ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండములో మెల్కీసెదెకు ప్రత్యక్షమయ్యే భాగము చాలా చిన్నది. అతని గురించి కేవలం కొన్ని వాక్యాలే చెప్పబడినప్పటికీ, బైబిలు యొక్క విమోచన చరిత్రలో అతనికి అత్యంత ముఖ్యమైన స్థానం ఉంది. అతడు ఒకేసారి రాజు మరియు యాజకుడు. పాత నిబంధనలో సాధారణంగా రాజత్వము మరియు యాజకత్వము వేర్వేరు బాధ్యతలుగా కనిపిస్తాయి. అయితే మెల్కీసెదెకులో ఈ రెండు పదవులు ఒకే వ్యక్తిలో కలుసుకుంటాయి.

ఈ యాజక-రాజు రూపము తరువాత కీర్తన 110లో ప్రవచనాత్మకంగా అభివృద్ధి చెంది, హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో యేసుక్రీస్తులో సంపూర్ణ నెరవేర్పును పొందుతుంది.

మెల్కీసెదెకు క్రీస్తే అని ఆదికాండము నేరుగా చెప్పదు. అయితే అతడు క్రీస్తును సూచించే ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రతిరూపము, నీడ, లేదా ముందస్తు నమూనాగా కనిపిస్తాడు. అతని పేరు, రాజ్యము, యాజకత్వము, ఆశీర్వాదము, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసము, అబ్రాహాము అతనికి దశమభాగము ఇవ్వుట—ఇవన్నీ క్రీస్తు యొక్క మహిమైన యాజక-రాజు సేవను ముందుగా సూచిస్తాయి.

2. మెల్కీసెదెకు కనిపించే చారిత్రక సందర్భము

2.1 అబ్రాము యుద్ధం నుండి తిరిగి రావడం

ఆదికాండము 14లో నాలుగు రాజులు ఐదు రాజులతో యుద్ధము చేశారు. సొదొమ, గొమొర్రా ప్రాంతాలు ఓడిపోయాయి. అబ్రాము సోదరుని కుమారుడైన లోతు బందీగా తీసుకుపోబడ్డాడు.

అబ్రాము తన ఇంటిలో శిక్షణ పొందిన సేవకులను తీసుకొని శత్రువులను వెంబడించి, లోతును మరియు అపహరింపబడిన సంపదను తిరిగి తీసుకొచ్చాడు.

ఈ విజయానంతరం అబ్రామును ఇద్దరు రాజులు కలుసుకున్నారు:

1. సొదొమ రాజు
2. షాలేము రాజైన మెల్కీసెదెకు

ఈ ఇద్దరి మధ్య గొప్ప ఆత్మీయ వ్యత్యాసము ఉంది.

సొదొమ రాజు అబ్రాముకు భౌతిక సంపదను ప్రతిపాదించాడు.
మెల్కీసెదెకు అబ్రాముకు దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని ప్రకటించాడు.

సొదొమ రాజు లోకసంపదను అందించగా, మెల్కీసెదెకు సర్వోన్నతుడైన దేవుని పరిచయం చేశాడు.

ఈ సందర్భములో అబ్రాము లోకసంపదను తిరస్కరించి, మెల్కీసెదెకు ప్రకటించిన దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని గౌరవించాడు.

2.2 యుద్ధ విజయానికి నిజమైన మూలము

అబ్రాము యుద్ధంలో గెలిచినప్పటికీ, మెల్కీసెదెకు ఆ విజయాన్ని అబ్రాము శక్తికి కాక దేవుని కృపకు ఆపాదించాడు:

“నీ శత్రువులను నీ చేతికి అప్పగించిన సర్వోన్నతుడైన దేవుడు స్తుతింపబడును గాక.”

అందువల్ల మెల్కీసెదెకు అబ్రామును తన స్వశక్తి మీద ఆధారపడకుండా, దేవుని సార్వభౌమ కార్యాన్ని గుర్తించమని నడిపించాడు.

ఇది క్రీస్తు సేవను ముందుగా సూచిస్తుంది. క్రీస్తు మనలను మన స్వీయ విజయాలను మహిమపరచుటకు కాక, దేవుని కృపను స్తుతించుటకు నడిపిస్తాడు.

3. “మెల్కీసెదెకు” అనే పేరుకు అర్థము

“మెల్కీసెదెకు” అనే పేరు రెండు భావాలను కలిగి ఉంది:

• మెలెక్ — రాజు
• సెదెక్ — నీతి లేదా న్యాయం

అందువల్ల “మెల్కీసెదెకు” అనే పేరుకు:

“నీతి రాజు”
లేదా
“న్యాయ రాజు”

అనే అర్థము వస్తుంది.

ఈ పేరు యేసుక్రీస్తును శక్తివంతంగా సూచిస్తుంది.

క్రీస్తు కేవలం శక్తివంతమైన రాజు మాత్రమే కాదు; ఆయన నీతిమంతుడైన రాజు. ఆయన పాలన బలవంతము, అన్యాయం, దోపిడీ, స్వార్థము మీద ఆధారపడదు. ఆయన రాజ్యము నీతి, న్యాయం, సత్యం మరియు పరిశుద్ధత మీద నిలుస్తుంది.

యెషయా ప్రవచనములో మెస్సీయ రాజ్యము నీతితో నడిపించబడుతుందని చెప్పబడింది. కొత్త నిబంధనలో కూడా క్రీస్తు “నీతిమంతుడు” మరియు “రాజాధిరాజు”గా ప్రకటించబడుతున్నాడు.

అందువల్ల మెల్కీసెదెకు అనే పేరు క్రీస్తు యొక్క స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది:

• ఆయన నీతికి మూలము
• ఆయన నీతిని ప్రేమించువాడు
• ఆయన పాపాన్ని తీర్పుచేయువాడు
• ఆయన తన ప్రజలకు నీతిని అనుగ్రహించువాడు
• ఆయన రాజ్యము నిత్యనీతిరాజ్యము

4. షాలేము రాజు — సమాధాన రాజు

మెల్కీసెదెకు “షాలేము రాజు” అని పిలువబడుతున్నాడు.

“షాలేము” అనే పదము “షాలోమ్” అనే హెబ్రీ పదముతో సంబంధము కలిగి ఉంది. దాని అర్థము:

• సమాధానం
• సంపూర్ణత
• క్షేమము
• శాంతి
• సంబంధముల పునరుద్ధరణ

అందువల్ల మెల్కీసెదెకు:

“సమాధాన రాజు”

అనే భావాన్ని కూడా కలిగిస్తున్నాడు.

హెబ్రీయులకు 7:2లో ఈ రెండు అర్థాలు స్పష్టంగా వివరించబడ్డాయి:

• మొదట అతడు నీతి రాజు
• తరువాత షాలేము రాజు, అనగా సమాధాన రాజు

ఈ క్రమము చాలా ముఖ్యమైనది. బైబిలు ప్రకారం నిజమైన సమాధానం నీతి లేకుండా రాదు. పాపము పరిష్కరించబడకుండా దేవునితో సమాధానం ఉండదు.

క్రీస్తులో ఈ క్రమము నెరవేరింది:

1. ఆయన నీతిని నెరవేర్చాడు
2. ఆయన పాపానికి పరిహారము చేశాడు
3. ఆయన సిలువ ద్వారా దేవునితో సమాధానం కలుగజేశాడు
4. ఆయన విశ్వాసులకు సమాధానాన్ని అనుగ్రహించాడు

క్రీస్తు “సమాధాన ప్రభువు.” ఆయన పాలనలో నీతి మరియు సమాధానం కలుసుకుంటాయి.

మెల్కీసెదెకు పేరు నీతిని సూచిస్తే, అతని నగరము సమాధానాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ రెండూ యేసుక్రీస్తులో సంపూర్ణమవుతాయి.

5. రాజు మరియు యాజకుడు ఒకే వ్యక్తిలో

5.1 పాత నిబంధనలో పదవుల విభజన

ఇశ్రాయేలు చరిత్రలో సాధారణంగా రాజులు యూదా గోత్రానికి చెందినవారు. యాజకులు లేవీ గోత్రములోని అహరోను వంశానికి చెందినవారు.

రాజు దేశాన్ని పాలించేవాడు.
యాజకుడు దేవుని సన్నిధిలో ప్రజల తరఫున సేవించేవాడు.

ఈ రెండు పదవులు సాధారణంగా వేర్వేరు వ్యక్తులలో ఉండేవి.

రాజు యాజకుని పని చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు అది దేవుని క్రమాన్ని అతిక్రమించడం అయ్యేది. ఉదాహరణకు రాజైన ఉజ్జియా ధూపము వేయుటకు ప్రయత్నించి శిక్షను పొందాడు.

కానీ మెల్కీసెదెకు విషయంలో రాజత్వము మరియు యాజకత్వము ఒకే వ్యక్తిలో ఉన్నాయి.

అతడు:

• షాలేము రాజు
• సర్వోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు

ఇది అసాధారణమైన కలయిక.

5.2 క్రీస్తులో సంపూర్ణమైన యాజక-రాజు

యేసుక్రీస్తు నిజమైన యాజక-రాజు.

రాజుగా ఆయన:

• పాలిస్తాడు
• శత్రువులను జయిస్తాడు
• తన ప్రజలను కాపాడుతాడు
• తన రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు
• న్యాయంతో తీర్పు తీర్చుతాడు

యాజకునిగా ఆయన:

• దేవుని సమక్షంలో మన తరఫున నిలుస్తాడు
• పాపానికి బలిని సమర్పిస్తాడు
• మన కొరకు విజ్ఞాపన చేస్తాడు
• దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని మనకు అందిస్తాడు
• దేవునితో మనలను సమాధానపరుస్తాడు

సాధారణ రాజు ప్రజల మీద పాలిస్తాడు.
సాధారణ యాజకుడు ప్రజల కొరకు దేవుని ఎదుట నిలుస్తాడు.
క్రీస్తు రెండూ చేస్తాడు.

ఆయన మన మీద నీతితో పాలిస్తాడు.
ఆయన మన కొరకు కృపతో విజ్ఞాపన చేస్తాడు.

ఆయన సింహాసనం కేవలం అధికార సింహాసనం మాత్రమే కాదు; అది కృపాసింహాసనం కూడా.

6. “సర్వోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు”

మెల్కీసెదెకు “ఏల్ ఎల్యోన్” అనగా “సర్వోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు” అని పిలువబడ్డాడు.

ఇది గమనించదగిన విషయం. అహరోను యాజకత్వము ఏర్పడకముందే మెల్కీసెదెకు దేవుని యాజకుడిగా సేవించాడు. లేవీ గోత్రము ఇంకా పుట్టకముందే అతడు యాజకుడు.

అందువల్ల అతని యాజకత్వము:

• మోషే ధర్మశాస్త్రముకు పూర్వము
• అహరోను యాజకత్వముకు పూర్వము
• లేవీయ క్రమానికి వెలుపల
• దేవుని ప్రత్యక్ష నియామకానికి సంబంధించినది

ఇది క్రీస్తు యాజకత్వాన్ని సూచిస్తుంది.

యేసు శరీర ప్రకారము యూదా గోత్రానికి చెందినవాడు. అహరోను వంశానికి చెందినవాడు కాదు. అందువల్ల ఆయన లేవీయ యాజకత్వ ప్రకారం యాజకుడు కాదు.

అయితే ఆయన:

“మెల్కీసెదెకు క్రమముచొప్పున నిత్యము యాజకుడు”

క్రీస్తు యాజకత్వము వంశపారంపర్యం ఆధారంగా కాదు. అది దేవుని ప్రమాణము, నియామకం మరియు నిత్యజీవశక్తి ఆధారంగా ఉంది.

7. మెల్కీసెదెకు రొట్టెను ద్రాక్షారసమును తెచ్చుట

మెల్కీసెదెకు అబ్రామును కలుసుకొనినప్పుడు రొట్టెను మరియు ద్రాక్షారసమును తెచ్చాడు.

7.1 చారిత్రక భావము

యుద్ధం నుండి తిరిగి వచ్చిన అబ్రాము మరియు అతని మనుష్యులకు ఆహారము, బలపరచుట, విశ్రాంతి అవసరమై ఉండవచ్చు. రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసము ఆ కాలములో ఆతిథ్యానికి, పోషణకు, ఆనందానికి సూచికలు.

అందువల్ల మెల్కీసెదెకు అబ్రామును:

• స్వాగతించాడు
• పోషించాడు
• బలపరిచాడు
• ఆశీర్వదించాడు

7.2 క్రీస్తును సూచించే భావము

మెల్కీసెదెకు తెచ్చిన రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసమును నేరుగా ప్రభుభోజనముగా పేర్కొనకూడదు. ఆదికాండము ఆ విధంగా స్పష్టంగా చెప్పదు. అయినప్పటికీ, క్రైస్తవ బైబిలు అధ్యయనంలో ఇవి క్రీస్తు యొక్క పోషక సేవను గుర్తుచేసే శక్తివంతమైన ప్రతిరూపాలుగా కనిపిస్తాయి.

క్రీస్తు:

• జీవాహారము
• ఆత్మీయ దాహాన్ని తీర్చువాడు
• అలసినవారిని బలపరచువాడు
• తన శరీరము మరియు రక్తము ద్వారా నూతన నిబంధనను స్థాపించినవాడు
• తన ప్రజలకు జీవము, ఆనందము, సహవాసము ఇచ్చేవాడు

యుద్ధానంతరం అబ్రాము మెల్కీసెదెకు వద్ద పోషణ పొందినట్లుగా, విశ్వాసులు ఆత్మీయ పోరాటాల మధ్య క్రీస్తు వద్ద బలము పొందుతారు.

ఆయన కేవలం మనలను రక్షించే రాజు మాత్రమే కాదు; మనలను పోషించే యాజకుడు కూడా.

మెల్కీసెదెకు అబ్రామును ఆశీర్వదించాడు:

“ఆకాశమునకు భూమికిని అధికారి అయిన సర్వోన్నతుడైన దేవునిచేత అబ్రాము ఆశీర్వదింపబడును గాక.”

ఇక్కడ రెండు ముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నాయి.

8.1 ఆశీర్వాదదాత దేవుడు

మెల్కీసెదెకు అబ్రామును తన పేరులో ఆశీర్వదించలేదు. అతడు సర్వోన్నతుడైన దేవుని పేరులో ఆశీర్వదించాడు.

యాజకుని పని తన మహిమను ప్రకటించడం కాదు; దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని ప్రజలకు తెలియజేయడం.

అలాగే క్రీస్తు మనకు దేవుని సమస్త ఆత్మీయ ఆశీర్వాదములను అందించే మధ్యవర్తి.

8.2 గొప్పవాడు చిన్నవాణ్ణి ఆశీర్వదించుట

హెబ్రీయులకు 7:7 ప్రకారం:

చిన్నవాడు గొప్పవానిచేత ఆశీర్వదింపబడును.

మెల్కీసెదెకు అబ్రామును ఆశీర్వదించినందున, అతడు అబ్రాముకంటే ఉన్నత స్థానం కలిగి ఉన్నాడని హెబ్రీయుల రచయిత చూపించాడు.

ఇది చాలా గొప్ప విషయం. అబ్రాము దేవుని నిబంధన వాగ్దానాలను పొందిన పితామహుడు. అయినప్పటికీ అతడు మెల్కీసెదెకు చేత ఆశీర్వదింపబడాడు.

దీనివలన మెల్కీసెదెకు యాజకత్వము అబ్రాహామీయ వంశానికి మరియు లేవీయ యాజకత్వానికి మించినదని సూచించబడుతుంది.

క్రీస్తు అబ్రాహాముకంటే గొప్పవాడు.
క్రీస్తు లేవీకంటే గొప్పవాడు.
క్రీస్తు అహరోనుకంటే గొప్పవాడు.
క్రీస్తు సమస్త యాజకత్వాల నెరవేర్పు.

9. అబ్రాము దశమభాగము ఇవ్వుట

అబ్రాము తన విజయసంపాదనలో పదియవ వంతు మెల్కీసెదెకుకు ఇచ్చాడు.

ఇది అనేక ముఖ్యమైన సత్యాలను తెలియజేస్తుంది.

9.1 గౌరవ సూచిక

దశమభాగము ఇవ్వడం ద్వారా అబ్రాము మెల్కీసెదెకు యొక్క యాజక అధికారాన్ని గౌరవించాడు.

అతడు కేవలం ఆహారం అందించిన ఒక సాధారణ రాజు కాదు. దేవుని యాజకునిగా అబ్రాము అతనిని గుర్తించాడు.

9.2 విజయమంతా దేవునిదే

అబ్రాము తన విజయఫలములో భాగాన్ని ఇవ్వడం ద్వారా తన విజయం దేవుని వరమని ఒప్పుకున్నాడు.

మెల్కీసెదెకు కూడా “దేవుడు నీ శత్రువులను నీ చేతికి అప్పగించాడు” అని ప్రకటించాడు.

అందువల్ల దశమభాగము కృతజ్ఞత, ఆరాధన మరియు దేవుని అధిపత్యాన్ని అంగీకరించడం.

9.3 లేవీయ యాజకత్వంపై మెల్కీసెదెకు ఉన్నతత్వము

హెబ్రీయులకు 7లో ఒక లోతైన వాదన కనిపిస్తుంది.

లేవీ ఇంకా అబ్రాహాము శరీరములోనే ఉన్నట్లుగా భావించి, అబ్రాహాము ద్వారా లేవీ కూడా మెల్కీసెదెకుకు దశమభాగము ఇచ్చినట్లుగా రచయిత వివరిస్తాడు.

అందువల్ల:

• లేవీయులు ప్రజల నుండి దశమభాగము స్వీకరించారు
• కానీ లేవీ పితామహుడైన అబ్రాహాము మెల్కీసెదెకుకు దశమభాగము ఇచ్చాడు
• కాబట్టి మెల్కీసెదెకు యాజకత్వము లేవీయ యాజకత్వముకంటే ఉన్నతమైనది

ఈ విధంగా క్రీస్తు యాజకత్వము పాత నిబంధన యాజకత్వమును మించి ఉందని నిరూపించబడుతుంది.

10. మెల్కీసెదెకు వంశావళి నమోదు లేకపోవుట

ఆదికాండములోని ఇతర ముఖ్య వ్యక్తుల గురించి వంశావళులు తరచుగా ఇవ్వబడతాయి. కానీ మెల్కీసెదెకు గురించి:

• తండ్రి పేరు లేదు
• తల్లి పేరు లేదు
• వంశావళి లేదు
• జనన వివరాలు లేవు
• మరణ వివరాలు లేవు

హెబ్రీయులకు 7:3 ఈ సాహిత్య మౌనాన్ని ఉపయోగించి అతనిని క్రీస్తుకు ప్రతిరూపంగా చూపిస్తుంది.

దీనర్థము మెల్కీసెదెకు నిజంగా జననం లేకుండా, మరణం లేకుండా ఉన్న దేవదూత అని కాదు. బైబిలు అలా చెప్పదు. అతడు చారిత్రక వ్యక్తి, ఒక రాజు మరియు యాజకుడు.

కానీ ఆదికాండ వృత్తాంతంలో అతని యాజకత్వానికి వంశారంభము లేదా ముగింపు నమోదు చేయబడలేదు. అందువల్ల అతడు “నిత్య యాజకత్వము” యొక్క ప్రతిరూపంగా నిలుస్తాడు.

అహరోను యాజకులు:

• జనన వంశావళి ఆధారంగా యాజకులు అయ్యారు
• మరణంతో వారి సేవ ముగిసింది
• వారిని ఇతరులు భర్తీ చేశారు

క్రీస్తు:

• నిత్యుడైన దేవుని కుమారుడు
• మరణాన్ని జయించాడు
• ఎన్నటికీ జీవిస్తాడు
• తన యాజకత్వాన్ని ఇతరులకు అప్పగించాల్సిన అవసరం లేదు
• నిరంతరం మన కొరకు విజ్ఞాపన చేస్తాడు

మెల్కీసెదెకు వృత్తాంతంలో కనిపించే “ఆరంభము మరియు ముగింపు లేని” సాహిత్య స్వరూపము క్రీస్తు యొక్క నిజమైన నిత్యత్వాన్ని సూచిస్తుంది.

11. కీర్తన 110లో మెల్కీసెదెకు రూపము

మెల్కీసెదెకు ఆదికాండము 14 తరువాత చాలా కాలం బైబిలులో కనిపించడు. కానీ కీర్తన 110లో అతని పేరు తిరిగి ప్రత్యక్షమవుతుంది.

“మెల్కీసెదెకు క్రమముచొప్పున నీవు నిత్యము యాజకుడవని యెహోవా ప్రమాణము చేసియున్నాడు; ఆయన మాట తప్పడు.”

ఈ కీర్తన మెస్సీయ సంబంధమైనది.

కీర్తన 110లో మెస్సీయ:

• దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చునే ప్రభువు
• శత్రువుల మధ్య పరిపాలించే రాజు
• నిత్య యాజకుడు
• దేవుని ప్రమాణముచేత నియమించబడినవాడు

ఇక్కడ రాజత్వము మరియు యాజకత్వము మళ్లీ కలుస్తాయి.

మెల్కీసెదెకు క్రమము కేవలం చారిత్రక ఆసక్తి కాదు. అది రాబోయే మెస్సీయ యాజకత్వానికి ప్రవచన నమూనా.

దేవుడు మెస్సీయతో ఇలా చెప్పినట్లుగా ఉంది:

నీవు కేవలం దావీదు వంశ రాజువు మాత్రమే కాదు;
నీవు మెల్కీసెదెకు క్రమముచొప్పున నిత్య యాజకుడవు.

ఇది యేసుక్రీస్తులో నెరవేరింది.

12. “మెల్కీసెదెకు క్రమము” అంటే ఏమిటి?

“క్రమము” అనే పదము ఇక్కడ వంశావళిని మాత్రమే సూచించదు. అది యాజకత్వపు స్వరూపము లేదా విధానాన్ని సూచిస్తుంది.

మెల్కీసెదెకు క్రమములోని ముఖ్య లక్షణాలు:

1. దేవుని ప్రత్యక్ష నియామకం
2. లేవీయ వంశానికి చెందనిది
3. రాజత్వము మరియు యాజకత్వము కలయిక
4. నీతి మరియు సమాధానం
5. ఆశీర్వాద సేవ
6. ఉన్నతమైన యాజక అధికారము
7. ఆదికాండ వృత్తాంతంలో ముగింపులేని యాజకత్వ రూపము

ఈ లక్షణాలు క్రీస్తులో సంపూర్ణమవుతాయి.

13. హెబ్రీయులకు పత్రికలో క్రీస్తు మరియు మెల్కీసెదెకు

హెబ్రీయులకు 5–7 అధ్యాయాలు మెల్కీసెదెకు రూపకల్పనను విస్తృతంగా వివరిస్తాయి.

13.1 క్రీస్తు స్వయంగా యాజకత్వాన్ని స్వీకరించలేదు

అహరోను దేవునిచేత పిలువబడినట్లుగా, క్రీస్తు కూడా దేవునిచేత నియమించబడ్డాడు.

ఆయన తనను తాను మహాయాజకునిగా ప్రకటించుకోలేదు. దేవుడు ఆయనను నియమించి:

“నీవు నా కుమారుడవు”
మరియు
“మెల్కీసెదెకు క్రమముచొప్పున నిత్యము యాజకుడవు”

అని ప్రకటించాడు.

13.2 క్రీస్తు యాజకత్వము నిత్యము

లేవీయ యాజకులు మరణం కారణంగా నిరంతర సేవ చేయలేకపోయారు. అనేకమంది యాజకులు అవసరమయ్యారు.

కాని క్రీస్తు మరణించి తిరిగి లేచాడు. ఆయన ఇక మరణించడు. అందువల్ల ఆయన యాజకత్వము శాశ్వతమైనది.

ఆయన:

• ఎల్లప్పుడు జీవిస్తాడు
• నిరంతరం విజ్ఞాపన చేస్తాడు
• తన ప్రజలను సంపూర్ణంగా రక్షించగలడు

13.3 క్రీస్తు బలి ఒకసారి చాలు

పాత నిబంధన యాజకులు పదేపదే బలులు అర్పించాలి. ఆ బలులు పాపాన్ని సంపూర్ణంగా తొలగించలేవు.

క్రీస్తు:

• తనను తాను బలిగా అర్పించాడు
• ఒక్కసారే అర్పించాడు
• సంపూర్ణ బలిని సమర్పించాడు
• నిత్య విమోచనను సాధించాడు
• మరొక బలి అవసరం లేకుండా చేశాడు

మెల్కీసెదెకు ప్రతిరూపం ద్వారా సూచించబడిన యాజకత్వము, క్రీస్తులో సంపూర్ణ బలితో నెరవేరింది.

14. మెల్కీసెదెకు మరియు అహరోను యాజకత్వముల మధ్య వ్యత్యాసము

15. క్రీస్తు యాజక-రాజుగా చేసే సేవ

15.1 రాజుగా క్రీస్తు

క్రీస్తు రాజుగా:

• సాతానును జయిస్తాడు
• పాప అధికారాన్ని ఛేదిస్తాడు
• మరణంపై విజయం సాధిస్తాడు
• తన సంఘాన్ని కాపాడుతాడు
• శత్రువులను పాదపీఠముగా చేస్తాడు
• భవిష్యత్తులో ప్రత్యక్ష రాజ్యమును స్థాపిస్తాడు
• నీతితో తీర్పు తీర్చుతాడు

15.2 యాజకునిగా క్రీస్తు

క్రీస్తు యాజకునిగా:

• మన పాపాల కొరకు బలి అయ్యాడు
• తన రక్తముతో నూతన నిబంధనను స్థాపించాడు
• దేవుని సన్నిధిలో మన తరఫున నిలుస్తున్నాడు
• విశ్వాసుల కొరకు విజ్ఞాపన చేస్తున్నాడు
• మన బలహీనతలపై కనికరపడుతున్నాడు
• దేవుని సమీపించుటకు మార్గమును తెరిచాడు
• మన మనస్సాక్షిని శుద్ధి చేస్తాడు

15.3 యాజక-రాజు సేవలో పరిపూర్ణ సమతుల్యత

కేవలం రాజు ఉంటే, అధికారము ఉండవచ్చు కానీ కరుణ ఉండకపోవచ్చు.
కేవలం యాజకుడు ఉంటే, మధ్యవర్తిత్వము ఉండవచ్చు కానీ పరిపాలనా శక్తి ఉండకపోవచ్చు.

క్రీస్తులో రెండూ ఉన్నాయి:

• ఆయన రక్షించడానికి శక్తివంతుడు
• ఆయన కనికరించడానికి సిద్ధుడు
• ఆయన శత్రువులను జయిస్తాడు
• ఆయన బలహీనులను మోస్తాడు
• ఆయన రాజదండముతో పాలిస్తాడు
• ఆయన యాజకహృదయంతో విజ్ఞాపన చేస్తాడు

మన రక్షకుడు కేవలం మన పాపములను క్షమించేవాడు మాత్రమే కాదు; మన జీవితాలను పాలించే రాజు కూడా.

16. మెల్కీసెదెకు క్రీస్తేనా?

ఈ ప్రశ్నకు వివిధ వ్యాఖ్యానాలు ఉన్నాయి.

కొంతమంది మెల్కీసెదెకు క్రీస్తు పూర్వావతార ప్రత్యక్షత అని భావిస్తారు. కారణాలు:

• వంశావళి నమోదు లేకపోవుట
• నిత్య యాజకత్వ రూపము
• అబ్రాహాముకంటే ఉన్నత స్థానం
• రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసము

కానీ ఎక్కువమంది బైబిలు వ్యాఖ్యాతలు మెల్కీసెదెకు నిజమైన చారిత్రక రాజు మరియు యాజకుడు అని, అతడు క్రీస్తు యొక్క ప్రతిరూపమని భావిస్తారు.

హెబ్రీయులకు 7:3లో అతడు:

“దేవుని కుమారునికి పోలికగలవాడై”

ఉన్నాడని చెప్పబడింది.

“దేవుని కుమారుడే” అని కాకుండా, “దేవుని కుమారునికి పోలికగలవాడు” అని చెప్పడం అతడు క్రీస్తు యొక్క రూపకల్పన అని సూచిస్తుంది.

అందువల్ల సురక్షితమైన నిర్ణయం:

మెల్కీసెదెకు క్రీస్తు కాదు; కానీ దేవుని ఉద్దేశ్యములో క్రీస్తు యొక్క నిత్య యాజక-రాజు సేవను ముందుగా సూచించిన చారిత్రక ప్రతిరూపము.

17. అబ్రాహాము మరియు మెల్కీసెదెకు సమావేశములో సువార్త రూపము

ఈ సంఘటనలో సువార్త యొక్క అనేక అంశాలు కనిపిస్తాయి.

17.1 యుద్ధము

అబ్రాము శత్రువులతో యుద్ధం చేశాడు. ఇది పాపము, మరణము, సాతాను మరియు లోకశక్తులపై జరుగుతున్న ఆత్మీయ పోరాటాన్ని గుర్తుచేస్తుంది.

17.2 విజయం

దేవుడు అబ్రాముకు విజయము ఇచ్చాడు. క్రీస్తు సిలువ మరియు పునరుత్థానం ద్వారా శత్రువులను జయించాడు.

17.3 యాజక-రాజు ప్రత్యక్షత

విజయానంతరం మెల్కీసెదెకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అలాగే విజయవంతమైన క్రీస్తు ఇప్పుడు రాజుగా మరియు మహాయాజకునిగా సేవిస్తున్నాడు.

17.4 పోషణ

మెల్కీసెదెకు రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసము ఇచ్చాడు. క్రీస్తు తన ప్రజలను ఆత్మీయంగా పోషిస్తాడు.

17.5 ఆశీర్వాదము

మెల్కీసెదెకు అబ్రామును ఆశీర్వదించాడు. క్రీస్తులో దేవుని సమస్త ఆత్మీయ ఆశీర్వాదములు మనకు లభిస్తాయి.

17.6 ఆరాధన

అబ్రాము దశమభాగము ఇచ్చాడు. క్రీస్తు కృపను పొందినవారు కృతజ్ఞతతో తమ సమస్తాన్ని ఆయనకు సమర్పిస్తారు.

18. సొదొమ రాజు మరియు మెల్కీసెదెకు మధ్య వ్యత్యాసము

ఆదికాండము 14లో అబ్రాము ముందున్న రెండు మార్గాలు కనిపిస్తాయి.

సొదొమ రాజు ఇచ్చిన ప్రతిపాదన

• భౌతిక సంపద
• లోకసంబంధిత లాభము
• రాజీపడే ప్రమాదము
• “అబ్రామును నేను ధనవంతుని చేశాను” అని చెప్పుకునే అవకాశం

మెల్కీసెదెకు ఇచ్చినది

• దేవుని ఆశీర్వాదము
• ఆత్మీయ పోషణ
• దేవుని సార్వభౌమత్వం గురించి సత్యము
• విజయానికి దేవునికే మహిమ

అబ్రాము సొదొమ సంపదను తిరస్కరించి, సర్వోన్నతుడైన దేవుని మీద ఆధారపడ్డాడు.

ఇది విశ్వాసికి గొప్ప పాఠము:

లోకము సంపదను ఇస్తానని చెప్పవచ్చు;
క్రీస్తు ఆశీర్వాదాన్ని ఇస్తాడు.

లోకము బంధించవచ్చు;
క్రీస్తు విమోచిస్తాడు.

లోకము మన విజయానికి తన పేరును జతచేయాలనుకుంటుంది;
క్రీస్తు విజయమంతా దేవుని కృప అని నేర్పిస్తాడు.

19. క్రీస్తు రాజ్యములో నీతి మరియు సమాధానం

మెల్కీసెదెకు రూపములో రెండు ప్రధాన పదాలు ఉన్నాయి:

1. నీతి
2. సమాధానం

ఈ రెండూ క్రీస్తు రక్షణలో విడదీయరానివి.

పాపిష్టుడు దేవునితో సమాధానంలోకి రావాలంటే, దేవుని నీతి సంతృప్తి చెందాలి. క్రీస్తు సిలువపై పాపానికి శిక్షను భరించాడు. అందువల్ల దేవుడు న్యాయాన్ని విడిచిపెట్టకుండా పాపిని క్షమించగలడు.

క్రీస్తులో:

• దేవుని నీతి నెరవేరింది
• పాపదోషము పరిహరించబడింది
• శత్రుత్వము తొలగించబడింది
• సమాధానం స్థాపించబడింది

కాబట్టి క్రీస్తు మొదట నీతి రాజు, తరువాత సమాధాన రాజు.

నీతిని పక్కన పెట్టి సమాధానం లేదు.
సిలువ లేకుండా క్షమాపణ లేదు.
పాపానికి పరిహారము లేకుండా దేవునితో సహవాసము లేదు.

20. క్రీస్తు యొక్క నిత్య విజ్ఞాపన

మెల్కీసెదెకు క్రమముచొప్పున క్రీస్తు నిత్య యాజకుడు కావడం విశ్వాసులకు గొప్ప ఆదరణ.

మన రక్షణ మన విశ్వాస స్థిరత్వం మీద మాత్రమే ఆధారపడదు. అది మన మహాయాజకుని స్థిరత్వం మీద ఆధారపడుతుంది.

క్రీస్తు:

• మన కొరకు ఎల్లప్పుడూ జీవిస్తున్నాడు
• మన పక్షాన దేవుని ఎదుట నిలుస్తున్నాడు
• మన బలహీనతలను తెలిసికొంటున్నాడు
• మనలను విడువడు
• మన రక్షణను సంపూర్ణం చేస్తాడు

ఆయన విజ్ఞాపన ఆగదు.
ఆయన యాజకత్వము మారదు.
ఆయన కృప తగ్గదు.
ఆయన రక్తము తన విలువను కోల్పోదు.

మన రక్షణకు ఆధారం మన పట్టుదల కంటే, మనలను పట్టుకున్న క్రీస్తు యొక్క నిత్య యాజకత్వము.

మెల్కీసెదెకు రూపము యాజకత్వాన్ని సూచించినప్పటికీ, యేసు యాజకత్వపు అత్యున్నత కార్యము ఆయన తనను తాను బలిగా అర్పించుట.

సాధారణ యాజకుడు మరొక బలిని అర్పిస్తాడు.
క్రీస్తు యాజకుడు మాత్రమే కాదు; ఆయనే బలి.

ఆయన:

• బలిని అర్పించిన యాజకుడు
• అర్పించబడిన గొఱ్ఱెపిల్ల
• బలి ఫలితాన్ని అనుగ్రహించే రాజు
• బలిని అంగీకరించే దేవుని కుమారుడు

సిలువలో యాజకత్వము మరియు రాజత్వము రెండూ కనిపిస్తాయి.

సిలువపై ఆయన బలహీనుడిగా కనిపించినా, అక్కడే శత్రువులను నిరాయుధులను చేశాడు.
ఆయన బలిగా మరణించినా, రాజుగా విజయం సాధించాడు.

22. మెల్కీసెదెకు రూపము మరియు క్రీస్తు పరలోక సేవ

పాత నిబంధన యాజకులు భూమిపై నిర్మించబడిన పరిశుద్ధ స్థలములో సేవించారు. క్రీస్తు పరలోక సన్నిధిలో సేవిస్తున్నాడు.

ఆయన పునరుత్థానము మరియు ఆరోహణ అనంతరం దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చున్నాడు.

“కూర్చున్నాడు” అనే భావము ఆయన బలి కార్యము పూర్తయిందని సూచిస్తుంది. పాత నిబంధన యాజకులు తమ సేవను పదేపదే కొనసాగించవలసి వచ్చేది. కానీ క్రీస్తు ఒక్క బలితో పాపపరిహార కార్యాన్ని పూర్తి చేశాడు.

అయినప్పటికీ ఆయన యాజక విజ్ఞాపన కొనసాగుతోంది.

అందువల్ల క్రీస్తు:

• పూర్తి చేసిన బలి కలిగిన యాజకుడు
• పరిపాలించే రాజు
• విజ్ఞాపన చేసే మధ్యవర్తి
• తిరిగి రానున్న ప్రభువు

23. సంఘానికి మెల్కీసెదెకు రూపము ఇచ్చే బోధ

23.1 సంఘము క్రీస్తు పాలనకు లోబడాలి

క్రీస్తు యాజకుడు మాత్రమే కాదు; రాజు కూడా. ఆయన వద్ద క్షమాపణ కోరుతూ, ఆయన ఆజ్ఞలకు లోబడకపోవడం సరైన విశ్వాస జీవితం కాదు.

రక్షకుడిగా క్రీస్తును స్వీకరించినవారు ఆయనను ప్రభువుగా కూడా గౌరవించాలి.

23.2 సంఘము కృపాసింహాసనాన్ని ధైర్యంగా సమీపించాలి

మనకు నిత్య మహాయాజకుడు ఉన్నాడు. కాబట్టి భయంతో పారిపోవలసిన అవసరం లేదు. పశ్చాత్తాపంతో, విశ్వాసంతో, ధైర్యంతో దేవుని సమీపించవచ్చు.

23.3 సంఘము ఆశీర్వాద ప్రజలుగా ఉండాలి

మెల్కీసెదెకు అబ్రామును ఆశీర్వదించాడు. క్రీస్తు మనలను ఆశీర్వదించి, ఇతరులకు ఆశీర్వాదముగా ఉండమని పంపుతాడు.

దేవుని ఆశీర్వాదం స్వార్థసుఖానికి మాత్రమే కాదు; సేవకు, సాక్ష్యానికి, ప్రేమకు, దానధర్మానికి, సువార్త ప్రకటనకు.

23.4 సంఘము దేవునికే మహిమ ఇవ్వాలి

అబ్రాము విజయం పొందినప్పుడు మెల్కీసెదెకు దేవుని స్తుతించాడు. సంఘము విజయాన్ని మనుష్య నాయకులకు, ప్రణాళికలకు, ధనానికి, ప్రతిభకు కాక దేవునికే ఆపాదించాలి.

24. వ్యక్తిగత ఆత్మీయ అన్వయాలు

24.1 నీ జీవితానికి రాజు ఎవరు?

క్రీస్తు నీ పాపములను క్షమించే యాజకుడిగా మాత్రమే ఉన్నాడా? లేక నీ నిర్ణయాలు, సంబంధాలు, ధనం, సమయం, మాటలు, సేవ మరియు భవిష్యత్తును పాలించే రాజుగా కూడా ఉన్నాడా?

యాజక-రాజు అయిన క్రీస్తును విభజించలేము.

24.2 నీ సమాధానం నిజమైన నీతిపై ఆధారపడిందా?

పాపాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం సమాధానం కాదు. సమస్యను దాచిపెట్టడం సమాధానం కాదు. మనస్సాక్షిని మౌనం చేయడం సమాధానం కాదు.

క్రీస్తు రక్తము ద్వారా వచ్చిన సమాధానమే నిజమైన సమాధానం.

24.3 ఆత్మీయ యుద్ధానంతరం నీవు ఎక్కడ బలం పొందుతున్నావు?

అబ్రాము యుద్ధం తరువాత మెల్కీసెదెకు వద్ద పోషణ పొందాడు. విశ్వాసి కూడా సేవ, శ్రమ, శోధన, బాధ, ఆత్మీయ పోరాటాల తరువాత క్రీస్తు వద్దకు రావాలి.

ఆయన వాక్యము, సహవాసము, ప్రార్థన, ప్రభుభోజనం మరియు పరిశుద్ధాత్మ సేవ ద్వారా మనలను బలపరుస్తాడు.

24.4 నీ విజయానికి మహిమ ఎవరికి?

అబ్రాము విజయం దేవునిచేత వచ్చినదని అంగీకరించాడు. మన విజయాలు, సేవ ఫలితాలు, జ్ఞానం, అవకాశాలు, ధనం—అన్నీ దేవుని కృప వరాలు.

అందువల్ల విశ్వాసి స్పందన:

• కృతజ్ఞత
• ఆరాధన
• సమర్పణ
• వినయం

24.5 నిత్య మహాయాజకునిపై నీ నమ్మకం ఉందా?

మన భావాలు మారుతాయి. మన విశ్వాస బలం తగ్గవచ్చు. మన ప్రార్థనలు బలహీనమవచ్చు. కానీ క్రీస్తు యాజకత్వము మారదు.

ఆయన నిన్న, నేడు, నిత్యము ఏకరీతిగా ఉన్నాడు.

25. బైబిలు ధార్మిక సమన్వయం

మెల్కీసెదెకు రూపము బైబిలు యొక్క అనేక ప్రధాన సిద్ధాంతాలను కలుపుతుంది:

దేవుని సార్వభౌమత్వము

సర్వోన్నతుడైన దేవుడు అబ్రాముకు విజయము ఇచ్చాడు.

మధ్యవర్తిత్వము

మెల్కీసెదెకు దేవుని పేరులో అబ్రామును ఆశీర్వదించాడు.

యాజకత్వము

దేవుని మరియు మనుష్యుల మధ్య సేవ చేసే వ్యక్తి రూపము కనిపిస్తుంది.

రాజ్యము

నీతి మరియు సమాధానంపై ఆధారపడిన రాజ్యము ముందుగా సూచించబడుతుంది.

ఆరాధన

అబ్రాము దశమభాగము ఇచ్చి గౌరవం చూపాడు.

ఆశీర్వాదము

దేవుని వాగ్దాన ప్రజలు దైవిక ఆశీర్వాదములో నిలుస్తారు.

మెస్సీయ ఆశ

రాబోయే మెస్సీయ రాజు మాత్రమే కాక నిత్య యాజకుడు కూడా అవుతాడు.

సంపూర్ణ విమోచన

క్రీస్తు నిత్య యాజకత్వము ద్వారా తన ప్రజలను సంపూర్ణంగా రక్షిస్తాడు.

27. ముఖ్యమైన జాగ్రత్తలు

మెల్కీసెదెకు గురించి అధ్యయనం చేయునప్పుడు కొన్ని అతిశయోక్తులను నివారించాలి.

27.1 ప్రతి వివరాన్ని రహస్య సూచనగా మార్చకూడదు

ఆదికాండము చెప్పిన దానికంటే ఎక్కువ ఊహించకూడదు. మెల్కీసెదెకు గురించి అనేక ఊహాత్మక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. కానీ బైబిలు స్పష్టతను మించకూడదు.

27.2 రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసమును నేరుగా ప్రభుభోజనముగా ప్రకటించకూడదు

అవి క్రీస్తు సేవను గుర్తుచేసే ప్రతిరూపాలుగా చూడవచ్చు. కానీ ఆదికాండము వాటిని నేరుగా ప్రభుభోజనంగా నిర్వచించదు.

27.3 వంశావళి లేనిదాన్ని అస్తిత్వరహిత జననంగా భావించకూడదు

హెబ్రీయులకు పత్రిక ఆదికాండములోని వృత్తాంత మౌనాన్ని ధార్మిక ప్రతిరూపంగా ఉపయోగిస్తుంది. మెల్కీసెదెకు మానవ తల్లిదండ్రులు లేనివాడని నిరూపించడం కాదు.

27.4 ప్రతిరూపం మరియు నెరవేర్పును వేరు చేయాలి

మెల్కీసెదెకు పరిమిత చారిత్రక వ్యక్తి. క్రీస్తు సంపూర్ణ, నిత్య, దైవిక నెరవేర్పు.

28. బోధకుల కొరకు ప్రధాన బోధాంశాలు

1. క్రీస్తు నీతి రాజు.
2. క్రీస్తు సమాధాన రాజు.
3. క్రీస్తు రాజు మరియు యాజకుడు.
4. క్రీస్తు యాజకత్వము లేవీయ యాజకత్వముకంటే ఉన్నతమైనది.
5. క్రీస్తు యాజకత్వము వంశావళిపై కాదు, దేవుని నియామకంపై ఆధారపడింది.
6. క్రీస్తు ఒక్కసారి సంపూర్ణ బలి అర్పించాడు.
7. క్రీస్తు నిత్యముగా విజ్ఞాపన చేస్తాడు.
8. క్రీస్తు తన ప్రజలను సంపూర్ణంగా రక్షించగలడు.
9. క్రీస్తు విజయానంతరం తన ప్రజలను పోషించి ఆశీర్వదిస్తాడు.
10. విశ్వాసి తన విజయమంతా దేవుని కృప అని గుర్తించాలి.
11. విశ్వాసి లోకసంపద కంటే దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని ఎంచుకోవాలి.
12. క్రీస్తు రక్షకుడిగానే కాక ప్రభువుగా కూడా అంగీకరించబడాలి.

29. ఆత్మపరిశీలన ప్రశ్నలు

1. క్రీస్తును నా పాపములను క్షమించే యాజకుడిగా మాత్రమే చూస్తున్నానా, లేక నా జీవితాన్ని పాలించే రాజుగా కూడా అంగీకరిస్తున్నానా?
2. నా సమాధానం పరిస్థితులపై ఆధారపడిందా, లేక క్రీస్తు నీతిపై ఆధారపడిందా?
3. ఆత్మీయ అలసటలో నేను క్రీస్తు వద్దకు పోషణ కొరకు వస్తున్నానా?
4. నా విజయాలకు మహిమను దేవునికే ఇస్తున్నానా?
5. లోకసంపద మరియు దేవుని ఆశీర్వాదం మధ్య ఎంచుకోవాల్సి వస్తే నేను ఏది ఎంచుకుంటాను?
6. క్రీస్తు నిత్య విజ్ఞాపనపై నాకు నిజమైన ధైర్యం ఉందా?
7. నా సమయం, ధనం, ప్రతిభ మరియు సేవ ద్వారా క్రీస్తును గౌరవిస్తున్నానా?
8. నీతి లేకుండా సమాధానాన్ని కోరుతున్నానా?
9. క్రీస్తు రాజ్య నియమాలకు నేను లోబడుతున్నానా?
10. యాజక-రాజు అయిన క్రీస్తు మహిమను ఇతరులకు ప్రకటిస్తున్నానా?

30. క్రీస్తుకేంద్రిత ముగింపు

మెల్కీసెదెకు ఆదికాండములో కొద్ది క్షణాలపాటు ప్రత్యక్షమై, తరువాత కథనం నుండి అదృశ్యమవుతాడు. కానీ అతని రూపము బైబిలు అంతటా ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

అతడు నీతి రాజు.
అతడు సమాధాన రాజు.
అతడు సర్వోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు.
అతడు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించాడు.
అతడు రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసముతో పోషించాడు.
అతడు దశమభాగము స్వీకరించాడు.
అతని యాజకత్వానికి ఆదికాండ వృత్తాంతంలో ముగింపు నమోదు కాలేదు.

ఇవన్నీ యేసుక్రీస్తువైపు చూపుతున్నాయి.

అయితే క్రీస్తు మెల్కీసెదెకు కంటే అపారంగా గొప్పవాడు.

మెల్కీసెదెకు నీతి రాజు అనే పేరు కలిగినవాడు;
క్రీస్తు స్వయంగా మన నీతి.

మెల్కీసెదెకు సమాధాన నగరానికి రాజు;
క్రీస్తు తన రక్తముచేత సమాధానాన్ని సాధించిన ప్రభువు.

మెల్కీసెదెకు దేవుని యాజకుడు;
క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు మరియు నిత్య మహాయాజకుడు.

మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించాడు;
క్రీస్తులో సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడుతున్నాయి.

మెల్కీసెదెకు రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసము ఇచ్చాడు;
క్రీస్తు తనను తాను మన నిత్యజీవము కొరకు ఇచ్చాడు.

మెల్కీసెదెకు ఒక ప్రతిరూపము;
క్రీస్తు సంపూర్ణ సత్యము.

అందువల్ల ఆదికాండము 14లోని మెల్కీసెదెకు సంఘటన ఒక చిన్న చారిత్రక వివరము మాత్రమే కాదు. అది దేవుని విమోచన ప్రణాళికలో ముందుగానే ఉంచబడిన ప్రవచనాత్మక రూపము. అది రాబోయే యాజక-రాజును సూచిస్తుంది—మన పాపాల కొరకు తనను తాను అర్పించి, మరణాన్ని జయించి, దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చొని, నిత్యము మన కొరకు విజ్ఞాపన చేస్తున్న యేసుక్రీస్తును సూచిస్తుంది.

ఒక వాక్య సారాంశము

మెల్కీసెదెకు నీతి మరియు సమాధానముగల యాజక-రాజుగా ప్రత్యక్షమై, నిత్య మహాయాజకుడూ రాజాధిరాజువూ అయిన యేసుక్రీస్తును ముందుగా సూచించాడు.

జ్ఞాపక వాక్యము

“మెల్కీసెదెకు క్రమముచొప్పున నీవు నిత్యము యాజకుడవు.”
— కీర్తన 110:4

ముగింపు ప్రార్థన

ఓ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తా,
నీవే మా నీతి రాజువు, సమాధాన ప్రభువు, నిత్య మహాయాజకుడవు. మా పాపముల కొరకు నిన్ను నీవే బలిగా అర్పించి, దేవునితో మాకు సమాధానం కలుగజేసినందుకు నీకు స్తోత్రము. మా బలహీనతలలో మా కొరకు విజ్ఞాపన చేస్తున్నందుకు కృతజ్ఞతలు.

నిన్ను కేవలం రక్షకుడిగా మాత్రమే కాక, మా జీవితాల రాజుగా కూడా అంగీకరించుటకు మాకు కృపనివ్వుము. మా విజయాలకు మహిమను మాకు తీసుకోకుండా, సర్వోన్నతుడైన దేవునికే అర్పించుటకు నేర్పుము. లోకపు ఆకర్షణలను తిరస్కరించి, నీ ఆశీర్వాదాన్ని అత్యున్నత సంపదగా ఎంచుకొనుటకు మాకు జ్ఞానమునివ్వుము.

నీ నీతిలో నడుచుటకు, నీ సమాధానంలో జీవించుటకు, నీ కృపాసింహాసనాన్ని ధైర్యంగా సమీపించుటకు, మా సమస్తాన్ని నీకు సమర్పించుటకు మమ్మల్ని నడిపించుము.

నిత్య యాజక-రాజువైన నీ నామములో ప్రార్థించుచున్నాము.
ఆమెన్.