ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండము దేవుడు మానవునితో మాట్లాడే దేవుడని, వాగ్దానం చేసే దేవుడని, నిబంధనను స్థాపించే దేవుడని వెల్లడిస్తుంది. అదే సమయంలో, దేవుని ప్రత్యక్షతకు, ఆయన మాటకు, ఆయన వాగ్దానాలకు విశ్వాసులు ఎలా స్పందించారో కూడా చూపిస్తుంది.

ఆదికాండములో నిజమైన ఆరాధన సాధారణంగా ఈ క్రమంలో కనిపిస్తుంది:

1. దేవుడు ముందుగా ప్రత్యక్షమవుతాడు.
2. దేవుడు తన మాటను తెలియజేస్తాడు.
3. దేవుడు వాగ్దానం చేస్తాడు.
4. మానవుడు విశ్వాసంతో స్పందిస్తాడు.
5. ఆ స్పందన బలిపీఠం, బలి, ప్రార్థన, నమస్కారం, విధేయత, యాత్ర, ప్రతిజ్ఞ లేదా దేవుని నామమును పిలుచుట రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది.

కాబట్టి ఆదికాండములో ఆరాధన మానవుని నుండి ప్రారంభమయ్యే ప్రయత్నం కాదు. అది దేవుని కృపకు, దేవుని ప్రకటనకు, దేవుని వాగ్దానానికి ఇచ్చే ప్రతిస్పందన.

2. దేవుని వాగ్దానమే ఆరాధనకు పునాది

ఆదికాండములో దేవుడు ఇచ్చిన ప్రధాన వాగ్దానాలు ఇవి:

• స్త్రీ సంతానముద్వారా సర్పంపై విజయం
• నోవహుతో భూమి నిలకడకు సంబంధించిన వాగ్దానం
• అబ్రాహాముకు సంతానం, భూమి, ఆశీర్వాదం
• సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం
• ఇస్సాకుద్వారా నిబంధన కొనసాగింపు
• యాకోబుకు భూమి, సంతానం, దేవుని సన్నిధి
• యోసేపు జీవితంలో దేవుని పరిపాలన
• వాగ్దాన కుటుంబాన్ని కరువు మధ్య కాపాడుట

ఈ వాగ్దానాలు దేవుని స్వభావాన్ని తెలియజేస్తాయి. ఆయన:

• సృష్టికర్త
• కృపగల రక్షకుడు
• నిబంధన కర్త
• వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టువాడు
• మార్గదర్శకుడు
• సమకూర్చువాడు
• కాపాడువాడు
• చరిత్రను నడిపించువాడు

దేవుని వాగ్దానం గ్రహించినప్పుడు విశ్వాసి హృదయం భయమునుండి విశ్వాసానికి, స్వార్థమునుండి సమర్పణకు, సందేహమునుండి ఆరాధనకు నడిపించబడుతుంది.

3. పతనం తరువాత మొదటి వాగ్దానం మరియు ఆరాధనకు ఆశ

ఆదాము, హవ్వ పాపం చేసిన తరువాత దేవుని సన్నిధిని తప్పించుకొని దాక్కొన్నారు. పాపం ఆరాధనను భంగపరచింది. దేవునితో ఉన్న సహవాసం విచ్ఛిన్నమైంది. అయినప్పటికీ దేవుడు వారిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టలేదు.

ఆదికాండము 3:15లో స్త్రీ సంతానము సర్పపు తలను నలగగొట్టుననే వాగ్దానం ఇవ్వబడింది. ఇది పాపంపై భవిష్యత్ విజయానికి మొదటి ఆశ.

దేవుడు తీర్పు మధ్యలోనే కృపను ప్రకటించాడు. ఆ వాగ్దానం కారణంగా మానవునికి మళ్లీ దేవుని వైపు చూడగల ఆశ కలిగింది.

ఆదాము తన భార్యకు “హవ్వ” అని పేరు పెట్టడం కూడా జీవితం కొనసాగుతుందనే దేవుని మాటపై అతని విశ్వాసానికి సూచనగా చూడవచ్చు. మరణ తీర్పు ప్రకటించబడిన సందర్భంలోనే అతడు ఆమెను “జీవులందరికీ తల్లి” అని పిలిచాడు.

ఇక్కడ ఆరాధన బహిరంగ బలిపీఠం రూపంలో కాకుండా, దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మిన ప్రతిస్పందన రూపంలో కనిపిస్తుంది.

ఆత్మీయ సూత్రం

దేవుని వాగ్దానంపై విశ్వాసం నిజమైన ఆరాధనకు తొలి అడుగు. దేవుడు ఎవరో, ఆయన ఏమి చెప్పారో నమ్మకపోతే ఆరాధన కేవలం ఆచారంగా మారుతుంది.

4. హేబేలు అర్పణ — దేవుని కృపపై విశ్వాస స్పందన

కయీను, హేబేలు ఇద్దరూ దేవునికి అర్పణలు తెచ్చారు. అయితే దేవుడు హేబేలను మరియు అతని అర్పణను అంగీకరించాడు.

హేబేలు తన మందలో తొలి చూలులను, వాటి క్రొవ్వును అర్పించాడు. అతని అర్పణలో ఇవి కనిపిస్తాయి:

• ఉత్తమమైనదాన్ని దేవునికి ఇవ్వడం
• ప్రథమ స్థానాన్ని దేవునికి అప్పగించడం
• విశ్వాసంతో సమీపించడం
• రక్తబలి అవసరాన్ని సూచించడం
• దేవుని అంగీకారం కోసం ఆయన విధానాన్ని గౌరవించడం

హెబ్రీయులకు 11:4 ప్రకారం హేబేలు విశ్వాసముచేత శ్రేష్ఠమైన బలి అర్పించాడు. కాబట్టి హేబేలు ఆరాధన కేవలం బాహ్య అర్పణ కాదు; అది దేవుని వాగ్దానంపైనా, దేవుని కృపపైనా నమ్మకంతో చేసిన స్పందన.

హేబేలు దేవునికి ఏదో ఇచ్చాడు కాబట్టి నీతిమంతుడు కాలేదు. అతడు విశ్వాసంతో దేవుని దగ్గరకు వచ్చాడు; అతని అర్పణ ఆ విశ్వాసానికి కనిపించే రూపం.

5. షేతు వంశము — దేవుని నామమును పిలుచుట

షేతుకు ఎనోషు పుట్టిన తరువాత “యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట ఆరంభమాయెను” అని చెప్పబడింది.

ఇది సామూహిక ఆరాధన అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది. దేవుడు ఆదాము కుటుంబాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టలేదు. కయీను వంశంలో తిరుగుబాటు, హింస, స్వీయ మహిమ పెరుగుతున్నప్పుడు, షేతు వంశంలో దేవుని నామాన్ని పిలిచే ప్రజలు ఉన్నారు.

దేవుని నామమును పిలుచుటలో:

• ఆయనపై ఆధారపడటం
• ఆయనను ఏకైక దేవునిగా ఒప్పుకోవడం
• ఆయన సహాయాన్ని కోరడం
• ఆయన స్వభావాన్ని ఘనపరచడం
• ఆయన వాగ్దానాన్ని పట్టుకోవడం

ఉన్నాయి.

ఆరాధన అనేది దేవుని బహుమతులను మాత్రమే కోరడం కాదు; దేవుని నామాన్ని ప్రేమించి, ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని ఘనపరచడం.

6. నోవహు బలిపీఠం — తీర్పు తరువాత వాగ్దానానికి కృతజ్ఞత

జలప్రళయం ముగిసిన తరువాత నోవహు ఓడనుండి బయటకు వచ్చాడు. అతడు చేసిన మొదటి కార్యాలలో ముఖ్యమైనది యెహోవాకు బలిపీఠం కట్టి, పవిత్రమైన జంతువులలోనుండి దహనబలులు అర్పించడం.

ఇది ఎంతో ప్రాముఖ్యమైనది. నోవహు ముందుగా:

• ఇల్లు కట్టలేదు
• వ్యవసాయం ప్రారంభించలేదు
• తన భద్రతను ఏర్పాటు చేసుకోలేదు
• ప్రపంచాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించలేదు

అతడు ముందుగా ఆరాధించాడు.

ఎందుకు?

ఎందుకంటే అతడు తన రక్షణను దేవుని కృపగా గ్రహించాడు. తాను ప్రళయాన్ని జయించలేదని, దేవుడు తనను కాపాడాడని అర్థం చేసుకున్నాడు.

నోవహు బలి దేవుని తీర్పు నుండి రక్షించబడినవాని కృతజ్ఞతా స్పందన.

ఆ బలి తరువాత దేవుడు:

• భూమిని మళ్లీ శపించనని
• విత్తుకాలం, కోతకాలం నిలిచివుంటాయని
• పగలు, రాత్రి కొనసాగుతాయని
• సమస్త జీవులతో నిబంధన చేస్తానని

ప్రకటించాడు.

ఇక్కడ ఆరాధన మరియు వాగ్దానం పరస్పర సంబంధం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది:

• దేవుని కృప రక్షణకు దారి తీసింది.
• రక్షణ ఆరాధనకు దారి తీసింది.
• ఆరాధన సందర్భంలో దేవుని నిబంధన మరింత స్పష్టమైంది.

7. అబ్రాహాము పిలుపు — వాగ్దానానికి విధేయత

దేవుడు అబ్రాముతో ఇలా చెప్పాడు:

• నీ దేశమును విడిచి వెళ్లు
• నేను చూపించే దేశానికి వెళ్లు
• నిన్ను గొప్ప జనముగా చేస్తాను
• నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాను
• నీ పేరు గొప్పచేస్తాను
• నీవు ఆశీర్వాదముగా ఉంటావు
• భూమి సమస్త వంశాలు నీ ద్వారా ఆశీర్వదించబడతాయి

ఈ వాగ్దానం విన్న తరువాత అబ్రాము బయలుదేరాడు.

అతని మొదటి ఆరాధనా స్పందన బలిపీఠం కాదు; విధేయత.

దేవుని వాగ్దానాన్ని నిజంగా నమ్మినవాడు తన పాత భద్రతలను విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధపడతాడు. అబ్రాము తన:

• దేశాన్ని
• బంధువులను
• పరిచిత సంస్కృతిని
• భౌతిక భద్రతను
• భవిష్యత్తుపై మానవ నియంత్రణను

విడిచి బయలుదేరాడు.

ముఖ్య సత్యం

విధేయత లేని ఆరాధన అసంపూర్ణం. దేవుని వాగ్దానాన్ని పాడుతూ, ఆయన ఆజ్ఞను తిరస్కరించడం నిజమైన ఆరాధన కాదు.

8. షెకెములో అబ్రాహాము బలిపీఠం — భూమి వాగ్దానానికి స్పందన

అబ్రాము కనాను దేశంలోని షెకెము వరకు వచ్చాడు. ఆ సమయంలో కనానీయులు ఆ దేశంలో నివసిస్తున్నారు. దేవుడు అబ్రాముకు ప్రత్యక్షమై, “నీ సంతానానికి ఈ దేశమును ఇస్తాను” అని చెప్పాడు.

అప్పుడు అబ్రాము తనకు ప్రత్యక్షమైన యెహోవాకు బలిపీఠం కట్టాడు.

ఇక్కడ గమనించవలసినది ఏమిటంటే:

• భూమి ఇంకా అతని స్వాధీనంలో లేదు
• కనానీయులు ఇంకా అక్కడే ఉన్నారు
• సంతానం ఇంకా లేదు
• వాగ్దానం నెరవేరిన సూచనలు కనిపించలేదు

అయినా అబ్రాము బలిపీఠం కట్టాడు.

అతడు పరిస్థితులకు స్పందించలేదు; దేవుని మాటకు స్పందించాడు.

బలిపీఠం అతని విశ్వాస ప్రకటన:

“ఇప్పటికీ నేను దీనిని చూడకపోయినా, దేవుడు చెప్పినది నిజమని నమ్ముతున్నాను.”

విశ్వాస ఆరాధన

నెరవేరిన వాగ్దానానికి కృతజ్ఞత చెప్పడం సులభం. ఇంకా నెరవేరని వాగ్దానాన్ని నమ్మి ఆరాధించడం గొప్ప విశ్వాసం.

9. బేతేలులో అబ్రాహాము — యాత్రికుని ఆరాధన

అబ్రాము బేతేలు తూర్పున తన గుడారాన్ని వేసి, అక్కడ బలిపీఠం కట్టి యెహోవా నామమును పిలిచాడు.

ఇక్కడ రెండు చిహ్నాలు కనిపిస్తాయి:

గుడారం

గుడారం తాత్కాలిక నివాసానికి చిహ్నం. అబ్రాము ఈ లోకంలో యాత్రికుడిగా జీవించాడు. దేవుని వాగ్దానం కారణంగా అతడు భూమిపై శాశ్వత భద్రతను వెదకలేదు.

బలిపీఠం

బలిపీఠం దేవునికి చెందిన జీవితానికి చిహ్నం. గుడారం ప్రపంచంతో తాత్కాలిక సంబంధాన్ని సూచిస్తే, బలిపీఠం దేవునితో శాశ్వత సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది.

అబ్రాహాము జీవితాన్ని “గుడారం మరియు బలిపీఠం” అనే రెండు చిహ్నాలతో వివరించవచ్చు:

• లోకంలో యాత్రికుడు
• దేవుని ముందు ఆరాధకుడు

10. ఐగుప్తు నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత ఆరాధన పునరుద్ధరణ

కరువు కారణంగా అబ్రాము ఐగుప్తుకు వెళ్లాడు. అక్కడ భయంతో శారాయిని తన సహోదరిగా చెప్పాడు. అతని విశ్వాసం బలహీనపడింది. కానీ దేవుని కృప అతన్ని కాపాడింది.

అతడు ఐగుప్తు నుండి తిరిగి బేతేలు ప్రాంతానికి వచ్చి, తాను ముందుగా కట్టిన బలిపీఠం వద్ద యెహోవా నామమును పిలిచాడు.

ఇది ఆరాధనలో పునరుద్ధరణకు గొప్ప ఉదాహరణ.

విశ్వాసి విఫలమైనప్పుడు:

• దేవుని నుండి మరింత దూరం పారిపోవాల్సిన అవసరం లేదు
• పాత బలిపీఠం వద్దకు తిరిగి రావాలి
• దేవుని నామమును మళ్లీ పిలవాలి
• దేవుని వాగ్దానాన్ని తిరిగి పట్టుకోవాలి
• విఫలత కంటే దేవుని కృప గొప్పదని నమ్మాలి

దేవుని వాగ్దానం విఫలమైన విశ్వాసిని కూడా తిరిగి ఆరాధనలో నిలబెడుతుంది.

11. మమ్రే వద్ద బలిపీఠం — లోతు నుండి విడిపోయిన తరువాత

లోతు యొర్దాను పరిసర ప్రాంతాలను ఎంచుకొని వెళ్లిన తరువాత అబ్రాము ఒంటరిగా మిగిలినట్లుగా కనిపించింది. ఆ సమయంలో దేవుడు మళ్లీ అతనితో మాట్లాడాడు.

దేవుడు:

• చుట్టూ చూడు
• కనిపించే దేశమంతా నీకిస్తాను
• నీ సంతానాన్ని భూమి ధూళివలె విస్తరింపజేస్తాను
• దేశమంతా సంచరించు

అని చెప్పాడు.

అబ్రాము మమ్రే మైదానంలో నివసించి యెహోవాకు బలిపీఠం కట్టాడు.

లోతు సస్యశ్యామలమైన ప్రాంతాన్ని ఎంచుకున్నాడు. అబ్రాము దేవుని వాగ్దానాన్ని ఎంచుకున్నాడు.

దృష్టికి లోతు ఎక్కువ పొందినట్లు కనిపించింది. విశ్వాసంలో అబ్రాము దేవునినే పొందాడు.

ఆత్మీయ పాఠం

దేవుని వాగ్దానం మనకు కనిపించే ప్రయోజనాల కంటే గొప్పది. దేవుని సన్నిధి ఉన్న నిర్జన ప్రదేశం, దేవుడు లేని సస్యశ్యామల ప్రదేశం కంటే శ్రేష్ఠం.

12. మెల్కీసెదెకు సమక్షంలో ఆరాధన — విజయానికి మూలం దేవుడే

రాజుల యుద్ధం తరువాత అబ్రాము లోతును రక్షించి తిరిగి వచ్చాడు. షాలేము రాజైన మెల్కీసెదెకు, సర్వోన్నత దేవుని యాజకుడు, అబ్రామును ఆశీర్వదించాడు.

అతడు ఇలా ప్రకటించాడు:

• ఆకాశభూముల సృష్టికర్తయైన సర్వోన్నత దేవునిచేత అబ్రాము ఆశీర్వదింపబడుగాక
• నీ శత్రువులను నీ చేతికి అప్పగించిన సర్వోన్నత దేవుడు స్తుతింపబడుగాక

అబ్రాము తన విజయానికి తానే కారణమని చెప్పలేదు. అతడు మెల్కీసెదెకుకు పదవ వంతు ఇచ్చాడు.

ఇది దేవుని ఆశీర్వాదానికి ఆరాధనా స్పందన.

నిజమైన ఆరాధన:

• విజయాన్ని స్వీయ ప్రతిభకు ఆపాదించదు
• దేవుని సమకూర్పును గుర్తిస్తుంది
• దేవునికి మహిమ ఇస్తుంది
• దానధర్మం, సమర్పణ ద్వారా కృతజ్ఞతను వ్యక్తం చేస్తుంది
• లోకపు రాజు ఇచ్చే సంపద కంటే దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని ఎంచుకుంటుంది

అబ్రాము సొదొమ రాజు ఇచ్చే సంపదను తిరస్కరించాడు. ఎందుకంటే తనను ధనవంతునిగా చేసింది సొదొమ రాజు అని ఎవ్వరూ చెప్పకూడదని అతడు కోరుకున్నాడు.

అతని ఆరాధన దేవుని మహిమను కాపాడే ఆరాధన.

13. ఆదికాండము 15 — వాగ్దానంపై విశ్వాసం

అబ్రాము సంతానం లేకుండానే ఉన్నాడు. దేవుడు అతనిని బయటకు తీసుకువెళ్లి నక్షత్రాలను చూపించి, “నీ సంతానం ఇలాగే ఉంటుంది” అని చెప్పాడు.

అబ్రాము యెహోవాను నమ్మాడు; అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడింది.

ఇక్కడ బలిపీఠం కంటే ముఖ్యమైన అంతర్గత ఆరాధన కనిపిస్తుంది: విశ్వాసం.

దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మడం దేవునికి ఇచ్చే మహిమ. అవిశ్వాసం దేవుని నమ్మకత్వాన్ని ప్రశ్నిస్తుంది; విశ్వాసం దేవుడు అబద్ధం చెప్పడని ప్రకటిస్తుంది.

ఆ తరువాత దేవుడు నిబంధనను ధృవీకరించాడు. జంతువులను విభజించి ఉంచిన మధ్యలో అగ్ని జ్వాల వలె దేవుని సూచిక వెళ్లింది.

దీనివల్ల వాగ్దానం నెరవేర్చే ప్రధాన బాధ్యత దేవునిదేనని స్పష్టమైంది.

ఆరాధన సత్యం

మన ఆరాధన వాగ్దానాన్ని సంపాదించదు. వాగ్దానం దేవుని కృపనుండి వస్తుంది. ఆరాధన ఆ కృపను స్వీకరించే ప్రతిస్పందన.

14. హాగరు — “నన్ను చూచే దేవుడు” అనే ప్రకటనకు స్పందన

హాగరు శారాయి చేత బాధింపబడి అరణ్యంలో పారిపోయింది. అక్కడ యెహోవా దూత ఆమెను కనుగొన్నాడు. ఆమె బాధను గమనించాడు. ఆమెకు సంతాన వాగ్దానం ఇచ్చాడు.

హాగరు దేవునిని “ఎల్ రోయీ” — “నన్ను చూచే దేవుడు” అని పిలిచింది.

ఇది వ్యక్తిగత ఆరాధనకు గొప్ప ఉదాహరణ.

హాగరు సమాజంలో చిన్నదిగా భావించబడింది:

• సేవకురాలు
• విదేశీయురాలు
• బాధితురాలు
• పారిపోయిన స్త్రీ
• రక్షణలేని గర్భిణి

కానీ దేవుడు ఆమెను చూశాడు, ఆమెతో మాట్లాడాడు, ఆమెకు వాగ్దానం ఇచ్చాడు.

ఆమె ఆరాధన దేవుని స్వభావాన్ని పేరుపెట్టి ప్రకటించింది.

ఆత్మీయ సూత్రం

దేవుని వాగ్దానం మన పరిస్థితులను వెంటనే మార్చకపోయినా, మనం ఒంటరివారము కాదని తెలియజేస్తుంది. మనలను చూసే దేవుని తెలుసుకోవడం ఆరాధనకు దారి తీస్తుంది.

15. సున్నతి నిబంధన — శరీరంలో ముద్రించబడిన విధేయ ఆరాధన

దేవుడు అబ్రాముకు “నేను సర్వశక్తిమంతుడనైన దేవుడను; నా సన్నిధిలో నడుచుచు నిర్దోషిగా ఉండు” అని చెప్పాడు.

ఆయన అబ్రాముతో నిబంధనను ధృవీకరించి:

• అబ్రాము పేరును అబ్రాహాముగా మార్చాడు
• శారాయి పేరును శారాగా మార్చాడు
• అనేక జనములకు తండ్రిగా చేస్తానని చెప్పాడు
• కనాను దేశాన్ని వాగ్దానం చేశాడు
• ఇస్సాకు జన్మిస్తాడని ప్రకటించాడు
• సున్నతిని నిబంధన గుర్తుగా ఇచ్చాడు

అబ్రాహాము అదే దినమున తన ఇంటివారందరికి సున్నతి చేయించాడు.

ఇది ఆలస్యం లేని విధేయత.

దేవుని వాగ్దానం విన్న తరువాత ఆరాధన “ఒక రోజు నేను విధేయత చూపుతాను” అని చెప్పదు. నిజమైన ఆరాధన వెంటనే స్పందిస్తుంది.

ఆరాధన మరియు శరీరం

సున్నతి ద్వారా అబ్రాహాము తన శరీరమూ, కుటుంబమూ, భవిష్యత్తూ దేవుని నిబంధనకు చెందినవని అంగీకరించాడు.

నిజమైన ఆరాధన మన ఆలోచనలకే పరిమితం కాదు. అది:

• శరీరాన్ని
• కుటుంబాన్ని
• ఆస్తిని
• భవిష్యత్తును
• నిర్ణయాలను

దేవునికి సమర్పిస్తుంది.

16. అబ్రాహాము నవ్వి నమస్కరించుట

ఇస్సాకు జన్మిస్తాడని దేవుడు చెప్పినప్పుడు అబ్రాహాము సాష్టాంగపడి నవ్వాడు. ఈ నవ్వులో ఆశ్చర్యం, సందేహం, ఆనందం కలిసివున్నాయి.

అతడు దేవుని ముందు ముఖము నేలవైపు వంచాడు. ఇది దేవుని మహిమ ముందు వినమ్రత.

దేవుని వాగ్దానం మన సహజ సామర్థ్యాలను మించి ఉన్నప్పుడు ఆరాధన మరింత లోతుగా మారుతుంది. అబ్రాహాము వృద్ధుడు; శారా వృద్ధురాలు. మానవ శక్తితో సంతానం అసాధ్యం. కానీ దేవుని వాగ్దానం మానవ అసాధ్యతపై ఆధారపడదు.

ఆత్మీయ పాఠం

దేవుని వాగ్దానాలు మన బలాన్ని ప్రదర్శించవు; దేవుని శక్తిని ప్రకటిస్తాయి. అందుకే వాగ్దాన నెరవేర్పు మనలను స్వీయ మహిమకు కాకుండా నమస్కారానికి నడిపించాలి.

17. అబ్రాహాము అతిథి సేవ — వాగ్దాన దేవుని స్వాగతించడం

మమ్రే వద్ద యెహోవా అబ్రాహాముకు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు అతడు వెంటనే:

• పరుగెత్తి ఎదుర్కొన్నాడు
• నేలవైపు వంగాడు
• నీరు తెప్పించాడు
• ఆహారం సిద్ధం చేశాడు
• తన శ్రేష్ఠమైన దూడను సిద్ధం చేయించాడు
• అతిథుల దగ్గర నిలబడి సేవ చేశాడు

ఇది ఆరాధనకు కార్యరూపం.

దేవుని వాగ్దానం మనలో అతిథి సేవను, ఔదార్యాన్ని, వినమ్ర సేవను పెంచాలి. దేవుని సన్నిధిని గౌరవించే వ్యక్తి ఇతరులను కూడా గౌరవంగా సేవిస్తాడు.

18. సొదొమ కొరకు అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వం

దేవుడు సొదొమపై తీర్పును తెలియజేసినప్పుడు అబ్రాహాము దేవుని సమీపించి ప్రార్థించాడు.

అతని ప్రార్థనలో ఇవి కనిపిస్తాయి:

• దేవుని న్యాయ స్వభావంపై విశ్వాసం
• పాపుల కొరకు కరుణ
• నీతిమంతుల రక్షణపై శ్రద్ధ
• వినమ్రత
• ధైర్యంగా దేవుని సమీపించడం
• దేవుని తీర్పు మధ్య కృపను కోరడం

అబ్రాహాము “సర్వలోకానికి న్యాయాధిపతియైనవాడు న్యాయం చేయడా?” అని అడిగాడు.

ఇది అవిశ్వాసపు ప్రశ్న కాదు. దేవుని ప్రకటించబడిన స్వభావాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని చేసిన ప్రార్థన.

వాగ్దానం మరియు మధ్యవర్తిత్వం

దేవుని వాగ్దానం పొందినవాడు తన కోసమే జీవించడు. “సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం” అనే వాగ్దానం పొందిన అబ్రాహాము ఇతరుల కొరకు ప్రార్థించే మధ్యవర్తిగా మారాడు.

దేవుని ఆశీర్వాదం మనలను స్వార్థపరులుగా కాకుండా మధ్యవర్తులుగా చేయాలి.

19. ఇస్సాకు జననం — వాగ్దానం నెరవేర్పుకు ఆనంద స్పందన

దేవుడు చెప్పిన కాలానికి శారా కుమారుడిని కనింది. అబ్రాహాము అతనికి “ఇస్సాకు” అని పేరు పెట్టాడు. ఆ పేరు “నవ్వు” లేదా “అతడు నవ్వును” అనే భావాన్ని కలిగిస్తుంది.

మొదట అనుమానంతో వచ్చిన నవ్వు, ఇప్పుడు ఆనంద నవ్వుగా మారింది.

శారా ఇలా చెప్పింది:

“దేవుడు నాకు నవ్వు కలుగజేశాడు.”

ఇది వాగ్దానం నెరవేర్పుకు సాక్ష్య ఆరాధన.

దేవుని వాగ్దానం నెరవేరినప్పుడు:

• దేవుని కార్యాన్ని బహిరంగంగా ఒప్పుకోవాలి
• ఆయన సమయాన్ని గుర్తించాలి
• ఆనందంతో సాక్ష్యం చెప్పాలి
• ఆశీర్వాదాన్ని దేవుని బహుమతిగా స్వీకరించాలి

ఇస్సాకు జననం కేవలం కుటుంబ ఆనందం కాదు; నిబంధన దేవుని నమ్మకత్వానికి సాక్ష్యం.

20. మోరియా పర్వతం — వాగ్దానాన్ని ఇచ్చిన దేవునికే వాగ్దాన కుమారుని సమర్పణ

ఆదికాండము 22 దేవుని వాగ్దానానికి ప్రతిస్పందనగా ఆరాధన అనే అంశానికి శిఖర స్థానం.

దేవుడు అబ్రాహాముతో తన ఏకైక ప్రియ కుమారుడైన ఇస్సాకును దహనబలిగా అర్పించమని చెప్పాడు.

ఇది అబ్రాహాము విశ్వాసానికి ఘోర పరీక్ష. ఎందుకంటే ఇస్సాకు:

• ప్రేమించిన కుమారుడు
• వాగ్దాన కుమారుడు
• నిబంధన వారసుడు
• భవిష్యత్ సంతానానికి మూలం
• సమస్త జనముల ఆశీర్వాద మార్గం

అబ్రాహాము సేవకులతో “నేను, బాలుడు అక్కడికి వెళ్లి ఆరాధించి తిరిగి మీ దగ్గరకు వస్తాము” అని చెప్పాడు.

ఇక్కడ “ఆరాధన” అనే పదం బలితో, విధేయతతో, సమర్పణతో సంబంధించబడింది.

అబ్రాహాము దేవుని వాగ్దానం మరియు దేవుని ఆజ్ఞ పరస్పర విరుద్ధంగా కనిపించినప్పటికీ దేవుని నమ్మాడు. హెబ్రీయులకు 11 ప్రకారం, దేవుడు ఇస్సాకును మృతులలోనుండి లేపగలడని అతడు విశ్వసించాడు.

అత్యున్నత ఆరాధన

నిజమైన ఆరాధన దేవుని వరాలను దేవునికంటే ఎక్కువగా ప్రేమించదు.

అబ్రాహాము వాగ్దాన కుమారుడిని ప్రేమించాడు; కానీ వాగ్దానం ఇచ్చిన దేవునిని ఇంకా ఎక్కువగా ప్రేమించాడు.

దేవుడు సమకూర్చిన బలి

అబ్రాహాము ఇస్సాకును బలి ఇవ్వబోతున్నప్పుడు దేవుడు అతన్ని ఆపి, పొదలో చిక్కుకున్న పొట్టేలును సమకూర్చాడు.

అబ్రాహాము ఆ స్థలానికి “యెహోవా యిరే” — “యెహోవా సమకూర్చును” అని పేరు పెట్టాడు.

ఇక్కడ ఆరాధన దేవుని సమకూర్పును ప్రకటించే సాక్ష్యంగా మారింది.

దేవుడు కేవలం బలి కోరే దేవుడు కాదు; బలిని సమకూర్చే దేవుడు.

ఈ సంఘటన భవిష్యత్తులో దేవుడు తన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తును మన స్థానంలో సమకూర్చిన సత్యానికి సూచన.

21. బేర్‌షెబాలో అబ్రాహాము — నిత్య దేవుని నామమును పిలుచుట

అబ్రాహాము బేర్‌షెబాలో ఒక చింతచెట్టును నాటి, “నిత్య దేవుడైన యెహోవా” నామమును పిలిచాడు.

ఇక్కడ దేవుడు “ఎల్ ఓలామ్” — నిత్య దేవుడు అని ప్రకటించబడ్డాడు.

అబ్రాహాము జీవితం తాత్కాలికం. అతని గుడారం తాత్కాలికం. అతని యాత్ర తాత్కాలికం. కానీ దేవుని వాగ్దానం నిత్యమైనది.

ఆరాధన భావం

పరిస్థితులు మారినా దేవుడు మారడు. తరాలు గడిచినా వాగ్దానం నిలుస్తుంది. విశ్వాసి మరణించినా దేవుని నిబంధన కొనసాగుతుంది.

నిత్య దేవుని తెలుసుకోవడం జీవితం యొక్క అస్థిరత మధ్య స్థిరమైన ఆరాధనకు దారి తీస్తుంది.

22. ఇస్సాకు — దేవుని వాగ్దానానికి ప్రశాంత విశ్వాస స్పందన

ఇస్సాకు జీవితం అబ్రాహాముతో పోలిస్తే నిశ్శబ్దంగా కనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ అతని జీవితంలో కూడా వాగ్దానం మరియు ఆరాధన గాఢంగా అనుసంధానించబడ్డాయి.

కరువు సమయంలో దేవుడు అతనికి ఐగుప్తుకు వెళ్లవద్దని చెప్పాడు. దేవుడు అబ్రాహాముకు చేసిన వాగ్దానాన్ని ఇస్సాకుకు ధృవీకరించాడు:

• నేను నీతో ఉంటాను
• నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాను
• ఈ దేశములను నీకు ఇస్తాను
• నీ సంతానాన్ని విస్తరింపజేస్తాను
• సమస్త జనములు నీ సంతానం ద్వారా ఆశీర్వదించబడతాయి

ఇస్సాకు గెరారులో ఉండిపోయాడు. ఇది దేవుని మాటకు విధేయ స్పందన.

23. బేర్‌షెబాలో ఇస్సాకు బలిపీఠం

దేవుడు ఇస్సాకుకు ప్రత్యక్షమై:

• నేను నీ తండ్రి అబ్రాహాము దేవుడను
• భయపడవద్దు
• నేను నీతో ఉన్నాను
• నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాను
• నీ సంతానాన్ని విస్తరింపజేస్తాను

అని చెప్పాడు.

ఇస్సాకు అక్కడ బలిపీఠం కట్టి యెహోవా నామమును పిలిచాడు. తన గుడారాన్ని అక్కడ వేసాడు. అతని సేవకులు అక్కడ బావి త్రవ్వారు.

ఇక్కడ నాలుగు అంశాలు కనిపిస్తాయి:

1. దేవుని ప్రత్యక్షత
2. దేవుని వాగ్దానం
3. బలిపీఠం మరియు ప్రార్థన
4. నివాసం మరియు జీవన నిర్మాణం

ఇస్సాకు ఆరాధన కేవలం ఆ క్షణపు భావోద్వేగం కాదు. అతడు తన గుడారాన్ని అక్కడ వేసాడు. అంటే దేవుని వాగ్దానం ఉన్న చోట తన జీవితాన్ని స్థిరపరచుకున్నాడు.

ఆత్మీయ పాఠం

నిజమైన ఆరాధన మన నివాసాన్ని, పనిని, నిర్ణయాలను, భవిష్యత్తును దేవుని మాట చుట్టూ నిర్మిస్తుంది.

24. యాకోబు బేతేలు అనుభవం — అనర్హునికి వచ్చిన వాగ్దానం

యాకోబు తన సహోదరుడు ఏశావు నుండి పారిపోతున్నప్పుడు బేతేలు వద్ద రాత్రి గడిపాడు. అతడు ఒంటరిగా, భయంతో, అనిశ్చితిలో ఉన్నాడు.

దేవుడు అతనికి కలలో ప్రత్యక్షమై:

• నేను అబ్రాహాము, ఇస్సాకు దేవుడను
• నీవు పడుకున్న భూమిని నీకిస్తాను
• నీ సంతానం విస్తరిస్తుంది
• సమస్త కుటుంబాలు నీ ద్వారా ఆశీర్వదించబడతాయి
• నేను నీతో ఉంటాను
• నీవెక్కడికి వెళ్లినా నిన్ను కాపాడుతాను
• ఈ దేశానికి తిరిగి తీసుకొస్తాను
• నేను చెప్పినది నెరవేర్చేవరకు నిన్ను విడువను

అని వాగ్దానం చేశాడు.

యాకోబు ఈ వాగ్దానానికి అనర్హుడు. అతడు మోసం చేసి పారిపోతున్నాడు. అయినప్పటికీ దేవుని కృప అతనిని చేరుకుంది.

యాకోబు మేల్కొని:

• ఈ స్థలం భయంకరమైనది
• ఇది దేవుని మందిరం
• ఇది పరలోక ద్వారం

అని చెప్పాడు.

తన తల క్రింద పెట్టుకున్న రాయిని స్తంభంగా నిలబెట్టి దాని మీద నూనె పోశాడు. ఆ స్థలానికి బేతేలు అని పేరు పెట్టాడు.

ఇది దేవుని కృపకు ఆశ్చర్య స్పందన.

25. యాకోబు ప్రతిజ్ఞ — అపరిపక్వమైనా నిజమైన ఆరాధన

యాకోబు దేవునికి ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. దేవుడు తనతో ఉండి, తనను కాపాడి, తిరిగి తీసుకొస్తే యెహోవా తన దేవుడై ఉంటాడని, ఆ రాయి దేవుని మందిరమై ఉంటుందని, దేవుడు ఇచ్చినదాంట్లో పదవ వంతు ఇస్తానని చెప్పాడు.

యాకోబు విశ్వాసం ఇంకా పరిపక్వం కాలేదు. అతని మాటలు కొంత షరతులతో కూడినట్లుగా కనిపిస్తాయి. అయినప్పటికీ అతడు దేవుని వాగ్దానానికి స్పందిస్తున్నాడు.

దేవుడు అపరిపక్వ ఆరాధకుడిని కూడా సహనంతో నడిపిస్తాడు. బేతేలు వద్ద యాకోబు చేసిన ప్రతిజ్ఞ, తరువాత అతని జీవితంలో లోతైన సమర్పణకు ప్రారంభం అయింది.

ఆత్మీయ పాఠం

దేవుడు మన ఆరాధన పరిపూర్ణమైనందుకు మాత్రమే మనలను స్వీకరించడు. ఆయన కృప మన అపరిపక్వతను మార్చి, నిజమైన ఆరాధకులుగా తయారు చేస్తుంది.

26. పద్దనారాములో యాకోబు — వాగ్దాన సన్నిధిలో కష్టాన్ని భరించడం

లాబాను ఇంటిలో యాకోబు అనేక సంవత్సరాలు శ్రమించాడు. అతడు మోసపోయాడు, వేతనం మార్పులకు గురయ్యాడు, కుటుంబ కలహాలను ఎదుర్కొన్నాడు.

అయినప్పటికీ దేవుని వాగ్దానం అతనిని నిలబెట్టింది.

దేవుడు:

• నేను బేతేలు దేవుడను
• నీవు అక్కడ స్తంభానికి నూనె పోశావు
• నీవు నాకు ప్రతిజ్ఞ చేశావు
• ఇప్పుడు లేచి నీ దేశానికి తిరుగు

అని చెప్పాడు.

యాకోబు తిరుగు ప్రయాణం ఆరాధనా విధేయత. దేవుని వాగ్దానం అతనిని విదేశంలో కాపాడింది; అదే వాగ్దానం అతనిని తిరిగి పిలిచింది.

27. మహనయీము మరియు పెనూయేలు — దేవుని సన్నిధికి స్పందన

యాకోబు కనాను దేశానికి తిరిగి వస్తున్నప్పుడు దేవదూతలు అతనిని కలిశారు. అతడు ఆ స్థలానికి “మహనయీము” — రెండు శిబిరాలు అని పేరు పెట్టాడు.

దేవుని శిబిరం తన శిబిరం పక్కన ఉన్నదని అతడు గ్రహించాడు.

అయినా ఏశావును ఎదుర్కోవడం అతనికి భయాన్ని కలిగించింది. అప్పుడు యాకోబు ప్రార్థించాడు.

అతని ప్రార్థనలో:

• దేవుని ఆజ్ఞను జ్ఞాపకం చేసుకోవడం
• దేవుని వాగ్దానాన్ని ఉటంకించడం
• తన అనర్హతను ఒప్పుకోవడం
• దేవుని కృపను గుర్తించడం
• విమోచన కోరడం
• దేవుని నమ్మకత్వాన్ని పట్టుకోవడం

కనిపిస్తాయి.

అతడు “నీ సేవకుడనైన నాకిచ్చిన సమస్త కృపకు, సమస్త సత్యానికి నేను పాత్రుడను కాను” అని ఒప్పుకున్నాడు.

ఇది వాగ్దానంపై ఆధారపడిన వినమ్ర ప్రార్థన.

28. పెనూయేలు పోరాటం — ఆశీర్వాదాన్ని కోరిన ఆరాధన

యాకోబు రాత్రంతా ఒక దివ్య పురుషునితో పోరాడాడు. అతడు “నీవు నన్ను ఆశీర్వదించకపోతే నిన్ను పోనివ్వను” అన్నాడు.

ఈ సంఘటనలో యాకోబు సహజ చాతుర్యంపై ఆధారపడే వ్యక్తి నుండి దేవుని ఆశీర్వాదంపై ఆధారపడే వ్యక్తిగా మారుతున్నాడు.

దేవుడు అతని పేరును యాకోబు నుండి ఇశ్రాయేలుగా మార్చాడు.

యాకోబు ఆ స్థలానికి “పెనూయేలు” — దేవుని ముఖము అని పేరు పెట్టాడు. “నేను దేవుని ముఖాముఖిగా చూశాను; అయినప్పటికీ నా ప్రాణము దక్కింది” అన్నాడు.

ఇక్కడ ఆరాధన అనేది దేవునితో లోతైన పోరాటం తరువాత వచ్చిన విరిగిన ఆధారపడుట.

నిజమైన ఆరాధకుడి గుర్తు

దేవునితో కలిసిన తరువాత యాకోబు కుంటుతూ నడిచాడు. దేవుని సన్నిధి మన అహంకారాన్ని విరుస్తుంది. ఆరాధన మనలను బలవంతులమని భావింపజేయదు; దేవునిపై ఆధారపడేవారిగా మారుస్తుంది.

29. షెకెము సంక్షోభం తరువాత బేతేలుకు తిరుగు

దీనా సంఘటన, షెకెము హత్యాకాండం తరువాత యాకోబు కుటుంబం ఆత్మీయంగా సంక్షోభంలో పడింది.

అప్పుడు దేవుడు యాకోబుతో:

• లేచి బేతేలుకు వెళ్లు
• అక్కడ నివసించు
• నీ సహోదరుడు ఏశావు నుండి పారిపోయినప్పుడు నీకు ప్రత్యక్షమైన దేవునికి బలిపీఠం కట్టు

అని చెప్పాడు.

యాకోబు తన కుటుంబంతో:

• మీ మధ్యనున్న అన్యదేవతలను తొలగించండి
• మిమ్మల్ని పవిత్రపరచుకోండి
• వస్త్రాలను మార్చుకోండి
• బేతేలుకు వెళ్దాం
• కష్టకాలంలో నాకు సమాధానమిచ్చిన దేవునికి బలిపీఠం కడతాను

అని చెప్పాడు.

ఇక్కడ ఆరాధనకు ముందు శుద్ధీకరణ కనిపిస్తుంది.

దేవుని వాగ్దానాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్న యాకోబు తన కుటుంబాన్ని విగ్రహారాధన నుండి వేరుచేశాడు.

ఆత్మీయ పాఠం

వాగ్దానాన్ని పట్టుకొని ఆరాధించడం అంటే విగ్రహాలను దాచిపెట్టడం కాదు; వాటిని తొలగించడం. దేవుని సన్నిధి కోరుతూ రహస్య ప్రత్యామ్నాయ దేవతలను కాపాడుకోలేము.

30. బేతేలు వద్ద వాగ్దానం పునరుద్ధరణ

యాకోబు బేతేలుకు చేరి బలిపీఠం కట్టాడు. దేవుడు మళ్లీ అతనికి ప్రత్యక్షమై:

• నీ పేరు ఇశ్రాయేలు
• నేను సర్వశక్తిమంతుడనైన దేవుడను
• ఫలించి విస్తరించు
• జనములు నీ నుండి వస్తాయి
• రాజులు నీ సంతానంలో పుడతారు
• అబ్రాహాము, ఇస్సాకులకు ఇచ్చిన భూమిని నీకిస్తాను

అని చెప్పాడు.

యాకోబు అక్కడ స్తంభాన్ని నిలబెట్టి పానార్పణ పోసి, నూనె పోశాడు.

ఇది వాగ్దానం పునరుద్ధరణకు ఆరాధనా స్పందన.

దేవుడు వాగ్దానాన్ని ఒక్కసారి మాత్రమే చెప్పి విడిచిపెట్టడు. విశ్వాసి ప్రయాణంలో దానిని మళ్లీ ధృవీకరిస్తాడు. ప్రతి ధృవీకరణ కొత్త ఆరాధనకు కారణం.

31. యాకోబు జీవితాంత ఆరాధన

యాకోబు వృద్ధాప్యంలో ఐగుప్తుకు వెళ్లాడు. దేవుడు రాత్రి దర్శనంలో:

• ఐగుప్తుకు వెళ్లడానికి భయపడవద్దు
• అక్కడ నిన్ను గొప్ప జనముగా చేస్తాను
• నేను నీతో ఐగుప్తుకు వస్తాను
• నేను నిన్ను తిరిగి తీసుకొస్తాను
• యోసేపు నీ కన్నులపై తన చేయి ఉంచును

అని చెప్పాడు.

యాకోబు జీవితం చివరికి కూడా దేవుని వాగ్దానంపై నిలిచింది.

హెబ్రీయులకు 11:21 ప్రకారం యాకోబు తన మరణ సమయములో యోసేపు కుమారులను ఆశీర్వదించి, తన దండపు కొనపై వాలి ఆరాధించాడు.

వృద్ధుడైన యాకోబు ఇంకా వాగ్దాన నెరవేర్పు సంపూర్ణంగా చూడలేదు. అయినప్పటికీ అతడు ఆరాధించాడు.

పరిపక్వ విశ్వాసం

యౌవనంలో యాకోబు దేవునితో షరతులు పెట్టాడు. వృద్ధాప్యంలో దేవుని నమ్మకత్వానికి వాలి ఆరాధించాడు.

దేవుని వాగ్దానం మన విశ్వాసాన్ని కాలక్రమేణా పరిపక్వం చేస్తుంది.

32. యోసేపు కలలు — భవిష్యత్ వాగ్దానానికి నిశ్శబ్ద స్పందన

యోసేపుకు దేవుడు కలల ద్వారా భవిష్యత్తు గురించి తెలియజేశాడు. అతని సహోదరులు అతనికి నమస్కరించబోతారని కలలు సూచించాయి.

అయితే వాగ్దానం వెంటనే నెరవేరలేదు. దాని తరువాత:

• అసూయ
• బావిలో పడవేయబడుట
• బానిసత్వం
• తప్పుడు ఆరోపణ
• చెరసాల
• మరచిపోవడం

వచ్చాయి.

యోసేపు బలిపీఠాలు కట్టినట్లు ఆదికాండము చెప్పదు. కానీ అతని జీవితం మొత్తం ఆరాధనగా మారింది.

అతడు:

• పాపానికి లొంగలేదు
• యజమానికి విశ్వాసంగా ఉన్నాడు
• దేవుడు తనతో ఉన్నాడని నమ్మాడు
• చెరసాలలో సేవ చేశాడు
• కలల అర్థాన్ని దేవునికే ఆపాదించాడు
• ఫరో సమక్షంలో దేవునికి మహిమ ఇచ్చాడు

యోసేపు “కలల భావము దేవుని సంబంధమైనది కాదా?” అని అన్నాడు. ఫరోకు “దేవుడు ఫరోకు సమాధానం ఇస్తాడు” అని చెప్పాడు.

ఇది వాగ్దానంపై ఆధారపడిన జీవన ఆరాధన.

33. యోసేపు పిల్లల పేర్లు — దేవుని కృపకు సాక్ష్య ఆరాధన

యోసేపు తన మొదటి కుమారునికి మనష్షే అని పేరు పెట్టాడు. దేవుడు తన కష్టమంతా, తన తండ్రి ఇంటివారి జ్ఞాపకబాధను మరచేలా చేశాడని చెప్పాడు.

రెండవ కుమారునికి ఎఫ్రాయిము అని పేరు పెట్టాడు. “నా బాధ దేశంలో దేవుడు నన్ను ఫలింపజేశాడు” అన్నాడు.

ఈ పేర్లు దేవుని కార్యానికి సాక్ష్యాలు.

యోసేపు తన జీవిత విజయాన్ని:

• ఐగుప్తు విద్యకు
• పరిపాలనా ప్రతిభకు
• రాజకీయ అవకాశానికి
• స్వీయ చాతుర్యానికి

ఆపాదించలేదు.

అతడు దేవుని కృపను గుర్తించాడు.

ఆరాధనలో జ్ఞాపకం

దేవుడు మనలను ఎక్కడనుండి తీసుకొచ్చాడో, బాధలో ఎలా నిలబెట్టాడో, ఎడారిలో ఎలా ఫలింపజేశాడో జ్ఞాపకం చేసుకోవడం ఆరాధన.

34. సహోదరులతో యోసేపు ప్రవర్తన — వాగ్దాన కృప యొక్క నైతిక ఫలం

యోసేపు తన సహోదరులకు ప్రతీకారం తీర్చుకోలేదు. అతడు దేవుని పరిపాలనను గుర్తించాడు.

అతడు ఇలా చెప్పాడు:

“మీరు నాకు కీడు చేయాలని ఉద్దేశించారు; అయితే దేవుడు అనేక ప్రజలను బ్రతికించుటకు దానిని మేలుగా ఉద్దేశించాడు.”

ఇది ఆదికాండములో దేవుని వాగ్దానం, పరిపాలన, రక్షణకు గొప్ప సారాంశం.

యోసేపు దేవుని కార్యాన్ని గ్రహించినందువల్ల:

• క్షమించగలిగాడు
• పోషించగలిగాడు
• ప్రతీకారం విడిచిపెట్టగలిగాడు
• చెడులో దేవుని మేలును చూడగలిగాడు
• కుటుంబాన్ని కాపాడగలిగాడు

అతని క్షమాపణ కూడా ఆరాధన.

దేవుని వాగ్దానం నిజంగా మన హృదయంలో స్థిరపడితే అది మన సంబంధాలను మార్చుతుంది.

35. యోసేపు మరణ విశ్వాసం — ఇంకా నెరవేరని వాగ్దానానికి ఆరాధన

యోసేపు మరణానికి ముందు ఇశ్రాయేలీయులతో:

• దేవుడు తప్పక మిమ్మల్ని దర్శిస్తాడు
• ఈ దేశం నుండి అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులకు ప్రమాణం చేసిన దేశానికి తీసుకువెళ్తాడు
• నా ఎముకలను మీతో తీసుకువెళ్లండి

అని చెప్పాడు.

యోసేపు ఐగుప్తులో గొప్ప గౌరవాన్ని పొందాడు. అయినప్పటికీ ఐగుప్తును తన అంతిమ గృహంగా భావించలేదు.

అతని ఎముకలు కూడా దేవుని వాగ్దానానికి సాక్ష్యంగా నిలిచాయి.

అతడు మరణిస్తున్నప్పటికీ వాగ్దానాన్ని నమ్మాడు. ఇది మరణాన్ని దాటి చూసే ఆరాధన.

ఆత్మీయ పాఠం

నిజమైన విశ్వాసి దేవుని వాగ్దానం తన జీవకాలంలో పూర్తిగా నెరవేరకపోయినా దానిని నమ్ముతాడు. ఆరాధన కేవలం ప్రస్తుతం కనిపించే ఆశీర్వాదాలపై ఆధారపడదు.

36. వాగ్దానానికి ప్రతిస్పందనగా ఆరాధన యొక్క ప్రధాన రూపాలు

ఆదికాండములో దేవుని వాగ్దానానికి ఆరాధనా స్పందన అనేక రూపాలలో కనిపిస్తుంది.

36.1 విశ్వాసం

అబ్రాహాము దేవుని నమ్మాడు. విశ్వాసం దేవుని సత్యసంధతకు ఇచ్చే గౌరవం.

36.2 విధేయత

అబ్రాహాము దేశాన్ని విడిచాడు. ఇస్సాకు గెరారులో ఉన్నాడు. యాకోబు బేతేలుకు తిరిగాడు. దేవుని మాటను అనుసరించడం ఆరాధన.

36.3 బలిపీఠం

బలిపీఠం దేవుని ప్రత్యక్షతను, వాగ్దానాన్ని, సమకూర్పును జ్ఞాపకం చేసే చిహ్నం.

36.4 బలి

బలి కృతజ్ఞతను, సమర్పణను, పాప ప్రాయశ్చిత్త అవసరాన్ని, ప్రత్యామ్నాయ మరణాన్ని సూచిస్తుంది.

36.5 దేవుని నామమును పిలుచుట

ప్రార్థన, స్తుతి, ఆధారపడుట, దేవుని స్వభావాన్ని ప్రకటించడం ఇందులో ఉన్నాయి.

36.6 నమస్కారం

దేవుని మహిమ ముందు శరీరాన్ని వంచడం హృదయ వినమ్రతకు బాహ్య రూపం.

36.7 ప్రతిజ్ఞ

దేవుని కృపను గ్రహించి తన జీవితాన్ని ఆయనకు అంకితం చేయడం.

36.8 పదవ వంతు మరియు సమర్పణ

దేవుడే సమస్తానికి మూలమని గుర్తించి భౌతిక ఆశీర్వాదంలో భాగాన్ని ఆయనకు సమర్పించడం.

36.9 పేర్లు పెట్టడం

ఎల్ రోయీ, యెహోవా యిరే, బేతేలు, పెనూయేలు, మనష్షే, ఎఫ్రాయిము వంటి పేర్ల ద్వారా దేవుని కార్యం జ్ఞాపకం చేయబడింది.

36.10 పవిత్రీకరణ

అన్యదేవతలను తొలగించి దేవునికే ప్రత్యేకించుకోవడం.

36.11 మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన

తన కోసమే కాకుండా ఇతరుల రక్షణ కొరకు దేవుని సమీపించడం.

36.12 క్షమాపణ

దేవుని పరిపాలనను నమ్మి ప్రతీకారాన్ని విడిచిపెట్టడం.

36.13 మరణంలోనూ నిరీక్షణ

దేవుని వాగ్దానం వ్యక్తిగత జీవితాన్ని మించి కొనసాగుతుందని విశ్వసించడం.

37. బలిపీఠం మరియు వాగ్దానం మధ్య సంబంధం

ఆదికాండములో బలిపీఠాలు సాధారణంగా దేవుని ముఖ్య కార్యాలు లేదా వాగ్దానాలతో అనుసంధానించబడ్డాయి.

నోవహు బలిపీఠం

రక్షణ కృపకు కృతజ్ఞత.

షెకెము బలిపీఠం

భూమి వాగ్దానానికి విశ్వాస స్పందన.

బేతేలు బలిపీఠం

దేవుని నామాన్ని పిలుచుట మరియు యాత్రిక జీవితం.

మమ్రే బలిపీఠం

లోతు విడిపోయిన తరువాత వాగ్దానంపై ఆధారపడుట.

మోరియా బలిపీఠం

వాగ్దాన కుమారునికంటే వాగ్దాన దేవునిని ప్రేమించడం.

ఇస్సాకు బేర్‌షెబా బలిపీఠం

“నేను నీతో ఉన్నాను” అనే వాగ్దానానికి స్పందన.

యాకోబు బేతేలు బలిపీఠం

దేవుని కాపాడే కృపను జ్ఞాపకం చేసుకొని విగ్రహాలను తొలగించడం.

బలిపీఠం ఒక రాతి నిర్మాణం మాత్రమే కాదు. అది ఒక ఆత్మీయ ప్రకటన:

• దేవుడు ఇక్కడ నన్ను కలిశాడు
• దేవుడు ఇక్కడ నాతో మాట్లాడాడు
• దేవుడు ఇక్కడ వాగ్దానం చేశాడు
• దేవుడు ఇక్కడ నన్ను కాపాడాడు
• దేవుడు ఇక్కడ సమకూర్చాడు
• అందువల్ల నేను ఆయనకు చెందుతున్నాను

38. వాగ్దానం మరియు బలి మధ్య సంబంధం

ఆదికాండములో బలి దేవుని వాగ్దానానికి విరుద్ధం కాదు; వాగ్దానం నెరవేర్పుకు దేవుడు సమకూర్చే మార్గాన్ని సూచిస్తుంది.

హేబేలు అర్పణలో రక్తబలి సూచన కనిపిస్తుంది.

నోవహు బలిలో తీర్పు తరువాత కృప కనిపిస్తుంది.

మోరియాలో ప్రత్యామ్నాయ పొట్టేలు కనిపిస్తుంది.

ఇవి క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతాయి.

దేవుడు అబ్రాహామును ఇస్సాకును బలి ఇవ్వనివ్వలేదు; కానీ తరువాత మన రక్షణ కొరకు తన స్వకుమారుని అప్పగించాడు.

యేసుక్రీస్తు:

• వాగ్దాన సంతానం
• దేవుడు సమకూర్చిన గొఱ్ఱెపిల్ల
• మన స్థానంలో బలి
• శాపాన్ని భరించినవాడు
• జనములకు ఆశీర్వాదం తెచ్చినవాడు
• నిజమైన ఆరాధనకు మార్గం తెరిచినవాడు

39. వాగ్దానం మరియు ప్రార్థన మధ్య సంబంధం

ఆదికాండములో ప్రార్థన దేవుని వాగ్దానాన్ని మార్చేందుకు చేసే ప్రయత్నం కాదు. దేవుడు చెప్పిన మాటను పట్టుకొని ఆయనను సమీపించడం.

అబ్రాహాము సొదొమ కొరకు ప్రార్థించినప్పుడు దేవుని న్యాయ స్వభావాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్నాడు.

యాకోబు ఏశావును ఎదుర్కోవడానికి ముందు ప్రార్థించినప్పుడు దేవుడు ఇచ్చిన “నేను నీకు మేలు చేస్తాను” అనే మాటను గుర్తుచేసుకున్నాడు.

అబ్రాహాము సేవకుడు ఇస్సాకు భార్య కోసం ప్రార్థించినప్పుడు అబ్రాహాముతో దేవుడు చేసిన నిబంధన నెరవేర్పు కొరకు మార్గదర్శకత్వాన్ని కోరాడు.

ఇస్సాకు రిబ్కా గొడ్రాలిగా ఉన్నప్పుడు ఆమె కొరకు ప్రార్థించాడు. దేవుడు ప్రార్థన ఆలకించి గర్భఫలాన్ని ఇచ్చాడు. ఇది నిబంధన సంతానం కొనసాగింపుతో సంబంధించింది.

ప్రార్థన సూత్రం

బైబిలు ప్రార్థన దేవుని వాగ్దానాలపై నిలుస్తుంది.

ప్రార్థనలో మనం చెప్పేది:

• “ప్రభువా, నీవు చెప్పిన మాట నిజమే”
• “నీవు వాగ్దానం చేసిన ప్రకారం కార్యం చేయుము”
• “నా పరిస్థితులు నీ నమ్మకత్వాన్ని రద్దు చేయవు”

• • “నేను అనర్హుడను; అయినా నీ కృపపై ఆధారపడుతున్నాను”

40.1 కృతజ్ఞత

నోవహు రక్షణకు కృతజ్ఞతగా బలి అర్పించాడు.

40.2 వినమ్రత

అబ్రాహాము, యాకోబు దేవుని ముందు నమస్కరించారు.

40.3 ఆశ్చర్యం

శారా, అబ్రాహాము అసాధ్య వాగ్దానంపై ఆశ్చర్యపడ్డారు.

40.4 నిరీక్షణ

యోసేపు మరణంలో కూడా కనాను వాగ్దానాన్ని ఎదురుచూశాడు.

40.5 త్యాగ సిద్ధత

అబ్రాహాము ఇస్సాకును కూడా దేవునికి అప్పగించడానికి సిద్ధపడ్డాడు.

40.6 పవిత్రత

యాకోబు బేతేలుకు వెళ్తూ విగ్రహాలను తొలగించాడు.

40.7 ఆధారపడుట

హాగరు “నన్ను చూచే దేవుడు”పై ఆధారపడింది.

40.8 క్షమాపణ

యోసేపు దేవుని పరిపాలనను నమ్మి సహోదరులను క్షమించాడు.

40.9 ధైర్యం

అబ్రాహాము సొదొమ కొరకు దేవుని సమీపించాడు.

40.10 విధేయత

అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు దేవుని పిలుపును అనుసరించారు.

41. వాగ్దానానికి నిజమైన ప్రతిస్పందన మరియు తప్పుడు ప్రతిస్పందన

ఆదికాండము వాగ్దానాన్ని నమ్మి ఆరాధించిన ఉదాహరణలతో పాటు, మానవ ప్రయత్నంతో వాగ్దానాన్ని సాధించాలనే తప్పు ప్రతిస్పందనలను కూడా చూపిస్తుంది.

శారా హాగరును అబ్రాహాముకు ఇవ్వడం

దేవుని వాగ్దానాన్ని మానవ పద్ధతిలో నెరవేర్చాలని ప్రయత్నించడం.

అబ్రాహాము శారాయిని సహోదరిగా చెప్పడం

దేవుని రక్షణ వాగ్దానంపై పూర్తి విశ్వాసం లేకపోవడం.

రిబ్కా, యాకోబు మోసం

దేవుని ఎంపికను మానవ మోసంతో నెరవేర్చాలని ప్రయత్నించడం.

యాకోబు లాబాను ఇంటిలో స్వీయ చాతుర్యం

దేవుని ఆశీర్వాదంపై కాకుండా మానవ వ్యూహాలపై ఆధారపడే స్వభావం.

ఇవి మనకు నేర్పేది:

దేవుని వాగ్దానం నిజమైనదే అయినప్పటికీ, దానిని నెరవేర్చడానికి పాపపూరిత మార్గాలను ఉపయోగించడం ఆరాధన కాదు.

నిజమైన ఆరాధన:

• దేవుని సమయాన్ని నమ్ముతుంది
• దేవుని మార్గాన్ని గౌరవిస్తుంది
• దేవుని ఆజ్ఞలకు విరుద్ధంగా వాగ్దాన నెరవేర్పు కోరదు
• ఫలితాన్ని దేవుని చేతుల్లో ఉంచుతుంది

42. క్రీస్తులో వాగ్దానం మరియు పరిపూర్ణ ఆరాధన

ఆదికాండములోని వాగ్దానాలన్నీ చివరకు క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతాయి.

స్త్రీ సంతానం

యేసు సాతానును జయించాడు.

అబ్రాహాము సంతానం

క్రీస్తు ద్వారా జనములకు ఆశీర్వాదం వచ్చింది.

ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలు

క్రీస్తు మన స్థానంలో మరణించాడు.

యాకోబు మెట్లు

క్రీస్తు దేవుని మరియు మానవుని మధ్య ఏకైక మధ్యవర్తి.

యూదా సింహాసన వాగ్దానం

క్రీస్తు నిత్య రాజు.

యోసేపు రక్షణ

తిరస్కరించబడి, బాధపడి, తరువాత మహిమపరచబడి తన ప్రజలను రక్షించిన క్రీస్తుకు యోసేపు సూచన.

క్రీస్తు దేవుని సమస్త వాగ్దానాలకు “అవును” అనే సమాధానం. అందువల్ల క్రైస్తవ ఆరాధన దేవుని వాగ్దానాల పరిపూర్ణతను క్రీస్తులో గుర్తించి చేసే ఆరాధన.

43. నేటి విశ్వాసులకు ఆచరణాత్మక అన్వయాలు

43.1 వాగ్దానం నెరవేరకముందే దేవునిని ఆరాధించాలి

అబ్రాహాము భూమిని స్వాధీనం చేసుకోకముందే బలిపీఠం కట్టాడు. కనిపించే ఫలితం రాకముందే దేవుని మాటను నమ్మాలి.

43.2 దేవుని బహుమతులకంటే దేవునినే ప్రేమించాలి

మోరియా మనలను ప్రశ్నిస్తుంది: దేవుని ఆశీర్వాదమా ముఖ్యము, లేక ఆశీర్వదించే దేవుడా?

43.3 వాగ్దానాన్ని నమ్మి విధేయత చూపాలి

విశ్వాసం కేవలం భావం కాదు. అబ్రాహాము బయలుదేరాడు. యాకోబు బేతేలుకు వెళ్లాడు. విధేయతే విశ్వాసానికి సాక్ష్యం.

43.4 విఫలమైన తరువాత ఆరాధనకు తిరిగి రావాలి

అబ్రాహాము ఐగుప్తు తరువాత బేతేలుకు తిరిగాడు. మన విఫలత దేవుని కృపకు చివర కాదు.

43.5 కుటుంబాన్ని ఆరాధనలో నడిపించాలి

యాకోబు తన కుటుంబంలోని విగ్రహాలను తొలగించి వారిని బేతేలుకు నడిపించాడు.

43.6 దేవుని కార్యాలను జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి

స్థలాలకు, పిల్లలకు, బావులకు పేర్లు పెట్టడం దేవుని కార్యాలను మరువకుండుటకు సహాయపడింది. మన జీవితంలో కూడా దేవుని కృపను నమోదు చేయాలి.

43.7 వాగ్దానం మనలను ఇతరుల కొరకు ప్రార్థింపజేయాలి

అబ్రాహాము ఆశీర్వాదం పొందిన తరువాత సొదొమ కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేశాడు.

43.8 కష్టాల్లో దేవుని పరిపాలనను నమ్మాలి

యోసేపు బాధను దేవుని మహత్తర రక్షణ కార్యంలో భాగంగా చూశాడు.

43.9 మరణాన్ని దాటి వాగ్దానాన్ని చూడాలి

యోసేపు తన ఎముకల గురించిన ఆజ్ఞ ద్వారా భవిష్యత్తు విమోచనను నమ్మాడు.

43.10 ఆరాధనను జీవనశైలిగా మార్చాలి

బలిపీఠం వద్ద మాత్రమే కాదు, పనిలో, కుటుంబంలో, క్షమాపణలో, పవిత్రతలో, ధన వినియోగంలో, నిర్ణయాలలో దేవునికి స్పందించాలి.

44. బోధనకు ముఖ్య సారాంశాలు

• దేవుడు ముందుగా మాట్లాడుతాడు; మానవుడు ఆరాధనతో స్పందిస్తాడు.
• దేవుని వాగ్దానం కృపతో ప్రారంభమవుతుంది; ఆరాధన కృతజ్ఞతతో స్పందిస్తుంది.
• బలిపీఠం దేవుని ప్రత్యక్షతకు జ్ఞాపక చిహ్నం.
• బలి సమర్పణ, ప్రత్యామ్నాయం, ప్రాయశ్చిత్తాన్ని సూచిస్తుంది.
• ప్రార్థన దేవుని వాగ్దానాన్ని పట్టుకొని ఆయనను సమీపించడం.
• విధేయత ఆరాధనకు అవసరమైన భాగం.
• ఇంకా కనిపించని వాగ్దానాన్ని నమ్మి ఆరాధించడం విశ్వాసం.
• దేవుని వరాలకంటే దేవునినే ప్రేమించడం అత్యున్నత ఆరాధన.
• దేవుని వాగ్దానం మనలను పవిత్రత, మధ్యవర్తిత్వం, క్షమాపణకు నడిపిస్తుంది.
• ఆదికాండములోని వాగ్దానాలన్నీ క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతాయి.

45. పరిశీలన ప్రశ్నలు

1. దేవుని వాగ్దానం మరియు మానవ ఆరాధన మధ్య ఏ క్రమం కనిపిస్తుంది?
2. అబ్రాహాము వాగ్దానం నెరవేరకముందే ఎందుకు బలిపీఠాలు కట్టాడు?
3. మోరియా సంఘటన నిజమైన ఆరాధన గురించి ఏమి బోధిస్తుంది?
4. దేవుని వాగ్దానాన్ని మానవ పద్ధతిలో నెరవేర్చాలనే ప్రయత్నం ఎందుకు ప్రమాదకరం?
5. యాకోబు బేతేలుకు తిరిగి వెళ్లే ముందు అన్యదేవతలను తొలగించడం ఎందుకు అవసరమైంది?
6. యోసేపు జీవితం బలిపీఠం లేకుండానే ఎలా ఆరాధనా జీవితం అయింది?
7. దేవుని వాగ్దానాలు మన ప్రార్థనలను ఎలా ఆకారమివ్వాలి?
8. దేవుని ఆశీర్వాదం పొందినవారు ఇతరుల కొరకు మధ్యవర్తులుగా ఎందుకు మారాలి?
9. మన జీవితంలో “బలిపీఠ జ్ఞాపకాలు” ఏవైనా ఉన్నాయా?
10. దేవుని బహుమతులను దేవునికంటే ఎక్కువగా ప్రేమించే ప్రమాదం మనలో ఎలా కనిపించవచ్చు?
11. విఫలమైన తరువాత బేతేలుకు తిరిగి రావడం మన జీవితానికి ఎలా వర్తిస్తుంది?
12. క్రీస్తు దేవుని వాగ్దానాలకు పరిపూర్ణ నెరవేర్పు ఎలా?

46. ముగింపు

ఆదికాండములో ఆరాధన మానవుని మతపరమైన ఆవిష్కరణ కాదు. అది దేవుని కృపకు, ప్రత్యక్షతకు, వాగ్దానానికి, రక్షణకు, సమకూర్పుకు ఇచ్చే స్పందన.

నోవహు రక్షించబడినందుకు బలిపీఠం కట్టాడు.
అబ్రాహాము వాగ్దానం పొందినందుకు బలిపీఠం కట్టాడు.
ఇస్సాకు “నేను నీతో ఉన్నాను” అనే మాట విని బలిపీఠం కట్టాడు.
యాకోబు కాపాడే సన్నిధిని అనుభవించి స్తంభాన్ని నిలబెట్టాడు.
యోసేపు దేవుని పరిపాలనను గ్రహించి క్షమించాడు.

ఇవన్నీ ఒకే సత్యాన్ని ప్రకటిస్తున్నాయి:

దేవుడు తన వాగ్దానములో నమ్మకమైనవాడు; కాబట్టి ఆయన ప్రజలు విశ్వాసం, విధేయత, కృతజ్ఞత, సమర్పణ, ప్రార్థన, పవిత్రతతో ఆయనను ఆరాధించాలి.

ఆదికాండములో వాగ్దానానికి ప్రతిస్పందనగా ప్రారంభమైన ఈ ఆరాధన, క్రీస్తులో తన సంపూర్ణ కేంద్రాన్ని పొందుతుంది. దేవుడు తన కుమారునిలో తన వాగ్దానాలను నెరవేర్చాడు. అందువల్ల మన ఆరాధన భయంతో సంపాదించుకునే ప్రయత్నం కాదు; ఇప్పటికే ప్రసాదించబడిన కృపకు కృతజ్ఞతా స్పందన.

దేవుని వాగ్దానం ఆరాధనకు కారణం; దేవుని నమ్మకత్వం ఆరాధనకు పునాది; క్రీస్తు ఆరాధనకు మార్గం; సమర్పిత జీవితం ఆరాధనకు ఫలం.