ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండములో ప్రవాసం అనేది కేవలం ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్లడం కాదు. అది మానవుని పాపం, భయం, కుటుంబ విభేదాలు, కరువు, హింస, దేవుని పిలుపు, నిబంధన వాగ్దానం, దైవిక శిక్షణ, రక్షణ—ఇవన్నింటితో ముడిపడిన గొప్ప ఆత్మీయ అంశం.

ఆదికాండములో అనేక ముఖ్య వ్యక్తులు తమ స్వస్థలాలను విడిచి వెళ్లవలసి వచ్చింది:

• ఆదాము, హవ్వ ఏదేను నుండి పంపివేయబడ్డారు.
• కయీను దేవుని సన్నిధి నుండి వెళ్లి సంచారిగా జీవించాడు.
• నోవహు పాత ప్రపంచాన్ని కోల్పోయి ఓడలో ఆశ్రయం పొందాడు.
• బాబేలు ప్రజలు భూమిమీద చెదరగొట్టబడ్డారు.
• అబ్రాహాము తన దేశాన్ని, బంధువులను, తండ్రి ఇంటిని విడిచాడు.
• హాగరు అరణ్యంలోకి పారిపోయింది.
• లోతు సొదొమ నుండి బయటకు తీసుకురాబడ్డాడు.
• యాకోబు తన అన్న కోపం నుండి తప్పించుకొని హారానుకు పారిపోయాడు.
• యోసేపు బలవంతంగా ఐగుప్తుకు తీసుకువెళ్లబడ్డాడు.
• చివరకు యాకోబు కుటుంబమంతా కరువు కారణంగా ఐగుప్తులో నివసించడానికి వెళ్లింది.

ఈ ప్రయాణాలన్నింటిలో ఒక ముఖ్యమైన సత్యం కనిపిస్తుంది:

దేవుని ప్రజలు తమకు పరిచయమైన స్థలాల నుండి దూరమైనప్పటికీ, దేవుని సన్నిధి నుండి దూరం కాలేదు.

ప్రవాసం మానవ దృష్టిలో నష్టం, అస్థిరత, ఒంటరితనం, భయం, అవమానం, అనిశ్చితి కావచ్చు. కానీ దేవుని దృష్టిలో అది కొన్నిసార్లు:

• తీర్పు,
• క్రమశిక్షణ,
• రక్షణ,
• విశ్వాస శిక్షణ,
• వాగ్దాన పరిరక్షణ,
• భవిష్యత్తు సేవకు సిద్ధపరచడం,
• దేవునిపై ఆధారపడేలా చేయడం,
• రక్షణ చరిత్రను ముందుకు నడిపించడం

అనే కార్యాలకు సాధనమవుతుంది.

ఆదికాండములో దేవుని అదృశ్య హస్తం అత్యంత స్పష్టంగా కనిపించే ప్రదేశాలలో ప్రవాస అనుభవం ఒకటి.

2. ప్రవాసం అంటే ఏమిటి?

“ప్రవాసం” అనే పదం సాధారణంగా స్వదేశం, స్వగృహం లేదా పరిచయమైన భూభాగం నుండి దూరంగా జీవించడాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే ఆదికాండములో ప్రవాసం అనేక రూపాలలో కనిపిస్తుంది.

2.1 శిక్షగా వచ్చిన ప్రవాసం

పాపం కారణంగా దేవుడు మనిషిని ఒక స్థానం నుండి తొలగించినప్పుడు అది తీర్పు రూపమైన ప్రవాసం.

ఉదాహరణలు:

• ఆదాము, హవ్వ ఏదేను నుండి పంపివేయబడటం.
• కయీను నేలమీద సంచారిగా మారడం.
• బాబేలు ప్రజలు భూమిమీద చెదరగొట్టబడటం.

2.2 రక్షణ కొరకు వచ్చిన ప్రవాసం

ప్రమాదం, హింస లేదా మరణం నుండి కాపాడుటకు ఒక వ్యక్తి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్లవలసి వచ్చినప్పుడు అది రక్షణాత్మక ప్రవాసం.

ఉదాహరణలు:

• యాకోబు ఏశావు కోపం నుండి తప్పించుకొని హారానుకు వెళ్లడం.
• లోతు సొదొమ తీర్పు నుండి బయటకు తీసుకురాబడటం.
• యాకోబు కుటుంబం కరువు నుండి రక్షించబడటానికి ఐగుప్తుకు వెళ్లడం.

2.3 పిలుపుగా వచ్చిన ప్రవాసం

దేవుని పిలుపును అనుసరించి తెలిసినదాన్ని విడిచి తెలియనిదానిలోకి అడుగుపెట్టడం.

ఉదాహరణ:

• అబ్రాహాము ఊరు, హారాను విడిచి కనాను దేశానికి రావడం.

2.4 బలవంతపు ప్రవాసం

వ్యక్తి ఇష్టానికి విరుద్ధంగా స్వస్థలము నుండి దూరం చేయబడటం.

ఉదాహరణ:

• యోసేపు తన సహోదరులచేత అమ్మబడి ఐగుప్తుకు తీసుకువెళ్లబడటం.

2.5 ఆత్మీయ ప్రవాసం

ఒక వ్యక్తి భౌతికంగా ఒక స్థలంలో ఉన్నప్పటికీ దేవుని సన్నిధి, సహవాసం, ఆశీర్వాదం నుండి దూరమై జీవించడం.

ఉదాహరణ:

• కయీను “యెహోవా సన్నిధి నుండి వెళ్లిపోయాడు” అనే భావన.
• లోతు సొదొమలో నివసిస్తూ నీతిమంతమైన కుటుంబ వాతావరణాన్ని కోల్పోవడం.

3. ఏదేను నుండి ప్రవాసం—పాపం వల్ల కోల్పోయిన రక్షణ

3.1 ఏదేను ఒక రక్షిత స్థలం

ఆదికాండము 2లో ఏదేను తోట దేవుని సమృద్ధి, సన్నిధి, క్రమం, జీవితం, సహవాసానికి ప్రతీకగా కనిపిస్తుంది.

అక్కడ:

• ఆహారం సమృద్ధిగా ఉంది.
• పని అర్థవంతంగా ఉంది.
• వివాహ సంబంధం పవిత్రంగా ఉంది.
• దేవునితో సహవాసం ఉంది.
• భయం లేదు.
• సిగ్గు లేదు.
• మరణం ప్రభావం లేదు.

ఏదేను మానవుని స్వయంకృషితో సంపాదించిన స్థలం కాదు. అది దేవుడు సిద్ధపరచిన స్థలం. దేవుడే తోటను నాటాడు. దేవుడే మనిషిని అందులో ఉంచాడు.

కాబట్టి ప్రారంభం నుండే మానవ రక్షణ దేవుని ఏర్పాటుపైనే ఆధారపడింది.

3.2 పాపం ప్రవాసానికి కారణమైంది

ఆదాము, హవ్వ దేవుని ఆజ్ఞకు విరోధంగా ప్రవర్తించిన తరువాత వారు ఏదేను నుండి పంపివేయబడ్డారు.

ఈ ప్రవాసం యాదృచ్ఛికం కాదు. అది దేవుని న్యాయ తీర్పు.

పాపం ఫలితంగా:

• దేవుని సమక్షంలో భయం వచ్చింది.
• మానవ సంబంధాలలో నిందారోపణ వచ్చింది.
• భూమి శపించబడింది.
• శ్రమ పెరిగింది.
• మరణం ప్రవేశించింది.
• ఏదేను ప్రవేశం మూసివేయబడింది.

మనిషి మొదటి ప్రవాసం భౌగోళికమైనదే కాక ఆత్మీయమైనది కూడా. అతడు తోటను మాత్రమే కోల్పోలేదు; దేవునితో నిర్బంధంలేని సహవాసాన్ని కూడా కోల్పోయాడు.

3.3 తీర్పులో కూడా రక్షణ

దేవుడు ఆదాము, హవ్వలను ఏదేను నుండి పంపివేసినప్పటికీ, వారిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టలేదు.

ఆయన:

• వారి సిగ్గును కప్పుటకు చర్మపు వస్త్రాలు చేసాడు.
• స్త్రీ సంతానం ద్వారా సర్పంపై విజయం వాగ్దానం చేసాడు.
• వెంటనే వారిని నాశనం చేయలేదు.
• ఏదేను వెలుపల కూడా జీవించుటకు అనుమతించాడు.
• మానవ వంశాన్ని కొనసాగించాడు.

ఇక్కడ దేవుని అదృశ్య హస్తం తీర్పు మధ్యలో కృపగా కనిపిస్తుంది.

ఏదేను ప్రవేశాన్ని కాపాడుటకు కెరూబులను, అగ్నిజ్వాల ఖడ్గాన్ని ఉంచడం కూడా కేవలం శిక్ష కాదు. పతిత స్థితిలో మనిషి జీవవృక్ష ఫలాన్ని తిని శాశ్వతంగా పాపస్థితిలో నిలిచిపోకుండా చేయబడిన రక్షణాత్మక చర్యగా కూడా దీనిని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

అంటే దేవుని నిరాకరణలో కూడా దయ ఉంది. ఆయన మూసిన ద్వారం వెనుక కూడా విమోచన ఉద్దేశం ఉంది.

4. కయీను ప్రవాసం—తీర్పు మధ్య సంరక్షణ

4.1 సహోదర హత్య మరియు నేలమీద శాపం

కయీను హేబెలును హత్య చేసిన తరువాత దేవుడు అతనిని ప్రశ్నించాడు. కయీను పశ్చాత్తాపం చూపుటకు బదులుగా బాధ్యత నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు.

దేవుని తీర్పు ప్రకారం:

• నేల అతనికి తన బలాన్ని ఇవ్వదు.
• అతడు భూమిమీద సంచారిగా, దేశదిమ్మరిగా ఉంటాడు.
• అతని స్థిరత్వం కోల్పోతుంది.

ఇక్కడ ప్రవాసం పాపపు అంతర్గత స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. దేవునిపై తిరుగుబాటు మనిషిని స్థిరత్వం నుండి అస్థిరత్వానికి, సహవాసం నుండి ఒంటరితనానికి, శాంతి నుండి భయానికి నడిపిస్తుంది.

4.2 కయీను భయం

కయీను తన శిక్షను విని, “నన్ను కనుగొనువాడు నన్ను చంపును” అని భయపడ్డాడు.

తన హింస ఇప్పుడు తనపై తిరిగి వస్తుందని అతడు గ్రహించాడు. పాపం చేసినవాడు ఇతరుల నుండి కూడా అదే పాపాన్ని భయపడతాడు.

4.3 కయీను గుర్తు—తీర్పును రద్దు చేయని రక్షణ

దేవుడు కయీనుకు ఒక గుర్తును ఉంచాడు. అతనిని చంపేవాడు తీవ్రమైన ప్రతిఫలం పొందుతాడని హెచ్చరించాడు.

ఇది కయీను నిర్దోషి అని దేవుడు ప్రకటించినట్లు కాదు. అతని పాపం క్షమించబడిందని కూడా వచనం చెప్పదు. అయితే దేవుడు ప్రతీకార హింసను నియంత్రించాడు.

దీని ద్వారా మనకు తెలిసేది:

• దేవుడు న్యాయాధిపతి.
• ప్రతీకారం తీర్చుకొనే అధికారం మనుష్యునికి లేదు.
• పాపికి కూడా దేవుని సాధారణ కృప లభించవచ్చు.
• దేవుడు మానవ హింసను పరిమితం చేస్తాడు.
• తీర్పు మధ్య కూడా జీవితం కొనసాగడానికి దేవుడు అవకాశం ఇస్తాడు.

కయీను ప్రవాసం రక్షణతో కూడిన తీర్పు. అతడు దేవుని సన్నిధి నుండి దూరంగా వెళ్లాడు; అయినప్పటికీ దేవుడు అతని జీవితం మీద తన సార్వభౌమ పరిమితిని ఉంచాడు.

5. నోవహు—ప్రపంచ తీర్పు మధ్య ఓడలో రక్షణ

5.1 పాత ప్రపంచం నుండి విడిపోవడం

జలప్రళయం సందర్భంలో నోవహు అనుభవం కూడా ఒక విధమైన ప్రవాసమే. అతడు తన పాత ప్రపంచం, పరిసరాలు, వ్యవస్థలు, సామాజిక సంబంధాలు అన్నింటి నుండి విడిపోవలసి వచ్చింది.

ఓడ:

• అతని కొత్త నివాసం,
• శరణస్థలం,
• బంధిత స్థలం,
• రక్షణ సాధనం,
• దేవుని వాగ్దానంపై ఆధారపడిన విశ్వాస జీవితం

గా మారింది.

5.2 రక్షణ దేవుని ఆజ్ఞలో ఉంది

నోవహు తన తెలివితో రక్షణ మార్గాన్ని కనుగొనలేదు. దేవుడే:

• తీర్పును ముందుగా తెలియజేశాడు.
• ఓడ నిర్మాణ విధానాన్ని ఇచ్చాడు.
• ఎవరు ఓడలో ప్రవేశించాలో నిర్ణయించాడు.
• జంతువులను తీసుకువచ్చాడు.
• ద్వారాన్ని మూసివేశాడు.
• జలాలను నియంత్రించాడు.
• ఓడను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.
• చివరకు భూమిమీద నిలిపాడు.

“దేవుడు నోవహును జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు” అనే వాక్యం దేవుడు అతనిని మరచిపోయి తరువాత గుర్తుచేసుకున్నాడనే అర్థం కాదు. దేవుడు తన నిబంధన బాధ్యతను కార్యరూపంలో కొనసాగించాడని అర్థం.

5.3 మూసివేసిన ఓడలో దేవుని అదృశ్య హస్తం

నోవహు ఓడలో ఉన్నప్పుడు బయట పరిస్థితులను నియంత్రించలేడు. అతనికి:

• జలాల ఎత్తు తెలియదు.
• తీర్పు ఎంతకాలం కొనసాగుతుందో స్పష్టంగా తెలియదు.
• భూమి ఎప్పుడు ఎండుతుందో తెలియదు.
• ఓడ ఎక్కడికి వెళుతుందో నియంత్రణ లేదు.

కానీ దేవుడు గాలిని పంపాడు. జలాలను తగ్గించాడు. ఓడను అరారాతు పర్వతాలపై నిలిపాడు.

ఇది దైవ సంకల్పంలో ఒక గొప్ప సూత్రం:

మనిషి తన ప్రయాణ దిశను చూడలేని సమయంలో కూడా దేవుడు అతని గమ్యాన్ని నియంత్రిస్తాడు.

నోవహు ఓడలో బంధించబడినట్లు కనిపించినా, వాస్తవానికి తీర్పు నుండి దాచబడ్డాడు.

కొన్నిసార్లు దేవుని రక్షణ స్వేచ్ఛలాగా కాక పరిమితిలాగా అనిపించవచ్చు. కానీ దేవుడు మూసిన స్థలం నాశనం నుండి కాపాడే ఆశ్రయం కావచ్చు.

6. బాబేలు చెదరగొట్టడం—తీర్పా, రక్షణా?

6.1 స్వీయ మహిమ కోసం నగరం

బాబేలు ప్రజలు:

• ఒక నగరాన్ని నిర్మించాలనుకున్నారు.
• ఆకాశాన్ని తాకే గోపురాన్ని నిర్మించాలనుకున్నారు.
• తమకు పేరు సంపాదించుకోవాలనుకున్నారు.
• భూమిమీద చెదరిపోకూడదనుకున్నారు.

ఇది దేవుడు భూమిని నింపమని ఇచ్చిన ఆజ్ఞకు విరుద్ధమైన సమూహ తిరుగుబాటు.

6.2 దేవుడు భాషలను కలవరపరిచాడు

దేవుడు వారి భాషను కలవరపరచి వారిని భూమిమీద చెదరగొట్టాడు.

మానవ దృష్టిలో ఇది:

• సంభాషణ విఘాతం,
• సామాజిక విభజన,
• స్వస్థలం కోల్పోవడం,
• జాతులుగా చెదరిపోవడం

లా కనిపిస్తుంది.

కానీ ఇది దేవుని తీర్పుతో పాటు రక్షణ కూడా.

ఎందుకంటే దేవుడు:

• కేంద్రీకృత తిరుగుబాటును పరిమితం చేశాడు.
• ఒకే దుష్ట సామ్రాజ్య శక్తి పెరగకుండా చేశాడు.
• మానవ అహంకారాన్ని విరగదీశాడు.
• భూమిని నింపాలనే తన ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చాడు.
• జాతుల చరిత్రకు మార్గం సిద్ధం చేశాడు.
• తరువాత అబ్రాహాము ద్వారా జాతులన్నిటికి ఆశీర్వాదం అందించే ప్రణాళికను ముందుకు నడిపించాడు.

బాబేలు చెదరగొట్టడంలో దేవుని అదృశ్య హస్తం మానవ సమూహ పాపాన్ని నియంత్రిస్తూ రక్షణ చరిత్రకు స్థలం సిద్ధం చేస్తుంది.

7.1 తెలిసినదాన్ని విడిచిపెట్టుట

దేవుడు అబ్రాహాముతో ఇలా చెప్పాడు:

• నీ దేశాన్ని విడిచి వెళ్లు.
• నీ బంధువులను విడిచి వెళ్లు.
• నీ తండ్రి ఇంటిని విడిచి వెళ్లు.
• నేను చూపించే దేశానికి వెళ్లు.

అబ్రాహాము ప్రవాసం పాప శిక్ష వల్ల వచ్చినది కాదు. అది విశ్వాస పిలుపు.

అతడు విడిచినవి:

• భౌగోళిక భద్రత,
• కుటుంబ పరిరక్షణ,
• సామాజిక గుర్తింపు,
• ఆర్థిక స్థిరత్వం,
• సంస్కృతిక పరిచయం.

అతడు పొందినది ఒక దృశ్య పటము కాదు; ఒక దైవిక వాగ్దానం.

7.2 ప్రవాసిగా వాగ్దాన దేశంలో నివాసం

అబ్రాహాము కనాను దేశానికి చేరుకున్నప్పటికీ, వెంటనే దేశాధిపతిగా మారలేదు. అతడు గుడారాలలో నివసించాడు. బావులు, మేత భూములు, నివాస ప్రాంతాలు, స్థానిక రాజులతో సంబంధాల విషయంలో అనిశ్చితి ఎదుర్కొన్నాడు.

దేవుడు దేశాన్ని వాగ్దానం చేశాడు; కానీ అబ్రాహాము జీవించిన కాలమంతా ఎక్కువ భాగం పరదేశిగా గడిచింది.

ఇది విశ్వాస స్వభావాన్ని తెలియజేస్తుంది:

విశ్వాసం వాగ్దానాన్ని పొందిన తరువాత కూడా దాని సంపూర్ణ నెరవేర్పు కోసం ఎదురుచూస్తుంది.

అబ్రాహాముకు భూమిపై శాశ్వత స్వాధీనం లేకపోయినా దేవుడు అతనికి:

• మార్గదర్శకత్వం,
• రక్షణ,
• సమృద్ధి,
• నిబంధన,
• సంతాన వాగ్దానం,
• పేరు,
• ఆశీర్వాదం

ఇచ్చాడు.

7.3 పరదేశ జీవితం మరియు దేవుని సన్నిధి

అబ్రాహాము ఎక్కడికి వెళ్లినా బలిపీఠాలు కట్టాడు. అతని స్థిర చిరునామా గుడారం కావచ్చు; కానీ అతని ఆత్మీయ స్థిరత్వం దేవునిలో ఉంది.

అతడు:

• షెకెములో బలిపీఠం కట్టాడు.
• బేతేలు సమీపంలో యెహోవా నామాన్ని పిలిచాడు.
• మమ్రే వద్ద బలిపీఠం కట్టాడు.
• మోరియా వద్ద విధేయతను చూపాడు.
• బెయేర్షెబాలో నిత్యదేవుని నామాన్ని పిలిచాడు.

దీనివలన తెలుస్తుంది:

ప్రవాసిలో నిజమైన గృహం దేవుని సన్నిధి.

8. ఐగుప్తులో అబ్రాహాము—భయం, వైఫల్యం, దైవిక రక్షణ

8.1 కరువు కారణంగా ఐగుప్తుకు వెళ్లడం

కనానులో కరువు వచ్చినప్పుడు అబ్రాహాము ఐగుప్తుకు వెళ్లాడు. దేవుడు వెళ్లమని చెప్పాడని వచనం తెలియజేయదు. అతడు పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందించి వెళ్లినట్లు కనిపిస్తుంది.

ప్రవాసంలో భయం అతని విశ్వాసాన్ని పరీక్షించింది.

8.2 శారయి విషయములో అర్థసత్యం

తన ప్రాణం కోసం అబ్రాహాము శారయిని తన సహోదరి అని చెప్పమన్నాడు. ఇది ఒక అర్థసత్యమైనప్పటికీ, మోసపూరిత యుక్తిగా ఉపయోగించబడింది.

అబ్రాహాము దేవుని రక్షణపై ఆధారపడకుండా మానవ వ్యూహంపై ఆధారపడ్డాడు.

దీని ఫలితంగా:

• శారయి ఫరో ఇంటికి తీసుకువెళ్లబడింది.
• వాగ్దాన వంశం ప్రమాదంలో పడింది.
• అబ్రాహాము నైతికంగా అవమానకర స్థితిలో నిలిచాడు.
• అన్యుడైన ఫరో అతనిని మందలించాడు.

8.3 దేవుని అదృశ్య హస్తం వాగ్దానాన్ని కాపాడింది

అబ్రాహాము విశ్వాసం విఫలమైనప్పటికీ దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని విఫలం కానివ్వలేదు.

దేవుడు ఫరో ఇంటిమీద తీవ్రమైన ఉపద్రవాలు తెచ్చి శారయిని కాపాడాడు.

ఇక్కడ ఒక కీలక సత్యం ఉంది:

దేవుని నిబంధన నెరవేర్పు మనుష్యుని పరిపూర్ణతపై ఆధారపడదు; దేవుని విశ్వాస్యతపై ఆధారపడుతుంది.

అబ్రాహాము తప్పు చేశాడు. దేవుడు అతని తప్పును సమర్థించలేదు. కానీ దేవుడు శారయిని కాపాడి వాగ్దాన వంశాన్ని రక్షించాడు.

దైవ సంకల్పం మానవ బాధ్యతను తొలగించదు. అదే సమయంలో మానవ వైఫల్యం దేవుని అంతిమ ప్రణాళికను నాశనం చేయలేడు.

9. హాగరు—అరణ్యంలో కనిపించిన దేవుడు

9.1 గృహం నుండి పారిపోయిన సేవకురాలు

శారయి హాగరును కఠినంగా ప్రవర్తించినప్పుడు హాగరు అరణ్యంలోకి పారిపోయింది.

ఆమె స్థితి అత్యంత బలహీనమైనది:

• గర్భవతి,
• సేవకురాలు,
• విదేశీయురాలు,
• కుటుంబ రక్షణ లేని వ్యక్తి,
• అరణ్యంలో ఒంటరిగా ఉన్న స్త్రీ.

మానవ దృష్టిలో ఆమెకు భవిష్యత్తు కనిపించలేదు.

9.2 యెహోవా దూత ఆమెను కనుగొన్నాడు

హాగరు దేవుని వెతికిందని వచనం ముందుగా చెప్పదు. దేవుని దూతనే ఆమెను కనుగొన్నాడు.

ఇది దైవ సంకల్పంలో గొప్ప ఆదరణ:

మనిషి దేవుని దృష్టికి దూరమైపోయినట్లు భావించిన చోట కూడా దేవుడు అతనిని చూస్తాడు.

హాగరు దేవునికి “ఎల్‌ రోయి”—“నన్ను చూచే దేవుడు” అని పేరు పెట్టింది.

ఆమె అరణ్యం దేవుని ప్రకటన స్థలమైంది.

9.3 తిరిగి వెళ్లమనే కఠిన ఆజ్ఞ

దేవుని దూత హాగరును తన యజమానురాలి వద్దకు తిరిగి వెళ్లి లోబడమన్నాడు. ఇది సులభమైన ఆజ్ఞ కాదు.

దేవుని రక్షణ ప్రతి సందర్భంలో తక్షణ పరిస్థితి నుండి తప్పించడమే కాదు. కొన్నిసార్లు దేవుడు:

• తిరిగి పంపుతాడు,
• సహించుటకు బలం ఇస్తాడు,
• భవిష్యత్తు గురించి వాగ్దానం ఇస్తాడు,
• బాధ మధ్య జీవించడానికి ఆశను ఇస్తాడు.

హాగరుకు ఇష్మాయేలు గురించి వాగ్దానం ఇవ్వబడింది. ఆమె గర్భంలో ఉన్న శిశువును దేవుడు గమనించాడు.

9.4 రెండవ అరణ్య అనుభవం

తరువాత హాగరు, ఇష్మాయేలు అబ్రాహాము ఇంటి నుండి పంపివేయబడ్డారు. నీరు అయిపోయినప్పుడు హాగరు బాలుడు చనిపోతాడని భావించి దూరంగా కూర్చొని ఏడ్చింది.

కానీ దేవుడు బాలుని స్వరాన్ని విన్నాడు.

దేవుడు:

• హాగరుకు ధైర్యం చెప్పాడు.
• బాలుని భవిష్యత్తు గురించి వాగ్దానం గుర్తుచేశాడు.
• ఆమె కళ్లను తెరిచాడు.
• దగ్గరలో ఉన్న బావిని చూపించాడు.
• ఇష్మాయేలుతో ఉండి అతనిని పెంచాడు.

గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే బావి అప్పుడే సృష్టించబడిందని వచనం చెప్పదు. అది అక్కడే ఉంది; కానీ హాగరు చూడలేకపోయింది. దేవుడు ఆమె కళ్లను తెరిచాడు.

దీని ఆత్మీయ అర్థం:

దేవుని సమకూర్పు కొన్నిసార్లు మనకు దగ్గరలోనే ఉంటుంది; కానీ నిరాశ మన చూపును మూసివేస్తుంది. దేవుని కృప మన కళ్లను తెరుస్తుంది.

10. లోతు—తప్పు స్థలంలో నివసించిన నీతిమంతుని రక్షణ

10.1 సొదొమ వైపు క్రమంగా సాగిన జీవితం

లోతు మొదట యొర్దాను మైదానాన్ని ఎంచుకున్నాడు. తరువాత సొదొమ వైపు తన గుడారాలు వేసుకున్నాడు. చివరకు సొదొమలో నివసించి పట్టణ ద్వారములో కూర్చున్నాడు.

అతని ప్రయాణం క్రమంగా జరిగింది:

• దూరం నుండి చూడడం,
• సమీపంలో నివసించడం,
• నగరంలో స్థిరపడడం,
• సమాజంలో స్థానం పొందడం.

అతడు భౌతిక సమృద్ధిని ఎంచుకున్నాడు; కానీ ఆత్మీయ ప్రమాదాన్ని తక్కువ అంచనా వేశాడు.

10.2 యుద్ధ బందీగా మారిన లోతు

ఆదికాండము 14లో లోతు యుద్ధ బందీగా తీసుకువెళ్లబడ్డాడు. అబ్రాహాము అతనిని రక్షించాడు.

ఇది దేవుని హెచ్చరికగా కూడా చూడవచ్చు. తప్పు స్థలంలో నివసించడం ప్రమాదాలను తెస్తుంది.

అయినప్పటికీ లోతు సొదొమను విడిచిపెట్టినట్లు కనిపించదు.

10.3 తీర్పు ముందర దూతల రాక

సొదొమ నాశనం చేయబడబోతున్నప్పుడు దేవుడు దూతలను పంపాడు. లోతు కుటుంబాన్ని బయటకు తీసుకువెళ్లడానికి వారు వచ్చారు.

లోతు ఆలస్యం చేసినప్పుడు దూతలు అతని చేతిని, అతని భార్య చేతిని, కుమార్తెల చేతులను పట్టుకొని నగరం వెలుపలికి తీసుకువచ్చారు.

వచనం దీనికి కారణంగా యెహోవా కనికరాన్ని సూచిస్తుంది.

లోతు తన వేగంతో రక్షించబడలేదు. దేవుని దయ అతనిని పట్టుకొని బయటకు తీసుకువచ్చింది.

10.4 వెనుకకు చూసిన లోతు భార్య

లోతు భార్య వెనుకకు చూసి ఉప్పు స్తంభమైంది.

ఆమె శరీరం నగరాన్ని విడిచినప్పటికీ, హృదయం నగరాన్ని విడువలేదని ఈ సంఘటన సూచిస్తుంది.

రక్షణలో శరీర మార్పు మాత్రమే కాదు; హృదయ విరమణ కూడా అవసరం.

పాపస్థలాన్ని విడిచి బయటకు వచ్చిన తరువాత కూడా దానిపట్ల మమకారం ప్రమాదకరం.

10.5 అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వం మరియు లోతు రక్షణ

దేవుడు ఆ మైదాన పట్టణాలను నాశనం చేసినప్పుడు అబ్రాహామును జ్ఞాపకం చేసుకొని లోతును బయటకు పంపాడని ఆదికాండము తెలియజేస్తుంది.

ఇది లోతు రక్షణ వెనుక అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనకు ఉన్న ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది.

అంటే దేవుని రక్షణలో:

• దైవ కరుణ,
• దూతల జోక్యం,
• నీతిమంతుని ప్రార్థన,
• అత్యవసర హెచ్చరిక,
• విధేయత అవసరం

అన్నీ కలిసి పనిచేశాయి.

11. ఇస్సాకు—కరువులో కూడా దేశం విడువకుండా రక్షణ

11.1 కరువు మరియు ఐగుప్తు ఆకర్షణ

ఇస్సాకు కాలంలో కరువు వచ్చినప్పుడు అతడు గెరారుకు వెళ్లాడు. ఐగుప్తుకు వెళ్లే ఆలోచన ఉండి ఉండవచ్చు. కానీ దేవుడు అతనికి ఐగుప్తుకు దిగిపోవద్దని, తాను చూపించే దేశంలో నివసించమని చెప్పాడు.

దేవుని ఆజ్ఞ:

• అక్కడే నివసించు.
• నేను నీతో ఉంటాను.
• నేను నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాను.
• అబ్రాహాముకు చేసిన ప్రమాణాన్ని స్థిరపరుస్తాను.

ఇస్సాకు రక్షణ స్థలం మార్పులో కాక దేవుని మాటకు విధేయతలో ఉంది.

11.2 గెరారులో భయం

ఇస్సాకు కూడా రిబ్కాను తన సహోదరి అని చెప్పాడు. అతడు తన తండ్రి బలహీనతను పునరావృతం చేశాడు.

అయినప్పటికీ దేవుడు రిబ్కాను కాపాడాడు. అబీమెలెకు నిజాన్ని గ్రహించి ప్రజలకు హెచ్చరిక ఇచ్చాడు.

ఇక్కడ కూడా దేవుడు తన నిబంధన కుటుంబాన్ని మానవ భయాల మధ్య కాపాడాడు.

11.3 బావుల వివాదాలు

ఫిలిష్తీయులు ఇస్సాకు బావులను మూసివేశారు. అతని సేవకులు కొత్త బావులు త్రవ్వినప్పుడు వివాదాలు జరిగాయి.

ఇస్సాకు ప్రతిసారి పోరాటం చేయలేదు. అతడు స్థలం మార్చి మరో బావి త్రవ్వించాడు.

బావులకు పెట్టిన పేర్లు అతని అనుభవాన్ని సూచిస్తాయి:

• ఏశెకు—వివాదం.
• సిత్నా—విరోధం.
• రేహోబోతు—విస్తారమైన స్థలం.

చివరకు అతడు చెప్పిన భావం:

ఇప్పుడు యెహోవా మనకు స్థలము కలుగజేశాడు; మనము దేశములో అభివృద్ధి పొందుదము.

ఇక్కడ దేవుని రక్షణ శత్రువులను వెంటనే తొలగించడం ద్వారా కాక:

• వెనక్కు తగ్గే జ్ఞానం,
• మరోసారి త్రవ్వే సహనం,
• కొత్త స్థలానికి నడిపింపు,
• విరోధం మధ్య అభివృద్ధి,
• శత్రువులచేత గుర్తింపబడిన దేవుని సన్నిధి

ద్వారా వచ్చింది.

12. యాకోబు—పారిపోయిన మోసగాడిని కాపాడిన దేవుడు

12.1 ఏశావు కోపం నుండి పారిపోవడం

యాకోబు తన తండ్రిని మోసం చేసి ఆశీర్వాదం పొందిన తరువాత ఏశావు అతనిని చంపాలని నిర్ణయించాడు. యాకోబు తన ఇంటిని విడిచి హారానుకు వెళ్లవలసి వచ్చింది.

అతని ప్రవాసం:

• కొంతవరకు తన పాపపు ఫలితం,
• కొంతవరకు ప్రాణరక్షణ మార్గం,
• కొంతవరకు దేవుని శిక్షణ,
• కొంతవరకు నిబంధన వాగ్దాన పురోగతి.

యాకోబు ఆశీర్వాదాన్ని పొందాడు; కానీ వెంటనే గృహాన్ని కోల్పోయాడు. అతడు సంపదను కాదు, ఒంటరితనాన్ని అనుభవించాడు.

12.2 బేతేలు—ప్రవాస మార్గంలో దేవుని ప్రత్యక్షత

యాకోబు ఒక రాయి తలగడగా పెట్టుకొని నిద్రించినప్పుడు భూమి నుండి ఆకాశానికి చేరిన నిచ్చెనను చూశాడు. దేవదూతలు ఎక్కుతూ దిగుతూ ఉన్నారు. యెహోవా అతనికి ప్రత్యక్షమై అబ్రాహాము, ఇస్సాకులకు చేసిన వాగ్దానాలను ధృవీకరించాడు.

దేవుడు ముఖ్యంగా ఇలా వాగ్దానం చేశాడు:

• నేను నీతో ఉన్నాను.
• నీవు వెళ్లే ప్రతి చోట నిన్ను కాపాడుతాను.
• నిన్ను ఈ దేశానికి తిరిగి తీసుకొస్తాను.
• నేను నీతో చెప్పినది నెరవేర్చేవరకు నిన్ను విడువను.

ఈ వాగ్దానం ప్రవాసంలో ఉన్న ప్రతి విశ్వాసికి గొప్ప ఆదరణ.

యాకోబు తన కుటుంబం నుండి దూరమయ్యాడు; కానీ దేవుడు అతనికి దగ్గరయ్యాడు.

అతడు పవిత్ర స్థలం కోసం వెతకలేదు. దేవుడు సాధారణ స్థలాన్ని పవిత్ర అనుభవ స్థలంగా మార్చాడు.

అందుకే యాకోబు “నిశ్చయంగా యెహోవా ఈ స్థలంలో ఉన్నాడు; నాకు తెలియలేదు” అన్నాడు.

12.3 లాబాను ఇంటిలో శ్రమ

యాకోబు హారానులో లాబాను వద్ద అనేక సంవత్సరాలు గడిపాడు.

అక్కడ అతడు:

• వివాహ విషయంలో మోసపోయాడు.
• జీతం పలుమార్లు మార్చబడింది.
• పగలు వేడి, రాత్రి చలి అనుభవించాడు.
• నిద్ర కోల్పోయాడు.
• కుటుంబ పోటీలు ఎదుర్కొన్నాడు.
• ఇంటివాడిగా కాక పరదేశిగా జీవించాడు.

తండ్రిని మోసం చేసిన యాకోబు, లాబాను చేత మోసపోయాడు. దేవుడు అతని స్వభావాన్ని క్రమంగా మలిచాడు.

కానీ దేవుడు అతనిని విడిచిపెట్టలేదు.

12.4 లాబాను దోపిడీ నుండి రక్షణ

యాకోబు తరువాత చెప్పిన ప్రకారం, అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు భయపడిన దేవుడు తనతో లేకపోయినట్లయితే లాబాను తనను ఖాళీ చేతులతో పంపేవాడు.

దేవుడు:

• యాకోబు శ్రమను చూశాడు.
• అతనికి సంపద కలిగించాడు.
• లాబాను యుక్తులను విఫలపరిచాడు.
• కలలో లాబానును హెచ్చరించాడు.
• యాకోబుకు హాని చేయకుండా అడ్డుకున్నాడు.
• నిబంధన సరిహద్దును ఏర్పరచేలా చేశాడు.

యాకోబు రక్షణ బహిరంగ అద్భుత యుద్ధం ద్వారా రాలేదు. ఆర్థిక వ్యవహారాలు, పశువుల పెరుగుదల, కలల హెచ్చరికలు, కుటుంబ పరిణామాలు, ప్రయాణ సమయాలు—ఇవన్నింటిలో దేవుని అదృశ్య హస్తం పనిచేసింది.

12.5 తిరుగు ప్రయాణంలో మహనయీము

యాకోబు తిరిగి కనానుకు వస్తున్నప్పుడు దేవదూతలు అతనిని కలుసుకున్నారు. అతడు ఆ స్థలానికి “మహనయీము”—దేవుని శిబిరం—అని పేరు పెట్టాడు.

అతని కుటుంబ శిబిరం కనిపిస్తుంది; దేవుని శిబిరం సాధారణ కంటికి కనిపించదు. అయినప్పటికీ దైవిక రక్షణ అతని చుట్టూ ఉంది.

ఇది ముఖ్యమైన ఆత్మీయ సత్యం:

విశ్వాసి ఒంటరిగా ప్రయాణిస్తున్నట్లు కనిపించినా దేవుని అదృశ్య సైన్యం అతనితో ఉండవచ్చు.

12.6 ఏశావును ఎదుర్కొనే భయం

ఏశావు నాలుగు వందల మందితో వస్తున్నాడని తెలిసినప్పుడు యాకోబు భయపడ్డాడు.

అతడు:

• కుటుంబాన్ని విభజించాడు.
• కానుకలను ముందుగా పంపాడు.
• దేవుని వాగ్దానాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకొని ప్రార్థించాడు.
• తన అర్హతలేమిని ఒప్పుకున్నాడు.
• రక్షణ కోసం వేడుకున్నాడు.

యబ్బోకు దగ్గర దేవునితో పోరాడిన తరువాత అతని పేరు ఇశ్రాయేలు అయింది.

దేవుడు ఏశావు హృదయాన్ని మార్చాడు. యాకోబు ఊహించిన హింసాత్మక సమావేశం ఆలింగనం, కన్నీళ్లు, స్వీకరణగా మారింది.

శత్రువుగా కనిపించిన వ్యక్తి హృదయంపై కూడా దేవుని అదృశ్య హస్తం పనిచేయగలదు.

13. దీన సంఘటన తరువాత యాకోబు కుటుంబ రక్షణ

షెకెములో జరిగిన హింస తరువాత యాకోబు కుటుంబం ప్రమాదంలో పడింది. శిమ్యోను, లేవి చర్యల వల్ల చుట్టుపక్కల ప్రజలు ప్రతీకారం తీర్చుకొనే అవకాశం ఉంది.

దేవుడు యాకోబును బేతేలుకు వెళ్లమన్నాడు.

యాకోబు తన కుటుంబంతో:

• అన్యదేవతలను తొలగించాడు.
• తమను శుద్ధి చేసుకున్నారు.
• వస్త్రాలను మార్చుకున్నారు.
• బేతేలుకు బయలుదేరారు.

వారు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు చుట్టుపక్కల పట్టణాలపై దేవుని భయం పడింది. అందువల్ల వారు యాకోబు కుమారులను వెంబడించలేదు.

ఇది దేవుని రక్షణకు ఒక ప్రత్యేక రూపం.

దేవుడు:

• శత్రువులను భౌతికంగా నాశనం చేయలేదు.
• యాకోబుకు సైన్యం ఇవ్వలేదు.
• పెద్ద యుద్ధం జరగనివ్వలేదు.

బదులుగా శత్రువుల హృదయాలలో భయాన్ని ఉంచి ప్రయాణాన్ని సురక్షితం చేశాడు.

కొన్నిసార్లు దేవుని గొప్ప రక్షణ మనకు తెలిసిన ప్రమాదం తొలగిపోవడం కాదు; మనకు తెలియకుండానే శత్రువు ముందుకు రాకుండా ఆపబడటం.

14. యోసేపు—బలవంతపు ప్రవాసంలో దేవుని సన్నిధి

14.1 సహోదరులచేత దూరం చేయబడటం

యోసేపు ప్రవాసం అతని ఎంపిక కాదు. అతని సహోదరులు:

• అతనిపై అసూయపడ్డారు.
• అతనిని గోతిలో పడేశారు.
• చంపాలని ఆలోచించారు.
• చివరకు వ్యాపారులకు అమ్మారు.
• అతనిని ఐగుప్తుకు పంపించారు.

యోసేపు తన:

• తండ్రి ఇంటిని,
• ప్రియమైన సంబంధాన్ని,
• భాషా పరిసరాన్ని,
• కుటుంబ గుర్తింపును,
• స్వేచ్ఛను,
• సామాజిక స్థితిని

ఒక్కసారిగా కోల్పోయాడు.

14.2 “యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను”

యోసేపు కథలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన వాక్యం:

యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను.

యోసేపు కనానులో లేకపోయినా దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.

అతడు:

• బానిసగా ఉన్నప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.
• పోతీఫరు ఇంటిలో దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.
• తప్పుడు ఆరోపణకు గురైనప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.
• కారాగారంలో దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.
• మరచిపోయినప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.
• ఫరో ఎదుట నిలిచినప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.
• అధికారం పొందినప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.

ఇది ప్రవాస రక్షణకు కేంద్ర సత్యం:

దేవుని సన్నిధి స్థలంపై ఆధారపడదు.

14.3 పోతీఫరు ఇంటిలో రక్షణ మరియు అభివృద్ధి

యోసేపు బానిస అయినప్పటికీ దేవుడు అతని చేతి పనిని సఫలం చేశాడు. పోతీఫరు యెహోవా యోసేపుతో ఉన్నాడని గమనించాడు.

యోసేపు యజమాని ఇంటికి ఆశీర్వాదానికి కారణమయ్యాడు.

ఇక్కడ దేవుని రక్షణ బానిసత్వం నుండి తక్షణ విడుదలగా రాలేదు. బానిసత్వం మధ్య:

• దయ,
• విశ్వాసం,
• బాధ్యత,
• సామర్థ్యం,
• ప్రభావం,
• అభివృద్ధి

గా కనిపించింది.

14.4 పోతీఫరు భార్య ప్రలోభం నుండి నైతిక రక్షణ

పోతీఫరు భార్య యోసేపును పాపానికి ప్రలోభపెట్టింది. యోసేపు దేవునికి విరోధంగా పాపం చేయలేనని చెప్పి పారిపోయాడు.

అతని వస్త్రము ఆమె చేతిలో మిగిలింది; కానీ అతని పవిత్రత దేవుని ముందు నిలిచింది.

నైతిక రక్షణ అనేది ఎల్లప్పుడూ తప్పుడు ఆరోపణ నుండి తప్పించుకోవడం కాదు. కొన్నిసార్లు సత్ప్రవర్తన కారణంగానే శ్రమ ఎదురవుతుంది.

యోసేపు పాపం చేయలేదు; అయినప్పటికీ జైలుకు వెళ్లాడు.

కానీ అతను:

• పదవిని కోల్పోయాడు,
• పేరు కోల్పోయాడు,
• స్వేచ్ఛ కోల్పోయాడు,

అయినప్పటికీ దేవునితో సంబంధాన్ని కోల్పోలేదు.

14.5 కారాగారంలో కృప

కారాగారంలో కూడా యెహోవా యోసేపుతో ఉండి అతనికి కనికరం కలుగజేశాడు. చెరసాల అధిపతి అతనిపై బాధ్యత ఉంచాడు.

దేవుడు కారాగారాన్ని:

• శిక్షా స్థలంగా మాత్రమే కాక,
• శిక్షణ స్థలంగా,
• పరిపాలన అభ్యాస స్థలంగా,
• రాజభవనానికి పరిచయ మార్గంగా,
• భవిష్యత్తు పిలుపుకు సిద్ధపరిచే పాఠశాలగా

ఉపయోగించాడు.

యోసేపు చెరసాలలో పానదాయకుని కలను వివరించడం ద్వారా ఫరో సభకు చేరే భవిష్యత్తు ద్వారం తెరుచుకుంది.

14.6 మరచిపోయిన సంవత్సరాలు

పానదాయకుడు విడుదలైన తరువాత యోసేపును మరచిపోయాడు.

మానవుడు మరచిపోయినా దేవుడు మరచిపోలేదు.

ఫరో కలలు కనవలసిన సమయం వరకు యోసేపు కారాగారంలోనే ఉండవలసి వచ్చింది. ఆలస్యం యోసేపుపై దేవుని నిర్లక్ష్యం కాదు; సరైన సమయానికి సిద్ధత.

యోసేపు వెంటనే విడుదలై ఉంటే అతడు కనానుకు తిరిగి వెళ్లి ఉండవచ్చు. కానీ దేవుని ప్రణాళిక అతనిని ఐగుప్తు పాలకుడిగా చేసి అనేక ప్రాణాలను రక్షించడం.

దేవుని ఆలస్యం తరచుగా పెద్ద బాధ్యతకు సిద్ధతగా ఉంటుంది.

14.7 ఫరో ఎదుట నిలిపిన దేవుడు

ఫరో కలలకు ఎవరూ అర్థం చెప్పలేనప్పుడు పానదాయకుడు యోసేపును జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.

ఒక్క రోజులో:

• యోసేపు కారాగారం నుండి బయటకు వచ్చాడు.
• వస్త్రాలు మార్చుకున్నాడు.
• ఫరో ఎదుట నిలిచాడు.
• దేవునికి మహిమ ఇచ్చాడు.
• కలల అర్థం చెప్పాడు.
• ఐగుప్తు పరిపాలకుడయ్యాడు.

దేవుని అదృశ్య హస్తం సంవత్సరాలుగా పనిచేస్తూ ఒకే సమయంలో ఫలితాన్ని బయటపెట్టింది.

దైవ సంకల్పం నెమ్మదిగా పనిచేసినట్లు కనిపించవచ్చు; కానీ సరైన సమయానికి అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమవుతుంది.

15.1 కరువు ముందర పంపబడిన రక్షకుడు

యోసేపు తన సహోదరులతో చివరకు ఇలా చెప్పాడు:

• మీరు నన్ను ఇక్కడికి అమ్మినందుకు బాధపడవద్దు.
• ప్రాణరక్షణ కొరకు దేవుడు నన్ను మీకంటే ముందుగా పంపాడు.
• భూమిలో శేషాన్ని నిలుపుటకు దేవుడు నన్ను ముందుగా పంపాడు.
• నన్ను ఇక్కడికి పంపింది మీరు కాదు, దేవుడే.

ఇది మానవ బాధ్యతను తిరస్కరించదు. సహోదరులు చెడు చేశారు. వారు అసూయతో అమ్మారు. కానీ దేవుడు వారి చెడు ఉద్దేశాన్ని తన మంచి ఉద్దేశానికి లోబరచాడు.

15.2 ప్రవాసం నియామకంగా మారింది

యోసేపు బలవంతంగా పంపబడిన ప్రవాసి. కానీ దేవుని ప్రణాళికలో అతడు ముందుగా పంపబడిన రక్షకుడు.

మానవ దృష్టి: “అమ్మివేయబడ్డాడు.”

దైవ దృష్టి: “ముందుగా పంపబడ్డాడు.”

మానవ దృష్టి: “బానిస.”

దైవ దృష్టి: “భవిష్యత్తు పరిపాలకుడు.”

మానవ దృష్టి: “ఖైదీ.”

దైవ దృష్టి: “జాతులను పోషించబోయే నిర్వాహకుడు.”

మానవ దృష్టి: “కుటుంబం నుండి దూరమైనవాడు.”

దైవ దృష్టి: “కుటుంబాన్ని కాపాడేందుకు సిద్ధమైనవాడు.”

15.3 దేవుడు శ్రమను మంచిదిగా మార్చడం

ఆదికాండము 50:20 దైవ సంకల్పానికి అత్యంత ముఖ్యమైన వాక్యాలలో ఒకటి:

మీరు నాకు కీడు చేయాలని తలపెట్టారు; కానీ అనేకమంది ప్రాణాలను రక్షించుటకు దేవుడు దానిని మేలుగా ఉద్దేశించాడు.

ఇక్కడ “దేవుడు తరువాత చెడును సరిచేశాడు” అనే భావం మాత్రమే కాదు. అదే సంఘటనలో మానవ చెడు ఉద్దేశానికి పైగా దేవుని మంచి ఉద్దేశం పనిచేసింది.

దేవుడు పాపానికి రచయిత కాదు. కానీ పాపుల కార్యాలను కూడా తన పరిశుద్ధ ప్రణాళికకు సేవచేయించే సార్వభౌముడు.

16. యాకోబు కుటుంబం ఐగుప్తుకు ప్రవాసం

16.1 కరువు వల్ల ప్రయాణం

కనాను దేశంలో కరువు తీవ్రమైనప్పుడు యాకోబు తన కుమారులను ధాన్యం కొనుటకు ఐగుప్తుకు పంపాడు.

క్రమంగా కుటుంబం ఐగుప్తుపై ఆధారపడవలసి వచ్చింది. చివరకు యోసేపు జీవించి ఉన్నాడని తెలిసి యాకోబు తన కుటుంబమంతటితో ఐగుప్తుకు వెళ్లేందుకు సిద్ధపడ్డాడు.

16.2 బెయేర్షెబాలో దేవుని ధృవీకరణ

యాకోబు ఐగుప్తుకు వెళ్లే మార్గంలో బెయేర్షెబాలో బలులు అర్పించాడు. దేవుడు రాత్రి దర్శనంలో అతనితో మాట్లాడాడు.

దేవుడు చెప్పిన ముఖ్యాంశాలు:

• ఐగుప్తుకు దిగిపోవడానికి భయపడవద్దు.
• అక్కడ నిన్ను గొప్ప జనముగా చేస్తాను.
• నేను నీతో ఐగుప్తుకు దిగివస్తాను.
• నిన్ను మళ్లీ పైకి తీసుకొస్తాను.
• యోసేపు నీ కన్నులమీద తన చేయి ఉంచును.

ఇది ప్రవాసంలో అత్యంత ఆదరణనిచ్చే ప్రకటన:

దేవుడు తన ప్రజలను కేవలం గమ్యస్థానంలో ఎదురుచూడడు; వారితో కలిసి దిగివెళ్తాడు.

యాకోబు వాగ్దాన దేశాన్ని విడిచిపెడుతున్నాడు. అది నిబంధనకు విరుద్ధమా అనే భయం ఉండవచ్చు. కానీ దేవుడు ఈ ప్రయాణాన్ని అనుమతించి, తన సన్నిధిని హామీ ఇచ్చాడు.

16.3 గోషెనులో సంరక్షణ

యోసేపు తన కుటుంబాన్ని గోషెను ప్రాంతంలో నివసింపజేశాడు.

అక్కడ:

• పశువులకు అనుకూలమైన భూమి ఉంది.
• కుటుంబం ప్రత్యేక సమూహంగా నిలిచింది.
• కరువు మధ్య ఆహారం లభించింది.
• ఐగుప్తు సమాజంలో పూర్తిగా కలిసిపోకుండా ఉండే అవకాశం కలిగింది.
• భవిష్యత్తులో జనముగా పెరగడానికి స్థలం దొరికింది.

అందువల్ల ఐగుప్తు ప్రవాసం ఒక వైపు భవిష్యత్తు బానిసత్వానికి నేపథ్యమై ఉన్నప్పటికీ, ఆదికాండము సందర్భంలో అది తక్షణ రక్షణ, సంరక్షణ, వంశ విస్తరణకు దేవుడు ఉపయోగించిన సాధనం.

16.4 వాగ్దాన దేశం వెలుపల నిబంధన కొనసాగింది

యాకోబు ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ:

• తన కుమారులను ఆశీర్వదించాడు.
• ఎఫ్రాయిము, మనష్షేలను స్వీకరించాడు.
• వాగ్దాన భవిష్యత్తును ప్రకటించాడు.
• యూదా నుండి రాజదండం తొలగదని ప్రవచించాడు.
• తనను కనానులో పాతిపెట్టమని ఆజ్ఞాపించాడు.

అతని శరీరం ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ అతని విశ్వాసం వాగ్దాన దేశంపై నిలిచింది.

ప్రవాసం అతని ఆశను రద్దు చేయలేదు.

17. ప్రవాసంలో దేవుని రక్షణ రూపాలు

ఆదికాండము ప్రకారం దేవుని రక్షణ ఒకే విధంగా ఉండదు.

17.1 భౌతిక ప్రమాదం నుండి రక్షణ

• లోతును సొదొమ నుండి బయటకు తీసుకురావడం.
• యాకోబును ఏశావు కోపం నుండి కాపాడడం.
• లాబాను హాని చేయకుండా అడ్డుకోవడం.
• యోసేపును మరణం నుండి కాపాడడం.
• కరువు నుండి యాకోబు కుటుంబాన్ని రక్షించడం.

17.2 నైతిక పతనం నుండి రక్షణ

• యోసేపు పోతీఫరు భార్య ప్రలోభం నుండి పారిపోవడం.
• అబ్రాహాము, ఇస్సాకు భార్యలను అన్యరాజుల ఇళ్లలో దేవుడు కాపాడడం.
• యాకోబు కుటుంబాన్ని అన్యదేవతలను తొలగించమని పిలవడం.

17.3 నిబంధన వాగ్దానం పరిరక్షణ

• శారయిని ఫరో ఇంటి నుండి కాపాడడం.
• రిబ్కాను అబీమెలెకు నుండి కాపాడడం.
• ఇస్సాకును బలిగా చనిపోకుండా ప్రత్యామ్నాయ పొట్టేలును సమకూర్చడం.
• యాకోబును ప్రాణాలతో కనానుకు తిరిగి తీసుకురావడం.
• యోసేపు ద్వారా పన్నెండు గోత్రాల కుటుంబాన్ని సంరక్షించడం.

17.4 ఆర్థిక సంరక్షణ

• అబ్రాహాము పరదేశిగా ఉన్నప్పటికీ సంపన్నుడవడం.
• ఇస్సాకు కరువు సంవత్సరంలో విత్తి నూరంతలు పొందడం.
• లాబాను దోపిడీ మధ్య యాకోబు సంపద పెరగడం.
• యోసేపు ద్వారా కరువు సమయంలో ఆహారం అందించడం.

17.5 శత్రువుల హృదయాలను నియంత్రించడం

• ఫరో శారయిని తిరిగి ఇవ్వడం.
• అబీమెలెకు రిబ్కాను కాపాడుటకు ఆజ్ఞ ఇవ్వడం.
• లాబాను యాకోబుకు హాని చేయకుండా ఆపబడటం.
• ఏశావు యాకోబును ఆలింగనం చేయడం.
• చుట్టుపక్కల పట్టణాలపై దేవుని భయం పడటం.
• ఫరో యోసేపును గౌరవించడం.

17.6 కలలు మరియు దర్శనాల ద్వారా రక్షణ

• అబీమెలెకును కలలో హెచ్చరించడం.
• యాకోబుకు బేతేలులో వాగ్దానం చేయడం.
• లాబానును కలలో అడ్డుకోవడం.
• యోసేపు భవిష్యత్తును కలల ద్వారా సూచించడం.
• ఫరో కలల ద్వారా కరువు ముందస్తు హెచ్చరిక ఇవ్వడం.
• ఐగుప్తుకు వెళ్లే యాకోబును దర్శనంలో ధైర్యపరచడం.

17.7 కనిపించని ప్రమాదాల నుండి రక్షణ

ఆదికాండములో అనేక సందర్భాలలో పాత్రలకు తాము ఎంత ప్రమాదంలో ఉన్నారో పూర్తిగా తెలియదు.

• శారయి వాగ్దాన వంశానికి ఎంత కీలకమో ఫరోకు తెలియదు.
• లాబాను యాకోబుకు హాని చేస్తే నిబంధన వంశంపై ప్రభావం ఏమిటో అతనికి తెలియదు.
• యోసేపు సహోదరులకు అతనిని చంపితే తమ భవిష్యత్తు రక్షకుడినే నాశనం చేస్తున్నామని తెలియదు.
• ఫరోకు తన కలలు ప్రపంచ కరువు నుండి అనేకమందిని రక్షించనున్నాయని ముందుగా తెలియదు.

కానీ దేవుడు మొత్తం కథను తెలుసుకొని పని చేస్తున్నాడు.

18. దేవుని రక్షణ ఎల్లప్పుడూ శ్రమను తొలగించదు

ఆదికాండము ఒక నిజాయితీగల గ్రంథం. దేవుని రక్షణ ఉందని చెప్పినా, దేవుని ప్రజలు శ్రమ అనుభవించలేదని చెప్పదు.

18.1 అబ్రాహాము పరదేశిగా జీవించాడు

దేవుడు వాగ్దానం చేసినప్పటికీ అతనికి వెంటనే దేశం స్వాస్థ్యంగా రాలేదు.

18.2 హాగరు అరణ్యంలో ఏడ్చింది

దేవుడు ఆమెను చూశాడు; అయినప్పటికీ ఆమె దాహం, నిరాశ, భయం అనుభవించింది.

18.3 యాకోబు అనేక సంవత్సరాలు కష్టపడ్డాడు

దేవుడు అతనితో ఉన్నప్పటికీ లాబాను అన్యాయం వెంటనే ఆగలేదు.

18.4 యోసేపు బానిసత్వం, తప్పుడు ఆరోపణ, జైలు అనుభవించాడు

దేవుని సన్నిధి అతనిని శ్రమ నుండి వెంటనే విడుదల చేయలేదు. కానీ శ్రమ అతనిని నాశనం చేయకుండా కాపాడింది.

18.5 యాకోబు కుటుంబం ఐగుప్తులో రక్షించబడింది

కరువు నుండి రక్షణ లభించినా, భవిష్యత్తులో వారి సంతానం బానిసత్వాన్ని ఎదుర్కొంటుంది.

దీనివలన తెలుసుకోవలసిన సత్యం:

రక్షణ అంటే ప్రతి బాధ తొలగిపోవడం కాదు; దేవుని ఉద్దేశం మధ్య మన జీవితం, విశ్వాసం, వాగ్దానం నిలిచి ఉండడం.

19. ప్రవాసాన్ని దేవుడు ఎలా ఉపయోగించాడు?

19.1 స్వీయ ఆధారాన్ని విరగదీయుటకు

ప్రవాసం వ్యక్తి తనకు పరిచయమైన సహాయక వ్యవస్థలను కోల్పోయేలా చేస్తుంది.

• అబ్రాహాము కుటుంబ భద్రతను విడిచాడు.
• యాకోబు తల్లి రక్షణను కోల్పోయాడు.
• యోసేపు తండ్రి ప్రేమ నుండి దూరమయ్యాడు.

ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో దేవుడు మాత్రమే నిజమైన ఆశ్రయం అని వారు నేర్చుకున్నారు.

19.2 స్వభావాన్ని మలచుటకు

యాకోబు ప్రవాసానికి ముందు మోసగాడు. హారానులో అతడు సహనం, శ్రమ, కుటుంబ బాధ్యత, దేవునిపై ఆధారపడటం నేర్చుకున్నాడు.

యోసేపు తన యౌవనంలో కలలు చెప్పే బాలుడు. ప్రవాసంలో అతడు:

• వినయం,
• పరిపాలనా సామర్థ్యం,
• పవిత్రత,
• సహనం,
• క్షమ,
• జ్ఞానం

లో ఎదిగాడు.

19.3 సేవకు సిద్ధపరచుటకు

యోసేపు ఐగుప్తు సంస్కృతి, భాష, పరిపాలన వ్యవస్థను నేర్చుకోవడానికి ప్రవాసం అవసరమైంది.

అతడు నేరుగా తన తండ్రి ఇంటి నుండి ఫరో ప్రధానిగా మారలేదు. బానిసగృహం, నిర్వహణ బాధ్యత, కారాగార పరిపాలన—ఇవన్నీ అతని శిక్షణ దశలు.

19.4 వాగ్దాన వంశాన్ని కాపాడుటకు

దేవుడు:

• శారయిని కాపాడాడు.
• రిబ్కాను కాపాడాడు.
• ఇస్సాకును కాపాడాడు.
• యాకోబును కాపాడాడు.
• యోసేపును ముందుగా పంపాడు.
• మొత్తం కుటుంబాన్ని కరువు నుండి రక్షించాడు.

ఈ రక్షణలన్నీ చివరకు మెస్సీయ వాగ్దాన వంశాన్ని పరిరక్షించాయి.

19.5 విశ్వాసాన్ని బలపరచుటకు

ప్రవాసంలో దేవుని ప్రజలు భౌతిక ఆధారాల కన్నా వాగ్దానంపై జీవించడం నేర్చుకున్నారు.

• అబ్రాహాము కనిపించని దేశాన్ని ఎదురుచూశాడు.
• యాకోబు తిరిగి తీసుకొస్తానన్న వాగ్దానాన్ని పట్టుకున్నాడు.
• యోసేపు తన కలల నెరవేర్పును సంవత్సరాలపాటు ఎదురుచూశాడు.
• యాకోబు ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ కనానులో సమాధి కోరుకున్నాడు.

19.6 మానవ చెడును అధిగమించుటకు

ప్రవాసానికి మానవ పాపమే కారణమైనా దేవుడు దానిని విమోచన ప్రయోజనానికి ఉపయోగించగలడు.

యోసేపు కథ దీనికి అత్యుత్తమ ఉదాహరణ.

20. దేవుని అదృశ్య హస్తం

“దేవుని అదృశ్య హస్తం” అనే భావం దేవుడు కనిపించకుండా, సాధారణ సంఘటనల ద్వారా, మానవ నిర్ణయాల మధ్య, కాలప్రవాహంలో తన ఉద్దేశాలను నెరవేర్చడాన్ని సూచిస్తుంది.

ఆదికాండములో దేవుని హస్తం కొన్ని సందర్భాలలో ప్రత్యక్ష అద్భుతాల ద్వారా కనిపిస్తుంది. మరికొన్ని సందర్భాలలో అది సాధారణ సంఘటనల వెనుక పనిచేస్తుంది.

20.1 సాధారణ సంఘటనల వెనుక అసాధారణ ఉద్దేశం

యోసేపు కథను పరిశీలిస్తే:

• సహోదరుల అసూయ,
• దోతానుకు వెళ్లడం,
• గోతిలో పడవేయడం,
• వ్యాపారుల రాక,
• ఐగుప్తులో అమ్మబడటం,
• పోతీఫరు కొనుగోలు,
• భార్య తప్పుడు ఆరోపణ,
• కారాగారంలో అధికారుల రాక,
• వారి కలలు,
• పానదాయకుని మరచిపోవడం,
• ఫరో కలలు,
• యోసేపు జ్ఞాపకం రావడం

ఇవన్నీ విడివిడిగా చూస్తే సాధారణ లేదా దురదృష్టకర సంఘటనలు. కానీ చివరికి అవన్నీ ఒక దైవిక ప్రణాళికలో కలుస్తాయి.

20.2 దేవుడు కనిపించనప్పుడు కూడా పనిచేస్తాడు

యోసేపు కథలో దేవుడు అబ్రాహాముతో మాట్లాడినంత తరచుగా ప్రత్యక్షంగా మాట్లాడినట్లు కనిపించదు. అయినప్పటికీ “యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను” అనే వాక్యం కథ వెనుక ఉన్న నిజాన్ని తెలియజేస్తుంది.

దేవుని మౌనం ఆయన గైర్హాజరు కాదు.

దేవుడు ప్రత్యక్షంగా మాట్లాడని కాలాలలో కూడా:

• తలుపులు మూస్తాడు,
• వ్యక్తులను కలుపుతాడు,
• సమయాలను ఏర్పరుస్తాడు,
• ప్రమాదాలను నియంత్రిస్తాడు,
• జ్ఞాపకాలను మేల్కొలుపుతాడు,
• అధికారుల నిర్ణయాలను ఉపయోగిస్తాడు,
• చెడును పరిమితం చేస్తాడు,

• • మంచిని ఉద్దేశిస్తాడు.

21. ప్రవాసంలో విశ్వాసి నేర్చుకోవలసిన సత్యాలు

21.1 దేవుని సన్నిధి భౌగోళికంగా పరిమితం కాదు

దేవుడు:

• ఏదేను వెలుపల ఆదామును గమనించాడు.
• అరణ్యంలో హాగరును చూశాడు.
• బేతేలులో యాకోబును కలిశాడు.
• హారానులో అతనిని అభివృద్ధి చేశాడు.
• ఐగుప్తులో యోసేపుతో ఉన్నాడు.
• గోషెనులో ఇశ్రాయేలు కుటుంబాన్ని పోషించాడు.

కాబట్టి దేవుడు ఒక భవనం, ఒక నగరం, ఒక దేశం, ఒక సంస్కృతి, ఒక పరిస్థితికి బంధింపబడడు.

21.2 దేవుని వాగ్దానం ప్రయాణంలో కూడా చెల్లుబాటు అవుతుంది

స్థలం మారినా దేవుని వాగ్దానం మారదు.

అబ్రాహాము గుడారాలలో ఉన్నప్పటికీ వాగ్దానం నిలిచింది.

యాకోబు హారానులో ఉన్నప్పటికీ వాగ్దానం నిలిచింది.

యోసేపు జైలులో ఉన్నప్పటికీ కలల ఉద్దేశం నిలిచింది.

ఇశ్రాయేలు కుటుంబం ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ కనాను వాగ్దానం రద్దు కాలేదు.

21.3 రక్షణకు విధేయత అవసరం

• నోవహు ఓడను నిర్మించాలి.
• లోతు నగరాన్ని విడవాలి.
• హాగరు దేవుని మాట ప్రకారం నడవాలి.
• ఇస్సాకు ఐగుప్తుకు వెళ్లకూడదు.
• యాకోబు బేతేలుకు వెళ్లాలి.
• యోసేపు ప్రలోభం నుండి పారిపోవాలి.
• యాకోబు కుటుంబం ఐగుప్తుకు వెళ్లాలి.

దేవుని రక్షణ సార్వభౌమమైనది; అయినప్పటికీ మనిషి విధేయతను నిరర్థకం చేయదు.

21.4 ఆలస్యం నిరాకరణ కాదు

యోసేపు విడుదల ఆలస్యమైంది. యాకోబు తిరుగు ప్రయాణం సంవత్సరాల తరువాత జరిగింది. అబ్రాహాము వాగ్దాన సంతానం కోసం ఎదురు చూశాడు.

దేవుని సమయం మన సమయంతో సరిపోలకపోవచ్చు. కానీ ఆయన ఆలస్యం తన వాగ్దానాన్ని మరచిపోవడం కాదు.

21.5 దేవుడు మనలను కేవలం మనకొరకు రక్షించడు

యోసేపు తన వ్యక్తిగత జీవితం కోసం మాత్రమే కాపాడబడలేదు.

అతని రక్షణ ద్వారా:

• ఐగుప్తు కాపాడబడింది.
• పరిసర దేశాలు ఆహారం పొందాయి.
• యాకోబు కుటుంబం నిలిచింది.
• వాగ్దాన వంశం కొనసాగింది.
• భవిష్యత్తు ఇశ్రాయేలు జనాంగం పరిరక్షించబడింది.

మన రక్షణ ఇతరుల ఆశీర్వాదానికి మార్గమవుతుంది.

22. ప్రవాసం మరియు నిబంధన

ఆదికాండములో ప్రవాసం నిబంధనను రద్దు చేయదు. చాలాసార్లు నిబంధన వాగ్దానం ప్రవాసంలోనే మరింత స్పష్టమవుతుంది.

22.1 అబ్రాహాముతో నిబంధన

అబ్రాహాము పరదేశిగా ఉన్నప్పుడు దేవుడు దేశం, సంతానం, ఆశీర్వాదం గురించి నిబంధన చేసాడు.

22.2 యాకోబుతో ధృవీకరణ

యాకోబు పారిపోతున్న రాత్రి బేతేలులో దేవుడు నిబంధనను ధృవీకరించాడు.

22.3 ఐగుప్తుకు వెళ్లే ముందు ధృవీకరణ

యాకోబు ఐగుప్తుకు వెళ్లేముందు దేవుడు తన సన్నిధి, జనవృద్ధి, తిరిగి తీసుకురావడం గురించి హామీ ఇచ్చాడు.

అంటే ప్రవాసం నిబంధనకు విరామం కాదు; నిబంధన నెరవేర్పులో ఒక దశ.

23. ప్రవాసం మరియు ప్రార్థన

ఆదికాండములో ప్రవాసం ప్రార్థనను లోతుగా చేస్తుంది.

23.1 హాగరు మొర

అరణ్యంలో బాధ దేవుని దర్శనానికి దారితీసింది.

23.2 అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వం

సొదొమ తీర్పు సందర్భంలో అబ్రాహాము ప్రార్థన లోతు రక్షణతో సంబంధం కలిగి ఉంది.

23.3 యాకోబు ప్రార్థన

ఏశావును ఎదుర్కొనే ముందు యాకోబు:

• దేవుని పిలుపును జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.
• దేవుని వాగ్దానాన్ని పట్టుకున్నాడు.
• తన అర్హతలేమిని ఒప్పుకున్నాడు.
• గత కృపను గుర్తుచేసుకున్నాడు.
• ప్రస్తుత ప్రమాదం నుండి రక్షణ కోరాడు.

ప్రవాసి ప్రార్థన తరచుగా వాగ్దానం ఆధారంగా ఉంటుంది.

24. ప్రవాసం మరియు ఆరాధన

దేవుని ప్రజలు ప్రవాసంలో కూడా బలిపీఠాలను కట్టారు.

• నోవహు ఓడనుండి బయటకు వచ్చి బలిపీఠం కట్టాడు.
• అబ్రాహాము ప్రయాణాల్లో బలిపీఠాలు కట్టాడు.
• యాకోబు బేతేలులో స్తంభం నిలిపాడు.
• తిరిగి వచ్చిన తరువాత బేతేలులో బలిపీఠం కట్టాడు.
• ఐగుప్తుకు వెళ్లేముందు బెయేర్షెబాలో బలులు అర్పించాడు.

ఇది తెలియజేసేది:

ఆరాధనకు స్థిరమైన భౌతిక పరిస్థితులు అవసరం లేదు; దేవుని విశ్వాస్యతను గుర్తించే హృదయం అవసరం.

ప్రవాసంలో ఆరాధన “నేను అన్ని విషయాలను అర్థం చేసుకున్నాను” అనే ప్రకటన కాదు. “నేను అర్థం చేసుకోకపోయినా దేవుడు నమ్మదగినవాడు” అనే విశ్వాస ప్రకటన.

25. ప్రవాసం మరియు గుర్తింపు

ప్రవాసం వ్యక్తి గుర్తింపును పరీక్షిస్తుంది.

యోసేపు:

• ఐగుప్తు పేరు పొందాడు.
• ఐగుప్తు వస్త్రాలు ధరించాడు.
• ఐగుప్తు అధికారిగా పనిచేశాడు.
• ఐగుప్తు స్త్రీని వివాహం చేసుకున్నాడు.

అయినప్పటికీ తన కుమారులకు పెట్టిన పేర్లలో దేవుని కార్యాన్ని గుర్తించాడు:

• మనష్షే—దేవుడు నా కష్టమంతటిని, నా తండ్రి ఇంటి సంగతులను మరిపించాడు.
• ఎఫ్రాయిము—నా శ్రమ దేశంలో దేవుడు నన్ను ఫలవంతునిగా చేశాడు.

యోసేపు ఐగుప్తులో విజయవంతుడయ్యాడు; కానీ దేవుని మర్చిపోలేదు.

ప్రవాసంలో విశ్వాసి సంస్కృతితో సంబంధం కలిగి జీవించవచ్చు; కానీ తన అసలు గుర్తింపును దేవునిలో నిలుపుకోవాలి.

26. ప్రవాసం మరియు క్షమాపణ

యోసేపు కథలో ప్రవాసం చివరకు క్షమాపణకు దారి తీసింది.

తన సహోదరులను శిక్షించే శక్తి యోసేపుకు ఉంది. కానీ అతడు వారిని క్షమించాడు.

దీనికి కారణం కేవలం అతని మంచి స్వభావం కాదు. అతడు తన కథను దైవ సంకల్ప దృష్టితో చూడడం నేర్చుకున్నాడు.

అతడు తన జీవితాన్ని ఇలా మాత్రమే చూడలేదు:

• “వారు నన్ను బాధించారు.”
• “వారు నా యౌవనాన్ని నాశనం చేశారు.”
• “వారు నా తండ్రి నుండి నన్ను దూరం చేశారు.”

అతడు ఇలా కూడా చూశాడు:

• “దేవుడు నన్ను ముందుగా పంపాడు.”
• “దేవుడు ప్రాణాలను రక్షించాడు.”
• “దేవుడు చెడును మేలుగా ఉద్దేశించాడు.”

దైవ సంకల్పాన్ని గ్రహించడం బాధను చెరిపివేయదు. కానీ ప్రతీకారం నుండి విముక్తి పొందేందుకు సహాయపడుతుంది.

27. ప్రవాసం మరియు క్రీస్తు

ఆదికాండములో ప్రవాసం, రక్షణ అంశాలు చివరకు క్రీస్తులో సంపూర్ణ అర్థం పొందుతాయి.

27.1 ఆదాము ప్రవాసం మరియు క్రీస్తు ద్వారా తిరిగి ప్రవేశం

ఆదాము పాపం వల్ల ఏదేను నుండి పంపివేయబడ్డాడు. మానవజాతి దేవుని సన్నిధి నుండి దూరమైంది.

క్రీస్తు ద్వారా:

• పాప క్షమాపణ,
• దేవునితో సమాధానం,
• నిత్యజీవం,
• దేవుని సన్నిధికి ప్రవేశం

లభిస్తుంది.

ఆదికాండములో మూసివేయబడిన జీవవృక్ష మార్గం ప్రకటన గ్రంథంలో విమోచితులకు తిరిగి తెరవబడుతుంది.

27.2 యోసేపు—తిరస్కరింపబడిన రక్షకుని ప్రతిరూపం

యోసేపు:

• తన సహోదరులచే తిరస్కరించబడ్డాడు.
• వెండికి అమ్మబడ్డాడు.
• అన్యాయంగా బాధపడ్డాడు.
• దోషి కాకుండానే శిక్షించబడ్డాడు.
• దిగజారిన స్థితి నుండి ఉన్నత స్థానానికి ఎత్తబడ్డాడు.
• తనను తిరస్కరించిన వారికే ఆహారం ఇచ్చాడు.
• ప్రతీకారం తీర్చుకోకుండా క్షమించాడు.
• అనేకమందిని మరణం నుండి రక్షించాడు.

ఈ లక్షణాలు క్రీస్తు కార్యాన్ని ముందుగానే సూచిస్తాయి.

27.3 క్రీస్తు మన ప్రవాసంలోకి వచ్చాడు

దేవుని కుమారుడు మానవ స్థితిలోకి వచ్చాడు. ఆయన:

• తన మహిమను విడిచి సేవకుని రూపం ధరించాడు.
• తిరస్కరించబడ్డాడు.
• తన స్వజనులచే అంగీకరించబడలేదు.
• సిలువ వెలుపల బాధపడ్డాడు.
• మన పాప తీర్పును భరించాడు.

మనలను దేవుని కుటుంబంలోకి తీసుకురావడానికి క్రీస్తు మన దూరత్వాన్ని తనపై తీసుకున్నాడు.

27.4 సిలువ—చెడు ఉద్దేశంపై దేవుని మంచి ఉద్దేశం

యోసేపు సంఘటనలో కనిపించిన సూత్రం సిలువలో పరాకాష్ఠకు చేరుతుంది.

మనుష్యులు యేసును చెడు ఉద్దేశంతో సిలువ వేశారు. కానీ దేవుడు అదే సంఘటనను పాపుల రక్షణకు ఉపయోగించాడు.

మనుష్యుల అత్యంత దుష్ట కార్యం దేవుని అత్యంత మహిమకరమైన విమోచన కార్యానికి సాధనమైంది.

28. విశ్వాసుల జీవితానికి అన్వయాలు

28.1 పరిచయమైన స్థలం కోల్పోవడం దేవుని కోల్పోవడం కాదు

ఉద్యోగం, గృహం, దేశం, సంబంధం, సంఘం, సేవా స్థలం లేదా జీవన దశ మారవచ్చు. కానీ దేవుని సన్నిధి విశ్వాసిని విడువదు.

28.2 తెలియని స్థలంలో కూడా దేవుడు ముందే ఉంటాడు

అబ్రాహాము చేరకముందే దేవుడు కనానును తెలుసుకున్నాడు.

యాకోబు చేరకముందే దేవుడు హారానులో అతని భవిష్యత్తును సిద్ధం చేశాడు.

యోసేపు చేరకముందే దేవుడు ఐగుప్తులో అతనికి స్థలం సిద్ధం చేశాడు.

మనకు తెలియని భవిష్యత్తు దేవునికి తెలియనిది కాదు.

28.3 ప్రమాదం నుండి తప్పించుకోవడం కొన్నిసార్లు దేవుని నడిపింపు

యాకోబు పారిపోయాడు. లోతు బయటకు వచ్చాడు. యోసేపు ప్రలోభం నుండి పారిపోయాడు.

ప్రతి పారిపోవడం పిరికితనం కాదు. పాపం, హింస, ప్రమాదం, నాశనం నుండి దేవుడు చూపిన మార్గంలో దూరమవడం జ్ఞానం కావచ్చు.

28.4 ప్రవాసంలో పవిత్రతను కాపాడాలి

యోసేపు ఐగుప్తులో ఉన్నప్పటికీ దేవునికి నమ్మకంగా ఉన్నాడు.

స్థలం మారడం నైతిక ప్రమాణాలను మార్చదు.

28.5 దేవుని సమయం కోసం సహనంతో ఎదురు చూడాలి

యోసేపు అనుభవం త్వరిత విజయ కథ కాదు. అది దీర్ఘకాలిక దైవ సిద్ధత కథ.

దేవుడు తలుపు తెరవకముందు విశ్వాసం, స్వభావం, సామర్థ్యం, వినయాన్ని నిర్మించవచ్చు.

28.6 గత శ్రమను భవిష్యత్తు సేవకు ఉపయోగించాలి

యోసేపు తన బాధను ఇతరులను బాధించడానికి ఉపయోగించలేదు. ఇతరులను రక్షించడానికి ఉపయోగించాడు.

దేవుడు మన గాయాలను:

• ఆదరణకు,
• జ్ఞానానికి,
• క్షమాపణకు,
• నాయకత్వానికి,
• ఇతరుల సంరక్షణకు

మార్చగలడు.

28.7 రక్షణ పొందినప్పుడు దేవుని మహిమపరచాలి

నోవహు బలిపీఠం కట్టాడు.

యాకోబు బేతేలను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.

యోసేపు తన విజయానికి దేవునికే ఘనత ఇచ్చాడు.

రక్షణ మన గొప్పతనాన్ని కాదు; దేవుని విశ్వాస్యతను ప్రకటించాలి.

1. పాపం మనిషిని దేవుని సన్నిధి నుండి దూరం చేస్తుంది.
2. దేవుని తీర్పులో కూడా కృప, నియంత్రణ, రక్షణ కనిపించవచ్చు.
3. దేవుడు తన ప్రజలను పరిచయమైన స్థలాల నుండి బయటకు పిలవవచ్చు.
4. పరదేశ జీవితం నిబంధన వాగ్దానాన్ని రద్దు చేయదు.
5. దేవుని సన్నిధి భౌగోళిక స్థలంపై ఆధారపడదు.
6. దేవుడు అరణ్యంలో ఒంటరిగా ఉన్నవారిని చూస్తాడు.
7. దేవుని రక్షణ కొన్నిసార్లు ప్రమాదం నుండి బయటకు తీసుకురావడం.
8. మరికొన్నిసార్లు ప్రమాదం మధ్య నిలబెట్టడం.
9. మరికొన్నిసార్లు శత్రువుల హృదయాలను నియంత్రించడం.
10. మరికొన్నిసార్లు మన కళ్లను తెరిచి సమకూర్పును చూపించడం.
11. దేవుడు మానవ వైఫల్యాల మధ్య తన నిబంధనను కాపాడుతాడు.
12. మానవ చెడు దేవుని సార్వభౌమ ప్రణాళికను ఓడించలేడు.
13. దేవుని మౌనం ఆయన గైర్హాజరును సూచించదు.
14. ఆలస్యం దేవుని నిరాకరణ కాదు.
15. ప్రవాసం స్వభావ నిర్మాణానికి పాఠశాల కావచ్చు.
16. దేవుడు బాధితుని భవిష్యత్తు రక్షకునిగా సిద్ధపరచగలడు.
17. మన రక్షణ ఇతరుల రక్షణకు మార్గం కావచ్చు.
18. దేవుని సంకల్ప దృష్టి క్షమాపణకు శక్తినిస్తుంది.
19. క్రీస్తు మన ఆత్మీయ ప్రవాసాన్ని ముగించి దేవుని కుటుంబంలోకి తీసుకొస్తాడు.
20. విశ్వాసి యొక్క నిజమైన భద్రత స్థలంలో కాదు; దేవునిలో ఉంది.

30. ఆత్మపరిశీలన ప్రశ్నలు

1. నా జీవితంలో నేను “ప్రవాసం”గా భావిస్తున్న పరిస్థితి ఏమిటి?
2. పరిచయమైన భద్రత కోల్పోయినప్పుడు నేను దేవునిపై ఆధారపడుతున్నానా?
3. దేవుని మౌనాన్ని ఆయన గైర్హాజరుగా భావిస్తున్నానా?
4. నా ప్రస్తుత శ్రమలో దేవుడు నా స్వభావాన్ని ఎలా మలుస్తున్నాడు?
5. నేను తప్పు స్థలానికి లోతులా క్రమంగా దగ్గరవుతున్నానా?
6. దేవుడు బయటకు రావమని హెచ్చరిస్తున్న ఏదైనా పాప సంబంధం లేదా వాతావరణం ఉందా?
7. యోసేపులా ప్రలోభం నుండి పారిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానా?
8. నా గత బాధను ప్రతీకారం కోసం ఉపయోగిస్తున్నానా, ఇతరులను రక్షించడానికి ఉపయోగిస్తున్నానా?
9. నా జీవితంలో దేవుని అదృశ్య హస్తం పనిచేసిన సంఘటనలు ఏవి?
10. ఆలస్యం కారణంగా దేవుని వాగ్దానాన్ని అనుమానిస్తున్నానా?
11. హాగరులా నా కళ్లకు కనిపించని దేవుని సమకూర్పు దగ్గరలో ఉండవచ్చా?
12. యాకోబులా దేవుని గత కృపను గుర్తుచేసుకొని ప్రార్థిస్తున్నానా?
13. నా రక్షణ ఇతరులకు ఆశీర్వాదంగా ఎలా మారవచ్చు?
14. నేను నివసిస్తున్న సంస్కృతిలో యోసేపులా దేవునికి నమ్మకంగా ఉన్నానా?
15. నా అసలైన గుర్తింపును స్థలం, ఉద్యోగం, కుటుంబం, ఆస్తిలో కాక దేవునిలో కనుగొంటున్నానా?

31. ముగింపు

ఆదికాండములో ప్రవాసం అనేక కారణాల వల్ల వచ్చింది. కొన్నిసార్లు పాపం వల్ల, కొన్నిసార్లు శత్రుత్వం వల్ల, కొన్నిసార్లు కరువు వల్ల, కొన్నిసార్లు దేవుని పిలుపు వల్ల, కొన్నిసార్లు కుటుంబ విభేదాల వల్ల, మరికొన్నిసార్లు ఇతరుల దుష్టత్వం వల్ల వచ్చింది.

కానీ ప్రతి సందర్భంలో దేవుడు తన ప్రజల కథకు బయట నిలబడలేదు.

ఆయన:

• ఏదేను వెలుపల మనిషిని కప్పాడు.
• కయీను హింసను పరిమితం చేశాడు.
• నోవహును ఓడలో మూసి కాపాడాడు.
• అబ్రాహామును పరదేశిగా నడిపించాడు.
• శారయిని అన్యరాజు ఇంటి నుండి రక్షించాడు.
• హాగరును అరణ్యంలో చూశాడు.
• లోతును సొదొమ నుండి పట్టుకొని బయటకు తీసుకొచ్చాడు.
• ఇస్సాకును కరువులో పోషించాడు.
• యాకోబును హారానులో కాపాడి తిరిగి తీసుకొచ్చాడు.
• లాబాను హాని చేయకుండా అడ్డుకున్నాడు.
• ఏశావు హృదయాన్ని శాంతింపజేశాడు.
• యోసేపుతో బానిసగృహంలో, కారాగారంలో, రాజభవనంలో ఉన్నాడు.
• యోసేపును ముందుగా పంపి కుటుంబాన్ని కాపాడాడు.
• యాకోబుతో ఐగుప్తుకు దిగివెళ్లాడు.
• నిబంధన వంశాన్ని సంరక్షించాడు.

ఆదికాండము మనకు చెప్పే ప్రధాన సత్యం ఇది:

దేవుని ప్రజలు ప్రవాసంలో ఉండవచ్చు; కానీ దేవుని సంకల్పం వెలుపల ఉండరు.

మన దృష్టికి జీవితం చెల్లాచెదురైన సంఘటనల సమాహారంలా కనిపించవచ్చు. కానీ దేవుని దృష్టిలో అది ఒక సమగ్ర విమోచన కథ.

మనుష్యులు కీడు తలపెట్టవచ్చు. పరిస్థితులు మనలను దూరం చేయవచ్చు. కుటుంబాలు విఫలమవచ్చు. తలుపులు మూసుకుపోవచ్చు. సహాయకులు మరచిపోవచ్చు. సంవత్సరాలు గడిచిపోవచ్చు.

అయినా దేవుని అదృశ్య హస్తం పనిచేస్తూనే ఉంటుంది.

ఆయన తన ప్రజలను కేవలం ప్రమాదం నుండి కాపాడడమే కాదు; తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చుటకు వారిని సిద్ధపరుస్తాడు. వారి శ్రమను సాక్ష్యంగా, వారి ప్రవాసాన్ని పిలుపుగా, వారి కన్నీళ్లను రక్షణ మార్గంగా, వారి ఒంటరితనాన్ని తన సన్నిధి అనుభవంగా మారుస్తాడు.

అందువల్ల ప్రవాసంలో ఉన్న విశ్వాసి ధైర్యంగా చెప్పగలడు:

“నేను ఎక్కడికి వెళుతున్నానో పూర్తిగా తెలియకపోవచ్చు; కానీ నన్ను నడిపించేవాడు ఎవరో నాకు తెలుసు. నా పరిస్థితి అనిశ్చితమైనదై ఉండవచ్చు; కానీ దేవుని వాగ్దానం స్థిరమైనది. నేను పరదేశినై ఉండవచ్చు; కానీ దేవుని సన్నిధిలో నేను ఒంటరివాడిని కాదు.”

ఒక వాక్య సారాంశం

ఆదికాండములో ప్రవాసం దేవుని ప్రజలను వాగ్దానం నుండి తొలగించలేదు; దేవుని అదృశ్య హస్తం వారిని కాపాడి, మలచి, వారి ద్వారా అనేకమందికి రక్షణ కలుగజేసింది.