్రాహాము దహనబలికి కావలసిన కట్టెలను తీసుకొని తన కుమారుడైన ఇస్సాకు మీద పెట్టెను.”

ఇస్సాకు తనను తాను బలిగా అర్పించబోవు కట్టెలను తన భుజాలపై మోసుకొని కొండపైకి నడిచాడు.

ఇది యేసుక్రీస్తు తన సిలువను మోసుకొని గొల్గొతాకు వెళ్లిన దృశ్యాన్ని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.

యోహాను 19:17

“ఆయన తన సిలువను మోసికొని కపాలస్థలమని పిలువబడిన స్థలమునకు వెళ్లెను.”

ఇస్సాకు బలి కట్టెలను మోశాడు.
యేసు సిలువను మోశాడు.

ఇస్సాకు కొండపైకి నడిచాడు.
యేసు గొల్గొతా కొండవైపు నడిచాడు.

ఇస్సాకు తన మరణానికి సంబంధించిన సాధనాన్ని మోశాడు.
యేసు తన బలి సాధనమైన సిలువను మోశాడు.

ఇది కేవలం బాహ్య సారూప్యత మాత్రమే కాదు. ఇద్దరూ తండ్రి సంకల్పానికి లోబడిన కుమారులుగా బలి ప్రదేశం వైపు నడిచారు.

8. “ఇద్దరును కలిసి వెళ్లిరి”

ఆదికాండము 22లో రెండుసార్లు ఈ మాట కనిపిస్తుంది:

“వారిద్దరు కలిసి వెళ్లిరి.”

ఇది తండ్రి మరియు కుమారుని మధ్య ఉన్న ఏకత్వాన్ని సూచిస్తుంది. అబ్రాహాము ఒక్కడే దేవుని ఆజ్ఞను నెరవేర్చలేదు; ఇస్సాకు కూడా అతనితో కలిసి నడిచాడు.

ఇస్సాకు కట్టెలను మోయగలిగినంత వయస్సు కలిగినవాడని వాక్యభాగం సూచిస్తుంది. కాబట్టి అతడు చిన్న బాలుడిగా మాత్రమే ఊహించరాదు. వృద్ధుడైన అబ్రాహామును ఎదిరించి తప్పించుకొనే శక్తి అతనికి ఉండి ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ అతడు తండ్రికి లోబడినట్లు కనిపిస్తుంది.

ఈ ఐక్యత క్రీస్తు మరియు తండ్రి మధ్య ఉన్న పరిపూర్ణ ఏకత్వాన్ని సూచిస్తుంది.

యేసు తండ్రిచేత బలవంతంగా సిలువకు పంపబడిన బాధితుడు కాదు. ఆయన స్వచ్ఛందంగా తండ్రి సంకల్పాన్ని నెరవేర్చాడు.

యోహాను 10:17–18

“నేను నా ప్రాణము పెట్టుచున్నాను… ఎవడును దానిని నా యొద్దనుండి తీసికొనడు; నా అంతట నేనే దానిని పెట్టుచున్నాను.”

తండ్రి కుమారుని పంపాడు.
కుమారుడు స్వచ్ఛందంగా వచ్చాడు.

తండ్రి రక్షణ సంకల్పాన్ని రూపొందించాడు.
కుమారుడు దానిని విధేయతతో నెరవేర్చాడు.

సిలువ తండ్రి మరియు కుమారుని మధ్య విభేదానికి ఫలితం కాదు; అది పాపుల రక్షణ కొరకు తండ్రి, కుమారుని ఏకమై నెరవేర్చిన నిత్య సంకల్పం.

ఆదికాండము 22:7

“నా తండ్రీ… ఇదిగో నిప్పును కట్టెలును ఉన్నాయి గాని దహనబలికి గొఱ్ఱెపిల్ల ఎక్కడ?”

ఇది ఆదికాండములో అత్యంత గంభీరమైన ప్రశ్నలలో ఒకటి.

కట్టెలున్నాయి.
నిప్పుంది.
కత్తి ఉంది.
బలిపీఠం సిద్ధమవుతుంది.
కాని బలి ఎక్కడ?

ఈ ప్రశ్న మొత్తం బైబిలు రక్షణ కథలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది:

• పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం ఎవరు చేయగలరు?
• పాపి స్థానంలో ఎవరు చనిపోగలరు?
• దేవుని న్యాయాన్ని ఎవరు తృప్తిపరచగలరు?
• పరిపూర్ణ బలి ఎక్కడ?
• పాపరహిత గొఱ్ఱెపిల్ల ఎవరు?

ఈ ప్రశ్నకు తాత్కాలిక సమాధానం పొదలో చిక్కుకున్న పొట్టేలు.

కాని సంపూర్ణ సమాధానం యేసుక్రీస్తు.

యోహాను 1:29

“ఇదిగో లోకపాపమును మోసికొనిపోయే దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల.”

ఆదికాండము 22లో ప్రశ్నించబడిన బలి గొఱ్ఱెపిల్ల చివరకు క్రీస్తులో ప్రత్యక్షమైంది.

10. “దేవుడే గొఱ్ఱెపిల్లను సమకూర్చును”

ఇస్సాకు ప్రశ్నకు అబ్రాహాము ఇచ్చిన సమాధానం ప్రవచనాత్మకమైనది.

ఆదికాండము 22:8

“నా కుమారుడా, దహనబలికి గొఱ్ఱెపిల్లను దేవుడే తనకు సమకూర్చుకొనును.”

అబ్రాహాము “దేవుడు మనకు సమకూర్చును” అని మాత్రమే చెప్పలేదు; “దేవుడు తనకు బలిని సమకూర్చుకొనును” అన్న భావం ఇందులో ఉంది.

పాప విమోచన ప్రణాళిక మానవ ఆలోచన కాదు. రక్షణకు కావలసిన బలిని మానవుడు కనుగొనలేదు. దేవుడే సమకూర్చాడు.

మానవుడు పాపం చేశాడు.
దేవుడు రక్షణ మార్గాన్ని సమకూర్చాడు.

మానవుడు దోషి.
దేవుడు ప్రత్యామ్నాయాన్ని ఇచ్చాడు.

మానవుడు బలిని ఇవ్వలేడు.
దేవుడు తన కుమారునే బలిగా ఇచ్చాడు.

యేసు మనిషి దేవునికి సమర్పించిన బలి మాత్రమే కాదు; దేవుడు మానవుని రక్షణ కొరకు సమకూర్చిన బలి.

11. విధేయుడైన కుమారుడు

అబ్రాహాము బలిపీఠాన్ని కట్టి, కట్టెలను అమర్చి, ఇస్సాకును బంధించి బలిపీఠంపై ఉంచాడు.

వాక్యభాగం ఇస్సాకు ప్రతిఘటించినట్లు చెప్పదు. అతడు తండ్రికి లోబడినట్లు కనిపిస్తుంది.

ఇది యేసు విధేయతను సూచిస్తుంది.

ఫిలిప్పీయులకు 2:8

“మరణము పొందునంతగా, అనగా సిలువ మరణము పొందునంతగా విధేయత చూపినవాడై తనను తాను తగ్గించుకొనెను.”

ఇస్సాకు తండ్రి చేతుల్లో తనను అప్పగించాడు.
యేసు తండ్రి చిత్తానికి తనను అప్పగించాడు.

ఇస్సాకు బలిపీఠంపై బంధింపబడ్డాడు.
యేసు సిలువకు గుచ్చబడ్డాడు.

ఇస్సాకు మౌనంగా లోబడిన కుమారుని రూపం.
యేసు “వధకు తీసికొనిపోవబడిన గొఱ్ఱెపిల్లవలె” మౌనంగా బాధను స్వీకరించాడు.

యెషయా 53:7

“వధకు తీసికొనిపోవబడిన గొఱ్ఱెపిల్లవలె… అతడు తన నోరు తెరవలేదు.”

12. బలిపీఠంపై ఉంచబడిన కుమారుడు

ఇస్సాకు బలిపీఠంపై ఉంచబడినప్పుడు, మానవ దృష్టిలో అంతా ముగిసినట్లే. అబ్రాహాము కత్తిని ఎత్తాడు. దేవుని ఆజ్ఞను పూర్తిగా నెరవేర్చుటకు సిద్ధమయ్యాడు.

ఈ దృశ్యం కల్వరి సిలువను ముందుగా సూచిస్తుంది.

సిలువపై యేసు:

• నిజమైన బలిగా ఉంచబడ్డాడు,
• తన శరీరాన్ని పాపుల కొరకు సమర్పించాడు,
• దేవుని న్యాయాన్ని భరించాడు,
• శాపాన్ని మోశాడు,
• మన స్థానంలో మరణించాడు.

ఇస్సాకు బలిపీఠంపై ఉన్నాడు కాని చనిపోలేదు.
యేసు సిలువపై నిజంగా మరణించాడు.

ఇస్సాకు బలి పూర్తికాకముందే దేవదూత ఆపాడు.
క్రీస్తు బలి పూర్తయ్యే వరకు ఎటువంటి ఉపశమనం రాలేదు.

యేసు చివరకు ప్రకటించాడు:

“సమాప్తమైనది.”

ఇస్సాకు ప్రతిరూపం.
క్రీస్తు నెరవేర్పు.

13. కత్తి ఆపబడింది — కానీ కల్వరిలో కాదు

అబ్రాహాము కత్తిని ఎత్తినప్పుడు యెహోవా దూత అతనిని ఆపాడు.

ఆదికాండము 22:12

“బాలునిమీద చేయి వేయకుము; అతనికి ఏమీ చేయకుము.”

ఇస్సాకు ప్రాణం కాపాడబడింది. కాని యేసు విషయంలో పరలోకమునుండి “ఆయనను తాకవద్దు” అనే స్వరం రాలేదు.

గెత్సేమనేలో యేసు ప్రార్థించాడు:

“సాధ్యమైతే ఈ గిన్నె నాయొద్దనుండి తొలగిపోవనిమ్ము; అయినను నా చిత్తము కాదు, నీ చిత్తమే జరుగుగాక.”

ఆ గిన్నె తొలగించబడలేదు.

సిలువపై దేవదూతలు వచ్చి ఆయనను విడిపించలేదు.

తండ్రి తన ప్రియ కుమారుని రక్షించలేదు; ఎందుకంటే ఆయన ద్వారా మనలను రక్షించాలనుకున్నాడు.

క్రీస్తు తప్పించబడకపోవడం వల్ల పాపులు తప్పించబడగలిగారు.

క్రీస్తు కాపాడబడకపోవడం వల్ల విశ్వాసులు నిత్య తీర్పు నుండి కాపాడబడుతున్నారు.

14. ప్రత్యామ్నాయ బలి

అబ్రాహాము వెనుకకు చూచినప్పుడు పొదలో కొమ్ములు చిక్కుకున్న ఒక పొట్టేలు కనిపించింది.

ఆదికాండము 22:13

“అబ్రాహాము వెళ్లి ఆ పొట్టేలును పట్టుకొని తన కుమారునికి మారుగా దహనబలిగా అర్పించెను.”

“తన కుమారునికి మారుగా” అనే మాట ఈ సంఘటన యొక్క సువార్తకేంద్రం.

పొట్టేలు ఇస్సాకు స్థానంలో చనిపోయింది.

ఇస్సాకు జీవించాడు, ఎందుకంటే మరొకటి అతని స్థానంలో మరణించింది.

ఇది ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క మహాసత్యాన్ని ప్రకటిస్తుంది.

మనము పాపం చేశాము.
మనమే తీర్పు పొందవలసినవారము.
మనమే మరణించవలసినవారము.
కాని క్రీస్తు మన స్థానంలో మరణించాడు.

1 పేతురు 3:18

“క్రీస్తు మనలను దేవునియొద్దకు తీసికొనివచ్చుటకు నీతిమంతుడైయుండి అనీతిమంతుల కొరకు పాపాల విషయమై ఒక్కసారి శ్రమపడ్డాడు.”

పొట్టేలు ఇస్సాకు స్థానాన్ని తీసుకుంది.
క్రీస్తు పాపుల స్థానాన్ని తీసుకున్నాడు.

ఇస్సాకు స్థానంలో ఒక జంతువు మరణించింది.
మన స్థానంలో దేవుని కుమారుడు మరణించాడు.

15. పొదలో చిక్కుకున్న పొట్టేలు మరియు ముళ్ల కిరీటం

పొట్టేలు తన కొమ్ములు పొదలో చిక్కుకొని ఉంది. ఆదికాండము 3 తరువాత ముళ్లు శాపానికి చిహ్నంగా మారాయి.

ఆదికాండము 3:18

“అది ముండ్లను ముళ్లపొదలను నీకు మొలిపించును.”

పొట్టేలు ముళ్లపొదలో చిక్కుకొని బలిగా మారింది.

యేసు శిలువకు ముందు ముళ్ల కిరీటాన్ని ధరించాడు.

మత్తయి 27:29

“ముళ్లతో కిరీటమొకటి అల్లి ఆయన తలమీద పెట్టిరి.”

ఇక్కడ గంభీరమైన సంబంధం కనిపిస్తుంది:

• ముళ్లు పాపశాపానికి గుర్తు.
• పొట్టేలు ముళ్లలో చిక్కుకొని బలిగా మారింది.
• క్రీస్తు ముళ్ల కిరీటాన్ని ధరించి మన శాపాన్ని మోశాడు.

గలతీయులకు 3:13

“మనకొరకు శాపగ్రస్తుడై క్రీస్తు ధర్మశాస్త్ర శాపమునుండి మనలను విమోచించాడు.”

క్రీస్తు పాపం చేయలేదు; అయినప్పటికీ పాపశాపాన్ని తనమీద మోశాడు.

16. “యెహోవా యిరే” — యెహోవా సమకూర్చును

అబ్రాహాము ఆ స్థలానికి “యెహోవా యిరే” అని పేరు పెట్టాడు.

ఆదికాండము 22:14

“యెహోవా పర్వతముమీద సమకూర్చబడును.”

“యెహోవా యిరే” అంటే “యెహోవా చూచును,” “యెహోవా సమకూర్చును” అనే భావం.

దేవుడు అవసరాన్ని ముందుగానే చూశాడు. బలిని ముందుగానే సిద్ధపరిచాడు. సరైన సమయంలో ప్రత్యామ్నాయాన్ని బయలుపరచాడు.

అదేవిధంగా ప్రపంచ పాప సమస్య దేవునికి అనూహ్యమైనది కాదు. సృష్టికి ముందే దేవుడు విమోచన సంకల్పాన్ని ఏర్పరచాడు.

క్రీస్తు దేవుని తుద సమకూర్పు.

• పాపానికి సమాధానం — క్రీస్తు.
• దోషానికి ప్రాయశ్చిత్తం — క్రీస్తు.
• మరణానికి విజయం — క్రీస్తు.
• దేవునితో సమాధానం — క్రీస్తు.
• నిత్యజీవానికి మార్గం — క్రీస్తు.

మోరియా పర్వతముమీద దేవుడు పొట్టేలును సమకూర్చాడు.
కల్వరి పర్వతముమీద దేవుడు తన కుమారుని సమకూర్చాడు.

17. విశ్వాసము మరియు పునరుత్థాన నమ్మకం

అబ్రాహాము తన సేవకులతో ఇలా అన్నాడు:

ఆదికాండము 22:5

“నేనును బాలుడును అక్కడికి వెళ్లి మ్రొక్కి మీయొద్దకు తిరిగి వచ్చెదము.”

అబ్రాహాము “నేను తిరిగి వస్తాను” అని కాదు, “మేము తిరిగి వస్తాము” అని అన్నాడు.

దేవుడు ఇస్సాకు ద్వారా వాగ్దాన వంశాన్ని కొనసాగిస్తానని చెప్పాడు. అదే దేవుడు ఇస్సాకును బలిగా అర్పించమన్నాడు. ఈ రెండూ ఎలా నెరవేరతాయో అబ్రాహాముకు తెలియకపోయినా, దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని తప్పక నెరవేర్చుతాడని విశ్వసించాడు.

అవసరమైతే దేవుడు ఇస్సాకును మృతులలోనుండి లేపగలడని అతడు నమ్మాడు.

అందువల్ల ఈ సంఘటన పునరుత్థాన విశ్వాసానికి కూడా ప్రతిరూపం.

క్రీస్తు విషయంలో:

• ఆయన మరణానికి అప్పగించబడ్డాడు,
• నిజంగా సమాధి చేయబడ్డాడు,
• దేవుడు ఆయనను మృతులలోనుండి లేపాడు,
• ఆయనలో దేవుని వాగ్దానాలన్నీ స్థిరపడ్డాయి.

ఇస్సాకు ఉపమానరీతిగా మరణం నుండి తిరిగి పొందబడ్డాడు.
యేసు వాస్తవంగా మరణం నుండి లేచాడు.

18.1 ఇద్దరూ వాగ్దాన కుమారులు

ఇస్సాకు దేవుని వాగ్దాన ప్రకారం జన్మించాడు.
యేసు పాత నిబంధన ప్రవచనాల ప్రకారం జన్మించాడు.

18.2 ఇద్దరి జననమూ అద్భుత స్వభావమును కలిగినవి

ఇస్సాకు వృద్ధురాలైన శారాకు జన్మించాడు.
యేసు కన్యక మరియకు జన్మించాడు.

18.3 ఇద్దరూ ప్రియ కుమారులు

ఇస్సాకు — “నీవు ప్రేమించు నీ కుమారుడు.”
యేసు — “నా ప్రియ కుమారుడు.”

18.4 ఇద్దరూ తండ్రిచేత సమర్పించబడ్డారు

అబ్రాహాము ఇస్సాకును అర్పించుటకు తీసుకువెళ్లాడు.
తండ్రి యేసును లోక రక్షణ కొరకు అప్పగించాడు.

18.5 ఇద్దరూ బలి స్థలానికి ప్రయాణించారు

ఇస్సాకు మోరియా పర్వతానికి వెళ్లాడు.
యేసు గొల్గొతాకు వెళ్లాడు.

18.6 ఇద్దరూ బలి సాధనాన్ని మోశారు

ఇస్సాకు కట్టెలను మోశాడు.
యేసు సిలువను మోశాడు.

18.7 ఇద్దరూ తండ్రికి లోబడ్డారు

ఇస్సాకు అబ్రాహాముకు విధేయుడయ్యాడు.
యేసు తండ్రి చిత్తానికి విధేయుడయ్యాడు.

18.8 ఇద్దరూ బలిపీఠంపై ఉంచబడ్డారు

ఇస్సాకు బలిపీఠంపై ఉంచబడ్డాడు.
యేసు సిలువపై ఎత్తబడ్డాడు.

18.9 ఇద్దరి సంఘటనలోను మరణం మరియు జీవితం కనిపిస్తాయి

ఇస్సాకు మరణానికి అప్పగించబడి తిరిగి పొందబడ్డాడు.
యేసు మరణించి మూడవ దినమున లేచాడు.

18.10 ఇద్దరి ద్వారా ఆశీర్వాద వాగ్దానం కొనసాగింది

ఇస్సాకు ద్వారా అబ్రాహాము వంశం కొనసాగింది.
క్రీస్తు ద్వారా సమస్త జనములకు రక్షణ ఆశీర్వాదం వచ్చింది.

19. ఇస్సాకు మరియు క్రీస్తు మధ్య ముఖ్యమైన తేడాలు

ప్రతిరూపం ఎప్పుడూ నెరవేర్పుకు సమానము కాదు. ఇస్సాకు క్రీస్తును సూచించినప్పటికీ, యేసు అతనికంటే అనంతంగా గొప్పవాడు.

19.1 ఇస్సాకు పాపి; యేసు పాపరహితుడు

ఇస్సాకు కూడా ఆదాము వంశానికి చెందిన పాప స్వభావముగల మానవుడు.
యేసు పాపరహిత దేవకుమారుడు.

19.2 ఇస్సాకు రక్షింపబడ్డాడు; యేసు బలిగా చనిపోయాడు

ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలు చనిపోయింది.
యేసు ఇతరుల స్థానంలో చనిపోయాడు.

19.3 ఇస్సాకు ప్రతిరూపం; యేసు నిజమైన బలి

ఇస్సాకు సంఘటన ఒక నీడ.
క్రీస్తు సిలువ అసలు రక్షణ కార్యం.

19.4 ఇస్సాకు మరణం నుండి ఉపమానరీతిగా పొందబడ్డాడు

యేసు నిజంగా మరణించి నిజంగా పునరుత్థానమయ్యాడు.

19.5 ఇస్సాకు ఒక కుటుంబ వంశరేఖకు కేంద్రం

యేసు అన్ని జనముల రక్షణకు కేంద్రం.

19.6 ఇస్సాకు బలి ఒకసారి ఆపబడింది

క్రీస్తు బలి పూర్తిగా నెరవేర్చబడింది.

20. ఇస్సాకు ద్వారా క్రీస్తు బలిలో కనిపించే సిద్ధాంతాలు

20.1 తండ్రి ప్రేమ

సిలువ దేవుని కోపాన్ని మాత్రమే కాదు, దేవుని ప్రేమను కూడా ప్రకటిస్తుంది.

దేవుడు మనలను ప్రేమించినందువల్ల తన కుమారుని ఇచ్చాడు.

20.2 కుమారుని విధేయత

యేసు బలవంతంగా చనిపోలేదు. ఆయన స్వచ్ఛందంగా తండ్రి చిత్తానికి విధేయుడయ్యాడు.

20.3 ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తం

మన స్థానంలో మరొకరు చనిపోవాలి. ఆ ప్రత్యామ్నాయం క్రీస్తు.

20.4 దేవుని సమకూర్పు

రక్షణకు కావలసిన బలిని దేవుడే సమకూర్చాడు.

20.5 పునరుత్థాన ఆశ

మరణం చివరి మాట కాదు. దేవుడు మృతులను లేపగలడు.

20.6 నిబంధన నెరవేర్పు

దేవుని వాగ్దానాలు మరణం వలన కూడా రద్దుకావు. అవి క్రీస్తు పునరుత్థానంలో స్థిరపడ్డాయి.

21. తండ్రి హృదయం మరియు కల్వరి

ఆదికాండము 22ను చదువుతున్నప్పుడు చాలామంది ఇస్సాకు బాధను మాత్రమే చూస్తారు. కాని అబ్రాహాము హృదయాన్ని కూడా చూడాలి.

అతడు తన కుమారుని ప్రేమించాడు.
అతనిలో తన భవిష్యత్తును చూశాడు.
అతని ద్వారా దేవుని వాగ్దానం నెరవేరుతుందని నమ్మాడు.
అయినా దేవునికి విధేయుడయ్యాడు.

ఈ దృశ్యం పరలోక తండ్రి ప్రేమను సంపూర్ణంగా వివరించలేకపోయినా, మనకు ఒక చిన్న దృశ్యాన్ని ఇస్తుంది.

తండ్రి యేసును ప్రేమించాడు.
అయినా మన రక్షణ కొరకు ఆయనను అప్పగించాడు.

సిలువ వద్ద తండ్రి కుమారునిపై ప్రేమ కోల్పోలేదు. తండ్రి, కుమారుడు ఇద్దరూ పాపుల రక్షణను సంకల్పించారు. అయినప్పటికీ క్రీస్తు మన పాపాన్ని మోసినప్పుడు దేవుని న్యాయ తీర్పును అనుభవించాడు.

“నా దేవా, నా దేవా, నన్నెందుకు విడిచితివి?” అనే కేకలో మన పాపం కలిగించిన వియోగ భయంకరత కనిపిస్తుంది.

అబ్రాహాము కత్తిని ఎత్తినప్పుడు అతని హృదయం విరిగిపోయి ఉండవచ్చు.
కల్వరిలో తండ్రి తన కుమారుని మనకొరకు అప్పగించిన దైవిక ప్రేమ యొక్క లోతు మన గ్రహణశక్తికి అతీతం.

22. ఇస్సాకు బంధింపబడుట మరియు క్రీస్తు స్వచ్ఛంద సమర్పణ

ఇస్సాకు బంధింపబడినట్లు ఆదికాండము చెబుతుంది. దీనిని యూద సంప్రదాయంలో “అకేదా,” అనగా “ఇస్సాకు బంధింపబడుట” అని పిలుస్తారు.

ఇస్సాకు బంధింపబడిన కుమారుడు.
యేసు సైనికులచేత బంధింపబడ్డాడు.

కాని యేసు అసలు బంధింపబడింది తాళ్లచేత కాదు. ప్రేమచేత, విధేయతచేత, రక్షణ సంకల్పముచేత సిలువకు నిలిచాడు.

ఆయనకు తప్పించుకొనే శక్తి ఉంది.
దూతల సైన్యాలను పిలవగలడు.
శత్రువులను పడగొట్టగలడు.
సిలువ నుండి దిగగలడు.

అయినా దిగలేదు.

గోళ్లు ఆయనను సిలువపై నిలిపినవి కావు; పాపులపై ప్రేమే ఆయనను అక్కడ నిలిపింది.

23. వాగ్దానం మరణాన్ని దాటి నిలిచింది

ఇస్సాకు దేవుని వాగ్దాన కుమారుడు. దేవుడు అతని ద్వారా సంతానాన్ని విస్తరించనున్నాడు. అయితే అదే కుమారుని బలిగా అర్పించమన్నాడు.

ఇది అబ్రాహాముకు ఒక విరుద్ధతగా కనిపించింది:

• ఇస్సాకు జీవించాలి, ఎందుకంటే వాగ్దానం అతని ద్వారా నెరవేరాలి.
• ఇస్సాకు చనిపోవాలి, ఎందుకంటే దేవుడు అతనిని అర్పించమన్నాడు.

అబ్రాహాము ఈ విరుద్ధతను దేవుని పునరుత్థాన శక్తిపై విశ్వాసంతో పరిష్కరించాడు.

క్రీస్తులో కూడా ఇదే మహాసత్యం కనిపిస్తుంది:

• మెస్సీయ రాజ్యము చేయాలి.
• మెస్సీయ బాధపడాలి.
• ఆయన సంతానాన్ని చూడాలి.
• ఆయన తన ప్రాణాన్ని బలిగా అర్పించాలి.

సమాధానం పునరుత్థానం.

క్రీస్తు మరణం దేవుని వాగ్దానాలను నాశనం చేయలేదు; ఆయన పునరుత్థానం వాటిని స్థిరపరిచింది.

24. బలియైన కుమారుడు మరియు ఆశీర్వాదమయిన సంతానం

ఇస్సాకు సంఘటన అనంతరం దేవుడు అబ్రాహాముకు తన వాగ్దానాన్ని మరల ధృవీకరించాడు.

ఆదికాండము 22:17–18

“నీ సంతానమును ఆకాశ నక్షత్రములవలెను సముద్రతీరపు ఇసుకవలెను విస్తరింపజేసెదను… నీ సంతానమువలన భూమిలోని సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడుదురు.”

ఈ ఆశీర్వాదం చివరకు క్రీస్తులో నెరవేరింది.

గలతీయులకు 3:16

వాగ్దానాలు అబ్రాహామునకును అతని సంతానమునకును చెప్పబడ్డాయి; ఆ సంతానం క్రీస్తు.

బలికి సమర్పించబడిన కుమారుని తరువాత జనములకు ఆశీర్వాద వాగ్దానం ధృవీకరించబడింది.

అదేవిధంగా క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానం ద్వారా అన్ని జనములకు రక్షణ ద్వారం తెరవబడింది.

సిలువ తరువాత సువార్త అన్ని జనములకు ప్రకటించబడింది.

25.1 దేవుని వాగ్దానాలను దేవునికంటే ఎక్కువగా ప్రేమించకూడదు

అబ్రాహాము దేవుడు ఇచ్చిన వరమైన ఇస్సాకును ప్రేమించాడు. కాని వరమును ఇచ్చిన దేవునికంటే వరాన్ని ఎక్కువగా ప్రేమించలేదు.

మన జీవితంలో:

• కుటుంబం,
• సేవ,
• సంపద,
• ప్రతిభ,
• సంబంధాలు,
• ఆత్మీయ విజయాలు,
• దేవుడు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదాలు

దేవుని స్థానాన్ని ఆక్రమించకూడదు.

దేవుడు ఇచ్చినదానికంటే దేవుడే మనకు ప్రియుడై ఉండాలి.

25.2 నిజమైన విశ్వాసం విధేయతలో కనిపిస్తుంది

అబ్రాహాము దేవుని మాటను విన్నాడు మాత్రమే కాదు; ఉదయాన్నే లేచి ప్రయాణమయ్యాడు.

విశ్వాసం భావోద్వేగం మాత్రమే కాదు.
విశ్వాసం దేవుని స్వభావంపై ఆధారపడి ఆయనకు విధేయత చూపడం.

25.3 దేవుని ఆజ్ఞ అర్థంకాకపోయినా దేవుని స్వభావాన్ని నమ్మాలి

అబ్రాహాముకు పరిస్థితి అర్థం కాలేదు. కాని దేవుడు అబద్ధమాడడని తెలుసుకున్నాడు.

మనకు మార్గం అర్థంకాకపోయినా దేవుని జ్ఞానాన్ని నమ్మవచ్చు.

25.4 దేవుడు సమయానికి సమకూర్చుతాడు

పొట్టేలు ముందుగానే అక్కడ ఉంది. అబ్రాహాము సరైన సమయంలో దానిని చూశాడు.

దేవుని సమకూర్పు ఆలస్యమైందనిపించవచ్చు; కానీ అది ఎప్పుడూ తప్పు సమయానికి రాదు.

25.5 ప్రతి పాపి స్థానంలో బలి అవసరం

ఇస్సాకు బ్రతకాలంటే పొట్టేలు చనిపోవాలి.
మనం బ్రతకాలంటే క్రీస్తు చనిపోవాలి.

పాపాన్ని దేవుడు నిర్లక్ష్యం చేయలేదు. పాపానికి శిక్ష పడింది; కానీ విశ్వాసి స్థానంలో క్రీస్తు దానిని భరించాడు.

25.6 క్రీస్తే దేవుని సంపూర్ణ సమకూర్పు

రక్షణకు మన మంచిపనులు సరిపోవు.
మతాచారాలు సరిపోవు.
త్యాగాలు సరిపోవు.
నీతి ప్రయత్నాలు సరిపోవు.

దేవుడు సమకూర్చిన గొఱ్ఱెపిల్లయైన క్రీస్తునందు విశ్వాసమే రక్షణ మార్గం.

26. బోధకులకు ముఖ్యమైన బోధనా అంశాలు

ఇస్సాకు సంఘటనను బోధించినప్పుడు కేవలం “అబ్రాహాము ఎంత గొప్ప విశ్వాసి” అనే స్థాయిలో ఆపకూడదు. వాక్యభాగం యొక్క క్రీస్తుకేంద్రీకృత మహిమను చూపాలి.

బోధనలో ఈ క్రమం ఉపయోగకరము:

1. దేవుని పరీక్ష.
2. అబ్రాహాము ప్రేమించిన కుమారుడు.
3. వాగ్దానం మరియు ఆజ్ఞ మధ్య కనిపించిన విరుద్ధత.
4. మూడవ దినపు ప్రయాణం.
5. ఇస్సాకు కట్టెలు మోయడం.
6. తండ్రి–కుమారుని కలిసి నడక.
7. “బలికి గొఱ్ఱెపిల్ల ఎక్కడ?” అనే ప్రశ్న.
8. “దేవుడే సమకూర్చును” అనే విశ్వాస సమాధానం.
9. విధేయ కుమారుడు.
10. బలిపీఠం మరియు కత్తి.
11. దేవుని జోక్యం.
12. ప్రత్యామ్నాయ పొట్టేలు.
13. యెహోవా యిరే.
14. క్రీస్తు సిలువలో సంపూర్ణ నెరవేర్పు.
15. పునరుత్థాన ఆశ.
16. అన్ని జనములకు ఆశీర్వాదం.

27. ధ్యాన ప్రశ్నలు

1. అబ్రాహాముకు ఇస్సాకు ఎందుకు అంత ప్రియమైనవాడు?
2. దేవుడు ఇస్సాకును “ఏకైక కుమారుడు” అని ఎందుకు పిలిచాడు?
3. ఇస్సాకు జననం క్రీస్తు జననాన్ని ఏ విధంగా సూచిస్తుంది?
4. ఇస్సాకు కట్టెలను మోయడం క్రీస్తు సిలువను ఎలా గుర్తుచేస్తుంది?
5. “వారిద్దరు కలిసి వెళ్లిరి” అనే మాట తండ్రి మరియు కుమారుని గురించి ఏమి తెలియజేస్తుంది?
6. ఇస్సాకు అడిగిన “గొఱ్ఱెపిల్ల ఎక్కడ?” అనే ప్రశ్నకు నూతన నిబంధన సమాధానం ఏమిటి?
7. పొట్టేలు ఇస్సాకు స్థానంలో మరణించడం ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తాన్ని ఎలా బోధిస్తుంది?
8. అబ్రాహాము పునరుత్థానాన్ని విశ్వసించినట్లు హెబ్రీయులకు 11 ఎలా వివరిస్తుంది?
9. ఇస్సాకు మరియు క్రీస్తు మధ్య ప్రధాన తేడా ఏమిటి?
10. “యెహోవా యిరే” అనే నామం సిలువలో ఎలా సంపూర్ణంగా వెల్లడించబడింది?
11. దేవుడు ఇచ్చిన వరాలను దేవునికంటే ఎక్కువగా ప్రేమించే ప్రమాదం మన జీవితంలో ఎక్కడ కనిపించవచ్చు?
12. క్రీస్తు మన స్థానంలో మరణించాడనే సత్యం మన ఆరాధనను ఎలా మార్చాలి?

28. సంక్షిప్త సారాంశం

ఇస్సాకు:

• వాగ్దాన కుమారుడు,
• అద్భుతంగా జన్మించిన కుమారుడు,
• తండ్రిచేత ప్రేమింపబడిన కుమారుడు,
• ఏకైక నిబంధన కుమారుడు,
• బలిగా అర్పించబడుటకు తీసుకువెళ్లబడిన కుమారుడు,
• కట్టెలను మోసిన కుమారుడు,
• తండ్రితో కలిసి నడిచిన కుమారుడు,
• విధేయుడైన కుమారుడు,
• బలిపీఠంపై ఉంచబడిన కుమారుడు,
• ప్రత్యామ్నాయ బలి కారణంగా రక్షింపబడిన కుమారుడు,
• మరణం నుండి తిరిగి పొందబడినవానివలె ఉన్న కుమారుడు.

యేసుక్రీస్తు:

• నిత్య వాగ్దాన కుమారుడు,
• దేవుని అద్వితీయ కుమారుడు,
• తండ్రి ప్రియ కుమారుడు,
• సిలువను మోసిన కుమారుడు,
• తండ్రి చిత్తానికి విధేయుడైన కుమారుడు,
• నిజమైన బలిగా అర్పించబడిన కుమారుడు,
• మన స్థానంలో మరణించిన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల,
• మూడవ దినమున లేచిన కుమారుడు,
• అన్ని జనములకు ఆశీర్వాదమును తెచ్చిన రక్షకుడు.

ముగింపు

ఆదికాండము 22లో అబ్రాహాము మరియు ఇస్సాకు కథ కేవలం ఒక తండ్రి విశ్వాస పరీక్ష కాదు. అది సువార్త యొక్క ముందస్తు చిత్రణ.

మోరియా మార్గంలో కట్టెలు మోసిన ఇస్సాకులో, గొల్గొతా మార్గంలో సిలువ మోసిన యేసు కనిపిస్తాడు.

బలిపీఠంపై బంధింపబడిన ఇస్సాకులో, సిలువకు గుచ్చబడిన క్రీస్తు కనిపిస్తాడు.

ఇస్సాకు స్థానంలో చనిపోయిన పొట్టేలులో, పాపుల స్థానంలో మరణించిన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల కనిపిస్తుంది.

మూడవ దినమున తిరిగి పొందబడిన ఇస్సాకులో, మృతులలోనుండి లేచిన యేసు కనిపిస్తాడు.

“దేవుడే బలికి గొఱ్ఱెపిల్లను సమకూర్చును” అని అబ్రాహాము పలికిన మాట కల్వరిలో సంపూర్ణంగా నెరవేరింది.

దేవుడు మనకు కేవలం ఒక బలిని ఇవ్వలేదు.
తన ప్రియ కుమారునినే ఇచ్చాడు.

ఇస్సాకు రక్షింపబడిన కుమారుడు.
యేసు రక్షించుటకు బలియైన కుమారుడు.

అందువల్ల విశ్వాసి యొక్క నిత్య గీతం ఇదే:

“యెహోవా యిరే — యెహోవా సమకూర్చెను.
దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లయైన క్రీస్తే నా స్థానంలో బలియయ్యాడు.”