ఆదికాండము

1. నోవహు బలిపీఠం యొక్క చారిత్రక నేపథ్యం

నోవహు బలిపీఠాన్ని సరిగా అర్థం చేసుకోవాలంటే, అది నిర్మించబడిన సందర్భాన్ని గమనించాలి. అది సాధారణమైన కుటుంబ ఆరాధన సందర్భంలో నిర్మించబడలేదు. ప్రపంచవ్యాప్త తీర్పు అనంతరం, నాశనమైన భూమిపై నిర్మించబడిన మొదటి బలిపీఠం అది.

ఆదికాండము 6వ అధ్యాయంలో మానవజాతి పరిస్థితి అత్యంత భయంకరంగా వర్ణించబడింది:

• భూమిపై మనుష్యుల దుష్టత్వం విస్తరించింది.
• వారి హృదయాలోచనలు ఎల్లప్పుడూ చెడువైపే మొగ్గుచూపాయి.
• భూమి దేవుని సమక్షంలో భ్రష్టమైంది.
• హింసతో భూమి నిండిపోయింది.
• సమస్త శరీరులు తమ మార్గాన్ని చెడగొట్టుకున్నారు.

దీనికి ప్రతిగా దేవుడు జలప్రళయ తీర్పును ప్రకటించాడు. అయితే నోవహు దేవుని కృప పొందాడు. దేవుడు అతనికి ఓడ నిర్మించమని ఆజ్ఞాపించి, అతని కుటుంబాన్ని మరియు జంతుజాతులను రక్షించాడు.

జలప్రళయం ముగిసిన తరువాత, నోవహు ఓడనుండి బయటికి వచ్చాడు. అతని ముందున్న ప్రపంచం పూర్తిగా మారిపోయింది. పూర్వపు సమాజం లేదు. పరిచయమైన భూభాగం లేదు. పాత జీవనవ్యవస్థ అంతరించిపోయింది. ఇలాంటి పరిస్థితిలో నోవహు చేసిన మొదటి పని నివాసం కట్టడం కాదు, వ్యవసాయం ప్రారంభించడం కాదు, భద్రతా ఏర్పాట్లు చేయడం కాదు. అతడు ముందుగా దేవునికి బలిపీఠం కట్టాడు.

ఇది నోవహు హృదయంలో దేవునికి ఉన్న ప్రాధాన్యతను వెల్లడిస్తుంది.

2. నోవహు మొదటి కార్యం—ఆరాధన

“నోవహు యెహోవాకు బలిపీఠమొకటి కట్టి” అనే వాక్యంలో గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సత్యం దాగి ఉంది.

ఓడనుండి బయటకు వచ్చిన తరువాత నోవహు చేసిన మొదటి నమోదైన కార్యం ఆరాధన. దీని ద్వారా అతడు తన రక్షణకు కారణం తన తెలివి, తన కృషి, తన ఓడ నిర్మాణ నైపుణ్యం కాదని అంగీకరించాడు. దేవుని కృప, దేవుని హెచ్చరిక, దేవుని ఆజ్ఞ, దేవుని రక్షణ, దేవుని విశ్వసనీయత—ఇవే తన జీవనానికి ఆధారం అని ప్రకటించాడు.

నోవహు బలిపీఠం ఇలా చెబుతుంది:

• “మమ్మల్ని రక్షించినవాడు దేవుడే.”
• “తీర్పు మధ్యలో కృప చూపినవాడు దేవుడే.”
• “ఓడలో మమ్మల్ని కాపాడినవాడు దేవుడే.”
• “కొత్త భూమిపై మాకు జీవితం ఇచ్చినవాడు దేవుడే.”
• “మా జీవితమంతా ఆయనకే చెందింది.”

నిజమైన ఆరాధన దేవుడు చేసిన కార్యాలను గుర్తుచేసుకొని, ఆయనకు తగిన గౌరవం అర్పించడం.

3. “యెహోవాకు” కట్టిన బలిపీఠం

ఆదికాండము 8:20 నోవహు బలిపీఠాన్ని కట్టాడని మాత్రమే కాక, “యెహోవాకు” కట్టాడని స్పష్టంగా చెబుతుంది.

ఇది ముఖ్యమైన విషయం. బలిపీఠం ఒక మతపరమైన చిహ్నం మాత్రమే కాదు. అది సజీవుడైన నిబంధన దేవునికి అంకితం చేయబడింది.

“యెహోవా” అనే నామం దేవుని వ్యక్తిగత, నిబంధనాత్మక, విశ్వసనీయ స్వభావాన్ని తెలియజేస్తుంది. జలప్రళయానికి ముందు దేవుడు నోవహుతో మాటలాడాడు. ఓడ నిర్మించమని ఆజ్ఞాపించాడు. రక్షణ వాగ్దానం చేశాడు. జంతువులను ఓడలోనికి నడిపించాడు. నోవహును జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. జలాలను తగ్గించాడు. చివరకు అతన్ని ఓడనుండి బయటికి తీసుకొచ్చాడు.

కాబట్టి నోవహు ఆరాధించిన దేవుడు:

• సృష్టికర్త,
• నీతిమంతుడైన న్యాయాధిపతి,
• కృపగల రక్షకుడు,
• మాట నిలబెట్టుకొనే దేవుడు,
• తన ప్రజలను జ్ఞాపకం చేసుకునే దేవుడు,
• కొత్త ఆరంభం ప్రసాదించే దేవుడు.

నోవహు బలిపీఠం దేవుని కార్యాలకు మానవుని విశ్వాసపూర్వక ప్రతిస్పందన.

4. ఆదికాండములో మొదటిసారిగా స్పష్టంగా ప్రస్తావించబడిన బలిపీఠం

కయీను, హేబేలు అర్పణలు సమర్పించినప్పటికీ, అక్కడ “బలిపీఠం” అనే పదం స్పష్టంగా ఉపయోగించబడలేదు. ఆదికాండములో స్పష్టంగా బలిపీఠం కట్టబడినట్లు మొదట నమోదు చేయబడిన ఘట్టం నోవహుదే.

దీని వల్ల నోవహు బలిపీఠానికి ప్రత్యేక స్థానం ఉంది.

ఇది ఆదికాండములో తరువాత కనిపించే బలిపీఠాల పరంపరకు పునాది వేస్తుంది:

• నోవహు బలిపీఠం—రక్షణ తరువాత కృతజ్ఞతా ఆరాధన.
• అబ్రాహాము బలిపీఠాలు—వాగ్దానానికి విశ్వాస ప్రతిస్పందన.
• ఇస్సాకు బలిపీఠం—దేవుని సన్నిధి మరియు రక్షణకు ప్రతిస్పందన.
• యాకోబు బలిపీఠాలు—దేవుని ప్రత్యక్షత, కృప, పునరుద్ధరణకు గుర్తు.

ఈ విధంగా నోవహు బలిపీఠం ఆదికాండములో “రక్షింపబడిన మనిషి దేవుని ఆరాధించాలి” అనే ఆధ్యాత్మిక నమూనాను స్థాపిస్తుంది.

5. బలిపీఠం యొక్క అర్థం

బలిపీఠం అనేది దేవునికి బలి అర్పించే స్థలం. కానీ బైబిలు దృష్టిలో అది కేవలం రాళ్లతో చేసిన నిర్మాణం కాదు. అది అనేక ఆధ్యాత్మిక సత్యాలకు గుర్తు.

5.1 దేవునితో కలయికకు స్థలం

పాపం దేవునితో మనిషి సహవాసాన్ని భంగపరిచింది. బలిపీఠం దేవుని సమీపించడానికి బలి అవసరమని తెలియజేస్తుంది.

5.2 అంకితభావానికి గుర్తు

బలిపీఠం వద్ద అర్పించబడేది దేవునికి పూర్తిగా సమర్పించబడుతుంది. అందువల్ల బలిపీఠం అంకితభావాన్ని సూచిస్తుంది.

5.3 కృతజ్ఞతకు వ్యక్తీకరణ

నోవహు బలిపీఠం ముఖ్యంగా దేవుని రక్షణకు కృతజ్ఞతగా నిర్మించబడింది.

5.4 పాపం మరియు మరణం యొక్క గంభీరత

బలి మరణం ద్వారా అర్పించబడుతుంది. ఇది పాపం వల్ల మరణం వచ్చిన వాస్తవాన్ని గుర్తుచేస్తుంది.

5.5 ప్రత్యామ్నాయ బలి సూత్రం

పాపి జీవించడానికి మరొక జీవి మరణించడం బలిలో కనిపించే ప్రధాన సూత్రం. ఇది తరువాతి విమోచన చరిత్రలో మరింత స్పష్టమవుతుంది.

5.6 దేవుని కృపకు ప్రతిస్పందన

నోవహు బలిపీఠం దేవుని కృపను సంపాదించడానికి కాదు; ఇప్పటికే పొందిన కృపకు ప్రతిస్పందనగా కట్టబడింది.

ఇది అత్యంత ముఖ్యమైన వేదాంత సత్యం. ఆరాధన రక్షణను సంపాదించే మార్గం కాదు. రక్షణ పొందిన హృదయం నుంచి వచ్చే ప్రతిస్పందన.

6. పవిత్రమైన జంతువులు మరియు పక్షులు

నోవహు “పవిత్రమైన ప్రతి జంతువులోనుండియు పవిత్రమైన ప్రతి పక్షిలోనుండియు” తీసుకొని దహనబలులు అర్పించాడు.

జలప్రళయానికి ముందు దేవుడు పవిత్రమైన జంతువులను ఇతర జంతువులకంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో ఓడలోనికి తీసుకోవాలని నోవహుకు ఆజ్ఞాపించాడు. ఇది కేవలం ఆహారం కోసం మాత్రమే కాదు; భవిష్యత్తులో బలుల కోసం కూడా దేవుడు ముందుగానే ఏర్పాటుచేసినట్లు సూచిస్తుంది.

ఇక్కడ దేవుని ముందస్తు సమకూర్పు కనిపిస్తుంది.

దేవుడు:

• రక్షణ కోసం ఓడను సమకూర్చాడు.
• జీవజాతి నిలువడానికి జంతువులను కాపాడాడు.
• ఆరాధన కోసం పవిత్రమైన జంతువులను అధిక సంఖ్యలో తీసుకొచ్చాడు.
• కొత్త ప్రపంచంలో దేవునితో సంబంధం కొనసాగడానికి బలి మార్గాన్ని సమకూర్చాడు.

నోవహు తనకు నచ్చినదాన్ని అర్పించలేదు. దేవుడు పవిత్రంగా వేరు చేసిన వాటినే అర్పించాడు. దీని ద్వారా ఆరాధన దేవుని నియమాలకు అనుగుణంగా ఉండాలని తెలుస్తుంది.

నిజమైన ఆరాధనలో మన అభిరుచికంటే దేవుని చిత్తమే ప్రమాణం.

7. నోవహు అర్పించినది దహనబలి

ఆదికాండము 8:20లో నోవహు “దహనబలులు” అర్పించాడని చెప్పబడింది.

దహనబలి యొక్క ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే, అర్పణ పూర్తిగా అగ్నిలో కాల్చబడుతుంది. తరువాత మోషే ధర్మశాస్త్రంలో దహనబలి వివరాలు స్పష్టంగా ఇవ్వబడినప్పటికీ, దాని ప్రాథమిక భావం నోవహు కాలంలోనే కనిపిస్తుంది.

దహనబలి సూచించేది:

• సంపూర్ణ సమర్పణ,
• దేవునికి పూర్తిగా అంకితమవడం,
• దేవుని ప్రసన్నత కోరడం,
• పాపియైన మనిషి దేవుని సమీపించడానికి బలి అవసరం,
• రక్షణ పొందిన జీవితం దేవునికే చెందుతుందని ప్రకటించడం.

నోవహు అర్పించిన బలి పాక్షికమైనది కాదు. అది పూర్తిగా దేవునికి చెందింది.

ఈ దహనబలి ద్వారా నోవహు ప్రతీకాత్మకంగా ఇలా ప్రకటించాడు:

“ప్రభువా, నీవు మమ్మల్ని కాపాడావు. కాబట్టి మా జీవితం నీదే. ఈ కొత్త ప్రపంచంలో మేము నీ కృపపైనే ఆధారపడుతున్నాము.”

8. నోవహు బలి—కృతజ్ఞతా బలి

నోవహు బలి ముఖ్యంగా కృతజ్ఞతా ఆరాధన.

అతడు దేవునికి బలి అర్పించడం ద్వారా జలప్రళయ తీర్పు నుండి తనను, తన కుటుంబాన్ని రక్షించినందుకు కృతజ్ఞత తెలిపాడు.

కృతజ్ఞతా ఆరాధనలో మూడు అంశాలు ఉన్నాయి:

8.1 గత కృపను జ్ఞాపకం చేసుకోవడం

నోవహు ఓడలో గడిపిన సమయాన్ని, దేవుని సంరక్షణను, జలాల మధ్య రక్షణను గుర్తుచేసుకున్నాడు.

8.2 ప్రస్తుత జీవితం దేవుని వరమని అంగీకరించడం

కొత్త భూమిపై నిలబడగలగడం తన హక్కు కాదు; దేవుని కృప.

8.3 భవిష్యత్తును దేవునికి అప్పగించడం

ప్రళయం ముగిసినా, భవిష్యత్తు అనిశ్చితమైనదే. నోవహు బలిపీఠం ద్వారా కొత్త ప్రపంచ భవిష్యత్తును దేవుని చేతుల్లో ఉంచాడు.

అందువల్ల నిజమైన కృతజ్ఞత గతాన్ని గుర్తుచేసుకోవడమే కాదు; వర్తమానాన్ని సమర్పించి, భవిష్యత్తును దేవునికి అప్పగించడం.

9. తీర్పు తరువాత ఆరాధన

నోవహు బలిపీఠం “తీర్పు తరువాత ఆరాధన” అనే గంభీరమైన సత్యాన్ని బోధిస్తుంది.

జలప్రళయం దేవుని పరిశుద్ధతను, న్యాయాన్ని వెల్లడించింది. నోవహు రక్షణ దేవుని కృపను వెల్లడించింది. బలిపీఠం వద్ద ఈ రెండు సత్యాలు కలుస్తాయి:

• దేవుడు పాపాన్ని తీర్పు తీర్చే పరిశుద్ధుడు.
• దేవుడు కృపచూపి రక్షించే దయామయుడు.

బైబిలు ఆరాధన దేవుని ప్రేమను మాత్రమే గుర్తించదు; ఆయన పరిశుద్ధతను కూడా గుర్తిస్తుంది. దేవుని కృపను మాత్రమే కీర్తించదు; ఆయన న్యాయాన్ని కూడా గౌరవిస్తుంది.

నోవహు బలిపీఠం వద్ద ఆరాధించబడిన దేవుడు తీర్పును పంపిన దేవుడే; అదే సమయంలో ఓడ ద్వారా రక్షించిన దేవుడూ ఆయనే.

నిజమైన ఆరాధన దేవుని సంపూర్ణ స్వభావాన్ని అంగీకరిస్తుంది.

10. నోవహు బలి మరియు ప్రత్యామ్నాయ మరణం

నోవహు జీవించి బయటకు వచ్చాడు; కానీ బలిపీఠంపై జంతువులు మరణించాయి. ఇక్కడ ప్రత్యామ్నాయ బలి సూత్రం కనిపిస్తుంది.

నోవహు కూడా పాపరహితుడు కాదు. అతడు తన తరంలో నీతిమంతుడిగా, యథార్థవంతుడిగా వర్ణించబడినప్పటికీ, అతనికి కూడా కృప అవసరమే. జలప్రళయం తరువాత మానవ హృదయం మారిపోలేదని దేవుడే ప్రకటించాడు:

“నరుని హృదయాలోచన అతని బాల్యమునుండి చెడ్డది.”

అంటే జలప్రళయం పాపులను భూమి నుండి తొలగించినా, పాప స్వభావాన్ని మానవ హృదయం నుండి తొలగించలేదు.

అందువల్ల నోవహుకు కూడా బలి అవసరమైంది.

ఇది ఒక గొప్ప సత్యం:

తీర్పు నుండి తప్పించుకోవడం మాత్రమే సరిపోదు; పాపికి దేవునితో సంబంధం కలగడానికి ప్రాయశ్చిత్తం అవసరం.

జలప్రళయం బాహ్య తీర్పు సమస్యను పరిష్కరించింది; కానీ మానవ హృదయ సమస్యకు మరింత గొప్ప విమోచన అవసరమని నోవహు బలి సూచించింది.

11. “యెహోవా ఆ సువాసనను ఆఘ్రాణించెను”

నోవహు బలికి దేవుని ప్రతిస్పందన అత్యంత విశేషమైనది:

“యెహోవా ఆ సువాసనను ఆఘ్రాణించెను.”

ఇది దేవుడు శారీరకంగా వాసనను ఆస్వాదించాడనే పరిమిత భావం కాదు. ఇది మానవ భాషలో దేవుని ప్రసన్నతను తెలియజేసే రూపకం.

“సువాసన” అనే భావం బలి దేవునిచే అనుగ్రహంగా స్వీకరించబడిందని సూచిస్తుంది.

దేవుడు జంతువు మాంసపు వాసనకు ప్రసన్నుడయ్యాడు కాదు. ఆయన చూచింది:

• విశ్వాసంతో కూడిన ఆరాధన,
• కృతజ్ఞతతో కూడిన సమర్పణ,
• తన ఆజ్ఞకు విధేయత,
• బలి ద్వారా వ్యక్తమైన పాప స్వీకారం,
• తన కృపపై ఆధారపడిన హృదయం.

దేవునికి ఇష్టమైన ఆరాధన బాహ్య చర్యలో మాత్రమే ఉండదు. అది విశ్వాసం, విధేయత, కృతజ్ఞత, అంకితభావంతో కూడిన హృదయం నుండి రావాలి.

12. బలికి దేవుని కృపామయ ప్రతిస్పందన

నోవహు బలిని స్వీకరించిన తరువాత దేవుడు తన హృదయంలో ఇలా నిర్ణయించాడు:

• నరునినిబట్టి నేలను మరల ఈ విధంగా శపించను.
• సమస్త జీవులను మళ్లీ జలప్రళయంలా హతము చేయను.
• భూమి నిలిచియున్నంతకాలం విత్తనకాలం, కోతకాలం, చలి, వేడి, వేసవి, శీతకాలం, పగలు, రాత్రి నిలిచిపోవు.

ఇది నోవహు బలి దేవుని మనస్సును ఆయనకు ఇంతకు ముందు తెలియనిది తెలిసినట్లు మార్చిందని అర్థం కాదు. దేవుని నిత్య సంకల్పం ప్రకారం, బలి సందర్భంలో ఆయన కృపామయ వాగ్దానాన్ని ప్రకటించాడు.

ఇక్కడ బలి మరియు నిబంధన మధ్య సంబంధం కనిపిస్తుంది.

బలి తరువాత:

• సృష్టి క్రమం స్థిరపరచబడింది.
• మానవజాతికి జీవన స్థిరత్వం వాగ్దానం చేయబడింది.
• నోవహుతో నిబంధన స్థాపించబడింది.
• ఇంద్రధనుస్సు నిబంధన గుర్తుగా ఇవ్వబడింది.

అందువల్ల నోవహు బలిపీఠం కేవలం వ్యక్తిగత ఆరాధన స్థలం కాదు; మానవజాతి భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన నిబంధనాత్మక ఘట్టం.

13. బలి మరియు నోవహు నిబంధన

ఆదికాండము 8:20–22లో బలి అర్పించబడింది. ఆదికాండము 9లో దేవుడు నోవహుతో నిబంధన స్థాపించాడు. ఈ రెండు భాగాలను వేరు చేయరాదు.

నోవహు నిబంధనలో దేవుడు:

• నోవహును మరియు అతని కుమారులను ఆశీర్వదించాడు.
• ఫలించి విస్తరించమని ఆజ్ఞాపించాడు.
• మానవ జీవితం పరిశుద్ధమైనదని ప్రకటించాడు.
• హత్యకు బాధ్యతను స్థాపించాడు.
• ఇకపై జలప్రళయంతో భూమిని నాశనం చేయనని వాగ్దానం చేశాడు.
• ఇంద్రధనుస్సును నిబంధన గుర్తుగా ఉంచాడు.

ఈ నిబంధనకు ముందు బలి ఉంది. ఇది విమోచన చరిత్రలో తరచుగా కనిపించే నమూనా:

• బలి,
• దేవుని ప్రసన్నత,
• నిబంధన,
• ఆశీర్వాదం,
• కొత్త జీవన క్రమం.

ఇది తరువాత సీనాయి నిబంధనలోను, చివరకు క్రీస్తు రక్తముచేత స్థాపించబడిన కొత్త నిబంధనలోను పరిపూర్ణంగా కనిపిస్తుంది.

14. నోవహు బలిపీఠం మరియు కొత్త సృష్టి

జలప్రళయం తరువాత నోవహు ఓడనుండి బయటకు రావడం ఒక విధంగా కొత్త సృష్టి ఆరంభంలా కనిపిస్తుంది.

ఆదికాండము 1లో:

• జలాలపై దేవుని ఆత్మ సంచరించింది.
• నీటిలోనుండి పొడి నేల ప్రత్యక్షమైంది.
• జీవులు భూమిని నింపాయి.
• మనిషి ఫలించి విస్తరించమని ఆశీర్వదించబడ్డాడు.

జలప్రళయం తరువాత:

• జలాలు తగ్గాయి.
• పొడి నేల ప్రత్యక్షమైంది.
• జంతువులు ఓడనుండి బయటకు వచ్చాయి.
• నోవహు కుటుంబం ఫలించి విస్తరించమని ఆశీర్వదించబడింది.

కానీ ఒక ముఖ్యమైన తేడా ఉంది. మొదటి సృష్టిలో పాపం ప్రవేశించకముందు బలిపీఠం అవసరం లేదు. జలప్రళయం తరువాతి కొత్త ప్రపంచంలో మొదటి ముఖ్య కార్యమే బలిపీఠం.

ఎందుకంటే ఇది పూర్తిగా కొత్త, పాపరహిత సృష్టి కాదు. పాపియైన మానవజాతికి ఇచ్చిన కృపామయ కొత్త ఆరంభం.

అందువల్ల కొత్త ప్రపంచం బలిపీఠంతో ప్రారంభమైంది. ఇది మానవజాతి దేవుని కృప మరియు ప్రాయశ్చిత్తం లేకుండా నిలువలేదని తెలియజేస్తుంది.

15. జలప్రళయం హృదయాన్ని మార్చలేదు

ఆదికాండము 6:5లో జలప్రళయానికి ముందు మానవ హృదయం చెడ్డదని చెప్పబడింది. ఆదికాండము 8:21లో జలప్రళయం తరువాత కూడా మానవ హృదయాలోచన బాల్యమునుండి చెడ్డదని దేవుడు చెబుతున్నాడు.

ఇది అత్యంత ముఖ్యమైన వేదాంత పరిశీలన.

జలప్రళయం:

• చెడ్డ సమాజాన్ని నాశనం చేసింది.
• హింసతో నిండిన ప్రపంచాన్ని తీర్పు తీర్చింది.
• భ్రష్టమైన నాగరికతను తొలగించింది.

కానీ జలప్రళయం:

• మానవ హృదయంలోని పాపస్వభావాన్ని తొలగించలేదు.
• నోవహును పాపరహితునిగా చేయలేదు.
• భవిష్యత్తు తరాలను స్వయంగా నీతిమంతులుగా చేయలేదు.

అందువల్ల మానవ సమస్యకు బాహ్య శిక్ష మాత్రమే పరిష్కారం కాదు. అంతరంగ మార్పు, క్షమాపణ, ప్రాయశ్చిత్తం, కొత్త హృదయం అవసరం.

నోవహు బలిపీఠం ఈ లోతైన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది.

16. నోవహు ఆరాధనలో విశ్వాసం

హెబ్రీయులకు 11:7 నోవహును విశ్వాసవంతునిగా వర్ణిస్తుంది. అతడు కనబడని విషయాల గురించి దేవునిచేత హెచ్చరింపబడినప్పుడు భయభక్తులతో ఓడను సిద్ధం చేశాడు.

ఆ విశ్వాసమే జలప్రళయం తరువాత బలిపీఠం వద్ద కొనసాగింది.

నోవహు విశ్వాసం మూడు దశల్లో కనిపిస్తుంది:

16.1 దేవుని హెచ్చరికను నమ్మిన విశ్వాసం

వర్షం, జలప్రళయం కనబడకముందే దేవుని మాటను నమ్మాడు.

16.2 విధేయతతో ఓడ నిర్మించిన విశ్వాసం

దేవుడు చెప్పిన ప్రకారమే చేశాడు.

16.3 రక్షణ తరువాత ఆరాధించిన విశ్వాసం

దేవుని కృపను మరచిపోకుండా బలి అర్పించాడు.

నిజమైన విశ్వాసం ప్రమాద సమయంలో మాత్రమే దేవుణ్ణి ఆశ్రయించదు; రక్షణ పొందిన తరువాత కూడా ఆయనను ఆరాధిస్తుంది.

17. నోవహు ఆరాధనలో విధేయత

నోవహు జీవితం అంతటా ఒక ముఖ్యమైన వాక్యం పునరావృతమవుతుంది:

“దేవుడు అతనికి ఆజ్ఞాపించిన ప్రకారము నోవహు చేసెను.”

ఓడ నిర్మాణం నుండి జంతువులను లోనికి తీసుకోవడం వరకు, ఓడలో ప్రవేశించడం నుండి బయటకు రావడం వరకు నోవహు దేవుని ఆజ్ఞకు లోబడ్డాడు.

బలిపీఠం కూడా అదే విధేయతా జీవితానికి సహజమైన కొనసాగింపు.

విధేయతలేని ఆరాధన బైబిలు ఆరాధన కాదు. ఆరాధన కేవలం పాటలు, మాటలు, భావోద్వేగాలు కాదు. దేవుని మాటకు లోబడిన జీవితం ఆరాధనకు పునాది.

నోవహు బలిపీఠం అతని విధేయతా జీవితం యొక్క బాహ్య వ్యక్తీకరణ.

18. నోవహు ఆరాధనలో త్యాగం

జలప్రళయం తరువాత జంతువుల సంఖ్య పరిమితంగా ఉంది. పవిత్రమైన జంతువులు కూడా కొత్త ప్రపంచంలో వంశవృద్ధికి అవసరమైనవి. అయినప్పటికీ నోవహు వాటిలో కొన్ని బలిగా అర్పించాడు.

అది నిజమైన త్యాగం.

అతడు మిగిలిపోయినదాన్ని దేవునికి ఇవ్వలేదు. విలువైనదాన్ని అర్పించాడు.

నిజమైన బలి అంటే:

• మనకు విలువలేనిదాన్ని వదిలివేయడం కాదు;
• మనకు విలువైనదాన్ని దేవునికి అంకితం చేయడం;
• భవిష్యత్తు భద్రతపై మన నియంత్రణను విడిచిపెట్టడం;
• దేవుడు సమకూర్చుతాడనే విశ్వాసంతో ఇవ్వడం.

నోవహు పవిత్రమైన జంతువులను అర్పించడం ద్వారా తన భవిష్యత్తు దేవుని సమకూర్పుపైనే ఆధారపడినదని ప్రకటించాడు.

19. నోవహు బలిపీఠం మరియు ప్రార్థన

ఆదికాండము 8:20లో నోవహు పలికిన ప్రార్థన పదాలు నమోదు కాలేదు. అయినప్పటికీ అతని బలి ఒక క్రియాత్మక ప్రార్థన.

బైబిలులో ప్రార్థన కేవలం మాటలతో మాత్రమే కాదు. కొన్ని సందర్భాల్లో బలి, నమస్కారం, మౌనం, కన్నీరు, అంకితభావం కూడా ప్రార్థన యొక్క రూపాలు.

నోవహు బలిపీఠం వద్ద అతని హృదయం ఇలా ప్రార్థించినట్లుగా భావించవచ్చు:

• “ప్రభువా, నీవు మమ్మల్ని రక్షించావు.”
• “నీ కృపకు కృతజ్ఞతలు.”
• “మా జీవితం నీదే.”
• “ఈ కొత్త ప్రపంచంలో మమ్మల్ని నడిపించు.”
• “మా పాపమును క్షమించు.”
• “మాపై దయ చూపు.”
• “మా తరాలపై నీ కృప నిలుపు.”

ఈ విధంగా బలిపీఠం మాటలులేని ప్రార్థనగా నిలిచింది.

20. కుటుంబాధిపతిగా నోవహు చేసిన ఆరాధన

నోవహు తన వ్యక్తిగత రక్షణకే కాదు, తన కుటుంబం రక్షణకూ దేవునికి కృతజ్ఞత తెలిపాడు.

అతని కుటుంబం మొత్తం ఓడనుండి బయటకు వచ్చింది:

• నోవహు,
• అతని భార్య,
• అతని కుమారులు,
• వారి భార్యలు.

నోవహు కుటుంబాధిపతిగా దేవునికి బలిపీఠం కట్టాడు. ఇది కుటుంబ ఆరాధనకు ఒక ప్రారంభ నమూనాగా చూడవచ్చు.

తండ్రి లేదా కుటుంబ నాయకుని బాధ్యత:

• దేవుని కార్యాలను కుటుంబానికి జ్ఞాపకం చేయడం,
• కృతజ్ఞతలో కుటుంబాన్ని నడిపించడం,
• దేవుని భయభక్తుల్లో జీవించడం,
• రక్షణ దేవుని కృపవల్లనే అని బోధించడం,
• కొత్త తరాలకు ఆరాధన వారసత్వాన్ని అందించడం.

అయితే నోవహు కుమారుల తరువాతి కథ చూపించినట్లుగా, తండ్రి విశ్వాసం సంతానానికి యాంత్రికంగా సంక్రమించదు. ప్రతి తరం స్వయంగా దేవునికి ప్రతిస్పందించాలి.

నోవహు బలి సందర్భంలో దేవుడు భూమి సహజ క్రమాన్ని కొనసాగిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు:

• విత్తనకాలం,
• కోతకాలం,
• చలి,
• వేడి,
• వేసవి,
• శీతకాలం,
• పగలు,
• రాత్రి.

ఇది దేవుని సాధారణ కృపకు పునాది.

మానవజాతి పాపిగా ఉన్నప్పటికీ దేవుడు భూమి క్రమాన్ని నిలబెడుతున్నాడు. వ్యవసాయం, ఋతువులు, జీవనచక్రాలు, కాలమానం—ఇవన్నీ దేవుని నమ్మకత్వంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.

నోవహు బలిపీఠం వద్ద ప్రకటించబడిన ఈ వాగ్దానం వల్ల ప్రతి పంట, ప్రతి ఋతువు, ప్రతి ఉదయం, ప్రతి రాత్రి దేవుని కృపకు సాక్ష్యాలు.

అందువల్ల ప్రకృతిలోని స్థిరత్వాన్ని మనిషి సహజసిద్ధమైన హక్కుగా కాక, దేవుని నిబంధన కృపగా చూడాలి.

22. నోవహు బలిపీఠం మరియు మానవజాతి భవిష్యత్తు

నోవహు బలిపీఠం వద్ద జరిగినది అతని కుటుంబానికి మాత్రమే సంబంధించినది కాదు. సమస్త మానవజాతి భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది.

నోవహు ద్వారా భూమి మళ్లీ జనులతో నిండింది. అతని కుమారుల ద్వారా జాతులు విస్తరించాయి. కాబట్టి దేవుడు నోవహుతో చేసిన నిబంధన ప్రపంచవ్యాప్తమైనది.

నోవహు బలి తరువాత దేవుని వాగ్దానం:

• యూదులకు మాత్రమే కాదు,
• ఒక జాతికి మాత్రమే కాదు,
• ఒక ప్రాంతానికి మాత్రమే కాదు,
• సమస్త మానవజాతికి,
• సమస్త జీవులకు,
• భూమి మొత్తం కోసం.

ఈ విశ్వవ్యాప్త పరిమాణం ఆదికాండములో దేవుని విమోచన ప్రణాళికకు నేపథ్యంగా ఉంటుంది. తరువాత దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచి, అతని ద్వారా భూమి సమస్త కుటుంబాలు ఆశీర్వదింపబడతాయని వాగ్దానం చేశాడు.

నోవహు నిబంధన సృష్టి నిలకడను కాపాడుతుంది; అబ్రాహాము నిబంధన విమోచన వాగ్దానాన్ని ముందుకు తీసుకువెళుతుంది.

23. నోవహు మరియు అబ్రాహాము బలిపీఠాల మధ్య సంబంధం

నోవహు తరువాత బలిపీఠం నిర్మించే ప్రధాన వ్యక్తి అబ్రాహాము.

నోవహు బలిపీఠం మరియు అబ్రాహాము బలిపీఠాలలో కొన్ని సామ్యాలు ఉన్నాయి:

నోవహు

• తీర్పు నుండి రక్షణ పొందిన తరువాత బలిపీఠం కట్టాడు.
• కృతజ్ఞతతో బలి అర్పించాడు.
• దేవుని కృపకు ప్రతిస్పందించాడు.
• కొత్త ప్రపంచ ఆరంభంలో ఆరాధించాడు.

అబ్రాహాము

• దేవుని పిలుపు అందుకున్న తరువాత బలిపీఠం కట్టాడు.
• వాగ్దాన దేశంలో ఆరాధించాడు.
• దేవుని నామాన్ని ప్రార్థించాడు.
• వాగ్దానంపై విశ్వాసం వ్యక్తపరిచాడు.

నోవహు బలిపీఠం రక్షణకు ప్రతిస్పందన; అబ్రాహాము బలిపీఠాలు వాగ్దానానికి ప్రతిస్పందన.

రెండింటిలోనూ ఆరాధన దేవుని ముందడుగుకు మానవ విశ్వాస ప్రతిస్పందన.

24. నోవహు బలిపీఠం మరియు మోరియా బలి

నోవహు బలిపీఠం తరువాత ఆదికాండములో అత్యంత ప్రధానమైన బలి ఘట్టం ఆదికాండము 22లో అబ్రాహాము ఇస్సాకును అర్పించడానికి సిద్ధపడటం.

నోవహు బలిలో పవిత్రమైన జంతువులు అర్పించబడ్డాయి. మోరియాలో ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలు అర్పించబడింది.

ఈ రెండింటిలోనూ:

• దేవుడు రక్షకుడు,
• దేవుడు బలిని సమకూర్చేవాడు,
• మరొక జీవి ప్రత్యామ్నాయంగా మరణిస్తుంది,
• బలి తరువాత ఆశీర్వాద వాగ్దానం ప్రకటించబడుతుంది.

నోవహు బలి సృష్టి స్థిరత్వానికి సంబంధించిన కృపను సూచిస్తే, మోరియా బలి వాగ్దాన సంతానం ద్వారా వచ్చే విమోచనను సూచిస్తుంది.

25. నోవహు బలిపీఠం మరియు క్రీస్తు

నోవహు బలిపీఠం చివరికి యేసుక్రీస్తు పరిపూర్ణ బలిని సూచిస్తుంది.

25.1 క్రీస్తు నిజమైన నీతిమంతుడు

నోవహు తన తరంలో నీతిమంతుడిగా పిలువబడినప్పటికీ, అతడు పాపరహితుడు కాదు. యేసుక్రీస్తు మాత్రమే సంపూర్ణ నీతిమంతుడు.

25.2 క్రీస్తు పరిపూర్ణ బలి

నోవహు అనేక జంతువులను బలిగా అర్పించాడు. క్రీస్తు తనను తానే ఒక్కసారిగా పరిపూర్ణ బలిగా అర్పించాడు.

25.3 క్రీస్తు బలి దేవునికి సువాసన

ఎఫెసీయులకు 5:2లో క్రీస్తు మనకొరకు తనను తాను దేవునికి సువాసనగల అర్పణగా, బలిగా సమర్పించుకున్నాడని చెప్పబడింది.

నోవహు బలి “సువాసన”గా స్వీకరించబడింది. కానీ అది తాత్కాలికమైన, సూచనాత్మకమైన బలి. క్రీస్తు బలి సంపూర్ణమైన, నిత్యమైన, పాపాన్ని తొలగించగల బలి.

25.4 క్రీస్తు ద్వారా న్యాయం మరియు కృప కలిశాయి

జలప్రళయంలో పాపంపై తీర్పు కనిపించింది. ఓడలో కృప కనిపించింది. బలిపీఠంలో ప్రత్యామ్నాయ బలి కనిపించింది.

సిలువలో ఇవన్నీ పరిపూర్ణంగా కలిశాయి:

• దేవుని న్యాయం తృప్తి పొందింది.
• పాపంపై తీర్పు అమలైంది.
• పాపికి కృప లభించింది.
• ప్రత్యామ్నాయ బలి సమర్పించబడింది.
• విశ్వాసి రక్షించబడ్డాడు.

25.5 క్రీస్తు కొత్త సృష్టికి అధిపతి

నోవహు జలప్రళయం తరువాత కొత్త ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించాడు. క్రీస్తు తన మరణం మరియు పునరుత్థానం ద్వారా నిజమైన కొత్త సృష్టికి ద్వారం తెరిచాడు.

నోవహు కొత్త ప్రపంచం ఇంకా పాపంతో కలుషితమైనదే. క్రీస్తులో ప్రారంభమైన కొత్త సృష్టి చివరకు కొత్త ఆకాశం, కొత్త భూమిలో పరిపూర్ణమవుతుంది.

26. నోవహు బలి మరియు రోమీయులకు 12:1

నూతన నిబంధనలో విశ్వాసులు జంతు బలులు అర్పించమని పిలువబడలేదు. క్రీస్తు ఒక్కసారి తనను తాను బలిగా అర్పించినందున పాపపరిహార బలులు ముగిశాయి.

అయితే విశ్వాసులు తమ శరీరాలను “సజీవమైన, పరిశుద్ధమైన, దేవునికి అనుకూలమైన బలిగా” సమర్పించాలి.

నోవహు దహనబలి సంపూర్ణ సమర్పణను సూచించింది. క్రైస్తవ జీవితం కూడా సంపూర్ణ అంకితభావం కావాలి:

• మన శరీరం దేవునికి చెందాలి.
• మన సమయం దేవునికి చెందాలి.
• మన సంపద దేవునికి చెందాలి.
• మన కుటుంబం దేవునికి చెందాలి.
• మన సేవ దేవునికి చెందాలి.
• మన భవిష్యత్తు దేవునికి చెందాలి.

రక్షణ పొందిన జీవితం బలిపీఠంపై అర్పించబడిన జీవితం కావాలి.

27. నోవహు బలిపీఠం ఇచ్చే ఆరాధనా పాఠాలు

27.1 రక్షణ తరువాత ఆరాధన రావాలి

కష్టకాలంలో మాత్రమే ప్రార్థించి, రక్షణ వచ్చిన తరువాత దేవుణ్ణి మరచిపోవడం సరైంది కాదు. నోవహు రక్షణ తరువాత వెంటనే ఆరాధించాడు.

27.2 దేవునికి మొదటి స్థానం ఇవ్వాలి

కొత్త ప్రపంచంలో అతని మొదటి కార్యం బలిపీఠం. మన జీవితంలోని కొత్త ప్రారంభాలు కూడా దేవునితో ప్రారంభమవాలి.

27.3 ఆరాధన కృతజ్ఞతతో నిండాలి

ఆరాధన కోరికల జాబితా మాత్రమే కాక, దేవుడు చేసిన కార్యాలకు కృతజ్ఞతా ప్రతిస్పందన.

27.4 ఆరాధనకు త్యాగం ఉండాలి

దేవునికి ఖర్చులేని ఆరాధన చాలాసార్లు హృదయరహితమైన ఆచారంగా మారుతుంది.

27.5 ఆరాధన దేవుని విధానంలో జరగాలి

నోవహు పవిత్రమైన జంతువులను అర్పించాడు. మన ఆరాధన కూడా దేవుని వాక్యానికి అనుగుణంగా ఉండాలి.

27.6 ఆరాధన పాపాన్ని గంభీరంగా తీసుకోవాలి

బలి మరణం పాపం యొక్క తీవ్రతను తెలియజేస్తుంది. నిజమైన ఆరాధన పాపాన్ని తేలికగా తీసుకోదు.

27.7 ఆరాధన కృపపై ఆధారపడాలి

నోవహు బలి కృపను సంపాదించలేదు; కృపకు ప్రతిస్పందించింది.

27.8 ఆరాధన కుటుంబంపై ప్రభావం చూపాలి

నోవహు తన కుటుంబంతో కొత్త జీవితం ప్రారంభించేటప్పుడు దేవుని కేంద్రంగా ఉంచాడు.

28. ప్రార్థనకు నోవహు బలిపీఠం ఇచ్చే పాఠాలు

నోవహు పలికిన మాటలు నమోదు కాకపోయినా, అతని ఆరాధన ప్రార్థనా జీవితానికి కొన్ని సూత్రాలు అందిస్తుంది.

28.1 ప్రార్థన కృతజ్ఞతతో ప్రారంభమవాలి

దేవుడు ఇప్పటికే చేసిన కార్యాలను జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి.

28.2 ప్రార్థనలో పాపస్వీకారం ఉండాలి

బలి ద్వారా మనిషి తన అపరాధాన్ని, దేవుని కృప అవసరాన్ని అంగీకరిస్తాడు.

28.3 ప్రార్థన సమర్పణ కావాలి

“నా చిత్తం కాదు, నీ చిత్తమే” అనే అంకితభావం అవసరం.

28.4 ప్రార్థన దేవుని విశ్వసనీయతపై ఆధారపడాలి

నోవహు దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మి ఓడ నిర్మించాడు. అదే విశ్వాసంతో ఆరాధించాడు.

28.5 ప్రార్థన భవిష్యత్తును దేవునికి అప్పగించాలి

కొత్త ప్రపంచం ఎలా ఉంటుందో నోవహుకు తెలియదు. అయినప్పటికీ అతడు దేవుణ్ణి ఆరాధించాడు.

28.6 ప్రార్థన వ్యక్తిగతాన్ని మించి ఉండాలి

నోవహు బలి అతని కుటుంబం, భవిష్యత్తు తరాలు, సమస్త సృష్టితో సంబంధం కలిగి ఉంది.

29. నేటి విశ్వాసికి అన్వయం

29.1 ప్రతి కొత్త ఆరంభాన్ని దేవునితో ప్రారంభించాలి

కొత్త ఇల్లు, కొత్త ఉద్యోగం, కొత్త సేవ, వివాహం, పిల్లల జననం, ఆరోగ్య పునరుద్ధరణ, ఆర్థిక అభివృద్ధి—ప్రతి కొత్త దశలో మొదటి స్పందన ఆరాధన కావాలి.

29.2 కష్టకాలం ముగిసిన తరువాత దేవుణ్ణి మరచిపోకూడదు

చాలామంది ప్రమాదంలో ప్రార్థిస్తారు; రక్షణ వచ్చిన తరువాత సాధారణ జీవితంలో మునిగిపోతారు. నోవహు దీనికి విరుద్ధమైన ఉదాహరణ.

29.3 మనకు కలిగినదంతా దేవుని కృప అని గుర్తించాలి

జీవితం, కుటుంబం, ఆహారం, ఋతువులు, పంటలు, ఆరోగ్యం, అవకాశాలు—ఇవన్నీ దేవుని సాధారణ కృప ఫలితాలు.

29.4 దేవునికి ఉత్తమమైనదాన్ని ఇవ్వాలి

మిగిలిన సమయం, మిగిలిన ధనం, మిగిలిన శక్తి కాదు; ప్రథమమైనది, ఉత్తమమైనది దేవునికి అర్పించాలి.

29.5 క్రీస్తు బలిపై ఆధారపడాలి

మన ప్రార్థనలు, సేవలు, నీతికార్యాలు దేవుని సమక్షంలో ప్రవేశ హక్కు ఇవ్వవు. క్రీస్తు రక్తమే మనకు సమీపత్వం ఇస్తుంది.

29.6 మన జీవితం సజీవ బలిగా ఉండాలి

ఆదివారం ఆరాధన మాత్రమే కాదు; ప్రతిరోజు విధేయత, పరిశుద్ధత, సేవ, ప్రేమ, న్యాయం, కరుణ—ఇవన్నీ ఆరాధనలో భాగాలు.

29.7 కుటుంబ ఆరాధనను పునరుద్ధరించాలి

తల్లిదండ్రులు దేవుని కృపా కార్యాలను పిల్లలకు చెప్పాలి. కుటుంబంగా ప్రార్థన, వాక్యపఠనం, కృతజ్ఞత, స్తుతి అలవాటు కావాలి.

1. దేవుడు నన్ను ఒక కష్టకాలం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చిన తరువాత నేను ఎలా స్పందించాను?
2. నా జీవితంలో దేవునికి మొదటి స్థానం నిజంగా ఉందా?
3. నా ఆరాధన కృతజ్ఞతతో నిండి ఉందా, లేక కోరికలతో మాత్రమే నిండి ఉందా?
4. దేవునికి నేను మిగిలినదాన్ని ఇస్తున్నానా, లేక ఉత్తమమైనదాన్ని అర్పిస్తున్నానా?
5. నా ప్రార్థనలో పాపస్వీకారం, కృతజ్ఞత, సమర్పణ ఉన్నాయా?
6. నా కుటుంబానికి దేవుని కృపా కార్యాలను జ్ఞాపకం చేస్తున్నానా?
7. నా జీవితం దేవునికి సజీవ బలిగా అర్పించబడిందా?
8. దేవుని సాధారణ కృపను—పగలు, రాత్రి, ఋతువులు, ఆహారం, జీవితం—నేను గుర్తిస్తున్నానా?
9. క్రీస్తు పరిపూర్ణ బలిపై నేను పూర్తిగా ఆధారపడుతున్నానా?
10. నా జీవితంలోని కొత్త ప్రారంభాలు బలిపీఠంతోనా, లేక స్వీయ ప్రణాళికలతోనా మొదలవుతున్నాయి?

31. ముఖ్య వేదాంత సత్యాలు

నోవహు బలిపీఠం ద్వారా ఈ ప్రధాన సత్యాలు వెల్లడవుతాయి:

• దేవుడు పరిశుద్ధుడైన న్యాయాధిపతి.
• దేవుడు కృపచూపి రక్షించే వాడు.
• మానవ హృదయం సహజంగా పాపభరితమైనది.
• బాహ్య తీర్పు మానవ హృదయాన్ని మార్చలదు.
• పాపికి ప్రత్యామ్నాయ బలి అవసరం.
• ఆరాధన రక్షణకు ప్రతిస్పందన.
• దేవునికి సమర్పణ సంపూర్ణంగా ఉండాలి.
• బలి దేవునితో నిబంధన సంబంధానికి పునాది చూపుతుంది.
• దేవుడు సృష్టిని తన సాధారణ కృపచేత నిలబెడుతున్నాడు.
• నోవహు బలి క్రీస్తు పరిపూర్ణ బలికి ముందస్తు సూచన.
• రక్షింపబడిన విశ్వాసి జీవితం సజీవ బలిగా ఉండాలి.

32. నోవహు బలిపీఠం—ఆదికాండ గ్రంథమంతటిలో దాని స్థానం

ఆదికాండములో నోవహు బలిపీఠం ఒక కీలక మలుపు.

దానికి ముందు:

• సృష్టి,
• పతనం,
• హత్య,
• హింస,
• భ్రష్టత్వం,
• జలప్రళయ తీర్పు.

దానికి తరువాత:

• నోవహు నిబంధన,
• జాతుల విస్తరణ,
• బాబెలు,
• అబ్రాహాము పిలుపు,
• వాగ్దాన వంశం,
• విమోచన చరిత్ర ముందుకు సాగడం.

ఈ మలుపు వద్ద బలిపీఠం నిలుస్తుంది.

అంటే పాపం మరియు తీర్పు నుండి వాగ్దానం మరియు ఆశీర్వాదం వైపు వెళ్లే మార్గంలో బలి కేంద్రస్థానంలో ఉంది.

ఇది మొత్తం బైబిలు విమోచన సందేశానికి ముందస్తు రూపం. పాపం నుండి కృపకు, తీర్పు నుండి సమాధానానికి, మరణం నుండి జీవానికి మార్గం చివరికి క్రీస్తు సిలువ బలి ద్వారా మాత్రమే తెరవబడుతుంది.

33. సంక్షిప్త సారాంశం

నోవహు బలిపీఠం జలప్రళయం తరువాత నిర్మించబడిన కృతజ్ఞత, సమర్పణ, ప్రాయశ్చిత్తం, విశ్వాసం, విధేయతల బలిపీఠం. నోవహు దేవుని కృపచేత రక్షింపబడిన తరువాత తన మొదటి కార్యంగా దేవుణ్ణి ఆరాధించాడు. పవిత్రమైన జంతువులు, పక్షులలోనుండి దహనబలులు అర్పించడం ద్వారా తన జీవితం మరియు కొత్త ప్రపంచం దేవునికే చెందిందని ప్రకటించాడు.

దేవుడు ఆ బలిని సువాసనగా స్వీకరించి, భూమి సహజ క్రమాన్ని నిలబెడతానని వాగ్దానం చేశాడు. తరువాత నోవహుతో నిబంధన స్థాపించాడు. అయినప్పటికీ మానవ హృదయం పాపభరితంగానే ఉందని దేవుడు ప్రకటించడం ద్వారా మరింత గొప్ప బలి అవసరాన్ని తెలియజేశాడు.

నోవహు బలిపీఠం చివరకు యేసుక్రీస్తును సూచిస్తుంది. క్రీస్తు దేవునికి సువాసనగల పరిపూర్ణ బలిగా తనను తాను అర్పించాడు. ఆయన బలి ద్వారా విశ్వాసులకు క్షమాపణ, దేవునితో సమాధానం, కొత్త జీవితం, నిత్యమైన నిబంధన ఆశీర్వాదం లభించాయి.

34. ఒక వాక్య ఆధ్యాత్మిక సత్యం

జలప్రళయం నుండి రక్షింపబడిన నోవహు తన కొత్త జీవితాన్ని బలిపీఠంతో ప్రారంభించినట్లే, క్రీస్తుచేత రక్షింపబడిన ప్రతి విశ్వాసి తన సంపూర్ణ జీవితాన్ని కృతజ్ఞతతో దేవునికి సజీవ బలిగా అర్పించాలి.

35. ముగింపు ప్రార్థన

పరిశుద్ధుడవైన పరలోక తండ్రీ, తీర్పుకు పాత్రులమైన మాపై కృపచూపి, యేసుక్రీస్తు ద్వారా రక్షణ ప్రసాదించినందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు. నోవహు రక్షణ పొందిన తరువాత బలిపీఠం కట్టి నిన్ను ఆరాధించినట్లే, మేము కూడా మా జీవితంలోని ప్రతి కొత్త ఆరంభాన్ని నీతో ప్రారంభించుటకు సహాయం చేయుము.

మా ఆరాధన కేవలం మాటలలో కాక, విధేయతలో, కృతజ్ఞతలో, పరిశుద్ధతలో, త్యాగంలో కనిపించునట్లు చేయుము. మాకు ఉన్న ఉత్తమమైనదాన్ని నీకు అర్పించే హృదయం ప్రసాదించుము. మా కుటుంబాలను నీ భయభక్తుల్లో నడిపించుటకు సహాయం చేయుము.

మా స్వంత నీతిపై కాక, దేవునికి సువాసనగల పరిపూర్ణ బలిగా తనను తాను అర్పించిన యేసుక్రీస్తుపైనే ఆధారపడుటకు మాకు కృపనీయుము. మా శరీరాలను, సమయాన్ని, సంపదను, సేవను, భవిష్యత్తును నీకు సజీవ బలిగా సమర్పించుచున్నాము.

మా జీవితమంతా నీ మహిమకే చెందునుగాక. యేసుక్రీస్తు నామములో ప్రార్థించుచున్నాము. ఆమేన్.