ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండము కేవలం ఇశ్రాయేలు పితరుల కుటుంబ చరిత్ర మాత్రమే కాదు. అది సమస్త మానవజాతి గురించి ప్రారంభమై, సమస్త జనముల విమోచన నిరీక్షణ వైపు నడిచే గ్రంథము. దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచినప్పుడు ఒక వ్యక్తిని మాత్రమే ఆశీర్వదించాలనే ఉద్దేశంతో పిలువలేదు. ఒక కుటుంబాన్ని మాత్రమే ప్రత్యేకమైనదిగా చేయాలని కూడా ఆయన సంకల్పించలేదు. అబ్రాహాము ద్వారా “భూమి యొక్క సమస్త వంశములు” ఆశీర్వదింపబడాలనే విశ్వవ్యాప్తమైన రక్షణ ప్రణాళికను దేవుడు ప్రకటించాడు.

ఆదికాండములో జనములకు వాగ్దానం ప్రధానంగా ఈ మాటలలో వ్యక్తమవుతుంది:

“భూమియొక్క సమస్త వంశములు నీలో ఆశీర్వదింపబడును”
— ఆదికాండము 12:3

ఈ వాగ్దానం ఆదికాండములోని నిబంధనా చరిత్రకు కేంద్రమైనది. భూమి వాగ్దానం, సంతాన వాగ్దానం, ఆశీర్వాద వాగ్దానం—ఈ మూడు చివరకు జనముల ఆశీర్వాదంతో కలుస్తాయి. దేవుడు అబ్రాహాముకు భూమి ఇస్తాడు; సంతానాన్ని విస్తరింపజేస్తాడు; అతనిని ఆశీర్వదిస్తాడు. అయితే ఇవన్నీ కేవలం అబ్రాహాము కుటుంబ ప్రయోజనం కొరకే కావు. దేవుని అంతిమ ఉద్దేశం అబ్రాహాము ద్వారా ఆశీర్వాదం సమస్త జనములకు చేరుట.

2. సృష్టిలోనే జనముల కొరకు దేవుని ఉద్దేశం

జనములకు వాగ్దానాన్ని ఆదికాండము 12 నుండి మాత్రమే ప్రారంభమైందిగా చూడకూడదు. దాని పునాది ఆదికాండము 1 లోనే ఉంది.

దేవుడు మానవుని తన స్వరూపములో సృష్టించి ఇలా ఆశీర్వదించాడు:

“ఫలించి అభివృద్ధిపొంది విస్తరించి భూమిని నింపుడి”
— ఆదికాండము 1:28

ఈ ఆజ్ఞలో దేవుని ఉద్దేశం సమస్త భూమి తన స్వరూపాన్ని ప్రతిబింబించే మానవులతో నిండిపోవాలని కనిపిస్తుంది. భూమి ఒకే ప్రదేశంలో నివసించే చిన్న సమూహానికి మాత్రమే ఇవ్వబడలేదు. మానవజాతి విస్తరించి, భూమిని నింపి, దేవుని ప్రతినిధులుగా పాలించవలసి ఉంది.

అందువలన జనముల ఉనికి స్వయంగా పాపఫలితం కాదు. వివిధ కుటుంబాలు, వంశాలు, భాషలు, ప్రాంతాలు ఏర్పడటం దేవుని సృష్టి ఉద్దేశానికి పూర్తిగా విరుద్ధం కాదు. అయితే పాపం ప్రవేశించిన తరువాత మానవ సమాజాలన్నీ దేవునికి దూరమయ్యాయి. దేవుడు ఉద్దేశించిన జనముల వైవిధ్యం పాపం చేత విభేదం, అహంకారం, హింస, విగ్రహారాధన, అధికార దుర్వినియోగంగా మారింది.

3. పతనం తరువాత జనముల సమస్య

ఆదికాండము 3 తరువాత పాపం వ్యక్తులలోనే కాదు, కుటుంబాలలో, సమాజాలలో, నాగరికతలలో, జనములలో వ్యాపించింది.

ఆదాము మరియు హవ్వ దేవునికి అవిధేయులయ్యారు.
కయీను తన సహోదరుడైన హేబెలును చంపాడు.
లెమెకు హింసను గొప్పగా చెప్పుకున్నాడు.
జలప్రళయానికి ముందు భూమి బలాత్కారంతో నిండిపోయింది.
బాబెలులో మానవజాతి దేవునికి వ్యతిరేకంగా సామూహిక గర్వాన్ని ప్రదర్శించింది.

అందువలన జనముల ప్రధాన సమస్య రాజకీయ బలహీనత కాదు; భౌగోళిక విభజన కాదు; ఆర్థిక అసమానత మాత్రమే కాదు. వారి అసలు సమస్య పాపం, దేవుని నుండి వేరుపడుట, స్వయంప్రతిష్ఠ, విగ్రహారాధన, తిరుగుబాటు.

జనములకు వాగ్దానం అంటే దేవుడు కేవలం వారికి భౌతిక అభివృద్ధి కలిగిస్తాడనే మాట కాదు. అది శాపానికి బదులుగా ఆశీర్వాదం, దేవుని నుండి దూరానికి బదులుగా సంబంధం, విభజనకు బదులుగా సమాధానం, పాపాధిపత్యానికి బదులుగా రక్షణను అందించే దైవ ప్రణాళిక.

4. ఆదికాండము 3:15—జనముల ఆశీర్వాదానికి తొలి పునాది

మానవ పతనం జరిగిన వెంటనే దేవుడు సర్పముతో ఇలా అన్నాడు:

“నీకును స్త్రీకిని, నీ సంతానమునకును ఆమె సంతానమునకును వైరము కలుగజేసెదను; అతడు నీ తలను నలుగగొట్టును”
— ఆదికాండము 3:15

ఈ వాక్యము ఒక కుటుంబానికి మాత్రమే సంబంధించినది కాదు. సర్పపు మోసం చేత పాపంలో పడిన సమస్త మానవజాతికి ఆశను అందిస్తుంది. స్త్రీ సంతానములోనుండి వచ్చేవాడు దుష్టత్వాన్ని జయించి, శాపాన్ని తిరస్కరించే కార్యాన్ని చేయబోతున్నాడు.

ఈ వాగ్దానం తరువాత అబ్రాహాము సంతాన వాగ్దానంలో మరింత స్పష్టమవుతుంది. “స్త్రీ సంతానం” అనే ప్రారంభ నిరీక్షణ, “అబ్రాహాము సంతానం” అనే నిబంధనా మార్గంలో ముందుకు సాగుతుంది. చివరకు ఆ సంతానం ద్వారా జనములు ఆశీర్వదింపబడతాయి.

అందుచేత ఆదికాండము 3:15 జనముల రక్షణకు మొదటి సువార్త వాగ్దానము. దేవుడు మానవజాతిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టలేదు. పతనమైన జనముల మధ్యలోనే విమోచక సంతానాన్ని తీసుకురావాలని సంకల్పించాడు.

5. నోవహు నిబంధన—సమస్త భూమికి సాధారణ కృప

జలప్రళయం తరువాత దేవుడు నోవహుతో మాత్రమే కాకుండా, అతని సంతానంతోను, సమస్త జీవరాశులతోను నిబంధన చేశాడు.

“మీకును, మీ తరువాత మీ సంతానమునకును… సమస్త జీవరాశికిని నా నిబంధన స్థిరపరచుచున్నాను”
— ఆదికాండము 9:9-10

నోవహు నిబంధన యొక్క పరిధి విశ్వవ్యాప్తమైనది. అది ఒక జాతికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. భూమిపై జీవించే సమస్త ప్రజలకు వర్తిస్తుంది. దేవుడు ఇకపై జలప్రళయంతో సమస్త భూమిని నాశనం చేయనని వాగ్దానం చేశాడు.

ఈ నిబంధన జనముల విమోచనను పూర్తిగా సాధించదు. నోవహు నిబంధన పాపాన్ని తొలగించదు; హృదయాన్ని మార్చదు; జనములను దేవునితో సమాధానపరచదు. అయినప్పటికీ అది రక్షణ చరిత్ర కొనసాగేలా ప్రపంచాన్ని స్థిరపరుస్తుంది.

విత్తనకాలము, కోతకాలము, చలి, వేడి, వేసవి, శీతకాలము, పగలు, రాత్రి కొనసాగడం ద్వారా దేవుడు తన విమోచన ప్రణాళికకు చరిత్రాత్మక వేదికను కాపాడుతున్నాడు.

కాబట్టి నోవహు నిబంధన జనముల వాగ్దానానికి ఒక అవసరమైన పునాది. దేవుడు జనములను తక్షణమే నాశనం చేయకుండా, వారిలో తన రక్షణ కార్యాన్ని కొనసాగించేందుకు లోకాన్ని నిలుపుతున్నాడు.

6. జనముల పట్టిక—దేవుని దృష్టిలో సమస్త మానవ కుటుంబం

ఆదికాండము 10లో నోవహు కుమారులైన షేము, హాము, యాపెతుల వంశములు వివరించబడతాయి. ఈ అధ్యాయం సాధారణంగా “జనముల పట్టిక” అని పిలువబడుతుంది.

ఇందులో ద్వీపప్రాంతాలు, భాషలు, దేశాలు, వంశాలు, రాజ్యాలు ప్రస్తావించబడతాయి. ఇది మానవజాతి విస్తరణను మాత్రమే చూపదు; దేవుని దృష్టిలో ప్రతి జాతి, ప్రతి భాష, ప్రతి ప్రాంతం తెలిసినదని వెల్లడిస్తుంది.

ఆదికాండము 10 తరువాత వెంటనే అబ్రాహాము పిలుపు రావడం అత్యంత ముఖ్యమైనది. ముందుగా రచయిత సమస్త జనములను చూపించి, తరువాత ఆ జనములకు ఆశీర్వాదముగా నిలిచే ఒక మనిషిని దేవుడు పిలిచినట్లు చూపుతున్నాడు.

అంటే అబ్రాహాము కథ ఆదికాండము 10లో పేర్కొనబడిన జనముల సమస్యకు దేవుని సమాధానం. దేవుడు జనములను మరచిపోలేదు. వారిలో ఒకరిని ఎంచుకొని, మిగిలిన వారిని విసర్జించలేదు. ఒకరిని ఎంచుకొని, అతని ద్వారా అందరికి ఆశీర్వాదాన్ని అందించాలని సంకల్పించాడు.

7. బాబెలు—జనముల విభజన మరియు అబ్రాహాము పిలుపు

ఆదికాండము 11లో మానవులు ఇలా అన్నారు:

“మనకు పేరు సంపాదించుకొందము; భూమియందంతట చెదరిపోకుందము”
— ఆదికాండము 11:4

బాబెలు నిర్మాణం మానవ సహకారానికి మాత్రమే ఉదాహరణ కాదు. అది దేవుని ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకమైన సామూహిక గర్వం. దేవుడు భూమిని నింపమని చెప్పగా, వారు ఒకే ప్రదేశంలో చేరి తమకే పేరు సంపాదించుకోవాలని ప్రయత్నించారు.

అందుకు ప్రతిగా దేవుడు వారి భాషను తారుమారు చేసి, వారిని భూమిమీద చెదరగొట్టాడు. బాబెలులో రెండు విషయాలు స్పష్టమవుతాయి:

1. జనములు దేవుని నుండి దూరమయ్యాయి.
2. జనముల ఐక్యత కూడా దేవునికి విధేయత లేకుండా ఉంటే అది దుష్టత్వానికి సాధనమవుతుంది.

బాబెలులో మానవులు “మనకు పేరు సంపాదించుకొందము” అన్నారు. వెంటనే ఆదికాండము 12లో దేవుడు అబ్రాహాముతో “నీ నామమును గొప్పచేసెదను” అన్నాడు.

ఇది గొప్ప వ్యత్యాసం. మానవుడు తన పేరును తానే గొప్పచేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. దేవుడు తన కృపచేత అబ్రాహాము పేరును గొప్పచేస్తాడు. బాబెలు స్వయంప్రతిష్ఠను సూచిస్తే, అబ్రాహాము పిలుపు కృపాధారిత ఆశీర్వాదాన్ని సూచిస్తుంది.

8. అబ్రాహాము పిలుపు—జనముల వాగ్దానానికి కేంద్ర ప్రకటన

దేవుడు అబ్రాహాముతో ఇలా అన్నాడు:

“నేను నీకు చూపించు దేశమునకు వెళ్లుము. నిన్ను గొప్ప జనముగా చేసెదను; నిన్ను ఆశీర్వదించి నీ నామమును గొప్పచేసెదను; నీవు ఆశీర్వాదముగా నుందువు… భూమియొక్క సమస్త వంశములు నీలో ఆశీర్వదింపబడును.”
— ఆదికాండము 12:1-3

ఈ వాగ్దానంలో అనేక భాగాలు ఉన్నాయి:

• దేవుడు అబ్రాహామును ఒక దేశానికి పిలుస్తాడు.
• అతనిని గొప్ప జనముగా చేస్తాడు.
• అతనిని ఆశీర్వదిస్తాడు.
• అతని పేరును గొప్పచేస్తాడు.
• అతనిని ఆశీర్వాదముగా చేస్తాడు.
• అతని ద్వారా భూమి యొక్క సమస్త వంశములను ఆశీర్వదిస్తాడు.

“నీవు ఆశీర్వాదముగా నుందువు” అనే మాట అబ్రాహాము పిలుపు యొక్క మిషనరీ స్వభావాన్ని వెల్లడిస్తుంది. అతడు ఆశీర్వాదాన్ని పొందేవాడిగా మాత్రమే కాకుండా, ఆశీర్వాదాన్ని మోసుకెళ్లే సాధనంగా ఉండాలి.

దేవుని ఎన్నికకు ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన అర్థం కనిపిస్తుంది. దేవుడు ఒకరిని ఎంచుకోవడం ఇతరులను ద్వేషించడానికి కాదు; ఇతరుల కొరకు అతనిని ఉపయోగించడానికి. అబ్రాహాము ప్రత్యేకతకు విశ్వవ్యాప్త ఉద్దేశం ఉంది.

9. “భూమియొక్క సమస్త వంశములు” అనే పదబంధం

ఆదికాండము 12:3లో “భూమియొక్క సమస్త వంశములు” అనే మాట ఉపయోగించబడింది. ఇది కేవలం రాజకీయ దేశాలను మాత్రమే సూచించదు. కుటుంబాలు, తెగలు, వంశ సమూహాలు, ప్రజాసమూహాలు అన్నీ ఇందులో చేరుతాయి.

దేవుని ఆశీర్వాదం ఒకే సంస్కృతికి, ఒకే భాషకు, ఒకే జాతికి, ఒకే భూభాగానికి పరిమితం కాదు. మానవజాతి ఎంత విస్తరించినా, ఎంత విభిన్నమైనా, దేవుని రక్షణ సంకల్పం సమస్త వంశములను చేరుకోవాలనేది.

ఇక్కడ “సమస్త” అనే పదం అత్యంత ముఖ్యమైనది. అబ్రాహాము వాగ్దానాన్ని సంకుచిత జాతీయ దృష్టితో చదవకూడదు. ఇశ్రాయేలు చరిత్ర దేవుని అంతిమ లక్ష్యం కాదు; అది జనములకు ఆశీర్వాదం చేరే మార్గం.

10. ఆశీర్వదించువారు మరియు శపించువారు

దేవుడు అబ్రాహాముతో ఇలా అన్నాడు:

“నిన్ను ఆశీర్వదించువారిని ఆశీర్వదించెదను; నిన్ను దూషించువానిని శపించెదను”
— ఆదికాండము 12:3

ఇది అబ్రాహాము చుట్టూ దేవుని నిబంధనా పరిపాలన ఏర్పడినట్లు చూపిస్తుంది. జనముల భవిష్యత్తు అబ్రాహాముతో వారి సంబంధం ద్వారా పరీక్షించబడుతుంది. అబ్రాహామును ఆశీర్వదించుట అంటే దేవుని నిబంధనా కార్యాన్ని అంగీకరించుట. అతనిని హేళన చేయుట లేదా హాని చేయుట దేవుని రక్షణ ఉద్దేశాన్ని వ్యతిరేకించుట.

అయితే ఈ వాక్యాన్ని వ్యక్తిగత ప్రతీకారం కొరకు ఉపయోగించకూడదు. అబ్రాహాము తనను అవమానించిన ప్రతి ఒక్కరిపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి పిలువబడలేదు. అతడు జనములకు ఆశీర్వాదముగా ఉండాలి. దేవుడే న్యాయాధిపతి, రక్షకుడు, శాపాన్ని విధించువాడు.

అబ్రాహాము తన జీవితంలో వివిధ జనులతో సంబంధం కలిగించాడు:

• ఐగుప్తీయులు
• కనానీయులు
• ఫిలిష్తీయులు
• సొదొమ ప్రజలు
• అమోరీయులు
• గెరారు ప్రజలు
• హిత్తీయులు
• తూర్పు దేశాల రాజులు

అతని జీవితం జనముల మధ్యలో జరిగిన జీవితం. అతడు ఒంటరిగా దేవునితో సంబంధం కలిగిన మతపరుడుగా మాత్రమే జీవించలేదు. వివిధ ప్రజల మధ్య దేవుని నామాన్ని ప్రతినిధ్యం చేశాడు.

అయితే అతడు ఎల్లప్పుడూ సంపూర్ణంగా సాక్ష్యమివ్వలేదు. ఐగుప్తులో భయపడ్డాడు. శారాను తన సహోదరిగా చెప్పాడు. గెరారులో కూడా అదే బలహీనతను ప్రదర్శించాడు. దీనివలన అన్యజన రాజులు ప్రమాదంలో పడ్డారు.

ఇది ఒక ముఖ్యమైన సత్యాన్ని తెలియజేస్తుంది: జనములకు ఆశీర్వాదముగా పిలువబడిన మనిషి కూడా కృపకు అవసరమైన పాపి. వాగ్దానం అబ్రాహాము పరిపూర్ణతపై ఆధారపడలేదు; దేవుని విశ్వాస్యతపై ఆధారపడింది.

12. మెల్కీసెదెకు—అబ్రాహాము వెలుపల దేవుని సాక్ష్యం

ఆదికాండము 14లో షాలేము రాజైన మెల్కీసెదెకు “సర్వోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు”గా పరిచయం చేయబడుతున్నాడు.

అతడు అబ్రాహామును ఇలా ఆశీర్వదించాడు:

“ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్తయైన సర్వోన్నతుడగు దేవునిచేత అబ్రాము ఆశీర్వదింపబడును గాక”
— ఆదికాండము 14:19

మెల్కీసెదెకు ఉనికి దేవుని కార్యం అబ్రాహాము కుటుంబానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదని సూచిస్తుంది. అబ్రాహాము నిబంధనా రేఖలో ప్రత్యేకమైనవాడే అయినప్పటికీ, సర్వోన్నత దేవుడు సమస్త భూమికి ప్రభువు.

మెల్కీసెదెకు ఒక అన్యజన ప్రాంతపు రాజు-యాజకుడిగా కనిపిస్తూ, అబ్రాహామును ఆశీర్వదిస్తాడు. ఇది జనముల మధ్య దేవుని జ్ఞానం పూర్తిగా లేనిది కాదని, భవిష్యత్తులో రాజత్వం, యాజకత్వం, ఆశీర్వాదం క్రీస్తులో కలుసుకోబోతున్నాయని ముందుగా సూచిస్తుంది.

13. సొదొమ కొరకు అబ్రాహాము ప్రార్థన

ఆదికాండము 18లో అబ్రాహాము సొదొమ కొరకు దేవుని సమక్షంలో ప్రార్థించాడు. సొదొమ పాపపూరితమైన నగరమే అయినప్పటికీ, అబ్రాహాము దాని నాశనంపై ఆనందించలేదు. అతడు న్యాయవంతుల కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేశాడు.

“సర్వలోకమునకు న్యాయము తీర్చువాడు న్యాయము చేయడా?”
— ఆదికాండము 18:25

ఇది “జనములకు ఆశీర్వాదముగా ఉండుట” యొక్క ఒక రూపం. అబ్రాహాము అన్యజన పట్టణం కొరకు ప్రార్థించాడు. నిబంధనా మనిషి ప్రపంచం నుండి పూర్తిగా వేరుపడి, ప్రపంచ నాశనాన్ని నిర్లక్ష్యంగా చూడలేదు. అతడు దేవుని న్యాయం, కరుణ కొరకు ప్రార్థించాడు.

ఇది తరువాతి దైవజనుల మధ్యవర్తిత్వ సేవకు, చివరకు సమస్త జనముల కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేసే క్రీస్తు సేవకు ముందురూపంగా కనిపిస్తుంది.

14. అబీమెలెకు సంఘటన—అన్యజనులకు ప్రవక్తగా అబ్రాహాము

ఆదికాండము 20లో దేవుడు అబీమెలెకుతో అబ్రాహాము గురించి ఇలా అన్నాడు:

“అతడు ప్రవక్త; అతడు నీకొరకు ప్రార్థన చేయును”
— ఆదికాండము 20:7

అబ్రాహాము తన భయంతో అబీమెలెకు ఇంటికి ప్రమాదాన్ని తెచ్చినప్పటికీ, దేవుడు అతనిని అన్యజన రాజు కొరకు ప్రార్థించే ప్రవక్తగా ఉపయోగించాడు.

అబ్రాహాము ప్రార్థించగా దేవుడు అబీమెలెకును, అతని భార్యను, దాసీలను స్వస్థపరచాడు. ఇక్కడ అబ్రాహాము ద్వారా ఒక అన్యజన కుటుంబం దైవిక స్వస్థతను పొందింది.

ఇది ఆదికాండము 12:3లోని వాగ్దానానికి చిన్న స్థాయి నెరవేర్పు. అబ్రాహాము ద్వారా అన్యజనులకు ఆశీర్వాదం వచ్చింది. అయినప్పటికీ ఈ సంఘటన అబ్రాహాము బలహీనతను కూడా చూపిస్తుంది. ఆశీర్వాదం చివరకు మానవ పాత్ర యొక్క పరిపూర్ణత వల్ల కాదు, దేవుని కృప వల్ల వస్తుంది.

15. ఆదికాండము 18:18—నీతిమార్గంతో జనములకు ఆశీర్వాదం

దేవుడు అబ్రాహాము గురించి ఇలా అన్నాడు:

“అబ్రాహాము నిశ్చయముగా బలమైన గొప్ప జనమగును; అతనివలన భూమిలోని సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడును.”
— ఆదికాండము 18:18

తరువాతి వచనంలో దేవుడు అబ్రాహామును ఎందుకు ఎరిగినాడో వివరిస్తాడు:

“యెహోవా మార్గమును అనుసరించి నీతియు న్యాయమును జరిగించుటకు తన పిల్లలకును తన తరువాత తన ఇంటివారికిని ఆజ్ఞాపించునట్లు నేను అతనిని ఎరిగియున్నాను.”
— ఆదికాండము 18:19

అందువలన జనములకు ఆశీర్వాదం కేవలం వారసత్వ సంబంధం ద్వారా కాదు; దేవుని మార్గం, నీతి, న్యాయం ద్వారా కూడా ప్రతిఫలించాలి. అబ్రాహాము కుటుంబం ప్రపంచానికి దేవుని స్వభావాన్ని చూపించాలి.

నీతిలేని ప్రత్యేకత జనములకు ఆశీర్వాదమవదు. న్యాయం లేని మతపరమైన గుర్తింపు దేవుని ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చదు. అబ్రాహాము ఇంటివారు దేవుని మార్గంలో నడచి, ఆయన నీతి మరియు న్యాయాన్ని చూపించాలి.

16. ఇస్సాకు బలి సంఘటన తరువాత వాగ్దానం

ఆదికాండము 22లో అబ్రాహాము ఇస్సాకును అర్పించడానికి సిద్ధపడిన తరువాత దేవుడు నిబంధనా వాగ్దానాన్ని మరింత బలంగా ధృవీకరించాడు:

“నీ సంతానమువలన భూమిలోని సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడుదురు”
— ఆదికాండము 22:18

ఇక్కడ “నీలో” అనే మాట “నీ సంతానమువలన” అనే రూపంలో మరింత స్పష్టమవుతుంది. జనముల ఆశీర్వాదం అబ్రాహాము నుండి ఉద్భవించే ఒక ప్రత్యేక సంతానంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

ఇస్సాకు వాగ్దాన కుమారుడు. అతని జననం మానవ సామర్థ్యానికి అతీతమైన దేవుని కార్యం. మొరియా పర్వతంపై అతడు బలిగా అర్పించబడబోయాడు; దేవుడు అతని స్థానంలో ఒక పొట్టేలును సమకూర్చాడు.

ఈ సంఘటన జనముల ఆశీర్వాదం బలి, ప్రత్యామ్నాయం, దేవుని సమకూర్పు ద్వారా వస్తుందని సూచిస్తుంది. చివరకు అబ్రాహాము సంతానమైన క్రీస్తు తనను తాను బలిగా అర్పించడం ద్వారా జనములపై ఆశీర్వాదాన్ని తెస్తాడు.

17. ఇస్సాకుకు జనముల వాగ్దానం ధృవీకరణ

కరువు సమయంలో దేవుడు ఇస్సాకుతో ఇలా అన్నాడు:

“నీ సంతానమువలన భూమిలోని సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడుదురు”
— ఆదికాండము 26:4

దేవుడు అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన వాగ్దానం అతనితో ముగియలేదు. అది ఇస్సాకు ద్వారా కొనసాగింది. దీని ద్వారా జనముల ఆశీర్వాదం దేవుని నిబంధనా రేఖలో తరతరాలకు కొనసాగుతున్నట్లు తెలుస్తుంది.

ఇస్సాకు జీవితం నిశ్శబ్దమైనదిగా కనిపించినప్పటికీ, అతని ద్వారా కూడా అన్యజనులకు ఆశీర్వాదం కనిపిస్తుంది. గెరారు ప్రాంతంలో అతడు విత్తి నూరంతలు పొందాడు. అతని సంపదను చూసి ఫిలిష్తీయులు అసూయపడ్డారు. తరువాత అబీమెలెకు అతనితో నిబంధన చేయడానికి వచ్చి ఇలా అన్నాడు:

“యెహోవా నీకు తోడైయున్నాడని స్పష్టముగా చూచితిమి”
— ఆదికాండము 26:28

ఇక్కడ అన్యజనులు ఇస్సాకు జీవితంలో దేవుని సన్నిధిని గుర్తించారు. నిబంధనా ఆశీర్వాదం ఇతరులకు దేవుని సాక్ష్యంగా మారింది.

18. యాకోబుకు జనముల వాగ్దానం

బేతేలులో దేవుడు యాకోబుతో ఇలా అన్నాడు:

“నీ సంతానము భూమి ధూళివలె విస్తరించును… నీలోను నీ సంతానములోను భూమియొక్క సమస్త వంశములు ఆశీర్వదింపబడును.”
— ఆదికాండము 28:14

ఇక్కడ కూడా భూమి, సంతానం, జనముల ఆశీర్వాదం ఒకటిగా కలుస్తాయి. యాకోబు ఆ సమయంలో పారిపోతున్నాడు. అతడు కుటుంబాన్ని మోసం చేసి, అనిశ్చిత భవిష్యత్తు వైపు ప్రయాణిస్తున్నాడు. అయినప్పటికీ దేవుడు అతని యోగ్యతను బట్టి కాకుండా, తన నిబంధనా కృపను బట్టి వాగ్దానాన్ని ధృవీకరించాడు.

యాకోబు ద్వారా పన్నెండు గోత్రాలు ఉద్భవించాయి. ఆ కుటుంబమే తరువాత ఇశ్రాయేలు జనంగా మారింది. అయితే ఇశ్రాయేలు ఉనికి యొక్క అంతిమ ఉద్దేశం తనలోనే ముగియడం కాదు. యాకోబు సంతానములో జనములకు ఆశీర్వాదం కలగాలి.

19. యాకోబు కుటుంబం మరియు అన్యజనుల మధ్య ఉద్రిక్తత

యాకోబు కుటుంబం జనములకు ఆశీర్వాదముగా ఉండవలసినప్పటికీ, వారి జీవితంలో విఫలతలు కనిపిస్తాయి.

షెకెము సంఘటనలో శిమ్యోను, లేవి మోసం చేసి పట్టణపు పురుషులను చంపారు. యాకోబు ఇలా అన్నాడు:

“ఈ దేశనివాసులైన కనానీయులలోను పెరిజ్జీయులలోను నన్ను అసహ్యునిగా చేసితిరి”
— ఆదికాండము 34:30

ఈ సంఘటన నిబంధనా ప్రజల పాపం జనముల మధ్య దేవుని సాక్ష్యాన్ని ఎలా దెబ్బతీస్తుందో చూపిస్తుంది. జనములకు ఆశీర్వాదంగా ఉండవలసిన కుటుంబం హింస, మోసం, ప్రతీకారానికి సాధనమైంది.

అయినప్పటికీ దేవుని వాగ్దానం వారి వైఫల్యాల చేత రద్దు కాలేదు. దేవుడు వారిని శుద్ధి చేసి, బేతేలుకు తిరిగి పిలిచాడు. వారి ఇంటిలోని అన్యదేవతలను తొలగించమని యాకోబు ఆజ్ఞాపించాడు.

దీనివలన జనములకు ఆశీర్వాదం కావాలంటే దేవుని ప్రజలు తమ మధ్య ఉన్న విగ్రహారాధనను, మోసాన్ని, హింసను విడిచిపెట్టాలని తెలుస్తుంది.

20. యోసేపు—జనముల కొరకు ఆశీర్వాద సాధనం

ఆదికాండములో జనములకు వాగ్దానం యోసేపు జీవితంలో స్పష్టమైన చారిత్రక రూపాన్ని పొందుతుంది. యోసేపు ద్వారా కేవలం యాకోబు కుటుంబమే కాదు, ఐగుప్తు దేశం మరియు ఇతర దేశాల ప్రజలు కూడా కరువు నుండి రక్షించబడ్డారు.

ఫరోతో యోసేపు ఇలా అన్నాడు:

“దేవుడు చేయబోవుచున్న దానిని ఫరోకు తెలియజేసెను”
— ఆదికాండము 41:25

యోసేపు దేవుని జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి కరువు కొరకు సిద్ధతను ఏర్పాటు చేశాడు. ఫరో అతన్ని ఐగుప్తు దేశంపై అధికారిగా నియమించాడు.

కరువు వచ్చినప్పుడు:

“సర్వదేశస్థులు ధాన్యము కొనుటకు ఐగుప్తులోని యోసేపునొద్దకు వచ్చిరి”
— ఆదికాండము 41:57

ఇది ఆదికాండము 12:3 వాగ్దానానికి ప్రాముఖ్యమైన ముందస్తు నెరవేర్పు. అబ్రాహాము సంతానంలోనుండి వచ్చిన యోసేపు ద్వారా అనేక దేశాల ప్రజలు ఆహారం, జీవరక్షణ పొందారు.

21. యోసేపు ఆశీర్వాదం యొక్క స్వభావం

యోసేపు ద్వారా వచ్చిన ఆశీర్వాదం అనేక రూపాలలో కనిపిస్తుంది:

• ఫరోకు దేవుని జ్ఞానం ప్రకటించబడింది.
• ఐగుప్తు కరువు కొరకు సిద్ధపడింది.
• ఐగుప్తీయుల ప్రాణాలు కాపాడబడ్డాయి.
• ఇతర దేశాల ప్రజలు ధాన్యం పొందారు.
• యాకోబు కుటుంబం రక్షించబడింది.
• నిబంధనా వంశం నిలుపబడింది.
• గోషేను ప్రాంతం ద్వారా ఇశ్రాయేలు కుటుంబం అభివృద్ధి చెందింది.

యోసేపు వ్యక్తిగత బాధను జనముల రక్షణకు దేవుడు ఉపయోగించాడు. అతడు బానిసగా అమ్మబడ్డాడు, అన్యాయంగా నిందించబడ్డాడు, చెరసాలలో వేయబడ్డాడు. అయినప్పటికీ దేవుడు అతన్ని ఉన్నత స్థితికి తీసుకెళ్లి అనేకుల ప్రాణాలను కాపాడే సాధనంగా చేశాడు.

యోసేపు తన సహోదరులతో ఇలా అన్నాడు:

“మీరు నాకు కీడు చేయనుద్దేశించితిరి గాని, నేటివలె అనేకుల ప్రాణములను రక్షించునట్లు దేవుడు దానిని మేలుకే ఉద్దేశించెను.”
— ఆదికాండము 50:20

“అనేకుల ప్రాణములను రక్షించుట” జనముల వాగ్దానానికి కీలకమైన భావం. దేవుడు నిబంధనా కుటుంబం యొక్క బాధను ప్రపంచానికి జీవమిచ్చే సాధనంగా మార్చాడు.

22. యూదా వాగ్దానం మరియు జనముల విధేయత

యాకోబు తన కుమారులను ఆశీర్వదించినప్పుడు యూదా గురించి ఇలా అన్నాడు:

“షిలోహు వచ్చువరకు దండము యూదా నుండి తొలగదు… జనములు అతనికి విధేయులగుదురు.”
— ఆదికాండము 49:10

ఈ వాక్యం జనముల వాగ్దానాన్ని రాజసంబంధమైన దిశలో తీసుకెళ్తుంది. అబ్రాహాము సంతానం ద్వారా జనములు ఆశీర్వదింపబడటమే కాకుండా, యూదా వంశంలోనుండి వచ్చే రాజుకు జనములు విధేయత చూపుతారు.

ఇక్కడ ఆశీర్వాదం మరియు రాజ్యం కలుస్తాయి. జనముల నిజమైన మేలు దేవుని నియమిత రాజు పరిపాలనలో ఉంటుంది. ఆ రాజు పాపాన్ని, దుష్టత్వాన్ని, అన్యాయాన్ని జయించి దేవుని నీతిని స్థాపిస్తాడు.

ఈ వాగ్దానం దావీదు రాజవంశంలో మరింత అభివృద్ధి చెందుతుంది; చివరకు యూదా గోత్రపు సింహమైన క్రీస్తులో నెరవేరుతుంది.

23. ఆదికాండములో “జనము” మరియు “జనములు”

ఆదికాండములో దేవుడు అబ్రాహామును “గొప్ప జనముగా” చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. అయితే అబ్రాహాము నుండి ఒకే జాతి మాత్రమే కాకుండా అనేక జనములు ఉద్భవిస్తాయని కూడా అన్నాడు.

“నీవు అనేక జనములకు తండ్రివగుదువు”
— ఆదికాండము 17:4

“నిన్ను అత్యధికముగా ఫలింపజేసి జనములుగా చేసెదను; రాజులు నీలోనుండి వచ్చెదరు”
— ఆదికాండము 17:6

శారా గురించి కూడా:

“ఆమె జనములకు తల్లియగును; జనముల రాజులు ఆమెవలన కలుగుదురు”
— ఆదికాండము 17:16

అందువలన అబ్రాహాము నిబంధనలో విస్తరణ భావం ఉంది. అతడు కేవలం ఒక కుటుంబానికి పితామహుడు కాదు; అనేక జనములకు తండ్రి. శారాకు పుట్టిన ఇస్సాకు ద్వారా నిబంధనా సంతానం కొనసాగినప్పటికీ, దేవుని ఆశీర్వాద ప్రభావం విస్తృతమైనది.

24. ఇష్మాయేలు మరియు జనముల ఆశీర్వాదం

ఇష్మాయేలు నిబంధనా సంతానానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు. నిబంధన ఇస్సాకుతో స్థాపించబడింది. అయినప్పటికీ దేవుడు ఇష్మాయేలును విసర్జించలేదు.

హాగరుతో దేవదూత ఇలా అన్నాడు:

“నీ సంతానమును లెక్కింప వీలులేనంతగా విస్తరింపజేసెదను”
— ఆదికాండము 16:10

అబ్రాహాముతో దేవుడు ఇలా అన్నాడు:

“ఇష్మాయేలు విషయమై నీ మనవి విన్నాను; ఇదిగో అతనిని ఆశీర్వదించి, అతనిని ఫలింపజేసి అత్యధికముగా విస్తరింపజేసెదను.”
— ఆదికాండము 17:20

దీనివలన దేవుని సాధారణ కృప నిబంధనా ప్రధాన రేఖ వెలుపల ఉన్న వారిపైనా ఉందని తెలుస్తుంది. ఇష్మాయేలు కూడా దేవునిచేత వినబడినవాడు, సంరక్షింపబడినవాడు, విస్తరింపబడినవాడు.

అయితే జనములకు సంపూర్ణ విమోచన ఆశీర్వాదం ఇష్మాయేలు ద్వారా కాదు; ఇస్సాకు నిబంధనా సంతానం ద్వారా ముందుకు సాగుతుంది.

25. ఏశావు వంశం మరియు దేవుని పరిపాలన

ఆదికాండము 36లో ఏశావు వంశావళి విస్తృతంగా ఇవ్వబడింది. ఏశావు యాకోబు ద్వారా కొనసాగిన నిబంధనా రేఖలో లేనప్పటికీ, అతడు కూడా ఒక జాతికి పితామహుడయ్యాడు. అతని వంశంలో ప్రధానులు, రాజులు ఏర్పడ్డారు.

ఇది దేవుడు నిబంధనా వంశం వెలుపల ఉన్న ప్రజల చరిత్రను కూడా నియంత్రిస్తున్నాడని చూపిస్తుంది. దేవుని ప్రధాన విమోచన ప్రణాళిక యాకోబు ద్వారా సాగుతున్నా, ఏశావు సంతానం కూడా ఆయన పరిపాలన వెలుపల లేదు.

జనములకు వాగ్దానం అంటే ప్రతి జాతి ఒకే విధమైన నిబంధనా పాత్రను పొందిందని కాదు. దేవుడు ప్రత్యేకమైన విమోచన మార్గాన్ని ఎంచుకున్నాడు. కానీ ఆ మార్గం చివరకు సమస్త జనముల ఆశీర్వాదం కొరకే.

26. నిబంధనా ఎన్నిక మరియు విశ్వవ్యాప్త ఆశీర్వాదం

ఆదికాండములో ఎన్నిక మరియు విశ్వవ్యాప్తత పరస్పర విరుద్ధాలు కావు.

దేవుడు అబ్రాహామును ఎంచుకున్నాడు—జనముల కొరకు.
ఇస్సాకును ఎంచుకున్నాడు—వాగ్దాన రేఖ కొరకు.
యాకోబును ఎంచుకున్నాడు—ఇశ్రాయేలు కుటుంబ నిర్మాణం కొరకు.
యూదాను ఎంచుకున్నాడు—రాజవంశ వాగ్దానం కొరకు.
యోసేపును పైకి తీసుకొచ్చాడు—అనేకుల ప్రాణరక్షణ కొరకు.

ఎన్నిక అంటే ప్రత్యేక హక్కు మాత్రమే కాదు; ప్రత్యేక బాధ్యత. దేవునిచేత ఆశీర్వదింపబడినవారు ఇతరులకు ఆశీర్వాదముగా ఉండాలి.

దేవుని ప్రజలు తమ ఆశీర్వాదాన్ని స్వార్థంగా కాపాడుకోవడానికి పిలువబడలేదు. వారు దేవుని సత్యం, నీతి, కృప, రక్షణ, వాక్యం, సన్నిధి జనములకు తెలియజేయవలసి ఉంది.

27. జనములకు వాగ్దానంలో భూమి పాత్ర

అబ్రాహాముకు కనాను దేశం వాగ్దానం చేయబడింది. ఈ భూమి ఒక విశ్వవ్యాప్త ఆశీర్వాద కార్యానికి కేంద్రంగా ఉండాలి.

కనాను ఆఫ్రికా, ఆసియా, యూరోపు ప్రాంతాల మధ్య ఉన్న వ్యూహాత్మక ప్రాంతం. అనేక ప్రజలు ప్రయాణించే మార్గాల మధ్య అది ఉంది. దేవుడు తన నిబంధనా ప్రజలను ప్రపంచం నుండి పూర్తిగా వేరుచేసిన మూల ప్రాంతంలో కాకుండా, జనముల మధ్యలో ఉంచాడు.

భూమి వాగ్దానం అంతిమంగా కేవలం భూస్వామ్య హక్కు కాదు. అది దేవుని రాజ్యం, సన్నిధి, నీతి, ఆశీర్వాదం ప్రపంచానికి ప్రత్యక్షమయ్యే స్థలం.

ఆదికాండములో ఈ ఉద్దేశం పూర్తిగా నెరవేరదు. అయినప్పటికీ కనాను దేశం ద్వారా దేవుడు జనముల మధ్య తన రక్షణ చరిత్రను స్థాపించబోతున్నాడు.

28. జనములకు వాగ్దానంలో సంతానం పాత్ర

జనముల ఆశీర్వాదం అబ్రాహాము సంతానంతో విడదీయరాని సంబంధం కలిగి ఉంది.

ఆ సంతానం:

• ఇస్సాకులో వాగ్దాన రేఖగా కొనసాగింది.
• యాకోబులో కుటుంబంగా విస్తరించింది.
• పన్నెండు గోత్రాలలో జనంగా రూపుదిద్దుకుంది.
• యూదా వంశంలో రాజవంశ నిరీక్షణ పొందింది.
• చివరకు క్రీస్తులో వ్యక్తిగత పరిపూర్ణతకు చేరింది.

ఆదికాండములో “సంతానం” కొన్నిసార్లు సమూహార్థంలో ఉంటుంది; మరికొన్ని సందర్భాలలో ఒక ప్రత్యేక ప్రతినిధి వైపు చూపుతుంది. సమూహ సంతానం అయిన ఇశ్రాయేలు జనములకు ఆశీర్వాదం మోసుకెళ్లాలి. అయితే ఇశ్రాయేలు వైఫల్యం కారణంగా చివరకు ఒక విశ్వాసవంతమైన సంతానం అవసరం అవుతుంది.

ఆ పరిపూర్ణ సంతానమే యేసుక్రీస్తు.

29. జనములకు వాగ్దానంలో ఆశీర్వాద స్వభావం

ఆదికాండములో ఆశీర్వాదం అనేక అంశాలను కలిగి ఉంది:

• జీవం
• ఫలప్రదత
• సంతానం
• భూమి
• దేవుని సన్నిధి
• రక్షణ
• సమాధానం
• ఆహార సమృద్ధి
• శత్రువుల నుండి విడిపింపు
• దేవుని నామ జ్ఞానం
• న్యాయం
• రాజ్య పరిపాలన
• మరణం నుండి రక్షణ

అయితే వీటన్నిటి హృదయంలో దేవునితో సరైన సంబంధం ఉంది. దేవుని లేకుండా భౌతిక సమృద్ధి సంపూర్ణ ఆశీర్వాదం కాదు. బాబెలు ప్రజలకు శక్తి, సాంకేతిక నైపుణ్యం, సంఘటిత సామర్థ్యం ఉన్నప్పటికీ, వారు ఆశీర్వాదంలో లేరు; తిరుగుబాటులో ఉన్నారు.

నిజమైన ఆశీర్వాదం దేవుని కృపలో జీవించడం, ఆయన వాక్యానికి విధేయత చూపడం, ఆయన సన్నిధిని పొందడం, ఆయన రక్షణలో భాగస్వాములు కావడం.

30. జనములకు ఆశీర్వాదం మరియు శాపం తిరస్కరణ

ఆదికాండములో మానవ చరిత్ర శాపంతో నిండిపోయింది:

• సర్పంపై శాపం
• నేలపై శాపం
• బాధ
• చెమట
• ముళ్లు
• మరణం
• కయీను శాపం
• జలప్రళయ తీర్పు
• కనానుపై శాపం
• బాబెలు విభజన

అబ్రాహాము పిలుపులో “ఆశీర్వదించు” అనే పదం పదేపదే రావడం యాదృచ్ఛికం కాదు. ఆదికాండము 3–11లో విస్తరించిన శాపానికి ఆదికాండము 12లో దేవుడు ఆశీర్వాద వాగ్దానంతో ప్రత్యుత్తరం ఇస్తున్నాడు.

జనములకు వాగ్దానం అంటే శాపగ్రస్త మానవజాతిలో దేవుడు ఆశీర్వాద ప్రవాహాన్ని ప్రారంభించడం. ఈ ఆశీర్వాదం చివరకు శాపాన్ని పూర్తిగా తొలగించే విమోచన కార్యానికి దారి తీస్తుంది.

ఆదికాండములో “మిషన్” అనే పదం ఉపయోగించబడకపోయినా, దాని మూలసూత్రం స్పష్టంగా ఉంది.

దేవుడు అబ్రాహామును తన స్వస్థలంనుండి బయటకు పిలిచాడు. అతడు దేవుడు చూపే దేశానికి వెళ్లాలి. ప్రయాణించాలి. ఇతర ప్రజల మధ్య నివసించాలి. దేవుని నామాన్ని పిలవాలి. బలిపీఠాలు కట్టాలి. దేవుని వాగ్దానాలను మోసుకెళ్లాలి.

అబ్రాహాము పిలుపు ఒక “వెళ్లుట” పిలుపు. అతడు తన సౌకర్య పరిధిని విడిచి దేవుని ఉద్దేశంలో ప్రవేశించాడు. ఈ వెళ్లుట చివరకు సమస్త జనములకు సువార్త ప్రకటించే మహా ఆజ్ఞకు పునాది వేస్తుంది.

దేవుడు తన ప్రజలను ఆశీర్వదిస్తాడు; తరువాత వారిని ప్రపంచం వైపు పంపుతాడు. పొందిన ఆశీర్వాదం పంచబడాలి.

32. అబ్రాహాము వాగ్దానం క్రీస్తులో నెరవేర్పు

కొత్త నిబంధన ప్రకారం అబ్రాహాము సంతానం యొక్క పరమ నెరవేర్పు యేసుక్రీస్తులో ఉంది.

పౌలు ఇలా వివరిస్తాడు:

“వాగ్దానములు అబ్రాహామునకును అతని సంతానమునకును చెప్పబడెను… ఆ సంతానం క్రీస్తు.”
— గలతీయులకు 3:16

క్రీస్తు:

• స్త్రీ సంతానం
• అబ్రాహాము సంతానం
• ఇస్సాకు సూచించిన వాగ్దాన కుమారుడు
• యాకోబు వంశస్థుడు
• యూదా గోత్రపు రాజు
• యోసేపువలె బాధపడి ఉన్నతపరచబడిన రక్షకుడు
• జనములకు ఆశీర్వాదాన్ని తెచ్చినవాడు

అబ్రాహాము ద్వారా జనములకు ఆశీర్వాదం రావాలి. ఆ ఆశీర్వాదం క్రీస్తు సిలువ, పునరుత్థానం, విశ్వాసం ద్వారా జనములకు చేరుతుంది.

33. విశ్వాసం ద్వారా జనముల భాగస్వామ్యం

అబ్రాహాము వాగ్దానంలో జనములు భాగస్వాములు కావడం శారీరక వంశ సంబంధం ద్వారా మాత్రమే కాదు; విశ్వాసం ద్వారా.

పౌలు ఇలా చెబుతాడు:

“విశ్వాసమూలమైనవారే అబ్రాహాము కుమారులు.”
— గలతీయులకు 3:7

మరియు:

“అన్యజనులు విశ్వాసమూలంగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదురని లేఖనము ముందుగా చూచి—నీయందు సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడుదురు—అని అబ్రాహామునకు ముందుగా సువార్త ప్రకటించెను.”
— గలతీయులకు 3:8

దీనివలన ఆదికాండము 12:3 ఒక సువార్త వాగ్దానమని తెలుస్తుంది. జనములకు వచ్చే ప్రధాన ఆశీర్వాదం క్రీస్తులో నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం.

34. అబ్రాహాము ఆశీర్వాదం మరియు పరిశుద్ధాత్మ

గలతీయులకు 3:14 ప్రకారం:

“అబ్రాహామునకు కలిగిన ఆశీర్వాదము క్రీస్తుయేసుద్వారా అన్యజనులకు కలుగుటకును, విశ్వాసమువలన ఆత్మను గూర్చిన వాగ్దానము మనము పొందుటకును క్రీస్తు మనకొరకు శాపమయ్యెను.”

ఇక్కడ ఆదికాండములోని జనముల వాగ్దానం మూడు గొప్ప నెరవేర్పులను పొందుతుంది:

1. క్రీస్తు మన శాపాన్ని భరించాడు.
2. అన్యజనులు అబ్రాహాము ఆశీర్వాదంలో భాగస్వాములు అయ్యారు.
3. పరిశుద్ధాత్మ వాగ్దానం విశ్వాసులందరికీ లభించింది.

అందువలన జనములకు ఆశీర్వాదం కేవలం భౌతిక సంపద కాదు. అది క్రీస్తులో విమోచన, నీతీకరణ, పరిశుద్ధాత్మ వరం, దేవుని కుటుంబంలో చేరిక.

35. పెంతెకొస్తు మరియు బాబెలు విభజనకు ప్రతిస్పందన

బాబెలులో భాషలు తారుమారై జనములు చెదరిపోయారు. అపొస్తలుల కార్యములు 2లో వివిధ భాషల ప్రజలు పరిశుద్ధాత్మ కార్యం ద్వారా దేవుని గొప్ప కార్యాలను తమ తమ భాషల్లో విన్నారు.

పెంతెకొస్తు బాబెలు తీర్పును పూర్తిగా రద్దు చేయడం కాదు; భాషా వైవిధ్యాన్ని తొలగించడం కూడా కాదు. బదులుగా, వివిధ భాషల మధ్య ఒకే సువార్తను ప్రకటించడం.

ఆదికాండములో జనములు విభజించబడ్డారు. క్రీస్తులో జనములు సమాధానపరచబడుతున్నారు. బాబెలులో మానవులు తమ పేరును గొప్పచేశారు; పెంతెకొస్తులో దేవుని గొప్ప కార్యాలు ప్రకటించబడ్డాయి.

36. మహా ఆజ్ఞలో జనముల వాగ్దానం

యేసు తన శిష్యులతో ఇలా అన్నాడు:

“మీరు వెళ్లి సమస్త జనులను శిష్యులనుగా చేయుడి.”
— మత్తయి 28:19

ఈ ఆజ్ఞ ఆదికాండము 12:3కు కొనసాగింపు. అబ్రాహాము ద్వారా సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడాలి. క్రీస్తు ద్వారా ఆ ఆశీర్వాదం సిద్ధమైంది. ఇప్పుడు సంఘం ఆ సువార్తను సమస్త జనములకు ప్రకటించాలి.

మహా ఆజ్ఞ ఆదికాండములో మొదలైన నిబంధనా వాగ్దానం యొక్క మిషనరీ నెరవేర్పు.

37. ప్రకటన గ్రంథంలో అంతిమ నెరవేర్పు

జనములకు వాగ్దానం చివరకు దేవుని సింహాసనం ఎదుట పూర్తిగా నెరవేరుతుంది.

“ప్రతి జనములోనుండియు ప్రతి వంశములోనుండియు ప్రజలోనుండియు భాషలోనుండియు ఎవడును లెక్కింపజాలని గొప్ప సమూహము”
— ప్రకటన 7:9

ఇక్కడ ఆదికాండము 10లోని జనముల పట్టికకు విమోచిత సమాధానం కనిపిస్తుంది. వివిధ జనములు, వంశాలు, భాషలు తమ వైవిధ్యాన్ని కోల్పోకుండా దేవుని మరియు గొఱ్ఱెపిల్లను ఆరాధిస్తారు.

ఆదికాండములో చెదరిపోయిన జనములు ప్రకటనలో సింహాసనం ఎదుట కూడుకుంటారు. బాబెలులో స్వయంప్రతిష్ఠకు కూడిన ప్రజలకు విరుద్ధంగా, విమోచిత జనములు దేవుని మహిమ కొరకు కూడుకుంటారు.

38. జనములకు వాగ్దానంలోని ప్రధాన వేదాంత సత్యాలు

38.1 దేవుడు సమస్త జనముల దేవుడు

దేవుడు కేవలం ఇశ్రాయేలు దేవుడు కాదు. ఆయన ఆకాశమును భూమిని సృష్టించినవాడు. సమస్త దేశాలు ఆయనవే. ప్రతి జాతి ఆయన అధికారంలో ఉంది.

38.2 ఎన్నిక సేవ కొరకు

అబ్రాహాము ఎన్నిక స్వార్థపూరిత ప్రత్యేకత కాదు. అతడు జనములకు ఆశీర్వాదముగా ఉండటానికి ఎంచుకోబడ్డాడు.

38.3 ఆశీర్వాదం కృపపై ఆధారపడి ఉంది

అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, వారి కుటుంబాలు అనేకసార్లు విఫలమయ్యారు. అయినప్పటికీ దేవుని వాగ్దానం ఆయన విశ్వాస్యత వల్ల కొనసాగింది.

38.4 జనముల ప్రధాన అవసరం ఆత్మీయ విమోచన

కరువు నుండి రక్షణ, భూమి, సమృద్ధి ముఖ్యమైన ఆశీర్వాదాలే. కానీ సంపూర్ణ ఆశీర్వాదం పాపక్షమాపణ, నీతీకరణ, దేవునితో సమాధానం.

38.5 ఆశీర్వాదం సంతానం ద్వారా వస్తుంది

అబ్రాహాము సంతాన వాగ్దానం చివరకు క్రీస్తులో నెరవేరుతుంది. క్రీస్తు లేకుండా జనముల వాగ్దానాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేము.

38.6 ఆశీర్వాదం శాపభరణం ద్వారా వస్తుంది

క్రీస్తు శాపాన్ని భరించినందువల్ల అబ్రాహాము ఆశీర్వాదం జనములకు చేరింది.

38.7 దేవుని అంతిమ రాజ్యం బహుజన సమాజం

దేవుని ప్రజలు ఒకే జాతికి చెందినవారు కాదు. ప్రతి వంశం, భాష, ప్రజ, దేశం నుండి విమోచితులు దేవుని రాజ్యంలో ఉంటారు.

39. సంఘానికి అన్వయం

39.1 సంఘం ఆశీర్వాదాన్ని స్వార్థంగా నిల్వచేయకూడదు

దేవుడు సంఘాన్ని తన కృపను అనుభవించుటకు మాత్రమే కాదు, ఇతరులకు తెలియజేయుటకు పిలిచాడు.

39.2 ప్రతి జాతిపట్ల దేవుని హృదయాన్ని కలిగి ఉండాలి

జాతి, భాష, సంస్కృతి, ప్రాంతం ఆధారంగా ఎవ్వరినీ తక్కువగా చూడకూడదు. ప్రతి ప్రజాసమూహం సువార్త వినవలసినవారే.

39.3 స్థానిక సేవ మరియు ప్రపంచ మిషన్ రెండూ అవసరం

అబ్రాహాము తన ఇంటిని బోధించాలి; అలాగే జనములకు ఆశీర్వాదముగా ఉండాలి. సంఘం తన సభ్యులను నిర్మించాలి; అదే సమయంలో ప్రపంచాన్ని చేరుకోవాలి.

39.4 న్యాయం మరియు నీతి సాక్ష్యంలో భాగం

అబ్రాహాము ఇంటివారు నీతి, న్యాయం చేయాలని దేవుడు కోరాడు. సువార్త సాక్ష్యం మాటలతోనే కాకుండా నీతిమంతమైన జీవితంతో కూడాలి.

39.5 మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన అవసరం

అబ్రాహాము సొదొమ కొరకు ప్రార్థించినట్లుగా, సంఘం పట్టణాలు, దేశాలు, నాయకులు, ప్రజలు, ఇంకా సువార్త అందని జనముల కొరకు ప్రార్థించాలి.

39.6 బాధ కూడా ఆశీర్వాద మార్గమవుతుంది

యోసేపు బాధ ద్వారా అనేకులు రక్షించబడ్డారు. దేవుడు తన ప్రజల కష్టాలను కూడా ఇతరులకు జీవం, ఆదరణ, సాక్ష్యంగా ఉపయోగించగలడు.

40. వ్యక్తిగత విశ్వాసికి అన్వయం

ప్రతి విశ్వాసి తనను తాను ఈ ప్రశ్నలతో పరిశీలించుకోవాలి:

• దేవుడు నన్ను ఆశీర్వదించినది ఇతరులకు ఆశీర్వాదముగా ఉండటానికా?
• నా కుటుంబం దేవుని నీతి, న్యాయం, కృపను ప్రతిబింబిస్తున్నదా?
• ఇతర జాతులు, భాషలు, సంస్కృతుల ప్రజల పట్ల నాకు దేవుని హృదయం ఉందా?
• నా ప్రార్థనలలో జనములు, దేశాలు, సువార్త అందని ప్రజలు ఉన్నారా?
• నా జీవితం ద్వారా ఇతరులు దేవుని సన్నిధిని గుర్తిస్తున్నారా?
• నా భయం, స్వార్థం, పక్షపాతం దేవుని ఆశీర్వాద ప్రవాహాన్ని అడ్డుకుంటున్నాయా?
• క్రీస్తులో నాకు లభించిన ఆశీర్వాదాన్ని సువార్త ద్వారా పంచుతున్నానా?

41. బోధన కొరకు ముఖ్యాంశాలు

1. జనముల కొరకు దేవుని ఉద్దేశం సృష్టిలోనే ప్రారంభమైంది.
2. పాపం జనములను దేవుని నుండి దూరం చేసి పరస్పరం విభజించింది.
3. నోవహు నిబంధన సమస్త భూమిని దేవుని సాధారణ కృపలో నిలుపుతుంది.
4. జనముల పట్టిక తరువాత అబ్రాహాము పిలుపు రావడం ఉద్దేశపూర్వకం.
5. అబ్రాహాము ఎంపిక సమస్త జనముల ఆశీర్వాదం కొరకు.
6. జనముల ఆశీర్వాదం అబ్రాహాము సంతానం ద్వారా వస్తుంది.
7. ఇస్సాకు, యాకోబులకు అదే వాగ్దానం ధృవీకరించబడింది.
8. యోసేపు ద్వారా అనేక దేశాల ప్రాణాలు రక్షించబడ్డాయి.
9. యూదా వంశ రాజుకు జనములు విధేయత చూపుతారు.
10. అబ్రాహాము సంతానం యొక్క పరమ నెరవేర్పు క్రీస్తు.
11. విశ్వాసం ద్వారా అన్యజనులు అబ్రాహాము ఆశీర్వాదంలో భాగస్వాములు అవుతారు.
12. సంఘం సమస్త జనములను శిష్యులుగా చేయడానికి పంపబడింది.
13. ప్రకటన గ్రంథంలో ప్రతి జనము, వంశము, భాష నుండి విమోచితులు కూడుతారు.

42. ముగింపు

ఆదికాండములో జనములకు వాగ్దానం దేవుని విమోచన ప్రణాళిక యొక్క విశ్వవ్యాప్త స్వభావాన్ని తెలియజేస్తుంది. దేవుడు పాపంలో పడిపోయిన మానవజాతిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టలేదు. బాబెలులో చెదరిపోయిన జనములను ఆయన మరచిపోలేదు. అబ్రాహామును పిలిచి, అతనిలో ఒక నిబంధనా వంశాన్ని స్థాపించి, ఆ వంశం ద్వారా సమస్త భూమికి ఆశీర్వాదం అందించాలని సంకల్పించాడు.

అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, యూదా, యోసేపు జీవితాలలో ఈ వాగ్దానం వివిధ రూపాలలో ముందుకు సాగింది. అయినప్పటికీ వారిలో ఎవ్వరూ దానిని సంపూర్ణంగా నెరవేర్చలేదు. జనములకు సంపూర్ణ ఆశీర్వాదం యేసుక్రీస్తులో వచ్చింది.

క్రీస్తు శాపాన్ని భరించాడు.
క్రీస్తు పాపక్షమాపణను అందించాడు.
క్రీస్తు అన్యజనులను దేవుని కుటుంబంలో చేర్చాడు.
క్రీస్తు పరిశుద్ధాత్మ వాగ్దానాన్ని ప్రసాదించాడు.
క్రీస్తు సమస్త జనముల రాజుగా నిలుస్తాడు.

అందువలన ఆదికాండములోని “జనములకు వాగ్దానం” ఒక పక్క అబ్రాహామీయ నిబంధనలోని గొప్ప వాగ్దానం; మరొక పక్క సువార్తకు ముందస్తు ప్రకటన; చివరకు ప్రతి జనము, వంశము, ప్రజ, భాష నుండి దేవుని సింహాసనం ఎదుట కూడే విమోచిత సమూహానికి పునాది.

ఒక వాక్య సారాంశం

దేవుడు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించినది అతని కుటుంబం మాత్రమే అభివృద్ధి చెందుటకు కాదు; అతని సంతానమైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా భూమియొక్క సమస్త జనములు పాపశాపం నుండి విమోచింపబడి దేవుని ఆశీర్వాదంలో భాగస్వాములు కావుటకే.