ఆదికాండము

1. సున్నతి ఇవ్వబడిన నిబంధన నేపథ్యం

దేవుడు అబ్రాహామును మొదట పిలిచినప్పుడు అతనికి అనేక వాగ్దానాలు చేశాడు:

• అతనిని గొప్ప జనముగా చేయుట
• అతని పేరును గొప్పదిగా చేయుట
• అతనిని ఆశీర్వాదకరుడిగా చేయుట
• అతని ద్వారా సమస్త భూమి వంశములను ఆశీర్వదించుట
• అతని సంతానానికి కనాను దేశాన్ని ఇవ్వుట
• అతని సంతానాన్ని ఆకాశ నక్షత్రాలవలె విస్తరింపజేయుట

ఈ వాగ్దానాలు ఆదికాండము 12, 13, 15 అధ్యాయాలలో క్రమంగా వెల్లడించబడ్డాయి. ఆదికాండము 15లో దేవుడు నిబంధనను బలపరచి, సంతానం మరియు దేశం గురించి అబ్రాహాముకు నిశ్చయత ఇచ్చాడు. అయితే ఆదికాండము 17లో దేవుడు ఈ నిబంధనను మరింత విస్తృతంగా ప్రకటించి, దానికి సున్నతిని సూచకంగా నియమించాడు.

ఈ సందర్భంలో అబ్రాహాము తొంభై తొమ్మిది సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాడు. సారయి వృద్ధురాలు. సహజ దృష్టితో సంతాన వాగ్దానం అసాధ్యంగా కనిపించింది. అయినప్పటికీ దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని వెనక్కి తీసుకోలేదు. అంతేకాక, అబ్రాహామును “అనేక జనములకు తండ్రి”గా నియమించి, నిబంధనకు కనబడే ముద్రగా సున్నతిని ఇచ్చాడు.

2. సున్నతి అంటే ఏమిటి?

సున్నతి అనగా పురుషుని శరీరంలోని ముందుచర్మాన్ని తొలగించడం. దేవుడు అబ్రాహాముకు ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: అతని ఇంటిలోని ప్రతి పురుషుడు సున్నతి పొందాలి. జన్మించిన ప్రతి మగ శిశువు ఎనిమిదవ దినమున సున్నతి చేయించుకోవాలి.

ఈ కార్యం ఒక సాధారణ కుటుంబ సంప్రదాయం కాదు. దేవుడు దానిని స్పష్టంగా “నా నిబంధనకు సూచకము” అని పేర్కొన్నాడు. కాబట్టి సున్నతి యొక్క ప్రాముఖ్యత దాని శారీరక రూపంలో మాత్రమే కాకుండా, అది సూచించే నిబంధన సంబంధంలో ఉంది.

సున్నతి ద్వారా ఒక వ్యక్తి అబ్రాహామీయ నిబంధన సమాజానికి చెందినవాడని బాహ్యంగా గుర్తించబడేవాడు.

3. సున్నతి దేవుని స్వంత ఆజ్ఞ

సున్నతి అబ్రాహాము ఆలోచించిన ఆచారం కాదు. అది అతని కుటుంబం రూపొందించిన మతసంబంధమైన సంప్రదాయం కాదు. దేవుడే దానిని ఆజ్ఞాపించాడు.

ఇది ఒక ముఖ్యమైన వేదాంత సత్యాన్ని బోధిస్తుంది: దేవునితో నిబంధన సంబంధం మానవుడు నిర్ణయించే షరతులపై ఆధారపడదు. దేవుడే నిబంధనను ప్రారంభిస్తాడు, దాని వాగ్దానాలను ప్రకటిస్తాడు, దాని సూచకాన్ని నిర్ణయిస్తాడు.

అబ్రాహాము దేవుని పిలువలేదు; దేవుడే అబ్రాహామును పిలిచాడు. అబ్రాహాము వాగ్దానాన్ని సృష్టించలేదు; దేవుడే వాగ్దానం చేశాడు. అబ్రాహాము సున్నతిని నిబంధన సూచకంగా ఎంచుకోలేదు; దేవుడే దానిని నియమించాడు.

అందువలన సున్నతి దేవుని సార్వభౌమ కృపకు మరియు అధికారానికి సాక్ష్యం.

4. సున్నతి అబ్రాహామీయ నిబంధనకు సూచకం

సున్నతి నిబంధన స్వరూపం కాదు; అది నిబంధనకు సూచకం. సూచకం అసలు వాస్తవాన్ని సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఇంద్రధనుస్సు నోవహు నిబంధనకు సూచకం. అదే విధంగా సున్నతి అబ్రాహామీయ నిబంధనకు సూచకం.

సున్నతి సూచించిన ప్రధాన అంశాలు ఇవి:

4.1 దేవుడు అబ్రాహామును ఎన్నుకున్నాడు

సున్నతి అబ్రాహాము మరియు అతని సంతానం దేవుని ప్రత్యేక నిబంధన ప్రజలని తెలియజేసింది. ఇది మానవ గర్వానికి కారణం కాదు; దేవుని ఎన్నిక చేసే కృపకు గుర్తు.

4.2 దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకుంటాడు

సున్నతి ప్రతి తరానికి దేవుని వాగ్దానాన్ని జ్ఞాపకం చేసేది. అబ్రాహాము సంతానం తమ శరీరంలోనే నిబంధనకు సంబంధించిన గుర్తును మోసుకెళ్లేవారు.

4.3 అబ్రాహాము సంతానం దేవునికి ప్రత్యేకమైనది

సున్నతి దేవుని ప్రజలు చుట్టూ ఉన్న జనముల నుండి వేరుగా జీవించవలసినదని సూచించింది. ఈ ప్రత్యేకత కేవలం శారీరక గుర్తింపులో కాకుండా, ఆరాధన, నీతి, విశ్వాసం, విధేయతలలో కనిపించాలి.

4.4 నిబంధన తరతరాలకు కొనసాగుతుంది

సున్నతి శిశువులకు కూడా చేయబడినందున, నిబంధన వ్యక్తిగత అనుభవానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. అది కుటుంబాల ద్వారా, తరాల ద్వారా కొనసాగుతున్న దేవుని వాగ్దాన ఉద్దేశాన్ని చూపింది.

5. సున్నతి మరియు సంతాన వాగ్దానం

సున్నతి పురుషుని సంతానోత్పత్తి అవయవానికి సంబంధించిన గుర్తు కావడం యాదృచ్ఛికం కాదు. అబ్రాహామీయ నిబంధనలో సంతానం ప్రధాన అంశం.

దేవుడు అబ్రాహాముకు వృద్ధాప్యంలో సంతానం కలుగుతుందని వాగ్దానం చేశాడు. సారయి గర్భం ధరించడం మానవ శక్తికి అతీతమైన విషయం. ఆ సందర్భంలో సున్నతి ఈ సత్యాన్ని బలంగా ప్రకటిస్తుంది:

నిబంధన సంతానం మానవ శక్తి ఫలితం కాదు; దేవుని వాగ్దానం మరియు శక్తి ఫలితం.

అబ్రాహాము తన శరీర బలహీనతను చూశాడు. సారయి గర్భధారణ శక్తి క్షీణించింది. అయినప్పటికీ దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చాడు. అందువలన సున్నతి మానవ సహజ సామర్థ్యంపై కాకుండా, దేవుని వాగ్దాన శక్తిపై ఆధారపడే విశ్వాసాన్ని సూచించింది.

6. అబ్రాము నుండి అబ్రాహాముగా పేరు మార్పు

సున్నతి నిబంధన సందర్భంలోనే దేవుడు అబ్రాము పేరును అబ్రాహాముగా మార్చాడు.

“అబ్రాము” అనే పేరు సాధారణంగా “ఘనతగల తండ్రి” అనే భావాన్ని కలిగిస్తే, “అబ్రాహాము” అనే పేరు “అనేక జనములకు తండ్రి” అనే అర్థాన్ని కలిగిస్తుంది.

ఈ పేరు మార్పు దేవుని వాగ్దానానికి సంబంధించిన గుర్తింపు మార్పు. అబ్రాహాము ఇంకా అనేక జనములకు తండ్రిగా కనిపించకముందే దేవుడు అతనికి ఆ పేరు ఇచ్చాడు. అంటే దేవుడు అబ్రాహాము ప్రస్తుత స్థితిని బట్టి కాకుండా, తన భవిష్యత్తు ఉద్దేశాన్ని బట్టి అతనిని నిర్వచించాడు.

సున్నతి కూడా ఇదే సత్యాన్ని ప్రకటించింది: దేవుని ప్రజల గుర్తింపు వారి ప్రస్తుత బలహీనతలపై కాకుండా, దేవుని నిబంధన వాగ్దానంపై ఆధారపడుతుంది.

7. సారయి నుండి శారాగా పేరు మార్పు

అదే నిబంధన సందర్భంలో దేవుడు సారయి పేరును శారాగా మార్చాడు. దేవుడు ఆమెను ఆశీర్వదించి, ఆమె ద్వారా కుమారుని ఇస్తానని ప్రకటించాడు. ఆమె జనములకు తల్లిగా నిలుస్తుందని, రాజులు ఆమె నుండి ఉద్భవిస్తారని తెలిపాడు.

ఇది సున్నతి నిబంధనలో స్త్రీ పాత్రను తగ్గించదని చూపిస్తుంది. సున్నతి పురుషుని శరీరంలో ఉన్న సూచకమైనప్పటికీ, నిబంధన వాగ్దానం సారా లేకుండా నెరవేరదు. ఇస్సాకు అబ్రాహాము ద్వారా మాత్రమే కాదు, సారా ద్వారా జన్మించవలసి ఉంది.

కాబట్టి సున్నతి సూచకం పురుషునిలో ఉన్నప్పటికీ, నిబంధన కుటుంబమంతటినీ, ముఖ్యంగా వాగ్దాన స్త్రీ అయిన సారాను కూడా కలుపుతుంది.

8. సున్నతి మరియు ఇస్సాకు వాగ్దానం

అబ్రాహాము ఇష్మాయేలు తన వారసుడిగా నిలవాలని ఆశించాడు. అయితే దేవుడు స్పష్టంగా సారా ద్వారా జన్మించబోయే ఇస్సాకుతోనే తన నిబంధనను స్థిరపరుస్తానని చెప్పాడు.

ఇక్కడ రెండు విషయాలు కనిపిస్తాయి:

8.1 ఇష్మాయేలు ఆశీర్వదింపబడినవాడు

దేవుడు ఇష్మాయేలును పూర్తిగా తిరస్కరించలేదు. అతనిని ఆశీర్వదించి, ఫలింపజేసి, విస్తరింపజేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. అతనిలో నుండి పన్నెండు ప్రధానులు ఉద్భవిస్తారని తెలిపాడు.

8.2 నిబంధన రేఖ ఇస్సాకు ద్వారా కొనసాగుతుంది

అయితే నిబంధన వాగ్దానం ఇస్సాకుతో ప్రత్యేకంగా కొనసాగుతుంది. అంటే సాధారణ ఆశీర్వాదం మరియు నిబంధన సంబంధ ఆశీర్వాదం మధ్య తేడా ఉంది.

ఇష్మాయేలు సున్నతి పొందాడు. అయినప్పటికీ నిబంధన రేఖ ఇస్సాకు ద్వారా కొనసాగింది. దీని ద్వారా బాహ్య సూచకం మాత్రమే నిబంధన వాగ్దానానికి సంపూర్ణ హామీ కాదని తెలుస్తుంది. దేవుని ఎన్నిక, దేవుని వాగ్దానం, దేవుని ఉద్దేశమే నిర్ణాయకమైనవి.

9. సున్నతి కుటుంబాధిపతికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు

దేవుడు అబ్రాహాముతో నిబంధన చేసినప్పటికీ, సున్నతి అబ్రాహాముకు మాత్రమే చేయబడలేదు. అతని ఇంటిలో జన్మించినవారు, ధనంతో కొనబడిన సేవకులు, విదేశీయ మూలం కలిగినవారు—అందరూ సున్నతి పొందవలసి ఉంది.

ఇది అబ్రాహామీయ నిబంధన సమాజం కేవలం రక్తసంబంధం మీద మాత్రమే నిర్మించబడలేదని చూపిస్తుంది. అబ్రాహాము ఇంటిలో భాగమైన వారు కూడా నిబంధన సూచకంలో చేరారు.

ఈ అంశం చాలా ముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే అబ్రాహాము ద్వారా సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడతారని దేవుడు ముందే చెప్పాడు. సున్నతి మొదట ఇశ్రాయేలు కుటుంబ గుర్తింపుగా కనిపించినప్పటికీ, అబ్రాహాము ఇంటిలో ఇతర జాతుల వారికీ స్థానం ఉండటం, దేవుని విశాలమైన రక్షణ ఉద్దేశాన్ని ముందుగానే సూచిస్తుంది.

10. ఎనిమిదవ దినమున సున్నతి

దేవుడు ప్రతి మగ శిశువుకు ఎనిమిదవ దినమున సున్నతి చేయాలని ఆజ్ఞాపించాడు. ఇది నిబంధన గుర్తింపు వ్యక్తి చైతన్యపూర్వక నిర్ణయం తీసుకునే వయస్సుకు ముందే ఇవ్వబడిందని చూపిస్తుంది.

ఈ ఆచారం కొన్ని ముఖ్యమైన సత్యాలను వెల్లడిస్తుంది:

• నిబంధన కృప వ్యక్తి ప్రతిభపై ఆధారపడదు.
• దేవుని వాగ్దానం తరతరాలకు విస్తరిస్తుంది.
• కుటుంబం దేవుని నిబంధన బోధనకు ముఖ్యమైన వేదిక.
• శిశువు కూడా దేవుని ప్రజల సమాజంలో భాగంగా గుర్తించబడతాడు.
• దేవుని ప్రజలు తమ పిల్లలను నిబంధన బాధ్యతలో పెంచాలి.

అయితే ఎనిమిదవ దిన సున్నతి రక్షణకు యాంత్రిక హామీ కాదు. అది దేవుని కృపా వాగ్దానానికి మరియు నిబంధన సమాజంలో బాధ్యతకు గుర్తు.

దేవుడు సున్నతిని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు అబ్రాహాము ఆలస్యం చేయలేదు. అదే రోజున తన కుమారుడైన ఇష్మాయేలును, తన ఇంటిలోని పురుషులందరినీ సున్నతి చేశాడు.

ఈ తక్షణ విధేయత అబ్రాహాము విశ్వాసానికి సాక్ష్యం. ఆదికాండము 15లో అబ్రాహాము దేవుని నమ్మాడు. ఆదికాండము 17లో అతని విశ్వాసం విధేయత ద్వారా బయటపడింది.

ఇది విశ్వాసం మరియు విధేయత మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని చూపిస్తుంది. నిజమైన విశ్వాసం దేవుని వాక్యానికి స్పందిస్తుంది. నిబంధన సూచకాన్ని పొందడం ద్వారా అబ్రాహాము దేవుని వాగ్దానాన్ని గౌరవించాడు.

సున్నతి రక్షణకు కారణం కాదు; కానీ విశ్వాసపూర్వక విధేయతకు గుర్తు.

12. సున్నతి చేయించుకోనివాని స్థితి

దేవుడు సున్నతి చేయించుకోని పురుషుడు తన ప్రజలలో నుండి తొలగించబడాలని ప్రకటించాడు. అతడు దేవుని నిబంధనను ఉల్లంఘించినవాడిగా పరిగణించబడతాడు.

ఇది సున్నతి ఐచ్చిక మతాచారం కాదని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. నిబంధన సూచకాన్ని తిరస్కరించడం దేవుని నిబంధన అధికారాన్ని తిరస్కరించడం వంటిదే.

ఇక్కడ బాహ్య సూచకం వెనుక ఉన్న ఆత్మీయ గంభీరతను గుర్తించాలి. దేవుడు తన ప్రజలను తన నియమాల ప్రకారం జీవించమని పిలుస్తాడు. నిబంధనలో భాగస్వామ్యం ఆశీర్వాదాన్ని మాత్రమే కాకుండా బాధ్యతను కూడా కలిగి ఉంది.

13. సున్నతి మరియు పరిశుద్ధత

సున్నతిలో “తొలగింపు” అనే భావం ఉంది. శరీరంలోని ఒక భాగం తొలగించబడుతుంది. ఇది రూపకంగా పాపం, అపవిత్రత, పాత జీవితం నుండి వేరుపడటాన్ని సూచిస్తుంది.

ఆదికాండములో దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచినప్పుడు, అతడు తన దేశం, బంధువులు, తండ్రి ఇంటిని విడిచి రావలసి వచ్చింది. అదే విధంగా సున్నతి దేవుని ప్రజలు ఇతర జనముల పాపపూరిత జీవన విధానాల నుండి వేరుగా ఉండాలని సూచించింది.

అయితే శారీరక సున్నతి మాత్రమే హృదయ పరిశుద్ధతను కలిగించదు. ఆదికాండములోనే నిబంధన కుటుంబంలోని వ్యక్తులు ఎన్నో పాపాలలో పడిపోయారు. ఇది బాహ్య గుర్తు ఉన్నప్పటికీ అంతరంగ మార్పు అవసరమని తెలియజేస్తుంది.

14. సున్నతి మరియు నిబంధన గుర్తింపు

సున్నతి అబ్రాహాము సంతానానికి మూడు విధాలైన గుర్తింపును ఇచ్చింది.

14.1 వారు దేవునికి చెందినవారు

వారి ప్రధాన గుర్తింపు జాతి, భూభాగం, సంపద లేదా రాజకీయ శక్తి కాదు. వారు దేవుని నిబంధన ప్రజలు.

14.2 వారు అబ్రాహాము వాగ్దానంతో అనుసంధానించబడ్డారు

ప్రతి సున్నతి పొందిన పురుషుడు అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన వాగ్దానాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి. దేవుడు అతని ద్వారా సమస్త జనములను ఆశీర్వదించనున్నాడు.

14.3 వారు నిబంధన బాధ్యతను మోసేవారు

వారు దేవుని మార్గంలో నడవాలి. నీతి మరియు న్యాయం చేయాలి. తమ కుటుంబాలను దేవుని మార్గంలో నడిపించాలి.

అందువలన సున్నతి కేవలం ప్రత్యేక హక్కు కాదు; అది ప్రత్యేక బాధ్యత.

15. సున్నతి మరియు కుటుంబ బోధన

సున్నతి ప్రతి తరానికి ఒక ప్రశ్నను కలిగిస్తుంది: “ఈ గుర్తు ఎందుకు?” అప్పుడు తల్లిదండ్రులు దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన నిబంధనను పిల్లలకు బోధించాలి.

ఈ విధంగా సున్నతి నిబంధన కథను తరతరాలకు అందించే బోధనా సాధనంగా పనిచేసింది. అబ్రాహాము కుటుంబం తమ ఉనికిని సహజ చరిత్ర ద్వారా మాత్రమే అర్థం చేసుకోకూడదు. వారు దేవుని వాగ్దాన చరిత్రలో తమ స్థానాన్ని తెలుసుకోవాలి.

ఇది విశ్వాస కుటుంబాలకు గొప్ప పాఠం. దేవుని కార్యాలను తర్వాతి తరానికి బోధించడం నిబంధన బాధ్యతలో భాగం.

16. ఆదికాండము 21లో ఇస్సాకు సున్నతి

ఇస్సాకు జన్మించినప్పుడు అబ్రాహాము దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ఎనిమిదవ దినమున అతనికి సున్నతి చేశాడు.

ఈ సంఘటన ఎంతో ప్రాముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే ఇస్సాకు వాగ్దాన కుమారుడు. అతని జననం దేవుని అసాధ్యాన్ని సాధ్యం చేసే శక్తికి సాక్ష్యం. అతని సున్నతి దేవుడు ఆదికాండము 17లో ఇచ్చిన నిబంధన ఆజ్ఞకు విధేయతగా నిలిచింది.

అబ్రాహాము వాగ్దానం పొందినప్పుడు మాత్రమే కాదు, వాగ్దానం నెరవేరిన తర్వాత కూడా దేవునికి విధేయుడిగా ఉండాలి. ఇస్సాకు సున్నతి ద్వారా అబ్రాహాము దేవుని కృపకు స్పందించాడు.

17. ఆదికాండము 34లో సున్నతి దుర్వినియోగం

షెకెము మరియు హమోరు సంఘటన సున్నతి యొక్క తీవ్రమైన దుర్వినియోగాన్ని చూపిస్తుంది. దీనాకు జరిగిన అవమానానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి యాకోబు కుమారులు షెకెము పట్టణంలోని పురుషులందరూ సున్నతి పొందాలని మోసపూర్వకంగా కోరారు.

షెకెము ప్రజలు సున్నతి పొందిన తర్వాత, వారు నొప్పిలో ఉన్న సమయంలో శిమ్యోను మరియు లేవి వారిని హతమార్చారు.

ఈ సంఘటనలో సున్నతి తన నిబంధన అర్థం నుండి పూర్తిగా వేరుచేయబడింది. అది దేవునికి అంకితభావ సూచకంగా కాకుండా, మోసం మరియు హింసకు సాధనంగా ఉపయోగించబడింది.

ఈ సంఘటన కొన్ని తీవ్రమైన హెచ్చరికలను ఇస్తుంది:

• పవిత్ర చిహ్నాలను స్వార్థ ప్రయోజనాలకు ఉపయోగించకూడదు.
• బాహ్య మతాచారం హృదయ దుష్టత్వాన్ని దాచవచ్చు.
• నిబంధన సూచకాన్ని పొందడం ద్వారా ఎవరూ స్వయంచాలకంగా నీతిమంతులు కాలేరు.
• మతభాషను ఉపయోగించి హింసను సమర్థించడం దేవుని నామాన్ని అవమానిస్తుంది.
• సున్నతి యొక్క నిజమైన అర్థం విశ్వాసం, విధేయత, పరిశుద్ధత; మోసం, ప్రతీకారం కాదు.

ఆదికాండము 17లో సున్నతి నిబంధన జీవానికి సూచకమైతే, ఆదికాండము 34లో అది పాపాత్మక మనుష్యుల చేతిలో మరణానికి సాధనమైంది. ఈ విరుద్ధత బాహ్య సూచకానికి అంతరంగ సత్యం అవసరమని బలంగా తెలియజేస్తుంది.

18. సున్నతి నిబంధనను సంపాదించలేదు

సున్నతి అబ్రాహాముకు దేవుని వాగ్దానాన్ని సంపాదించిపెట్టలేదు. గమనించాల్సిన క్రమం ఇలా ఉంది:

1. దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచాడు.
2. దేవుడు అతనికి వాగ్దానాలు చేశాడు.
3. అబ్రాహాము దేవుని నమ్మాడు.
4. దేవుడు అతనితో నిబంధనను స్థిరపరచాడు.
5. తరువాత సున్నతిని నిబంధన సూచకంగా ఇచ్చాడు.

అంటే సున్నతి కృపకు ముందు రాలేదు; కృప తర్వాత వచ్చింది. అది దేవుని వాగ్దానాన్ని సంపాదించే కార్యం కాదు; ఇప్పటికే ఇవ్వబడిన నిబంధన కృపకు స్పందన.

ఇది ఆదికాండములో కృప మరియు విధేయత మధ్య సరైన క్రమాన్ని బోధిస్తుంది. దేవుడు ముందుగా కృప చూపుతాడు. మనిషి విశ్వాసంతో మరియు విధేయతతో స్పందించాలి.

19. సున్నతి మరియు విశ్వాసం

అబ్రాహాము సున్నతి పొందకముందే దేవునిని నమ్మాడు. అతని విశ్వాసం అతనికి నీతిగా ఎంచబడింది. అందువలన అబ్రాహాము దేవునితో సంబంధంలోకి సున్నతి ద్వారా ప్రవేశించలేదు. సున్నతి అతడు పొందిన విశ్వాస సంబంధానికి ముద్రగా పనిచేసింది.

ఇది బాహ్య చిహ్నం మరియు అంతరంగ విశ్వాసం మధ్య తేడాను చూపిస్తుంది.

• విశ్వాసం లేకుండా సున్నతి ఖాళీ చిహ్నం.
• విధేయత లేకుండా సున్నతి అసంపూర్ణ సాక్ష్యం.
• నిబంధన వాగ్దానం లేకుండా సున్నతి అర్థరహితం.
• దేవుని కృప లేకుండా సున్నతి రక్షణ ఇవ్వదు.

అందువలన సున్నతి యొక్క విలువ దేవుని వాగ్దానంతో మరియు విశ్వాసపూర్వక స్పందనతో అనుసంధానించబడినప్పుడు మాత్రమే సరిగా అర్థమవుతుంది.

20. సున్నతి మరియు నిబంధన సమాజం

సున్నతి వ్యక్తిగత ఆచారమైనప్పటికీ, దాని ఉద్దేశం సామూహికమైనది. అది ఒక నిబంధన సమాజాన్ని నిర్మించింది. అబ్రాహాము సంతానం “మనం ఎవరం?” అనే ప్రశ్నకు సున్నతి ద్వారా సమాధానం పొందింది:

“మనం దేవుని నిబంధన ప్రజలు. దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచాడు. అతనికి వాగ్దానం చేశాడు. మనలను తనకు ప్రత్యేకమైన ప్రజలుగా ఏర్పరచాడు.”

ఈ సామూహిక గుర్తింపు తరువాత ఇశ్రాయేలు జాతి ఉనికికి పునాది అయింది. అయితే ఆదికాండములో ఈ గుర్తింపు ఇంకా కుటుంబ స్థాయిలో ఉంది. అబ్రాహాము ఇంటి నుండి ఇస్సాకు, ఇస్సాకు నుండి యాకోబు, యాకోబు నుండి పన్నెండు గోత్రాలకు నిబంధన రేఖ విస్తరించింది.

21. సున్నతి మరియు దేవుని శాశ్వత నిబంధన

ఆదికాండము 17లో దేవుడు తన నిబంధనను “నిత్య నిబంధన”గా పేర్కొన్నాడు. దీని అర్థం దేవుని నిబంధన ఉద్దేశం ఒక తాత్కాలిక కుటుంబ ఒప్పందం కాదని.

దేవుడు అబ్రాహాముకు దేవుడిగా, అతని సంతానానికి దేవుడిగా ఉండాలని ప్రకటించాడు. ఇది నిబంధన హృదయం:

“నేను నీకు దేవుడనై ఉంటాను.”

సున్నతి ఈ సంబంధ వాగ్దానానికి బాహ్య గుర్తు. దేశం, సంతానం, ఆశీర్వాదం అన్నీ ముఖ్యమైనవే; కానీ నిబంధనలో అత్యున్నత ఆశీర్వాదం దేవుడే తన ప్రజలకు దేవుడిగా ఉండటం.

22. సున్నతి మరియు దేశ వాగ్దానం

సున్నతి ప్రధానంగా సంతానంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అది దేశ వాగ్దానంతో కూడా అనుసంధానించబడింది. దేవుడు అబ్రాహాము పరదేశిగా నివసించిన కనాను దేశాన్ని అతని సంతానానికి శాశ్వత స్వాస్థ్యంగా ఇస్తానని చెప్పాడు.

సున్నతి పొందిన ప్రజలు వాగ్దాన దేశాన్ని ఎదురుచూసే ప్రజలు. వారు ఇంకా దేశాన్ని పూర్తిగా స్వాధీనపరచుకోకముందే నిబంధన గుర్తును మోసుకున్నారు.

ఇది విశ్వాస జీవితం యొక్క స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది. దేవుని ప్రజలు వాగ్దానం పూర్తిగా నెరవేరకముందే దానిని నమ్ముతారు. సున్నతి “దేవుడు చెప్పినది తప్పక జరుగుతుంది” అనే నిరీక్షణకు ముద్ర.

23. సున్నతి మరియు అబ్రాహాము నడక

ఆదికాండము 17 ఆరంభంలో దేవుడు అబ్రాహాముతో, “నా సన్నిధిలో నడుచుచు నిందారహితుడవై ఉండుము” అని చెప్పాడు. వెంటనే నిబంధనను స్థిరపరచి, సున్నతిని ఆజ్ఞాపించాడు.

అందువలన సున్నతిని నైతిక జీవితం నుండి వేరుచేయరాదు. దేవుని సన్నిధిలో నడవని వ్యక్తి, కేవలం శారీరక సూచకాన్ని కలిగి ఉన్నందువల్ల నిబంధన ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చడు.

సున్నతి సూచించిన జీవితం:

• దేవుని సన్నిధిలో నడక
• సంపూర్ణ అంకితభావం
• విధేయత
• నైతిక సమగ్రత
• కుటుంబ బాధ్యత
• విశ్వాసంలో నిలకడ
• దేవుని వాగ్దానంపై ఆధారపడటం

24. సున్నతి యొక్క పరిమితి

సున్నతి గొప్ప నిబంధన సూచకమైనప్పటికీ, అది మానవ హృదయాన్ని స్వయంగా మార్చలేదు. ఆదికాండములో సున్నతి పొందిన కుటుంబంలోనే:

• అబ్రాహాము భయంతో సారాను తన సహోదరిగా చెప్పాడు.
• ఇస్సాకు కూడా అదే తప్పును పునరావృతం చేశాడు.
• యాకోబు మోసం చేశాడు.
• యాకోబు కుమారులు హింసకు పాల్పడ్డారు.
• యూదా కుటుంబంలో లైంగిక మరియు నైతిక వైఫల్యాలు చోటుచేసుకున్నాయి.
• యోసేపు సహోదరులు అసూయతో అతనిని అమ్మివేశారు.

ఇది ఒక కీలక సత్యాన్ని తెలియజేస్తుంది: బాహ్య నిబంధన గుర్తు అంతరంగ విశ్వాసానికి ప్రత్యామ్నాయం కాదు.

సున్నతి దేవుని కృపను సూచించగలదు; కానీ కృపను స్వయంగా కలిగించదు. అది విధేయతను కోరుతుంది; కానీ హృదయ విధేయతను యాంత్రికంగా సృష్టించదు.

25. హృదయ సున్నతికి ముందుచూపు

“హృదయ సున్నతి” అనే పదం ఆదికాండములో ప్రత్యక్షంగా వివరించబడకపోయినా, దాని అవసరం కథనంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. శారీరక సున్నతి పొందినవారు కూడా పాపం, మోసం, హింస, భయం, అసూయలో పడిపోయారు.

అందువలన బాహ్య గుర్తుకు అనుగుణమైన అంతరంగ మార్పు అవసరం. దేవుని ప్రజలు శరీరంలో మాత్రమే కాదు, హృదయంలో కూడా దేవునికి చెందినవారై ఉండాలి.

సున్నతి సూచించిన లోతైన ఆత్మీయ వాస్తవం:

• పాప స్వభావం తొలగింపబడాలి.
• హృదయం దేవునికి అంకితం కావాలి.
• అవిధేయత తొలగించబడాలి.
• దేవుని వాక్యానికి స్పందించే మనస్సు కలగాలి.
• దేవుని ప్రజలు బాహ్యంగా మరియు అంతరంగంగా పరిశుద్ధులై ఉండాలి.

26. సున్నతి మరియు క్రీస్తు

అబ్రాహామీయ నిబంధన యొక్క అంతిమ నెరవేర్పు క్రీస్తులో కనిపిస్తుంది. దేవుడు అబ్రాహాము సంతానం ద్వారా సమస్త జనములు ఆశీర్వదింపబడతారని వాగ్దానం చేశాడు. ఆ వాగ్దాన రేఖ ఇస్సాకు, యాకోబు, యూదా వంశం ద్వారా కొనసాగి క్రీస్తులో పరిపూర్ణమైంది.

సున్నతి క్రీస్తును అనేక విధాలుగా ముందుగానే సూచిస్తుంది.

26.1 వాగ్దాన సంతానం

ఇస్సాకు అసాధ్య పరిస్థితుల్లో జన్మించిన వాగ్దాన కుమారుడు. అతని ద్వారా నిబంధన రేఖ కొనసాగింది. అయితే అంతిమ వాగ్దాన సంతానం క్రీస్తు. ఆయన ద్వారా సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం వచ్చింది.

26.2 దేవుని ప్రజల నిజమైన గుర్తింపు

క్రీస్తులో దేవుని ప్రజల గుర్తింపు కేవలం శారీరక వంశం లేదా బాహ్య చిహ్నం మీద ఆధారపడదు. విశ్వాసం ద్వారా దేవునికి చెందిన కొత్త సమాజం ఏర్పడుతుంది.

26.3 పాప స్వభావం తొలగింపు

శారీరక సున్నతి శరీరంలోని ఒక భాగాన్ని తొలగించింది. క్రీస్తు కార్యం పాపదోషం, పాపాధికారం, పాత మనుష్యుని జీవితం నుండి విమోచనను అందిస్తుంది.

26.4 నిబంధన రక్తం

సున్నతి రక్తస్రావంతో కూడిన సూచకం. అది నిబంధనకు సంబంధించిన గంభీరతను తెలియజేస్తుంది. క్రీస్తు తన రక్తం ద్వారా కొత్త నిబంధనను స్థాపించాడు. సున్నతి సూచకం క్రీస్తు సంపూర్ణ త్యాగంలో తన పరిపూర్ణతను పొందుతుంది.

27. సున్నతి మరియు సిలువ

సున్నతి “తొలగింపు”ను సూచిస్తుంది. సిలువ వద్ద క్రీస్తు మన పాపదోషాన్ని మోయగా, విశ్వాసులు పాత జీవితం నుండి వేరుచేయబడతారు.

అబ్రాహామీయ సున్నతి శరీర సంబంధ గుర్తు. క్రీస్తులో జరిగే ఆత్మీయ మార్పు హృదయ సంబంధమైనది. సిలువ మనిషి తనను తాను రక్షించుకోలేడని, దేవుడే రక్షణను సమకూర్చాలని బోధిస్తుంది.

అబ్రాహాము తన శరీరం బలహీనమైనప్పటికీ దేవుని వాగ్దానంపై ఆధారపడ్డాడు. అదే విధంగా రక్షణలో మనిషి తన శక్తిపై కాకుండా, క్రీస్తు పూర్తి చేసిన కార్యంపై ఆధారపడాలి.

28. సున్నతి మరియు బాప్తిస్మానికి సంబంధించిన పోలిక

సున్నతి మరియు క్రైస్తవ బాప్తిస్మం పూర్తిగా ఒకటే కావు. అయినప్పటికీ రెండింటిలో కొన్ని నిబంధన సంబంధ పోలికలు కనిపిస్తాయి:

• రెండూ దేవుని ప్రజలతో సంబంధమున్న బాహ్య సూచకాలు.
• రెండూ గుర్తింపు మరియు అంకితభావాన్ని సూచిస్తాయి.
• రెండూ దేవుని వాగ్దానాన్ని జ్ఞాపకం చేస్తాయి.
• రెండూ అంతరంగ విశ్వాసం లేకుండా ఖాళీ ఆచారాలుగా మారవచ్చు.
• రెండూ దేవుని కృపకు విధేయతతో స్పందించమని పిలుస్తాయి.

అయితే సున్నతి ప్రధానంగా అబ్రాహామీయ నిబంధనలో పురుషులకు ఇవ్వబడిన శారీరక గుర్తు. క్రైస్తవ బాప్తిస్మం క్రీస్తుతో ఐక్యత, ఆయన మరణం మరియు పునరుత్థానంలో భాగస్వామ్యం, విశ్వాస సమాజంలో ప్రవేశం వంటి విశాలమైన సువార్త సత్యాలను సూచిస్తుంది.

29. నిబంధన సూచకము మరియు నిబంధన వాస్తవము

సున్నతి అధ్యయనం ద్వారా ఒక ముఖ్యమైన సూత్రం తెలుస్తుంది: సూచకం మరియు సూచించబడే వాస్తవం మధ్య తేడాను గుర్తించాలి.

సున్నతి సూచించింది:

• దేవునికి చెందిన ప్రజలు
• వాగ్దాన సంతానం
• పరిశుద్ధత
• వేరుపరచబడిన జీవితం
• విశ్వాసపూర్వక విధేయత
• దేవుని నిబంధన కృప

కానీ ఒక వ్యక్తి సున్నతి పొందినా, అతనిలో ఈ వాస్తవాలు లేకపోవచ్చు. ఆదికాండము 34 దీనికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ.

అందువలన బాహ్య ఆచారాన్ని ఆత్మీయ వాస్తవంతో గందరగోళం చేయకూడదు. సూచకం విలువైనదే; కానీ అది సూచించే సత్యం మరింత ముఖ్యమైనది.

సున్నతి నిబంధన దేవుని స్వభావంలోని అనేక అంశాలను వెల్లడిస్తుంది.

30.1 దేవుడు నిబంధన చేసే దేవుడు

ఆయన మనుష్యులతో సంబంధం ఏర్పరచి, వాగ్దానాల ద్వారా తనను బంధించుకొంటాడు.

30.2 దేవుడు విశ్వాసయోగ్యుడు

అబ్రాహాము, సారా వృద్ధులైనా దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని మార్చలేదు.

30.3 దేవుడు పరిశుద్ధుడు

తన ప్రజలు ఇతర జనముల నుండి ప్రత్యేకంగా, పరిశుద్ధంగా జీవించాలని కోరుతాడు.

30.4 దేవుడు తరతరాల దేవుడు

ఆయన అబ్రాహాముకు మాత్రమే కాదు, అతని తరువాతి సంతానానికి కూడా దేవుడిగా ఉండాలని వాగ్దానం చేశాడు.

30.5 దేవుడు సార్వభౌముడు

నిబంధన రేఖ ఇష్మాయేలు ద్వారా కాకుండా ఇస్సాకు ద్వారా కొనసాగాలని దేవుడే నిర్ణయించాడు.

30.6 దేవుడు సమస్త జనములను దృష్టిలో ఉంచినవాడు

అబ్రాహాము ద్వారా ప్రపంచంలోని అన్ని కుటుంబాలను ఆశీర్వదించాలనే ఉద్దేశం నిబంధనలో అంతర్భాగంగా ఉంది.

31. సున్నతి ద్వారా అబ్రాహాము నేర్చుకున్న పాఠాలు

అబ్రాహాము సున్నతి ద్వారా అనేక ఆత్మీయ పాఠాలు నేర్చుకున్నాడు.

• తన శరీర సామర్థ్యంపై ఆధారపడకూడదు.
• దేవుని వాగ్దానం అసాధ్యాన్ని సాధ్యం చేస్తుంది.
• దేవుని కృప విధేయతను కోరుతుంది.
• నిబంధన వ్యక్తిగత ఆశీర్వాదం మాత్రమే కాదు; కుటుంబ బాధ్యత కూడా.
• దేవుని ప్రజల గుర్తింపు ఆయన వాక్యంపై ఆధారపడుతుంది.
• వాగ్దాన నెరవేర్పు దేవుని సమయములో జరుగుతుంది.
• బాహ్య సూచకానికి అనుగుణమైన జీవితం అవసరం.

32. సున్నతి మరియు నిబంధన బాధ్యత

నిబంధనలో ఆశీర్వాదం ఉన్నట్లే బాధ్యత కూడా ఉంది. అబ్రాహాము మరియు అతని సంతానం:

• దేవుని సన్నిధిలో నడవాలి.
• నిందారహిత జీవితం గడపాలి.
• తమ ఇంటివారిని దేవుని మార్గంలో నడిపించాలి.
• న్యాయం, నీతి ఆచరించాలి.
• దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మాలి.
• విగ్రహారాధన మరియు అన్యజన ఆచారాల నుండి వేరుగా ఉండాలి.
• నిబంధన సూచకాన్ని గౌరవించాలి.

సున్నతి దేవుని కృపను స్వీకరించి, ఆ కృపకు తగిన జీవితం గడపమని పిలిచే గుర్తు.

33. ఆదికాండమంతటిలో సున్నతి యొక్క విస్తృత సందర్భం

సున్నతి ఆదికాండము 17లో స్థాపించబడినప్పటికీ, దాని వేదాంతార్థం ఆదికాండమంతటిలో కనిపిస్తుంది.

సృష్టి

దేవుడు మానవునికి శరీరాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి శరీరం ఆత్మీయ జీవితం నుండి వేరుపడినది కాదు. సున్నతి దేవుని నిబంధన శరీర జీవితం మీద కూడా హక్కు కలిగి ఉందని చూపిస్తుంది.

పతనం

పాపం మానవ స్వభావాన్ని కలుషితం చేసింది. అందువలన తొలగింపు, పరిశుద్ధత, వేరుపరచడం అవసరమయ్యాయి.

జలప్రళయం

దేవుడు తీర్పు మధ్య ఒక కుటుంబాన్ని కాపాడాడు. అబ్రాహామీయ నిబంధనలో కూడా దేవుడు ఒక కుటుంబాన్ని ఎంచుకొని, దాని ద్వారా ప్రపంచాన్ని ఆశీర్వదించాలనుకున్నాడు.

బాబెలు

బాబెలులో మానవులు తమ పేరును గొప్పదిగా చేసుకోవాలనుకున్నారు. అబ్రాహాముకు దేవుడే అతని పేరును గొప్పదిగా చేస్తానని చెప్పాడు. సున్నతి స్వయంప్రతిష్ఠకు విరుద్ధంగా దేవునిపై ఆధారపడే గుర్తు.

అబ్రాహాము

సున్నతి నేరుగా అబ్రాహామీయ నిబంధనకు ముద్ర.

ఇస్సాకు

వాగ్దాన సంతానం సున్నతి ద్వారా నిబంధన రేఖలో గుర్తించబడింది.

యాకోబు

అతని కుటుంబం నిబంధన ప్రజలుగా ఎదిగింది. అయితే వారి పాపాలు బాహ్య సూచకం సరిపోదని చూపించాయి.

షెకెము

సున్నతి దుర్వినియోగం మతబాహ్యత మరియు హృదయ దుష్టత్వం మధ్య విరుద్ధతను బహిర్గతం చేసింది.

యోసేపు

యోసేపు కథలో సున్నతి ప్రధానంగా ప్రస్తావించబడకపోయినా, నిబంధన ప్రజలు అన్యదేశంలో ఉన్నప్పటికీ దేవుడు వారిని కాపాడి, తన వాగ్దానాన్ని కొనసాగించాడు.

34. ఆత్మీయ అన్వయాలు

34.1 బాహ్య మతాచారం సరిపోదు

మతపరమైన గుర్తులు, కుటుంబ నేపథ్యం, సంఘ సభ్యత్వం, సేవా కార్యక్రమాలు—ఇవి హృదయ విశ్వాసానికి ప్రత్యామ్నాయం కావు.

34.2 దేవుని కృప విధేయతను కోరుతుంది

అబ్రాహాము దేవుని ఆజ్ఞకు వెంటనే స్పందించాడు. నిజమైన విశ్వాసం ఆలస్యం చేయని విధేయతను కలిగిస్తుంది.

34.3 మన గుర్తింపు దేవుని వాగ్దానంలో ఉండాలి

మన బలహీనతలు, గత వైఫల్యాలు, సామాజిక స్థితి మన అసలు గుర్తింపు కాదు. దేవుని కృప మరియు ఆయన పిలుపే విశ్వాసుల గుర్తింపు.

34.4 కుటుంబ విశ్వాస బాధ్యతను గుర్తించాలి

అబ్రాహాము తన ఇంటివారిని నిబంధనలోకి తీసుకువచ్చాడు. నేటి విశ్వాసులు తమ కుటుంబాలకు దేవుని వాక్యాన్ని బోధించి, విశ్వాస జీవితం ద్వారా ఆదర్శంగా ఉండాలి.

34.5 పవిత్ర విషయాలను స్వార్థ ప్రయోజనాలకు ఉపయోగించకూడదు

షెకెము సంఘటన మతభాష మరియు పవిత్ర చిహ్నాలను మోసం, ప్రతీకారం, అధికార ప్రయోజనాలకు ఉపయోగించడం ఎంత ప్రమాదకరమో హెచ్చరిస్తుంది.

34.6 అంతరంగ మార్పు అవసరం

బాహ్య గుర్తులు హృదయ పరిశుద్ధతను భర్తీ చేయలేవు. దేవునికి చెందిన జీవితం మన ఆలోచనలు, కోరికలు, సంబంధాలు, ప్రవర్తనలో కనిపించాలి.

34.7 దేవుని వాగ్దానాన్ని సహనంతో ఎదురుచూడాలి

అబ్రాహాము మరియు సారా వృద్ధాప్యంలో వాగ్దాన నెరవేర్పును చూశారు. దేవుని ఆలస్యం ఆయన అవిశ్వాస్యతకు సూచకం కాదు.

35. ప్రధాన వేదాంత సత్యాలు

నిబంధనకు సూచకమైన సున్నతి ద్వారా ఆదికాండము బోధించే ప్రధాన సత్యాలు ఇవి:

1. దేవుడే నిబంధనను ప్రారంభిస్తాడు.
2. నిబంధన కృప మీద ఆధారపడుతుంది.
3. సున్నతి నిబంధనకు సూచకం; నిబంధన స్వరూపం కాదు.
4. సున్నతి వాగ్దాన సంతానంతో సంబంధం కలిగి ఉంది.
5. దేవుని ప్రజలు ప్రత్యేకమైన మరియు పరిశుద్ధమైన జీవితం గడపాలి.
6. నిబంధన తరతరాలకు విస్తరించే కుటుంబ పరిమాణం కలిగి ఉంది.
7. బాహ్య చిహ్నం అంతరంగ విశ్వాసాన్ని భర్తీ చేయదు.
8. విధేయత విశ్వాసానికి ఫలితం.
9. నిబంధన ఆశీర్వాదంతో పాటు బాధ్యతను కూడా కలిగి ఉంది.
10. అబ్రాహామీయ వాగ్దానం క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతుంది.
11. నిజమైన నిబంధన గుర్తింపు హృదయ మార్పును కోరుతుంది.
12. దేవుని ప్రజల అంతిమ ఆశ తమ శక్తిలో కాదు, దేవుని విశ్వాస్యతలో ఉంది.

36. అధ్యయనానికి ముఖ్యమైన ప్రశ్నలు

1. దేవుడు సున్నతిని ఎందుకు నిబంధన సూచకంగా ఎంచుకున్నాడు?
2. సున్నతి సంతాన వాగ్దానంతో ఏ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉంది?
3. అబ్రాహాము సున్నతి పొందకముందే నీతిమంతుడిగా ఎంచబడటం ఎందుకు ముఖ్యమైనది?
4. ఇష్మాయేలు సున్నతి పొందినా, నిబంధన ఇస్సాకు ద్వారా కొనసాగడం ఏమి బోధిస్తుంది?
5. సున్నతి కుటుంబ మరియు తరతరాల బాధ్యతను ఎలా తెలియజేస్తుంది?
6. షెకెము సంఘటన సున్నతి దుర్వినియోగం గురించి ఏ హెచ్చరిక ఇస్తుంది?
7. బాహ్య నిబంధన గుర్తు మరియు అంతరంగ విశ్వాసం మధ్య తేడా ఏమిటి?
8. సున్నతి పరిశుద్ధత మరియు వేరుపరచబడిన జీవితం గురించి ఏమి సూచిస్తుంది?
9. సున్నతి క్రీస్తు కార్యాన్ని ఏ విధంగా ముందుగానే సూచిస్తుంది?
10. నేటి విశ్వాసులు ఈ అంశం నుండి ఏ ఆత్మీయ పాఠాలు నేర్చుకోవాలి?

ముగింపు

ఆదికాండములో సున్నతి అబ్రాహామీయ నిబంధనకు కనబడే, శారీరకమైన, తరతరాలకు కొనసాగిన సూచకం. అది దేవుని ఎన్నిక చేసే కృపను, వాగ్దాన సంతానాన్ని, ప్రత్యేక ప్రజల గుర్తింపును, పరిశుద్ధ జీవితం, విధేయత, కుటుంబ బాధ్యత, నిబంధన ఆశీర్వాదం మరియు నిబంధన బాధ్యతను సూచించింది.

అయితే ఆదికాండము స్పష్టంగా చూపించే విషయం ఏమిటంటే, బాహ్య సున్నతి మాత్రమే సరిపోదు. సున్నతి పొందిన కుటుంబంలోనే మోసం, హింస, అసూయ, భయం, అవిధేయత కనిపించాయి. కాబట్టి శరీరంపై ఉన్న గుర్తు హృదయంలో ఉన్న విశ్వాసంతో కలవాలి.

సున్నతి యొక్క అంతిమ వేదాంతార్థం క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతుంది. అబ్రాహాముకు వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం ద్వారా సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం వచ్చింది. క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు తన ప్రజలను పాపం నుండి వేరుచేసి, వారికి కొత్త గుర్తింపును, కొత్త హృదయాన్ని, కొత్త నిబంధన సంబంధాన్ని అనుగ్రహిస్తాడు.

అందువలన సున్నతి మనకు ఈ గొప్ప సత్యాన్ని గుర్తు చేస్తుంది:

దేవుని ప్రజల నిజమైన గుర్తింపు బాహ్య చిహ్నంలో మాత్రమే కాదు; దేవుని కృపను విశ్వాసంతో స్వీకరించి, ఆయన సన్నిధిలో విధేయతతో నడిచే మార్పొందిన జీవితంలో కనిపించాలి.