ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండము సాధారణంగా సృష్టి, పతనం, జలప్రళయం, నిబంధనలు, పితరులు, యోసేపు చరిత్ర వంటి అంశాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. అయితే ఈ గ్రంథమంతటిలో దేవుడు మరియు మనిషి మధ్య జరిగే సంభాషణను జాగ్రత్తగా పరిశీలించినప్పుడు, ప్రార్థన ఒక ప్రధానమైన ఆత్మీయ ప్రవాహంగా కనిపిస్తుంది.

ఆదికాండములో “ప్రార్థన” అనే పదం ప్రతి సందర్భంలో ప్రత్యక్షంగా ఉపయోగించబడకపోయినా, ప్రార్థన యొక్క అనేక రూపాలు కనిపిస్తాయి:

• దేవుని నామమును పిలుచుట
• దేవునితో ప్రత్యక్షంగా మాట్లాడుట
• భయములో మొరపెట్టుట
• వాగ్దానాలను ఆధారంగా చేసుకొని విజ్ఞాపన చేయుట
• ఇతరుల కొరకు ప్రార్థించుట
• దుష్ట పట్టణాల కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేయుట
• కుటుంబ సభ్యుల కొరకు ఆశీర్వాదం కోరుట
• సంతానం కొరకు ప్రార్థించుట
• ప్రయాణములో దేవుని నడిపింపు కోరుట
• కష్టసమయంలో సహాయం కోసం వేడుకొనుట
• పాపం చేసినవారికి క్షమాపణ కోరుట
• దేవుని సమాధానాన్ని నిశ్శబ్దంగా ఎదురుచూడుట

అందువలన ఆదికాండములో ప్రార్థన అనేది కేవలం ఆచారపూర్వకమైన మాటల సమాహారం కాదు. అది దేవునితో నిబంధన సంబంధంలో జీవించే విశ్వాసుల శ్వాస వంటిది.

2. ప్రార్థన యొక్క మొదటి సూచన — దేవుని సన్నిధిలో మనిషి

ఆదికాండము మొదటి అధ్యాయాలలో ఆదాము, హవ్వ దేవునితో ప్రత్యక్ష సహవాసంలో ఉన్నారు. వారు ప్రార్థన చేయవలసిన దూరస్థితిలో కాకుండా, దేవుని సన్నిధిలో జీవించారు. దేవుడు వారితో మాట్లాడాడు; వారు ఆయన స్వరాన్ని వినేవారు.

పాపపతనానికి ముందు:

• దేవునితో భయరహిత సహవాసం ఉండేది.
• మనిషికి దాచుకోవలసిన అవసరం లేదు.
• దేవునితో సంభాషణ సహజంగా ఉండేది.
• ప్రార్థన అవసరమై మొరపెట్టే స్థితికన్నా, ప్రత్యక్ష సన్నిధి ఉండేది.

కాని పాపం వచ్చిన తరువాత దేవునితో సంబంధం దెబ్బతిన్నది. ఆదాము, హవ్వ దేవుని నుండి దాక్కొన్నారు. దీనివల్ల ప్రార్థనకు సంబంధించిన ఒక ముఖ్యమైన సత్యం తెలుస్తుంది:

పాపం దేవునితో సంభాషణను అడ్డుకుంటుంది; దేవుని కృప మళ్లీ సంభాషణకు మార్గం తెరుస్తుంది.

దేవుడు ఆదామును పిలిచి, “నీవెక్కడ ఉన్నావు?” అని అడిగాడు. ఇది దేవుడు సమాచారం తెలుసుకోవడానికి అడిగిన ప్రశ్న కాదు. సంబంధం తెగిపోయిన మనిషిని తిరిగి తన సన్నిధికి పిలిచిన కృపామయమైన ప్రశ్న.

ప్రార్థన మొదట మనిషి దేవునిని వెదకడంలో కాదు; దేవుడు మనిషిని వెదకడంలో ప్రారంభమవుతుంది.

3. ఆదాము, హవ్వతో దేవుని సంభాషణ

ఆదికాండము 3లో మనిషి పాపం చేసిన తరువాత దేవుడు ఆదాము, హవ్వలను ప్రశ్నించాడు. వారి సమాధానాలు నిజమైన పశ్చాత్తాప ప్రార్థనలుగా మారలేదు. బదులుగా:

• ఆదాము హవ్వను నిందించాడు.
• పరోక్షంగా దేవునినే నిందించాడు.
• హవ్వ సర్పాన్ని నిందించింది.
• పాపాన్ని ఒప్పుకోవడం కన్నా బాధ్యత తప్పించుకోవడం జరిగింది.

ఈ సంఘటన ప్రార్థనలో నిజాయితీ ఎంత ముఖ్యమో తెలియజేస్తుంది. దేవుని ముందు మనిషి తనను తాను సమర్థించుకోలేడు. నిజమైన ప్రార్థన:

• పాపాన్ని దాచదు.
• ఇతరులను నిందించదు.
• దేవుని నిర్ణయాన్ని ప్రశ్నించదు.
• వినయంతో సత్యాన్ని అంగీకరిస్తుంది.

ఆదికాండము 3లో పూర్తిస్థాయి పశ్చాత్తాప ప్రార్థన కనిపించకపోయినా, తరువాతి గ్రంథమంతటిలో దేవుని కృప మనిషిని మళ్లీ తనతో సంభాషించే స్థితికి తీసుకువస్తుంది.

4. కయీను — హెచ్చరికను విన్నా ప్రార్థనలో మారని హృదయం

కయీను అర్పణను దేవుడు అంగీకరించనప్పుడు అతడు కోపగించాడు. దేవుడు అతనితో నేరుగా మాట్లాడాడు:

• ఎందుకు కోపపడుతున్నావు?
• మంచిచేస్తే అంగీకారం ఉండదా?
• పాపం ద్వారమున పొంచి ఉంది.
• దానిపై నీవు ఏలాలి.

ఇక్కడ దేవుడు కయీనుకు పశ్చాత్తాపానికి అవకాశం ఇచ్చాడు. కయీను దేవుని మాటకు ప్రార్థనతో స్పందించవలసింది. కాని అతడు:

• తన కోపాన్ని దేవుని ముందు ఒప్పుకోలేదు.
• తన అసూయ నుండి విముక్తి కోరలేదు.
• సహోదరునితో సమాధానం చేసుకోలేదు.
• దేవుని హెచ్చరికను నిర్లక్ష్యపరిచాడు.

హేబెలును హతమార్చిన తరువాత కయీను దేవునితో మాట్లాడాడు. అయితే అతని మాటల్లో పాపంపై విచారం కన్నా శిక్షపై భయం ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. “నా శిక్ష నేను భరించలేనంత గొప్పది” అనే భావనతో అతడు తన పరిస్థితి గురించి మొరపెట్టుకున్నాడు.

ఇది ప్రార్థనలో ఒక ప్రమాదాన్ని చూపుతుంది:

మనము పాపం గురించి విచారించకుండా, పాపఫలితాల నుండి మాత్రమే తప్పించుకోవాలని కోరవచ్చు.

నిజమైన ప్రార్థన కేవలం శిక్ష తొలగింపు కోసం కాదు; హృదయ మార్పు కోసం కూడా ఉండాలి.

5. “యెహోవా నామమున ప్రార్థించుట” — ఏనోషు కాలం

ఆదికాండము 4:26లో “అప్పుడు యెహోవా నామమున ప్రార్థించుట ఆరంభమైంది” అని చెప్పబడింది. ఇది ఆదికాండములో సమూహ ఆరాధన మరియు ప్రార్థనకు సంబంధించిన మొదటి స్పష్టమైన ప్రకటనలలో ఒకటి.

“యెహోవా నామమును పిలుచుట” అంటే:

• దేవుని నిజమైన స్వభావాన్ని అంగీకరించుట
• ఆయన సహాయం కోరుట
• ఆయనను ఆరాధించుట
• ఆయనపై ఆధారపడుట
• ఆయనతో నిబంధన సంబంధంలో జీవించుట
• ఇతర దేవతల నుండి వేరుగా ఆయనను ప్రకటించుట

ఇది కేవలం వ్యక్తిగత ప్రార్థన మాత్రమే కాదు. దేవుని నామమును బహిరంగంగా అంగీకరించే విశ్వాస సమాజం ఏర్పడుతున్న సూచన.

కయీను వంశంలో పట్టణ నిర్మాణం, కళలు, వృత్తులు, హింస అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, శేతు వంశంలో దేవుని నామమును పిలుచుట ప్రధాన లక్షణంగా కనిపిస్తుంది.

ఇక్కడ రెండు జీవన విధానాలు ఎదురెదురుగా కనిపిస్తాయి:

• దేవుడు లేకుండా మానవ సంస్కృతి నిర్మించుట
• దేవుని నామమును పిలుచుకొని ఆయనపై ఆధారపడుట

ప్రార్థన దేవుని ప్రజలను ప్రపంచపు స్వయంపరిపూర్ణత నుండి వేరుచేస్తుంది.

6. హనోకు — నడిచే ప్రార్థన జీవితం

హనోకు గురించి “అతడు దేవునితో నడిచెను” అని చెప్పబడింది. హనోకు పలికిన ప్రత్యేక ప్రార్థనలు ఆదికాండములో నమోదు కాలేదు. అయినప్పటికీ, అతని జీవితం ప్రార్థన యొక్క లోతైన రూపాన్ని చూపిస్తుంది.

దేవునితో నడుచుట అంటే:

• నిరంతర సహవాసం
• దేవుని చిత్తానికి లోబడుట
• ప్రతి దినము దేవుని సన్నిధిని గుర్తించుట
• దేవునితో ఏకీభవించిన జీవితం
• భక్తి మాటలకే పరిమితం కాకుండా జీవన విధానముగా మారుట

హనోకు ప్రార్థనను ఒక ప్రత్యేక సమయానికి పరిమితం చేయలేదు. అతని జీవితం మొత్తం దేవునితో సాగిన సంభాషణగా మారింది.

ఇది మనకు నేర్పేది:

ప్రార్థన కేవలం మనము దేవునితో మాట్లాడే సమయం కాదు; దేవునితో నడిచే జీవితం.

7. నోవహు — విధేయత, బలిపీఠం మరియు నిశ్శబ్ద విశ్వాసం

నోవహు దేవునితో నడిచిన నీతిమంతుడు. దేవుడు జలప్రళయ తీర్పును ప్రకటించినప్పుడు, నోవహు చాలా ప్రశ్నలు అడిగినట్లు వచనం చెప్పదు. అతని ప్రార్థన ప్రధానంగా విధేయతలో వ్యక్తమైంది.

దేవుడు చెప్పినట్లు:

• ఓడను నిర్మించాడు.
• తన కుటుంబాన్ని సిద్ధం చేశాడు.
• జంతువులను లోపలికి చేర్చాడు.
• దేవుని తీర్పును నమ్మాడు.
• దేవుని రక్షణపై ఆధారపడ్డాడు.

జలప్రళయం తరువాత నోవహు చేసిన మొదటి పని బలిపీఠం కట్టడం. ఇది కృతజ్ఞతా ప్రార్థనకు సమానమైన ఆరాధనా చర్య.

నోవహు బలిపీఠం ద్వారా:

• దేవుని రక్షణకు కృతజ్ఞత తెలిపాడు.
• తన జీవితం దేవునికి చెందిందని అంగీకరించాడు.
• కొత్త ప్రపంచం దేవుని కృపపై ఆధారపడినదని ప్రకటించాడు.
• తీర్పు తరువాత కూడా బలి అవసరమని సూచించాడు.

నోవహు మాటలతో ప్రార్థించినట్లు వచనం చెప్పకపోయినా, అతని బలి ప్రార్థనాత్మకమైన స్పందన.

ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన సత్యం ఉంది:

ప్రార్థన మాటలతో మాత్రమే కాదు; కృతజ్ఞత, విధేయత, అర్పణ ద్వారా కూడా వ్యక్తమవుతుంది.

8. అబ్రాహాము — ప్రార్థన మరియు మధ్యవర్తిత్వం యొక్క ప్రధాన వ్యక్తి

ఆదికాండములో ప్రార్థన విషయానికి వస్తే అబ్రాహాము అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తి. అతని జీవితం దేవునితో సంభాషణ, వాగ్దానాలపై ప్రశ్నలు, మధ్యవర్తిత్వం, ఆరాధన, ప్రార్థన, విధేయతతో నిండివుంది.

అబ్రాహాము ప్రార్థన జీవితం అనేక దశలలో కనిపిస్తుంది:

1. దేవుని పిలుపుకు విధేయత
2. బలిపీఠాలు కట్టుట
3. యెహోవా నామమును పిలుచుట
4. వాగ్దానాలపై ప్రశ్నించుట
5. సంతానం కోసం ఎదురుచూడుట
6. సొదొమ కొరకు మధ్యవర్తిత్వం
7. అబీమెలెకు కొరకు ప్రార్థన
8. ఇష్మాయేలు కొరకు విజ్ఞాపన
9. ఇస్సాకును అర్పించుటలో విశ్వాసం

9. అబ్రాహాము బలిపీఠాలు మరియు ప్రార్థన

అబ్రాహాము కనానులో ప్రవేశించిన తరువాత షెకెము, బేతేలు, హెబ్రోను వంటి ప్రదేశాలలో బలిపీఠాలు కట్టాడు. కొన్ని సందర్భాలలో “యెహోవా నామమున ప్రార్థించెను” అని స్పష్టంగా చెప్పబడింది.

అబ్రాహాము ప్రార్థన జీవితం ప్రయాణంతో అనుసంధానమై ఉంది. అతడు ఎక్కడికి వెళ్లినా:

• దేవుని సన్నిధిని గుర్తించాడు.
• దేవుని వాగ్దానాలను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.
• దేవుని నామమును ప్రకటించాడు.
• తన జీవితం దేవునికి అంకితం చేశాడు.
• తన భవిష్యత్తు దేవుని చేతిలో ఉందని ఒప్పుకున్నాడు.

అబ్రాహాముకు స్థిరమైన పట్టణం లేకపోయినా, బలిపీఠం ఉండేది. భూమి పూర్తిగా తన సొంతం కాకపోయినా, దేవునితో సంబంధం అతనికి భద్రత ఇచ్చింది.

అబ్రాహాము బలిపీఠాలు ఇలా ప్రకటించాయి:

“నా నివాసం మారవచ్చు; కాని నా దేవుడు మారడు.”

10. వాగ్దానాల మధ్య అబ్రాహాము ప్రార్థన

ఆదికాండము 15లో దేవుడు అబ్రాహాముతో “భయపడకుము; నేను నీకు కేడెము, నీ బహుమానము అత్యధికము” అని చెప్పినప్పుడు, అబ్రాహాము తన హృదయ బాధను దేవుని ముందు తెరిచాడు.

అతని ప్రశ్న సారాంశం:

“నాకు సంతానం లేకపోతే నీవు నాకు ఏమిచ్చినా దాని ప్రయోజనం ఏమిటి?”

ఇది అవిశ్వాసపు తిరుగుబాటు ప్రశ్న కాదు. ఇది వాగ్దానం పొందిన మనిషి యొక్క బాధతో కూడిన ప్రార్థన.

అబ్రాహాము ప్రార్థనలో కనిపించే అంశాలు:

• దేవుని వాగ్దానాన్ని గుర్తుచేసుకోవడం
• తన అసలు బాధను దాచకుండా చెప్పడం
• తన పరిస్థితిని నిజాయితీగా వివరించడం
• దేవుని సమాధానం కోసం ఎదురుచూడడం

దేవుడు అతని ప్రశ్నను తిరస్కరించలేదు. బదులుగా:

• వారసుడు అతని స్వంత కుమారుడే అవుతాడని చెప్పాడు.
• నక్షత్రాలను చూపించాడు.
• అతని సంతానం విస్తారమవుతుందని వాగ్దానం చేశాడు.

ఇక్కడ ప్రార్థన విశ్వాసానికి విరుద్ధం కాదని తెలుస్తుంది. నిజమైన విశ్వాసం తన సందేహాలను దేవుని నుండి దాచదు; దేవుని దగ్గరకు తీసుకువస్తుంది.

అబ్రాహాము భూమి వాగ్దానంపై “నేను దానిని స్వతంత్రించుకొందునని ఎట్లు తెలిసికొందును?” అని అడిగాడు. ఈ ప్రశ్నకు దేవుడు నిబంధన క్రియ ద్వారా సమాధానం ఇచ్చాడు.

ఇది ప్రార్థనలో నిశ్చయత కోరడాన్ని చూపిస్తుంది. అయితే అబ్రాహాము దేవునిని పరీక్షించలేదు. దేవుని వాగ్దానం ఎలా నెరవేరుతుందో తెలుసుకోవాలని కోరాడు.

దేవుడు:

• నిబంధన బలిని ఏర్పాటు చేశాడు.
• అబ్రాహాము సంతాన భవిష్యత్తును వెల్లడించాడు.
• బానిసత్వం, విమోచనం, భూమి స్వాధీనాన్ని ప్రకటించాడు.
• తన వాగ్దానం ఖచ్చితమని ధృవీకరించాడు.

ప్రార్థనలో దేవుని చిత్తం తెలుసుకోవాలని కోరడం సముచితం. కాని మనకు కావలసిన సమాధానం కంటే దేవుడు ఇచ్చే ప్రకటన గొప్పది.

12. ఇష్మాయేలు కొరకు అబ్రాహాము విజ్ఞాపన

దేవుడు శారాకు కుమారుడు పుడతాడని ప్రకటించినప్పుడు అబ్రాహాము, “ఇష్మాయేలు నీ సన్నిధిలో బ్రదికిన చాలును” అనే భావంతో ప్రార్థించాడు.

ఈ ప్రార్థనలో అబ్రాహాము తండ్రి హృదయం కనిపిస్తుంది. అతడు ఇష్మాయేలును వదిలిపెట్టలేదు. దేవుని కొత్త వాగ్దానం ఇష్మాయేలును పూర్తిగా తొలగించకూడదని కోరుకున్నాడు.

దేవుని సమాధానం రెండు భాగాలుగా ఉంది:

• నిబంధన ఇస్సాకుతో స్థాపించబడుతుంది.
• అయినప్పటికీ ఇష్మాయేలు కూడా ఆశీర్వదించబడతాడు.

ఇది మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనలో ఒక ముఖ్యమైన సూత్రాన్ని చూపిస్తుంది:

మనము ప్రేమించే వారికోసం ప్రార్థించవచ్చు; కాని దేవుని నిబంధన ప్రణాళికను మన కోరికకు మార్చలేము.

దేవుడు అబ్రాహాము ప్రార్థనను విన్నాడు, కాని తన స్వంత రక్షణ ప్రణాళిక ప్రకారం సమాధానం ఇచ్చాడు.

13. సొదొమ కొరకు అబ్రాహాము మధ్యవర్తిత్వం

ఆదికాండము 18లో అబ్రాహాము చేసిన సొదొమ కొరకు మధ్యవర్తిత్వం బైబిలులోని అత్యంత గొప్ప ప్రార్థనా సంఘటనలలో ఒకటి.

దేవుడు సొదొమ, గొమొర్రా పాపం తీవ్రమైందని ప్రకటించినప్పుడు, అబ్రాహాము దేవుని సన్నిధిలో నిలిచి పట్టణం కొరకు విజ్ఞాపన చేశాడు.

అతని ప్రార్థనలో అనేక ముఖ్యాంశాలు ఉన్నాయి.

13.1 దేవుని సన్నిధిలో నిలిచుట

“అబ్రాహాము యెహోవా సన్నిధిలో ఇంకా నిలిచియుండెను” అనే భావన మధ్యవర్తిత్వ సేవ యొక్క హృదయాన్ని తెలియజేస్తుంది.

మధ్యవర్తి:

• దేవుని సన్నిధిలో నిలుస్తాడు.
• నశించబోయే వారి స్థితిని గ్రహిస్తాడు.
• తీర్పు యొక్క గంభీరతను అర్థం చేసుకుంటాడు.
• ఇతరుల కొరకు తన సమయాన్ని వినియోగిస్తాడు.

13.2 దేవుని నీతిని ఆధారంగా చేసుకొని ప్రార్థన

అబ్రాహాము “నీతిమంతుడిని దుష్టునితో కూడ నాశనం చేస్తావా?” అని అడిగాడు. అతడు దేవుని కరుణను మాత్రమే కాదు, దేవుని నీతిని కూడా ఆధారంగా చేసుకున్నాడు.

“సర్వలోక న్యాయాధిపతి న్యాయం చేయడా?” అనే భావం అతని ప్రార్థనకు కేంద్రం.

నిజమైన మధ్యవర్తిత్వం దేవుని స్వభావాన్ని ఆధారంగా చేసుకుంటుంది:

• దేవుడు న్యాయవంతుడు.
• దేవుడు కరుణామయుడు.
• దేవుడు నిర్దోషిని దోషిగా తీర్పు చేయడు.
• దేవుడు తన నామానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించడు.

13.3 వినయం

అబ్రాహాము తనను “ధూళియు బూడిదయు” అని పేర్కొన్నాడు. అతడు ధైర్యంగా ప్రార్థించినప్పటికీ అహంకారంగా మాట్లాడలేదు.

మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనలో రెండు లక్షణాలు కలిసివుండాలి:

• పవిత్రమైన ధైర్యం
• లోతైన వినయం

అబ్రాహాము దేవునితో వాదించలేదు; దేవుని స్వభావాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని విజ్ఞాపన చేశాడు.

13.4 పట్టుదల

అబ్రాహాము యాభై మంది నీతిమంతుల నుండి ప్రారంభించి, నలభై ఐదు, నలభై, ముప్పై, ఇరవై, చివరకు పది మంది వరకు ప్రార్థించాడు.

అతడు ఒక్కసారి అడిగి ఆగలేదు. ప్రతి సమాధానం అతనిని మరింత విజ్ఞాపనకు ప్రేరేపించింది.

ఇది ప్రార్థనలో పట్టుదలను చూపిస్తుంది. అయితే అతని పట్టుదల దేవునిపై ఒత్తిడి చేయడం కాదు; దేవుని కరుణలో మరింత లోతుగా ప్రవేశించడం.

13.5 పట్టణం కొరకు ప్రార్థన

అబ్రాహాము లోతును మాత్రమే ప్రస్తావించినట్లు కనిపించినప్పటికీ, అతని ప్రార్థన మొత్తం పట్టణాన్ని కాపాడాలని కోరింది.

అతడు ఇలా ప్రార్థించలేదు:

“లోతును మాత్రమే బయటకు తీసుకురా.”

బదులుగా నీతిమంతుల నిమిత్తం పట్టణమంతటిని క్షమించమని అడిగాడు.

ఇది విస్తృత హృదయంతో కూడిన ప్రార్థన. నిజమైన మధ్యవర్తి తన కుటుంబం మాత్రమే కాదు, సమాజం, పట్టణం, ప్రజలు, నశించబోయే సమూహాల కొరకు కూడా ప్రార్థిస్తాడు.

13.6 దేవుని కరుణ యొక్క విస్తృతి

ప్రతి సారి దేవుడు అబ్రాహాము విజ్ఞాపనకు అనుకూలంగా స్పందించాడు. పది మంది నీతిమంతులు ఉన్నా పట్టణాన్ని నాశనం చేయనని చెప్పాడు.

సొదొమలో పది మంది కూడా లేకపోవడం పట్టణపు సంపూర్ణ నైతిక పతనాన్ని చూపిస్తుంది. అయినప్పటికీ దేవుడు లోతును రక్షించాడు.

ఆదికాండము 19:29లో దేవుడు అబ్రాహామును జ్ఞాపకం చేసుకొని లోతును వినాశనములోనుండి బయటకు పంపాడని చెప్పబడింది.

దీనివల్ల అబ్రాహాము ప్రార్థనకు ప్రభావం ఉందని తెలుస్తుంది.

14. మధ్యవర్తిత్వం దేవుని సార్వభౌమత్వానికి విరుద్ధమా?

సొదొమ సంఘటనలో ఒక ప్రశ్న వస్తుంది: దేవుడు అన్నీ ముందే తెలిసినవాడైతే అబ్రాహాము ప్రార్థన ఎందుకు అవసరం?

ఆదికాండము బోధన ప్రకారం:

• దేవుడు తన నిర్ణయాలలో సార్వభౌముడు.
• దేవుడు తన ప్రజలను ప్రార్థనలో భాగస్వాములను చేస్తాడు.
• ప్రార్థన దేవుని తెలియని విషయాన్ని తెలియజేయదు.
• ప్రార్థన దేవుని న్యాయాన్ని మార్చదు.
• ప్రార్థన దేవుని కరుణ కార్యంలో విశ్వాసిని భాగస్వామి చేస్తుంది.

దేవుడు అబ్రాహాముతో తన తీర్పు ప్రణాళికను పంచుకోవడం ద్వారా అతనిని మధ్యవర్తిగా తీర్చిదిద్దాడు.

దేవుడు అబ్రాహాము ప్రార్థన అవసరం లేకుండా లోతును రక్షించగలడు. అయినప్పటికీ ఆయన అబ్రాహామును ప్రార్థన సేవలో భాగస్వామి చేశాడు.

అందువలన ప్రార్థన దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని తగ్గించదు; ఆయన ప్రజలను తన కార్యంలో భాగస్వాములను చేసే సార్వభౌమ కృపను ప్రకటిస్తుంది.

15. అబీమెలెకు కొరకు అబ్రాహాము ప్రార్థన

ఆదికాండము 20లో అబ్రాహాము శారాను తన సహోదరిగా చెప్పడం వల్ల అబీమెలెకు రాజభవనంలో ప్రమాదకర పరిస్థితి ఏర్పడింది. దేవుడు కలలో అబీమెలెకును హెచ్చరించాడు.

దేవుడు అబీమెలెకుతో అబ్రాహాము “ప్రవక్త” అని చెప్పి, “అతడు నీ కొరకు ప్రార్థించును; నీవు బ్రదుకుదువు” అని ప్రకటించాడు.

ఇది బైబిలులో “ప్రవక్త” అనే పదం మొదట కనిపించే సందర్భాలలో ఒకటి. ఇక్కడ ప్రవక్త పాత్ర కేవలం దేవుని వాక్యాన్ని చెప్పడం మాత్రమే కాదు; ఇతరుల కొరకు ప్రార్థించడం కూడా.

అబ్రాహాము ప్రార్థించిన తరువాత:

• దేవుడు అబీమెలెకును స్వస్థపరిచాడు.
• అతని భార్యను స్వస్థపరిచాడు.
• దాసీల గర్భాలను తెరిచాడు.

ఈ సంఘటనలో ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, సమస్యకు కారణమైన అబ్రాహామే మధ్యవర్తిగా ఉపయోగించబడ్డాడు.

ఇది దేవుని కృపను చూపిస్తుంది:

• దేవుడు అపూర్ణులైన వారిని కూడా ఉపయోగిస్తాడు.
• మధ్యవర్తి తన తప్పుల నుండి విముక్తుడు కాదు.
• ప్రార్థన సేవ చేసే వ్యక్తి కూడా కృపపై ఆధారపడాలి.
• దేవుని పిలుపు మన వైఫల్యాలకన్నా గొప్పది.

అయితే ఇది పాపాన్ని తేలికగా తీసుకోవడం కాదు. అబ్రాహాము తన తప్పు వల్ల ప్రమాదాన్ని తెచ్చాడు. అయినప్పటికీ దేవుడు తన నిబంధన సేవకుని ద్వారా స్వస్థతను కలిగించాడు.

16. హాగరు — బాధలో దేవుని దర్శించిన స్త్రీ

హాగరు జీవితం ప్రార్థన మరియు దేవుని కరుణకు సంబంధించిన అత్యంత హృదయస్పర్శమైన ఉదాహరణ.

శారయి చేత దుఃఖింపబడి హాగరు అరణ్యానికి పారిపోయింది. అక్కడ యెహోవా దూత ఆమెను కనుగొన్నాడు.

వచనంలో హాగరు ముందుగా ప్రార్థించినట్లు స్పష్టంగా చెప్పబడకపోయినా, దేవుడు ఆమె బాధను చూశాడు. తరువాత ఆమె దేవునికి స్పందించి, “నన్ను చూచు దేవుడు” అనే భావంతో ఆయనను “ఎల్ రోయీ” అని పిలిచింది.

ఇక్కడ ప్రార్థనకు సంబంధించిన గొప్ప సత్యం ఉంది:

మనము దేవునిని పిలిచే ముందే ఆయన మన బాధను చూస్తాడు.

హాగరు:

• సామాజికంగా బలహీనురాలు
• ఇంటి నుండి పారిపోయిన దాసి
• గర్భిణీ స్త్రీ
• నిరాశతో ఉన్న వ్యక్తి

అయినా దేవుడు ఆమెను చూశాడు, ఆమెతో మాట్లాడాడు, ఆమె కుమారునికి భవిష్యత్తు ఇచ్చాడు.

ఆమె కుమారుని పేరు “ఇష్మాయేలు” — “దేవుడు వినెను” అనే భావాన్ని కలిగిస్తుంది.

దేవుడు చూసేవాడు మాత్రమే కాదు; వినేవాడు కూడా.

17. అరణ్యంలో ఇష్మాయేలు మొర

ఆదికాండము 21లో హాగరు, ఇష్మాయేలు అరణ్యంలో నీరు లేక మరణానికి దగ్గరయ్యారు. హాగరు బాలుని దూరంగా ఉంచి విలపించింది.

వచనం ప్రత్యేకంగా “దేవుడు బాలుని స్వరము వినెను” అని చెబుతుంది.

ఇక్కడ గమనించవలసినది:

• హాగరు ఏడ్చింది.
• బాలుడు కూడా బాధలో మొరపెట్టినట్లు తెలుస్తుంది.
• దేవుడు బాలుని స్వరాన్ని విన్నాడు.
• దేవదూత హాగరును ధైర్యపరిచాడు.
• దేవుడు బావిని చూపించాడు.

ప్రార్థన ఎల్లప్పుడూ సుందరమైన మాటలతో ఉండదు. కొన్నిసార్లు:

• కన్నీరు ప్రార్థన అవుతుంది.
• నిట్టూర్పు ప్రార్థన అవుతుంది.
• బాధలో వచ్చిన అరుపు ప్రార్థన అవుతుంది.
• మాటలేకపోవడం కూడా దేవునికి వినిపిస్తుంది.

దేవుడు అరణ్యంలో వినే దేవుడు.

ఇష్మాయేలు నిబంధన వంశానికి చెందినవాడు కాకపోయినా, దేవుడు అతని మొరను విన్నాడు. ఇది దేవుని సాధారణ కరుణను చూపిస్తుంది.

18. ఇస్సాకు ప్రార్థన — సంతానం కొరకు మధ్యవర్తిత్వం

ఆదికాండము 25:21లో ఇస్సాకు తన భార్య రిబ్కా గొడ్రాలై ఉండుటచేత ఆమె కొరకు యెహోవాను ప్రార్థించాడు. యెహోవా అతని ప్రార్థనను ఆలకించగా రిబ్కా గర్భవతియైంది.

ఇది భార్య కొరకు భర్త చేసిన స్పష్టమైన మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన.

ఈ ప్రార్థనలో కొన్ని ముఖ్యాంశాలు ఉన్నాయి:

• ఇస్సాకు సమస్యను దేవుని దగ్గరకు తీసుకెళ్లాడు.
• తన తండ్రి చేసినట్లుగా ప్రత్యామ్నాయ మానవ మార్గం వెంటనే వెదకలేదు.
• రిబ్కాను నిందించలేదు.
• దేవుని వాగ్దానాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్నాడు.
• దీర్ఘకాలం సహనంతో ప్రార్థించాడు.

ఇస్సాకు నలభై సంవత్సరాల వయస్సులో వివాహం చేసుకున్నాడు; అరవై సంవత్సరాల వయస్సులో కుమారులు పుట్టారు. అంటే సుమారు ఇరవై సంవత్సరాల నిరీక్షణ ఉంది.

“ఇస్సాకు ప్రార్థించాడు; వెంటనే సమాధానం వచ్చింది” అనే తేలికైన భావనకు బదులుగా, ఇది దీర్ఘకాల విశ్వాస ప్రార్థన కావచ్చు.

ప్రార్థనకు సమాధానం ఆలస్యమైతే:

• దేవుడు వినలేదని కాదు.
• వాగ్దానం రద్దైందని కాదు.
• విశ్వాసి ప్రార్థన నిలిపివేయాలని కాదు.
• దేవుని సమయం ఇంకా రాలేదని కావచ్చు.

19. రిబ్కా ప్రార్థన — గర్భంలోని సంఘర్షణకు అర్థం కోరుట

రిబ్కా గర్భంలో పిల్లలు పోట్లాడినప్పుడు ఆమె తీవ్రంగా కలత చెందింది. “ఇట్లైతే నాకు ఎందుకు?” అనే భావంతో యెహోవాను విచారించడానికి వెళ్లింది.

ఇది ఒక కీలకమైన ప్రార్థనా రూపం:

దేవుని కార్యం జరుగుతున్నప్పటికీ మనకు అర్థంకాని పరిస్థితిని దేవుని దగ్గరకు తీసుకెళ్లడం.

రిబ్కా తన శారీరక బాధకు మాత్రమే పరిష్కారం కోరలేదు. ఆ పరిస్థితి యొక్క ఆత్మీయ అర్థం తెలుసుకోవాలని కోరింది.

దేవుడు ఆమెకు వెల్లడించాడు:

• ఆమె గర్భంలో రెండు జనములు ఉన్నాయి.
• రెండు ప్రజలు విడిపోతారు.
• ఒక ప్రజ మరొక ప్రజకన్నా బలంగా ఉంటుంది.
• పెద్దవాడు చిన్నవానికి సేవ చేస్తాడు.

ప్రార్థన సమస్య తొలగింపుకు మాత్రమే కాదు; సమస్యలో దేవుని ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకోవడానికి కూడా ఉపయోగపడుతుంది.

రిబ్కా ప్రార్థనకు సమాధానం పరిస్థితిని వెంటనే సులభం చేయలేదు. కానీ దానికి అర్థాన్ని ఇచ్చింది.

మన జీవితంలో కూడా దేవుడు ఎల్లప్పుడూ బాధను వెంటనే తొలగించకపోవచ్చు. కొన్నిసార్లు ఆయన దాని వెనుక ఉన్న తన ఉద్దేశాన్ని వెల్లడిస్తాడు.

20. అబ్రాహాము సేవకుని ప్రార్థన — నడిపింపు కొరకు

ఆదికాండము 24లో అబ్రాహాము తన సేవకుని ఇస్సాకుకు భార్యను వెదకుటకు పంపాడు. ఇది ఆదికాండములో అత్యంత వివరంగా నమోదు చేయబడిన వ్యక్తిగత ప్రార్థనలలో ఒకటి.

సేవకుడు బావి దగ్గర ఇలా ప్రార్థించాడు:

• అబ్రాహాము దేవుడిని సంబోధించాడు.
• తన యజమానికి కృప చూపమని కోరాడు.
• సరైన యువతిని గుర్తించడానికి స్పష్టమైన సూచన అడిగాడు.
• తన కార్య విజయాన్ని దేవుని నిబంధన కృపతో అనుసంధానించాడు.

ఈ ప్రార్థనలోని ప్రధాన లక్షణాలు:

20.1 దేవుని నిబంధన సంబంధాన్ని ఆధారంగా చేసుకోవడం

అతడు “నా యజమానుడైన అబ్రాహాము దేవా” అని ప్రార్థించాడు. ఇది తన వ్యక్తిగత సామర్థ్యంపై కాకుండా, దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన నిబంధనపై ఆధారపడిన ప్రార్థన.

20.2 స్పష్టత

అతడు తన అవసరాన్ని అస్పష్టంగా చెప్పలేదు. తనకు అవసరమైన నడిపింపును వివరంగా తెలిపాడు.

20.3 కార్యసాధకమైన సూచన

నీళ్లు అడిగినప్పుడు తనకు మాత్రమే కాక ఒంటెలకు కూడా నీళ్లు పోసే యువతి కావాలని కోరాడు. ఇది కేవలం అద్భుత సూచన మాత్రమే కాదు. ఆ యువతి స్వభావాన్ని పరీక్షించే ప్రమాణం కూడా:

• అతిథి సత్కారం
• సేవాభావం
• శ్రమశీలత
• దయ
• ఉదారత

20.4 ప్రార్థన మరియు పరిశీలన

రిబ్కా వచ్చినప్పుడు సేవకుడు వెంటనే నిర్ణయం తీసుకోలేదు. “యెహోవా తన ప్రయాణాన్ని సఫలపరచాడో లేదో తెలిసికొనుటకు మౌనంగా ఆమెను పరిశీలించాడు.”

ఇది గొప్ప ప్రార్థనా జ్ఞానం.

ప్రార్థించిన వెంటనే ప్రతి సంఘటనను దేవుని సూచనగా భావించకూడదు. పరిశీలన, వివేకం, నిర్ధారణ అవసరం.

20.5 సమాధానం రాకముందే దేవుని కార్యం

సేవకుడు తన ప్రార్థన పూర్తిచేయకముందే రిబ్కా వచ్చింది.

దేవుడు మన ప్రార్థన వినడం ప్రారంభించేది మనము మాటలు ముగించిన తరువాత కాదు. ఆయన ముందుగానే పని చేస్తాడు.

21. అబ్రాహాము సేవకుని కృతజ్ఞతా ప్రార్థన

దేవుని నడిపింపు స్పష్టమైనప్పుడు సేవకుడు తలవంచి యెహోవాను ఆరాధించాడు.

అతని కృతజ్ఞతలో:

• దేవుని కృపను గుర్తించాడు.
• దేవుని సత్యనిష్ఠను ప్రకటించాడు.
• తన ప్రయాణములో దేవుని నడిపింపును అంగీకరించాడు.
• విజయాన్ని తన తెలివికి ఆపాదించలేదు.

ఇది ప్రార్థనలో సమతుల్యతను చూపిస్తుంది:

• అవసరంలో అడగాలి.
• సమాధానంలో కృతజ్ఞత చెప్పాలి.

చాలామంది ప్రమాదంలో ప్రార్థిస్తారు; సమాధానం వచ్చిన తరువాత తమ పనుల్లో మునిగిపోతారు. కానీ సేవకుడు వెంటనే ఆరాధించాడు.

22. ప్రార్థన, నడిపింపు మరియు మానవ బాధ్యత

ఆదికాండము 24లో దేవుని నడిపింపు అద్భుతంగా కనిపించినప్పటికీ సేవకుడు బాధ్యతాయుతంగా వ్యవహరించాడు:

• ప్రయాణానికి సిద్ధమయ్యాడు.
• సరైన స్థలానికి వెళ్లాడు.
• బావి దగ్గర నిలిచాడు.
• ప్రార్థించాడు.
• రిబ్కాను గమనించాడు.
• ఆమె కుటుంబ నేపథ్యాన్ని తెలుసుకున్నాడు.
• తన కార్య ఉద్దేశాన్ని వివరించాడు.
• కుటుంబ సమ్మతిని పొందాడు.

ఇది ప్రార్థన మరియు క్రియ పరస్పర విరుద్ధాలు కాదని తెలియజేస్తుంది.

నిజమైన ప్రార్థన:

• అలసత్వాన్ని ప్రోత్సహించదు.
• బాధ్యత నుండి తప్పించుకోనివ్వదు.
• పరిశీలనను నిలిపివేయదు.
• జ్ఞానాన్ని నిరాకరించదు.
• దేవుని నడిపింపులో చురుకుగా పనిచేయిస్తుంది.

23. ఇస్సాకు ధ్యానం — నిశ్శబ్ద ప్రార్థన జీవితం

రిబ్కా రాకముందు ఇస్సాకు సాయంకాలమున పొలంలో ధ్యానించుటకు వెళ్లినట్లు వచనం చెబుతుంది. దీనిని ప్రార్థన, ధ్యానం, దేవునితో నిశ్శబ్ద సహవాసం అనే భావాలలో అర్థం చేసుకోవచ్చు.

ఇస్సాకు జీవితంలో అతడు ఎక్కువగా నిశ్శబ్ద స్వభావంతో కనిపిస్తాడు. అతని ప్రార్థన జీవితం కూడా అబ్రాహాము వలె విస్తృత సంభాషణల రూపంలో కాకుండా, నిశ్శబ్ద ధ్యానం, ఎదురుచూపు, సహనంలో కనిపిస్తుంది.

ధ్యాన ప్రార్థనలో:

• దేవుని కార్యాలను ఆలోచించడం
• ఆయన వాగ్దానాలను జ్ఞాపకం చేసుకోవడం
• మనస్సును ప్రశాంతపరచడం
• దేవుని సమయాన్ని ఎదురుచూడడం
• హృదయాన్ని ఆయన చిత్తానికి సిద్ధం చేయడం

ఇస్సాకు తన జీవిత భాగస్వామి రానున్న సమయములో పొలంలో ధ్యానించటం ఒక అందమైన దృశ్యం. దేవుడు అతని జీవితంలో కొత్త అధ్యాయం తెరవడానికి ముందు, అతడు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాడు.

24. యాకోబు — సంక్షోభంలో ప్రార్థన నేర్చుకున్న మనిషి

యాకోబు జీవితం మానవ తెలివి, మోసం, ప్రణాళికలు, భయం, దేవుని కృప మధ్య సాగుతుంది. ప్రారంభ దశలో అతడు దేవునిపై పూర్తిగా ఆధారపడకుండా తన బుద్ధిని ఉపయోగిస్తాడు. కానీ క్రమంగా ప్రార్థన మనిషిగా మారుతాడు.

యాకోబు ప్రార్థన జీవితం ముఖ్యంగా ఈ సందర్భాలలో కనిపిస్తుంది:

• బేతేలు ప్రతిజ్ఞ
• పద్దనరాములో దేవుని నడిపింపు
• లాబాను నుండి రక్షణ
• ఏశావును ఎదుర్కొనే ముందు ప్రార్థన
• పెనూయేలు పోరాటం
• బేతేలుకు తిరుగు ప్రయాణం
• తన కుమారులకు ఆశీర్వాదం
• యోసేపు కుమారులకు ఆశీర్వాదం

25. బేతేలులో యాకోబు ప్రతిజ్ఞ — షరతులతో కూడిన ప్రార్థన

బేతేలులో దేవుడు యాకోబుకు దర్శనమిచ్చి:

• భూమి
• సంతానం
• అన్ని జనాలకు ఆశీర్వాదం
• తన సన్నిధి
• కాపాడుట
• తిరిగి తీసుకురావుట

అనే వాగ్దానాలు ఇచ్చాడు.

యాకోబు మేల్కొని భయభక్తులతో స్పందించాడు. ఆ స్థలాన్ని దేవుని మందిరముగా గుర్తించి రాయిని స్తంభంగా నిలిపి నూనె పోశాడు. తరువాత ఒక ప్రతిజ్ఞ చేశాడు.

అతని ప్రార్థనలో షరతుల భావం కనిపిస్తుంది:

• దేవుడు నాతో ఉంటే
• నా ప్రయాణంలో కాపాడితే
• ఆహారం, వస్త్రం ఇస్తే
• నా తండ్రి ఇంటికి క్షేమంగా తీసుకువస్తే
• యెహోవా నాకు దేవుడై ఉంటాడు

ఇది యాకోబు ఆత్మీయ అపరిపక్వతను సూచించవచ్చు. దేవుడు ముందే నిరుపాధిక వాగ్దానం ఇచ్చాడు; యాకోబు దానిని షరతులతో స్పందిస్తున్నాడు.

అయినప్పటికీ ఇది అతని ప్రార్థన ప్రయాణానికి ప్రారంభం.

దేవుడు అపరిపక్వ ప్రార్థనలను కూడా సహనంతో స్వీకరించి, ప్రార్థించే వ్యక్తిని పరిపక్వుడిని చేస్తాడు.

26. ఏశావును ఎదుర్కొనే ముందు యాకోబు ప్రార్థన

ఆదికాండము 32లో ఏశావు నాలుగు వందల మందితో వస్తున్నాడని విన్న యాకోబు భయపడిపోయాడు. ఈ సందర్భంలో అతడు చేసిన ప్రార్థన ఆదికాండములోని అత్యుత్తమ నమూనా ప్రార్థనలలో ఒకటి.

26.1 దేవుని నిబంధన నామాన్ని పిలుచుట

“నా తండ్రియైన అబ్రాహాము దేవా, నా తండ్రియైన ఇస్సాకు దేవా” అని ప్రార్థించాడు.

అతడు తన ప్రార్థనను కుటుంబ నిబంధన చరిత్రలో స్థాపించాడు.

26.2 దేవుని ఆజ్ఞను గుర్తుచేయుట

“నీ దేశమునకు, నీ బంధువుల దగ్గరకు తిరిగి వెళ్లు; నేను నీకు మేలు చేస్తాను” అని దేవుడు చెప్పిన మాటను గుర్తుచేశాడు.

యాకోబు తన ప్రయాణం స్వచ్ఛందం కాదని, దేవుని ఆజ్ఞకు విధేయతగా జరుగుతోందని చెప్పాడు.

26.3 వినయపూర్వక ఒప్పుకోలు

“నీవు నీ సేవకునికి చూపిన సమస్త కృపకు, సమస్త సత్యనిష్ఠకు నేను యోగ్యుడను కాను” అని ఒప్పుకున్నాడు.

ఇది బేతేలు యాకోబుతో పోలిస్తే గొప్ప మార్పు.

బేతేలులో అతడు దేవునితో షరతులు పెట్టాడు. ఇక్కడ దేవుని కృపకు తాను అర్హుడు కాదని అంగీకరిస్తున్నాడు.

26.4 దేవుని గత విశ్వాస్యతను జ్ఞాపకం చేసుకోవడం

“నేను ఈ యొర్దాను దాటినప్పుడు నా చేతిలో ఒక దండ మాత్రమే ఉండేది; ఇప్పుడు నేను రెండు గుంపులుగా అయ్యాను” అని గుర్తుచేసుకున్నాడు.

గత కృప భవిష్యత్తు సహాయానికి విశ్వాసాన్ని పెంచింది.

26.5 స్పష్టమైన విజ్ఞాపన

“నా సహోదరుడైన ఏశావు చేతిలోనుండి నన్ను తప్పించు” అని నేరుగా ప్రార్థించాడు.

అతడు తన భయాన్ని దాచలేదు.

26.6 తన భయాన్ని ఒప్పుకోవడం

“అతడు వచ్చి తల్లులను పిల్లలతో కూడ హతమార్చునేమో అని భయపడుతున్నాను” అని చెప్పాడు.

ప్రార్థనలో భయాన్ని ఒప్పుకోవడం అవిశ్వాసం కాదు. భయంతో దేవుని దగ్గరకు రావడం విశ్వాస కార్యం.

26.7 దేవుని వాగ్దానాన్ని పట్టుకోవడం

“నిశ్చయంగా నేను నీకు మేలు చేస్తాను; నీ సంతానాన్ని సముద్రతీరపు ఇసుకవలె చేస్తాను” అన్న దేవుని వాగ్దానాన్ని గుర్తుచేశాడు.

యాకోబు ప్రార్థన దేవుని వాగ్దానాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్నది.

27. యాకోబు ప్రార్థనలోని నమూనా

యాకోబు ప్రార్థనను ఒక ఆత్మీయ నమూనాగా చూడవచ్చు:

1. దేవుని ఎవరో గుర్తించుట
2. ఆయన ఆజ్ఞను జ్ఞాపకం చేసుకోవుట
3. తన అనర్హతను ఒప్పుకోవుట
4. గత కృపకు కృతజ్ఞత చెప్పుట
5. ప్రస్తుత అవసరాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేయుట
6. తన భయాన్ని దాచకుండా చెప్పుట
7. దేవుని వాగ్దానాన్ని పట్టుకోవుట

ఈ ప్రార్థన యాకోబు హృదయంలో జరిగిన మార్పును చూపిస్తుంది. అతడు ఇంకా ప్రణాళికలు చేశాడు; బహుమతులు పంపాడు; కుటుంబాన్ని విభజించాడు. కానీ ఇప్పుడు తన వ్యూహాల వెనుక దేవునిపై ఆధారపడుతున్నాడు.

28. పెనూయేలు — ప్రార్థన ఒక పోరాటం

ఏశావును కలుసుకునే ముందు యాకోబు ఒక రహస్యమైన వ్యక్తితో రాత్రంతా పోరాడాడు. తరువాత అతడు దేవునితోనే పోరాడినట్లు గ్రహించాడు.

యాకోబు “నీవు నన్ను ఆశీర్వదించకపోతే నిన్ను విడువను” అన్నాడు.

ఇది పట్టుదలతో కూడిన ప్రార్థనకు ప్రతీక.

కాని ఈ సంఘటనను యాకోబు తన బలంతో దేవుని జయించాడు అని అర్థం చేసుకోకూడదు. దేవుడు అతని తొడసంధిని తాకగానే యాకోబు బలహీనుడయ్యాడు.

అందువలన పెనూయేలు ప్రార్థనలోని విరోధాభాసం:

• యాకోబు పట్టుకొని ఉన్నాడు.
• కానీ వాస్తవానికి దేవుని కృప అతనిని పట్టుకుంది.
• అతడు ఆశీర్వాదం కోరాడు.
• కానీ ముందుగా అతని స్వయంపరిపూర్ణత విరిగిపోయింది.
• అతడు కొత్త పేరు పొందాడు.
• కానీ కుంటుకుంటూ నడిచాడు.

ప్రార్థనలో విజయం అనేది మన బలం నిరూపించుకోవడం కాదు; దేవునిపై ఆధారపడే బలహీనతను నేర్చుకోవడం.

పెనూయేలు తరువాత యాకోబు:

• కొత్త పేరుతో బయలుదేరాడు.
• దేవుని ముఖాన్ని చూశానని ప్రకటించాడు.
• శరీర బలహీనతను మోశాడు.
• ఏశావును వినయంతో ఎదుర్కొన్నాడు.

నిజమైన ప్రార్థన మన పరిస్థితులను మాత్రమే కాదు; మనల్ని కూడా మార్చుతుంది.

29. యాకోబు బేతేలుకు తిరిగి రావడం

దీనా సంఘటన తరువాత యాకోబు కుటుంబం ఆత్మీయంగా, నైతికంగా సంక్షోభంలో పడింది. దేవుడు అతనిని బేతేలుకు వెళ్లి బలిపీఠం కట్టమని ఆజ్ఞాపించాడు.

యాకోబు తన ఇంటివారితో:

• అన్యదేవతలను తొలగించండి
• మిమ్మల్ని శుద్ధి చేసుకోండి
• వస్త్రాలను మార్చుకోండి
• బేతేలుకు వెళ్దాం
• నా కష్టదినములో నాకు సమాధానం ఇచ్చిన దేవునికి బలిపీఠం కడతాను

అని చెప్పాడు.

ఇక్కడ యాకోబు దేవునిని “నా కష్టదినములో నాకు సమాధానం ఇచ్చినవాడు” అని గుర్తిస్తున్నాడు.

ఇది ప్రార్థన చరిత్రను జ్ఞాపకం చేసుకోవడం.

యాకోబు జీవితం వెనక్కి చూసినప్పుడు:

• ఏశావు నుండి పారిపోయినప్పుడు దేవుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
• లాబాను ఇంటిలో కాపాడాడు.
• తిరుగు ప్రయాణంలో నడిపించాడు.
• ఏశావు చేతిలో నుండి రక్షించాడు.
• పెనూయేలు వద్ద మార్చాడు.

ప్రార్థనకు వచ్చిన సమాధానాలను జ్ఞాపకం చేసుకోవడం భవిష్యత్తు విశ్వాసానికి బలం.

30. యాకోబు ఆశీర్వాద ప్రార్థనలు

ఆదికాండము చివరి అధ్యాయాలలో యాకోబు తన కుమారులను, యోసేపు కుమారులను ఆశీర్వదించాడు. ఇవి సాధారణ శుభాకాంక్షలు కాదు. ప్రవచనాత్మకమైన ప్రార్థనలుగా చూడవచ్చు.

యాకోబు ఆశీర్వాదాలలో:

• దేవుని గత కాపాడుటకు సాక్ష్యం
• భవిష్యత్తు కొరకు విజ్ఞాపన
• నిబంధన ఆశీర్వాదాల బదిలీ
• ప్రతి వంశానికి సంబంధించిన ప్రవచనం
• మెస్సీయ ఆశకు సూచనలు

యోసేపు కుమారులను ఆశీర్వదించేటప్పుడు యాకోబు దేవునిని ఇలా గుర్తించాడు:

• నా పితరులు నడిచిన దేవుడు
• నా జీవితమంతా నన్ను పోషించిన దేవుడు
• సమస్త కీడులోనుండి నన్ను విడిపించిన దూత

ఇది వృద్ధాప్య ప్రార్థనలోని అందం. యాకోబు తన జీవితాన్ని సమస్యల జాబితాగా కాకుండా, దేవుని పోషణ చరిత్రగా చూస్తున్నాడు.

అతని జీవితం ఎన్నో బాధలతో నిండినా, చివరికి అతని సాక్ష్యం:

“దేవుడు నా జీవితమంతా నన్ను పోషించాడు.”

31. యోసేపు జీవితంలో నిశ్శబ్ద ప్రార్థన

యోసేపు పలికిన ప్రత్యక్ష ప్రార్థనలు ఆదికాండములో చాలా తక్కువగా నమోదు చేయబడ్డాయి. అయినప్పటికీ అతని జీవితమంతా దేవునిపై ఆధారపడే ప్రార్థనాత్మక జీవితం కనిపిస్తుంది.

యోసేపు:

• గోతిలో పడవేయబడ్డాడు.
• బానిసగా అమ్మబడ్డాడు.
• తప్పుడు ఆరోపణకు గురయ్యాడు.
• చెరసాలలో మరచిపోయాడు.
• చివరకు ఐగుప్తులో ఉన్నత స్థానానికి చేరాడు.

ప్రతి దశలో “యెహోవా యోసేపుతో ఉండెను” అని చెప్పబడింది.

యోసేపు ప్రార్థన జీవితం ఈ విధంగా వ్యక్తమైంది:

• శోధనలో దేవునికి భయపడుట
• పాపాన్ని తిరస్కరించుట
• కలల అర్థం దేవునికే చెందుతుందని ఒప్పుకోవుట
• విజయాన్ని తనకు ఆపాదించకపోవుట
• బాధలో దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని గుర్తించుట
• సహోదరులను క్షమించుట

యోసేపు ఫరోతో “కలల అర్థం నా వల్ల కాదు; దేవుడే సమాధానం ఇస్తాడు” అన్నాడు. ఇది ప్రార్థనాత్మక వినయానికి సూచన.

అతడు దేవుని ప్రత్యక్షంగా ప్రార్థించిన మాటలు నమోదు కాలేదు; కానీ ప్రతి సందర్భంలో దేవునిపై ఆధారపడినాడు.

32. యోసేపు కుమారుల పేర్లు — సాక్ష్యరూప ప్రార్థన

యోసేపు తన కుమారులకు మనష్షే, ఎఫ్రాయిము అనే పేర్లు పెట్టాడు.

మనష్షే పేరు ద్వారా:

• దేవుడు నా కష్టాన్ని మరచిపోవునట్లు చేశాడు
• నా తండ్రి ఇంటి బాధను అధిగమించేటట్లు చేశాడు

అనే సాక్ష్యం ప్రకటించాడు.

ఎఫ్రాయిము పేరు ద్వారా:

• నా శ్రమదేశంలో దేవుడు నన్ను ఫలవంతునిగా చేశాడు

అని ప్రకటించాడు.

ఇవి పేర్ల రూపంలో ఉన్న కృతజ్ఞతా ప్రార్థనలు.

యోసేపు తన విజయాన్ని:

• ఫరోకు
• తన జ్ఞానానికి
• ఐగుప్తు అవకాశాలకు
• రాజకీయ అధికారానికి

ఆపాదించలేదు. దేవుని కార్యానికి ఆపాదించాడు.

33. యూదా విజ్ఞాపన — బెన్యామీను కొరకు మధ్యవర్తిత్వం

ఆదికాండము 44లో యూదా యోసేపు ఎదుట బెన్యామీను కొరకు విజ్ఞాపన చేశాడు. ఇది దేవునికి నేరుగా చేసిన ప్రార్థన కాదు. అయినప్పటికీ మధ్యవర్తిత్వ స్వభావాన్ని బలంగా చూపిస్తుంది.

యూదా:

• తన తండ్రి బాధను వివరించాడు.
• బెన్యామీను స్థితిని వివరించాడు.
• తాను హామీ ఇచ్చిన విషయాన్ని ఒప్పుకున్నాడు.
• బెన్యామీను స్థానంలో తానే బానిసగా ఉండాలని ప్రతిపాదించాడు.

ఇక్కడ నిజమైన మధ్యవర్తిత్వంలోని ముఖ్య లక్షణం కనిపిస్తుంది:

మధ్యవర్తి ఇతరుల కొరకు కేవలం మాటలు చెప్పడు; అవసరమైతే వారి స్థానాన్ని తీసుకోవడానికి సిద్ధపడతాడు.

యూదా గతంలో యోసేపును అమ్మాలని సూచించినవాడు. ఇప్పుడు బెన్యామీను కొరకు తనను తాను అర్పించడానికి సిద్ధపడుతున్నాడు.

ఇది యూదా హృదయ మార్పును చూపిస్తుంది.

యూదా మధ్యవర్తిత్వం చివరకు క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వానికి దూరమైన ప్రతిరూపంగా కనిపిస్తుంది. యూదా వంశం నుండి వచ్చిన క్రీస్తు పాపుల స్థానంలో తనను తాను అర్పించాడు.

34. కుటుంబ సభ్యుల కొరకు ప్రార్థన

ఆదికాండములో కుటుంబం ప్రార్థనకు ప్రధాన వేదిక.

• అబ్రాహాము ఇష్మాయేలు కొరకు ప్రార్థించాడు.
• ఇస్సాకు రిబ్కా కొరకు ప్రార్థించాడు.
• రిబ్కా తన గర్భసంక్షోభంలో దేవునిని విచారించింది.
• యాకోబు తన కుటుంబ రక్షణ కొరకు ప్రార్థించాడు.
• యాకోబు తన కుమారులను ఆశీర్వదించాడు.
• యూదా బెన్యామీను కొరకు విజ్ఞాపన చేశాడు.

ఇది కుటుంబ ప్రార్థనకు సంబంధించిన కొన్ని సూత్రాలను చూపిస్తుంది:

• కుటుంబ సమస్యలను దేవుని దగ్గరకు తీసుకెళ్లాలి.
• సంతానం కొరకు ప్రార్థించాలి.
• జీవిత భాగస్వామి కొరకు ప్రార్థించాలి.
• పిల్లల భవిష్యత్తు కొరకు ఆశీర్వదించాలి.
• కుటుంబ విభేదాలలో సమాధానం కోరాలి.
• తప్పిపోయిన కుటుంబ సభ్యుల కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేయాలి.
• భవిష్యత్తు తరాలకు నిబంధన విశ్వాసం అందించాలి.

35. ప్రార్థన మరియు దేవుని వాగ్దానాలు

ఆదికాండములో ప్రార్థన ఎక్కువగా దేవుని వాగ్దానాలతో అనుసంధానమై ఉంది.

అబ్రాహాము సంతానం గురించి ప్రార్థించినప్పుడు, దేవుని వాగ్దానాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్నాడు.

యాకోబు ఏశావు నుండి రక్షణ కోరినప్పుడు, “నేను నీకు మేలు చేస్తాను” అన్న దేవుని మాటను పట్టుకున్నాడు.

అబ్రాహాము సేవకుడు ఇస్సాకు భార్య కొరకు ప్రార్థించినప్పుడు, అబ్రాహాము కుటుంబంపై ఉన్న దేవుని కృపను ఆధారంగా చేసుకున్నాడు.

ఆదికాండము నేర్పేది:

ప్రార్థన దేవుని వాగ్దానాలను నెరవేర్చమని ఆయనను బలవంతం చేయడం కాదు; ఆయన చెప్పిన మాటపై విశ్వాసంతో ఆధారపడటం.

దేవుని వాగ్దానం ప్రార్థనకు:

• ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది.
• దిశను ఇస్తుంది.
• పరిమితిని ఇస్తుంది.
• ఆశను ఇస్తుంది.
• పట్టుదలను ఇస్తుంది.

36. ప్రార్థన మరియు దేవుని నామములు

ఆదికాండములో ప్రజలు దేవుని వివిధ నామాలతో పిలిచారు. ప్రతి నామం వారి ప్రార్థన అనుభవానికి సంబంధించినది.

36.1 యెహోవా

నిబంధనకు నమ్మకమైన దేవుడు. ఆయన నామమును పిలుచుట అంటే ఆయన విశ్వసనీయతపై ఆధారపడుట.

36.2 ఎల్ ఎల్యోన్

సర్వోన్నత దేవుడు. అబ్రాహాము సమస్తానికి అధిపతి దేవుని గుర్తించాడు.

36.3 ఎల్ రోయీ

నన్ను చూచు దేవుడు. హాగరు తన నిరాశలో దేవుని దృష్టిని అనుభవించింది.

36.4 ఎల్ షద్దాయి

సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు. అసాధ్యమైన వాగ్దానాలను నెరవేర్చగలవాడు.

36.5 ఎల్ ఓలామ్

నిత్య దేవుడు. కాలం, తరాలు, పరిస్థితులు మారినా మారని దేవుడు.

36.6 యెహోవా యిరే

యెహోవా సమకూర్చును. మోరియా పర్వతంలో దేవుని సమకూర్పు ప్రకటించబడింది.

ప్రార్థనలో దేవుని నామమును తెలుసుకోవడం అంటే ఆయన స్వభావాన్ని ఆధారంగా చేసుకోవడం.

37. ప్రార్థన మరియు బలిపీఠం

ఆదికాండములో ప్రార్థన తరచుగా బలిపీఠంతో అనుసంధానమై ఉంటుంది.

• నోవహు బలిపీఠం కట్టాడు.
• అబ్రాహాము అనేక ప్రదేశాలలో బలిపీఠాలు కట్టాడు.
• ఇస్సాకు బలిపీఠం కట్టి యెహోవా నామమును పిలిచాడు.
• యాకోబు బేతేలు, ఏల్-ఎలోహే-ఇశ్రాయేలు వంటి ప్రదేశాలలో బలిపీఠాలు కట్టాడు.

బలిపీఠం ప్రార్థనకు కొన్ని సత్యాలను జత చేస్తుంది:

1. పాపి దేవుని సమీపించడానికి బలి అవసరం.
2. ప్రార్థన ఆరాధనతో అనుసంధానమై ఉంటుంది.
3. కృతజ్ఞత అర్పణలో వ్యక్తమవుతుంది.
4. దేవుని సన్నిధి గుర్తుగా ఒక స్థలం ఏర్పాటు చేయబడుతుంది.
5. ప్రార్థన జీవితం సమర్పణ జీవితం కావాలి.

బలిపీఠం లేకుండా ప్రార్థన స్వార్థపూర్వక అభ్యర్థనగా మారే ప్రమాదం ఉంది. బలిపీఠం “నా చిత్తం కాదు; దేవుని చిత్తమే” అని ప్రకటిస్తుంది.

38. ప్రార్థన మరియు బలి

ఆదికాండములో బలి దేవునిని సమీపించే మార్గాన్ని సూచిస్తుంది.

హేబెలు బలి
నోవహు బలి
అబ్రాహాము బలులు
ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలు

ఇవి అన్నీ పాపి మరియు పరిశుద్ధుడైన దేవుని మధ్య ఒక ప్రత్యామ్నాయం అవసరమని చూపిస్తాయి.

ప్రార్థన దేవుని సన్నిధిలోకి రావడం అయితే, బలి ఆ సమీపానికి ఆధారం.

మోరియా పర్వతంలో ఇస్సాకు “బలి గొర్రె ఎక్కడ?” అని అడిగినప్పుడు అబ్రాహాము “దేవుడే సమకూర్చుకొనును” అన్నాడు.

ఈ సూత్రం ప్రార్థనకూ వర్తిస్తుంది:

మనము దేవుని దగ్గరకు రావడానికి అవసరమైన మార్గాన్ని దేవుడే సమకూర్చుతాడు.

39. ప్రార్థన మరియు దేవుని సార్వభౌమత్వం

ఆదికాండములో దేవుడు తన ప్రజల ప్రార్థనలకు సమాధానం ఇచ్చినప్పటికీ, ఆయన తన సార్వభౌమ ప్రణాళిక ప్రకారం పనిచేస్తాడు.

• అబ్రాహాము ఇష్మాయేలు కొరకు ప్రార్థించాడు; దేవుడు అతనిని ఆశీర్వదించాడు, కానీ నిబంధన ఇస్సాకుతో కొనసాగింది.
• ఇస్సాకు రిబ్కా కొరకు ప్రార్థించాడు; దేవుడు సంతానం ఇచ్చాడు, కానీ గర్భంలోనే రెండు జనముల సంఘర్షణను ప్రకటించాడు.
• యాకోబు రక్షణ కోరాడు; దేవుడు అతనిని కాపాడాడు, కానీ ముందుగా అతని స్వభావాన్ని విరిచాడు.
• యోసేపు బాధలు తొలగించబడటానికి కాలం పట్టింది; చివరకు దేవుని గొప్ప ఉద్దేశం వెల్లడైంది.

దేవుడు ప్రార్థనలకు సమాధానం ఇస్తాడు. అయితే ఆయన సమాధానం:

• మన అంచనాలకు మించినది కావచ్చు.
• మన సమయానికి ఆలస్యంగా కనిపించవచ్చు.
• మన స్వభావ మార్పును కలిగించవచ్చు.
• వ్యక్తిగత సౌకర్యం కన్నా నిబంధన ప్రణాళికను ముందుకు తీసుకెళ్లవచ్చు.

40. ప్రార్థనకు ఆలస్యమైన సమాధానాలు

ఆదికాండములో చాలామంది దీర్ఘకాలం ఎదురుచూశారు.

• అబ్రాహాము వాగ్దాన కుమారుని కోసం సంవత్సరాలు ఎదురుచూశాడు.
• ఇస్సాకు, రిబ్కా సంతానం కోసం సుమారు ఇరవై సంవత్సరాలు ఎదురుచూశారు.
• యాకోబు రాహేలు కొరకు సంవత్సరాలు పనిచేశాడు.
• యోసేపు కలల నెరవేర్పు కోసం దీర్ఘకాలం బాధపడ్డాడు.

ఆలస్యం సమయంలో మనుషులు తప్పులు చేశారు:

• అబ్రాహాము, శారా హాగరు ద్వారా వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చాలని చూశారు.
• యాకోబు తన తెలివితో ఆశీర్వాదాన్ని పొందాలని చూశాడు.
• రాహేలు తన వంధ్యత్వంలో అసహనపడింది.

ఇవి ప్రార్థనలో ఎదురుచూపు ఎంత కష్టమో చూపిస్తాయి.

కానీ దేవుని ఆలస్యం:

• నిరాకరణ కాదు.
• మరచిపోవడం కాదు.
• శక్తిలేమి కాదు.
• వాగ్దాన విఫలం కాదు.

దేవుడు తన సమయములో కార్యం చేసి, వాగ్దానం మానవ శక్తివల్ల కాదు, తన కృపవల్ల నెరవేరిందని చూపిస్తాడు.

ఆదికాండము కన్నీళ్లతో నిండిన గ్రంథం.

• హాగరు అరణ్యంలో ఏడ్చింది.
• ఏశావు ఆశీర్వాదం కోల్పోయి గట్టిగా విలపించాడు.
• యాకోబు రాహేలును కలిసినప్పుడు ఏడ్చాడు.
• యాకోబు యోసేపు మరణించాడని భావించి దుఃఖించాడు.
• యోసేపు తన సహోదరులను చూసి పలుమార్లు ఏడ్చాడు.
• యాకోబు, యోసేపు తిరిగి కలిసినప్పుడు కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నారు.

ప్రతి కన్నీరు ప్రత్యక్ష ప్రార్థన కాకపోయినా, దేవుని సన్నిధిలో మానవ హృదయపు మొరగా మారుతుంది.

ప్రార్థనకు మాటలు లేకపోయినా దేవుడు కన్నీళ్లను చూస్తాడు.

42. ప్రార్థనలో ఒప్పుకోలు మరియు మార్పు

ఆదికాండములో చాలామంది తమ పాపాన్ని పూర్తిగా ప్రార్థనలో ఒప్పుకోలేదు. ఇది గ్రంథంలోని విషాదాంశం.

• ఆదాము నిందించాడు.
• కయీను శిక్ష గురించి మాత్రమే బాధపడ్డాడు.
• అబ్రాహాము తన భయంతో అబద్ధం చెప్పాడు.
• యాకోబు మోసం చేశాడు.
• యోసేపు సహోదరులు తమ పాపాన్ని సంవత్సరాల తరువాత గుర్తించారు.

అయితే దేవుడు పరిస్థితుల ద్వారా వారిని పాపబోధకు నడిపించాడు.

యోసేపు సహోదరులు ఐగుప్తులో కష్టంలో ఉన్నప్పుడు, “మన సహోదరుని విషయములో మనము దోషులము” అని ఒప్పుకున్నారు.

ఇది దేవునికి నేరుగా చేసిన ప్రార్థనగా నమోదు కాకపోయినా, పశ్చాత్తాపం వైపు ముఖ్యమైన అడుగు.

ప్రార్థన మరియు పాప ఒప్పుకోలు విడదీయలేనివి. దేవునితో నిజమైన సంబంధం ఉండాలంటే మనిషి తన దోషాన్ని అంగీకరించాలి.

43. ప్రార్థన మరియు క్షమాపణ

యోసేపు సహోదరులు తమ తండ్రి మరణించిన తరువాత యోసేపు ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడేమోనని భయపడ్డారు. వారు క్షమాపణ కోరారు.

యోసేపు స్పందన:

• “నేను దేవుని స్థానంలో ఉన్నానా?”
• “మీరు నాకు కీడు చేయాలని ఉద్దేశించారు.”
• “దేవుడు దానిని మేలుకు ఉద్దేశించాడు.”
• “నేను మిమ్మల్ని, మీ పిల్లలను పోషిస్తాను.”

ఈ స్పందన ప్రార్థనాత్మక హృదయాన్ని చూపిస్తుంది. దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని గ్రహించినవాడు ప్రతీకారం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.

క్షమాపణకు ప్రార్థన అవసరం, ఎందుకంటే:

• మన గాయం నిజమైనది.
• ఇతరుల దోషం నిజమైనది.
• న్యాయం అవసరం.
• కానీ తీర్పు దేవునికే చెందుతుంది.

యోసేపు దేవుని స్థానాన్ని ఆక్రమించలేదు. ఇదే క్షమాపణకు పునాది.

44. ఆదికాండములో మధ్యవర్తుల రూపాలు

ఆదికాండములో అనేక రకాల మధ్యవర్తులు కనిపిస్తారు.

44.1 అబ్రాహాము

పట్టణం, కుటుంబం, విదేశీ రాజు కొరకు ప్రార్థించాడు.

44.2 ఇస్సాకు

తన భార్య కొరకు ప్రార్థించాడు.

44.3 అబ్రాహాము సేవకుడు

తన యజమాని కుమారుని భవిష్యత్తు కొరకు ప్రార్థించాడు.

44.4 యాకోబు

తన కుటుంబ రక్షణ కొరకు ప్రార్థించాడు; తన సంతానాన్ని ఆశీర్వదించాడు.

44.5 యూదా

బెన్యామీను స్థానంలో తనను తాను అర్పించడానికి సిద్ధపడ్డాడు.

44.6 యోసేపు

తన సహోదరులపై ప్రతీకారం తీర్చుకోకుండా వారిని పోషించాడు.

ఈ వ్యక్తులందరూ అపూర్ణ మధ్యవర్తులు. వారు క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణ మధ్యవర్తిత్వాన్ని ముందుగానే సూచిస్తారు.

45. క్రీస్తు — ఆదికాండము ప్రార్థనల పరిపూర్ణత

ఆదికాండములోని ప్రార్థన మరియు మధ్యవర్తిత్వం చివరకు యేసుక్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతుంది.

45.1 అబ్రాహాముకన్నా గొప్ప మధ్యవర్తి

అబ్రాహాము సొదొమ కొరకు ప్రార్థించాడు. కాని క్రీస్తు తనను తిరస్కరించిన పాపుల కొరకు ప్రార్థించాడు.

అబ్రాహాము “పది మంది నీతిమంతులు ఉన్నారా?” అని అడిగాడు. క్రీస్తు ఒక్క నీతిమంతుడైన తన స్వీయ నీతిని పాపులకు అందించాడు.

45.2 యూదాకన్నా గొప్ప ప్రత్యామ్నాయం

యూదా బెన్యామీను స్థానంలో బానిస కావడానికి సిద్ధపడ్డాడు. క్రీస్తు నిజంగా పాపుల స్థానంలో మరణించాడు.

45.3 అబ్రాహాము ప్రవక్త పాత్రకన్నా గొప్ప స్వస్థపరిచే మధ్యవర్తి

అబ్రాహాము అబీమెలెకు కొరకు ప్రార్థించగా అతడు స్వస్థపడ్డాడు. క్రీస్తు తన గాయాల ద్వారా మనకు సంపూర్ణ రక్షణను తెచ్చాడు.

45.4 ఇస్సాకు స్థానంలో సమకూర్చబడిన బలి

మోరియాలో దేవుడు ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలును సమకూర్చాడు. సిలువపై దేవుడు పాపుల స్థానంలో తన కుమారుని సమకూర్చాడు.

45.5 యాకోబు మెట్టుకు పరిపూర్ణత

యాకోబు కలలో భూమి మరియు పరలోకాన్ని కలిపే మెట్టు చూశాడు. క్రీస్తే దేవుడు మరియు మనిషి మధ్య నిజమైన మార్గం.

45.6 యోసేపుకన్నా గొప్ప రక్షకుడు

యోసేపు తనను తిరస్కరించిన సహోదరులను పోషించాడు. క్రీస్తు తనను తిరస్కరించిన వారికే జీవాహారమయ్యాడు.

46. క్రీస్తు ద్వారా ప్రార్థనకు ప్రవేశం

ఆదికాండములో బలిపీఠం, బలి, ప్రత్యామ్నాయం, మధ్యవర్తి అనే అంశాలు పదేపదే కనిపిస్తాయి. ఇవన్నీ మనిషి తన స్వంత అర్హతతో దేవుని సమీపించలేడని చూపిస్తాయి.

క్రీస్తు:

• సంపూర్ణ బలి
• సంపూర్ణ యాజకుడు
• సంపూర్ణ మధ్యవర్తి
• దేవుని మరియు మనిషి మధ్య మార్గం
• మన ప్రార్థనలకు ఆధారం

మన ప్రార్థనలు అంగీకరించబడేది:

• మన మాటల సౌందర్యం వల్ల కాదు
• మన నీతి వల్ల కాదు
• మన ఆధ్యాత్మిక ప్రతిభ వల్ల కాదు
• క్రీస్తు నీతి మరియు బలి వల్ల

47. ఆదికాండము నుండి ప్రార్థనకు ఆచరణాత్మక పాఠాలు

47.1 దేవుని నామమును పిలవాలి

ప్రార్థన దేవుని స్వభావాన్ని గుర్తించుటతో ప్రారంభమవుతుంది.

47.2 నిజాయితీగా మాట్లాడాలి

అబ్రాహాము తన సంతానలేమిని, యాకోబు తన భయాన్ని దాచలేదు.

47.3 దేవుని వాగ్దానాలను పట్టుకోవాలి

ప్రార్థనలో దేవుని వాక్యాన్ని ఆధారంగా చేసుకోవాలి.

47.4 వినయంగా ఉండాలి

అబ్రాహాము తనను ధూళి, బూడిదగా గుర్తించాడు. యాకోబు కృపకు తాను అర్హుడు కాదని ఒప్పుకున్నాడు.

47.5 పట్టుదలతో ప్రార్థించాలి

సొదొమ కొరకు అబ్రాహాము చేసిన ప్రార్థన పట్టుదల నేర్పుతుంది.

47.6 ఇతరుల కొరకు ప్రార్థించాలి

ప్రార్థన స్వార్థ అవసరాలకు మాత్రమే కాదు.

47.7 కుటుంబం కొరకు ప్రార్థించాలి

జీవిత భాగస్వామి, పిల్లలు, భవిష్యత్తు తరాలు, కుటుంబ సమాధానం కొరకు ప్రార్థించాలి.

47.8 దేవుని సమాధానం కోసం పరిశీలించాలి

అబ్రాహాము సేవకుడు ప్రార్థించిన తరువాత మౌనంగా పరిశీలించాడు.

47.9 సమాధానం వచ్చినప్పుడు కృతజ్ఞత చెప్పాలి

ప్రార్థన అడగటంతో ముగియకూడదు; ఆరాధనతో పూర్తవాలి.

47.10 ఆలస్యములో విశ్వాసంగా ఉండాలి

దేవుని ఆలస్యం ఆయన నిరాకరణ కాదు.

47.11 ప్రార్థనతో పాటు విధేయత అవసరం

నోవహు, అబ్రాహాము సేవకుడు, యాకోబు ప్రార్థించిన తరువాత చర్య తీసుకున్నారు.

47.12 ప్రార్థన మనలను మార్చడానికి అనుమతించాలి

పెనూయేలు వద్ద యాకోబు పరిస్థితి మారకముందే అతడు మారాడు.

48. మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థనకు ఆదికాండము ఇచ్చే సూత్రాలు

నిజమైన మధ్యవర్తి:

• దేవుని సన్నిధిలో నిలుస్తాడు.
• ఇతరుల పరిస్థితిని హృదయంలో మోస్తాడు.
• దేవుని నీతి, కరుణను ఆధారంగా చేసుకుంటాడు.
• వినయంతో ధైర్యంగా మాట్లాడుతాడు.
• పట్టుదలతో ప్రార్థిస్తాడు.
• తనకు సంబంధం లేని వారికోసం కూడా విజ్ఞాపన చేస్తాడు.
• ఇతరుల మేలు కోసం త్యాగానికి సిద్ధపడతాడు.
• దేవుని చిత్తానికి లోబడుతాడు.
• తాను కూడా కృపకు అవసరమైనవాడినని గుర్తిస్తాడు.

49. ఆదికాండములో ప్రార్థన రకాలు

49.1 ఆరాధనా ప్రార్థన

దేవుని నామమును పిలుచుట, బలిపీఠం కట్టుట, తలవంచి నమస్కరించుట.

49.2 కృతజ్ఞతా ప్రార్థన

నోవహు బలి, అబ్రాహాము సేవకుని ఆరాధన, యాకోబు దేవుని పోషణ జ్ఞాపకం.

49.3 విజ్ఞాపన ప్రార్థన

అబ్రాహాము సంతానం కొరకు, యాకోబు రక్షణ కొరకు.

49.4 మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన

అబ్రాహాము సొదొమ, అబీమెలెకు, ఇష్మాయేలు కొరకు; ఇస్సాకు రిబ్కా కొరకు.

49.5 నడిపింపు ప్రార్థన

అబ్రాహాము సేవకుడు సరైన వధువును గుర్తించుటకు ప్రార్థించడం.

49.6 బాధలో మొర

హాగరు, ఇష్మాయేలు అరణ్యంలో మొరపెట్టడం.

49.7 ధ్యాన ప్రార్థన

ఇస్సాకు పొలంలో ధ్యానించుట.

49.8 పట్టుదల ప్రార్థన

యాకోబు “ఆశీర్వదించకపోతే విడువను” అని పట్టుకోవడం.

49.9 ఆశీర్వాద ప్రార్థన

యాకోబు తన కుమారులను, మనుమలను ఆశీర్వదించడం.

49.10 నిశ్శబ్ద ప్రార్థనాత్మక జీవితం

హనోకు దేవునితో నడవడం; యోసేపు దేవుని సన్నిధిలో జీవించడం.

ఆదికాండములో ప్రార్థనల ద్వారా దేవుడు ఇలా ప్రత్యక్షమవుతాడు:

• పిలిచే దేవుడు
• వినే దేవుడు
• చూసే దేవుడు
• సమాధానం ఇచ్చే దేవుడు
• కాపాడే దేవుడు
• నడిపించే దేవుడు
• స్వస్థపరిచే దేవుడు
• సంతానం ఇచ్చే దేవుడు
• వాగ్దానం నిలబెట్టే దేవుడు
• కన్నీరు గమనించే దేవుడు
• తీర్పులో కూడా కరుణ చూపే దేవుడు
• ప్రార్థించే మనిషిని మార్చే దేవుడు
• అవసరమైన బలిని సమకూర్చే దేవుడు

51. ప్రార్థనలో కనిపించే మానవ స్థితి

ఆదికాండములో ప్రార్థించే మనుషులు సంపూర్ణులు కాదు.

వారు:

• భయపడతారు
• సందేహిస్తారు
• తప్పులు చేస్తారు
• తొందరపడతారు
• దేవునికి షరతులు పెడతారు
• మానవ మార్గాలను ప్రయత్నిస్తారు
• కుటుంబ కలహాలలో చిక్కుకుంటారు
• కన్నీరు పెడతారు
• ఆలస్యంతో అలసిపోతారు

అయినా దేవుడు వారిని విడిచిపెట్టడు. ఆయన:

• వారితో మాట్లాడుతాడు
• సరిచేస్తాడు
• హెచ్చరిస్తాడు
• కాపాడుతాడు
• వారి ప్రార్థనలను వింటాడు
• వారిని పరిపక్వులను చేస్తాడు

ఆదికాండములో ప్రార్థన కథ, పరిపూర్ణులైన మనుషుల కథ కాదు. అపూర్ణులైన వారితో సహనంగా నడిచే పరిపూర్ణ దేవుని కథ.

52. ముఖ్యమైన వేదాంత సత్యాలు

52.1 ప్రార్థన దేవుని కృపకు స్పందన

దేవుడు ముందుగా మాట్లాడుతాడు; మనిషి స్పందిస్తాడు.

52.2 ప్రార్థన నిబంధన సంబంధంలో పుడుతుంది

దేవుని వాగ్దానాలు ప్రార్థనకు పునాది.

52.3 ప్రార్థన దేవుని సార్వభౌమత్వంలో భాగం

దేవుడు తన కార్యంలో తన ప్రజల ప్రార్థనలను ఉపయోగిస్తాడు.

52.4 ప్రార్థనకు బలి ఆధారం

పాపి దేవుని సమీపించడానికి ప్రత్యామ్నాయ బలి అవసరం.

52.5 ప్రార్థన వ్యక్తిని మారుస్తుంది

యాకోబు పెనూయేలు వద్ద మారినట్లు.

52.6 ప్రార్థన తరాలను ప్రభావితం చేస్తుంది

అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు ప్రార్థనలు కుటుంబాలనే కాదు, జనములను ప్రభావితం చేశాయి.

52.7 ప్రార్థన క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతుంది

అన్ని అపూర్ణ మధ్యవర్తిత్వాలు సంపూర్ణ మధ్యవర్తి అయిన క్రీస్తును సూచిస్తాయి.

53. పరిశీలన మరియు ఆలోచన ప్రశ్నలు

1. నేను దేవుని దగ్గరకు నిజాయితీగా వస్తున్నానా, లేక ఆదామువలె దాక్కుంటున్నానా?
2. నా పాపం గురించి బాధపడుతున్నానా, లేక కయీనువలె దాని ఫలితాల గురించి మాత్రమే భయపడుతున్నానా?
3. నా జీవితంలో “యెహోవా నామమును పిలుచుట” ఎలా కనిపిస్తోంది?
4. హనోకువలె ప్రార్థనను నిత్య నడకగా మార్చుకున్నానా?
5. దేవుని సమాధానం ఆలస్యమైనప్పుడు నా స్పందన ఏమిటి?
6. అబ్రాహామువలె నా సమాజం, పట్టణం కొరకు ప్రార్థిస్తున్నానా?
7. నా ప్రార్థనలు దేవుని స్వభావం, వాగ్దానాలను ఆధారంగా చేసుకున్నవా?
8. ఇతరుల కొరకు ప్రార్థించినప్పుడు వినయం, ధైర్యం రెండూ ఉన్నాయా?
9. నా కుటుంబ సభ్యుల కొరకు క్రమంగా మధ్యవర్తిత్వం చేస్తున్నానా?
10. ప్రార్థనకు సమాధానం వచ్చినప్పుడు కృతజ్ఞతతో ఆరాధిస్తున్నానా?
11. యాకోబువలె నా భయాలను దేవుని ముందు స్పష్టంగా ఉంచుతున్నానా?
12. ప్రార్థన ద్వారా నా పరిస్థితి మారాలని మాత్రమే కోరుతున్నానా, లేక నేను మారడానికి కూడా సిద్ధమా?
13. అబ్రాహాము సేవకునివలె ప్రార్థన తరువాత జ్ఞానంతో పరిశీలిస్తున్నానా?
14. హాగరువలె దేవుడు నన్ను చూస్తున్నాడని విశ్వసిస్తున్నానా?
15. యూదావలె ఇతరుల మేలు కొరకు త్యాగానికి సిద్ధమా?
16. యోసేపువలె దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని నమ్మి క్షమించగలుగుతున్నానా?
17. నా పిల్లలు, తరువాతి తరాల కొరకు ఏ ఆశీర్వాదాలను ప్రార్థిస్తున్నాను?
18. క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వంపై ఆధారపడి ప్రార్థిస్తున్నానా?

54. ముగింపు

ఆదికాండము ప్రార్థనను ఒక మతాచారంగా కాకుండా, దేవునితో నిబంధన సంబంధంలో జీవించే జీవన విధానంగా పరిచయం చేస్తుంది.

ఆదాము దాక్కున్న చోట దేవుడు పిలిచాడు.
కయీనును దేవుడు హెచ్చరించాడు.
శేతు వంశం యెహోవా నామమును పిలిచింది.
హనోకు దేవునితో నడిచాడు.
నోవహు బలిపీఠం కట్టాడు.
అబ్రాహాము పట్టణాల కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేశాడు.
హాగరు తనను చూచే దేవునిని కనుగొంది.
ఇష్మాయేలు మొరను దేవుడు విన్నాడు.
ఇస్సాకు తన భార్య కొరకు ప్రార్థించాడు.
రిబ్కా తన గర్భసంక్షోభానికి అర్థం కోరింది.
అబ్రాహాము సేవకుడు నడిపింపు కోరాడు.
యాకోబు భయములో వాగ్దానాన్ని పట్టుకున్నాడు.
పెనూయేలు వద్ద ప్రార్థన అతనిని మార్చింది.
యూదా తన సహోదరుని స్థానంలో నిలబడటానికి సిద్ధపడ్డాడు.
యోసేపు దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని గుర్తించి క్షమించాడు.

ఇవి అన్నీ చివరకు యేసుక్రీస్తు వైపు చూపిస్తాయి.

ఆయనే మన సంపూర్ణ మధ్యవర్తి.
ఆయనే మన బలి.
ఆయనే దేవుని సన్నిధికి మార్గం.
ఆయనే మన ప్రార్థనలకు ఆధారం.
ఆయనే మన కొరకు నిత్యము విజ్ఞాపన చేయువాడు.

అందువలన ఆదికాండములో ప్రార్థన యొక్క ప్రధాన సందేశం ఇదే:

దేవుడు తన ప్రజలను చూస్తాడు, వింటాడు, పిలుస్తాడు, సమాధానం ఇస్తాడు, కాపాడుతాడు, మార్చుతాడు; చివరకు సంపూర్ణ మధ్యవర్తి అయిన క్రీస్తు ద్వారా తన సన్నిధిలోకి తీసుకువస్తాడు.