ఆదికాండములో నిబంధనలు మరియు వాగ్దానాలు దేవుని విమోచన కార్యాచరణను అర్థం చేసుకోవడానికి అత్యంత ముఖ్యమైనవి. మానవుడు పాపంలో పడిపోయిన తరువాత కూడా దేవుడు తన సృష్టిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టలేదు. ఆయన తీర్పు తీర్చినప్పటికీ, కృపను చూపించాడు; పాపాన్ని సహించనప్పటికీ, మానవ చరిత్రను కొనసాగించాడు; చెడును ఖండించినప్పటికీ, విమోచన వాగ్దానాన్ని నిలిపివేయలేదు.

ఈ సత్యం నోవహు నిబంధనలో విశేషంగా కనిపిస్తుంది. జలప్రళయం దేవుని న్యాయమైన తీర్పును వెల్లడిస్తే, నోవహుతో చేసిన నిబంధన దేవుని కృపను, దీర్ఘశాంతిని, సృష్టిపట్ల ఆయనకు ఉన్న నిబద్ధతను వెల్లడిస్తుంది.

నోవహు నిబంధన కేవలం నోవహు అనే ఒక్క వ్యక్తితో చేసిన వ్యక్తిగత ఒప్పందం కాదు. అది:

నోవహుతో,
అతని సంతానంతో,
సమస్త మానవజాతితో,
భూమిపై ఉన్న సమస్త జీవులతో,
భూమి సహజ క్రమంతో

చేయబడిన విశ్వవ్యాప్త నిబంధన.

ఈ నిబంధన లేకుండా అబ్రాహాము పిలుపు, ఇశ్రాయేలు చరిత్ర, వాగ్దాన సంతానం, చివరకు క్రీస్తు ద్వారా రక్షణ చరిత్ర కొనసాగడం సాధ్యమయ్యేది కాదు. కాబట్టి నోవహు నిబంధన ఆదికాండములో దేవుని రక్షణ ప్రణాళికకు ఒక కీలకమైన పునాది.

2. నోవహు నిబంధనకు ముందు ఉన్న చారిత్రక పరిస్థితి

2.1 పాపం వేగంగా వ్యాపించడం

ఆదాము మరియు హవ్వ పాపం చేసిన తరువాత పాపం వ్యక్తిగత అవిధేయతగా మాత్రమే నిలబడలేదు. అది కుటుంబాలలో, సమాజంలో, సంస్కృతిలో, మానవ హృదయ స్వభావంలో విస్తరించింది.

కయీను తన సహోదరుడైన హేబెలును హత్య చేశాడు. కయీను వంశంలో లెమెకు హింసను గొప్పగా చెప్పుకున్నాడు. మానవజాతిలో ప్రతీకారం, అహంకారం, కామం, క్రూరత్వం పెరిగాయి.

ఆదికాండము 6వ అధ్యాయంలో మానవ పాపస్థితిని అత్యంత గంభీరంగా వర్ణిస్తుంది. మానవుని హృదయ ఆలోచనలన్నీ ఎల్లప్పుడూ చెడ్డవిగా మారాయి. భూమి దేవుని సన్నిధిలో చెడిపోయింది. భూమి హింసతో నిండిపోయింది.

ఇక్కడ పాపం కేవలం కొన్ని వ్యక్తుల తప్పిదంగా కాదు; అది సమస్త సమాజాన్ని పాడుచేసిన శక్తిగా చిత్రించబడింది.

2.2 దేవుని దుఃఖం

మానవుని దుష్టత్వం దేవునికి నిర్లక్ష్యమైన విషయం కాదు. దేవుడు మానవుని సృష్టించినందుకు తన హృదయంలో దుఃఖించాడు అని ఆదికాండము చెబుతుంది.

ఇది దేవుడు తప్పు చేశాడని కాదు. దేవుడు పాపాన్ని చూసి నైతికంగా బాధపడుతున్నాడని సూచిస్తుంది. దేవుని హృదయం పవిత్రమైనది; అందువల్ల ఆయన సృష్టిలోని అవినీతి, హింస, తిరుగుబాటు ఆయనకు అసహ్యమైనవి.

దేవుని దుఃఖం ఆయన న్యాయాన్ని తగ్గించదు. అదే సమయంలో ఆయన తీర్పు భావోద్వేగరహితమైన చర్య కాదని తెలియజేస్తుంది.

2.3 జలప్రళయ తీర్పు

దేవుడు భూమిపై జలప్రళయాన్ని తెచ్చి మానవ దుష్టత్వానికి తీర్పు తీర్చాడు. ఈ తీర్పు దేవుని పవిత్రతను, న్యాయాన్ని, పాపంపై ఆయన కోపాన్ని వెల్లడిస్తుంది.

జలప్రళయం ద్వారా ఒక గొప్ప సత్యం వెల్లడవుతుంది:

సృష్టికర్తకు తన సృష్టిపై తీర్పు తీర్చే సంపూర్ణ అధికారం ఉంది.

మానవుడు దేవుని సృష్టి క్రమాన్ని పాడుచేసినప్పుడు, దేవుడు సృష్టిలోని జలాలను ఉపయోగించి తీర్పు తీర్చాడు. సృష్టి ఆరంభంలో జలాలను వేరుచేసి క్రమాన్ని స్థాపించిన దేవుడు, జలప్రళయంలో ఆ నియంత్రణను కొంతకాలం తొలగించి అస్తవ్యస్తతను తిరిగి అనుమతించాడు.

అందువల్ల జలప్రళయం ఒక విధంగా “సృష్టి క్రమం వెనక్కి వెళ్లడం” వంటిది.

3. నోవహుపై దేవుని కృప

3.1 “నోవహు యెహోవా దృష్టిలో కృప పొందెను”

జలప్రళయ కథనంలో అత్యంత ఆశాజనకమైన వాక్యం నోవహు యెహోవా దృష్టిలో కృప పొందినట్లు చెప్పడం.

నోవహు రక్షించబడటానికి మొదటి కారణం అతని స్వంత పరిపూర్ణత కాదు; దేవుని కృప. నోవహు నీతిమంతుడిగా, తన తరంలో నిందారహితుడిగా, దేవునితో నడిచినవాడిగా వర్ణించబడినప్పటికీ, ఈ లక్షణాల పునాది దేవుని కృపే.

దేవుని కృప నోవహును:

ఇతరుల నుండి ప్రత్యేకపరిచింది,
దేవుని వాక్యాన్ని వినేలా చేసింది,
ఓడను నిర్మించే విశ్వాసాన్ని ఇచ్చింది,
తీర్పు నుండి రక్షించింది,
కొత్త ప్రపంచానికి ఆదిపురుషునిగా నిలిపింది.

3.2 దేవునితో నడిచిన నోవహు

నోవహు “దేవునితో నడిచాడు” అని చెప్పబడింది. ఇదే విధమైన మాట హనోకును గురించి కూడా ఉపయోగించబడింది.

దేవునితో నడవడం అంటే:

దేవునితో సహవాసం కలిగి ఉండడం,
ఆయన చిత్తానికి లోబడడం,
తన కాలపు సంస్కృతికి విరుద్ధంగా జీవించడం,
దేవుని వాక్యాన్ని నమ్మడం,
కనబడని తీర్పు గురించి హెచ్చరిక వచ్చినప్పుడు విశ్వాసంతో స్పందించడం.

నోవహు తన చుట్టూ ఉన్న సమాజం ఎలా జీవిస్తుందో దాని ప్రకారం జీవించలేదు. దేవుడు చెప్పిన దాని ప్రకారం జీవించాడు.

3.3 ఓడ: తీర్పు మధ్య రక్షణ సాధనం

దేవుడు నోవహుకు ఓడను నిర్మించమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఓడ దేవుని కృప ద్వారా ఏర్పాటు చేయబడిన రక్షణ మార్గం.

ఓడలోని రక్షణ మనకు మూడు విషయాలను బోధిస్తుంది:

తీర్పు నిజమైనది.
దేవుడు రక్షణ మార్గాన్ని సమకూర్చుతాడు.
దేవుడు ఏర్పాటు చేసిన మార్గంలో ప్రవేశించినవారే రక్షించబడతారు.

నోవహు తన జ్ఞానంతో రక్షణ మార్గాన్ని కనుగొనలేదు. దేవుడు ఓడ యొక్క కొలతలు, నిర్మాణ విధానం, లోపలికి తీసుకెళ్లవలసిన జీవులు అన్నిటినీ వెల్లడించాడు.

రక్షణకు రూపకర్త దేవుడే.

4. జలప్రళయం తరువాత కొత్త ఆరంభం

4.1 నోవహును దేవుడు జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు

జలప్రళయం మధ్యలో దేవుడు నోవహును జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడని వ్రాయబడింది.

“జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు” అంటే దేవుడు ముందుగా మరచిపోయాడని కాదు. బైబిలులో దేవుడు జ్ఞాపకం చేసుకోవడం అంటే ఆయన తన నిబంధన బాధ్యతకు అనుగుణంగా కార్యం చేయడం.

దేవుడు నోవహును జ్ఞాపకం చేసుకున్నప్పుడు:

జలాలు తగ్గడం ప్రారంభించాయి,
గాలి వీచింది,
ఓడ నిలిచింది,
భూమి ఎండింది,
నోవహు మరియు అతని కుటుంబం బయటకు వచ్చారు.

ఇది దేవుని విశ్వాస్యతకు సూచన.

4.2 నోవహు బలిపీఠం కట్టడం

ఓడ నుండి బయటకు వచ్చిన తరువాత నోవహు చేసిన మొదటి ప్రధాన కార్యం ఇల్లు కట్టడం కాదు, వ్యవసాయం ప్రారంభించడం కాదు, పట్టణం నిర్మించడం కాదు. అతడు యెహోవాకు బలిపీఠం కట్టి బలులు అర్పించాడు.

ఇది నోవహు హృదయాన్ని తెలియజేస్తుంది. అతడు తన రక్షణను స్వాభావికంగా తీసుకోలేదు. దేవుని కృపకు ఆరాధనతో స్పందించాడు.

నోవహు బలి:

కృతజ్ఞతను,
సమర్పణను,
పాప పరిహార అవసరాన్ని,
దేవునితో సంబంధాన్ని,
కొత్త ఆరంభం దేవునికే చెందుతుందనే అంగీకారాన్ని

తెలియజేస్తుంది.

4.3 దేవుడు సువాసనను అంగీకరించడం

దేవుడు నోవహు అర్పించిన హోమబలుల సువాసనను అంగీకరించాడు. దీని అర్థం దేవుడు కేవలం భౌతిక వాసనను ఇష్టపడ్డాడని కాదు. విశ్వాసంతో, విధేయతతో, కృతజ్ఞతతో సమర్పించబడిన బలిని దేవుడు కృపతో స్వీకరించాడు.

ఈ సందర్భంలో దేవుడు భూమిని ఇకపై మానవుని కారణంగా మరల శపించనని తన హృదయంలో నిర్ణయించాడు.

అయితే దేవుడు మానవ హృదయం మారిపోయిందని చెప్పలేదు. దానికి విరుద్ధంగా, మానవుని హృదయ ఆలోచన బాల్యమునుండే చెడ్డదని అన్నాడు.

ఇది నోవహు నిబంధనలోని ఆశ్చర్యకరమైన కృప:

దేవుడు నిబంధన చేయడానికి కారణం మానవుడు మంచివాడైపోయినందుకు కాదు; మానవుడు పాపిగా ఉన్నప్పటికీ దేవుడు కృప చూపాలని నిర్ణయించినందుకు.

5. నోవహు నిబంధన స్థాపన

నోవహు నిబంధన ప్రధానంగా ఆదికాండము 8:20–22 మరియు 9:1–17లో వివరించబడింది.

5.1 దేవుడే నిబంధనను ప్రారంభించాడు

నోవహు నిబంధన మానవుడు దేవునికి ప్రతిపాదించిన ఒప్పందం కాదు. దేవుడే దానిని ప్రారంభించాడు.

దేవుడు పలుమార్లు:

“నేను నా నిబంధనను స్థాపిస్తున్నాను,”
“నా నిబంధన,”
“నేను మీతో నిబంధన చేయుచున్నాను”

అని ప్రకటించాడు.

ఇది నిబంధన యొక్క దైవిక స్వభావాన్ని తెలియజేస్తుంది. మానవుడు దానికి రచయిత కాదు; స్వీకర్త.

5.2 నిబంధనలో భాగస్వాములు

నోవహు నిబంధన యొక్క పరిధి అత్యంత విస్తృతమైనది. దేవుడు ఈ నిబంధనను:

నోవహుతో,
నోవహు కుమారులతో,
వారి తరువాతి సంతానంతో,
పక్షులతో,
పశువులతో,
భూమిపై ఉన్న ప్రతి జీవితో,
సమస్త భూమితో

చేశాడు.

ఇది ఆదికాండములోని ఇతర నిబంధనల కంటే విస్తృతమైనది. అబ్రాహాము నిబంధన ఒక ప్రత్యేక కుటుంబం ద్వారా సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదం అందించడంపై కేంద్రీకృతమైతే, నోవహు నిబంధన సమస్త సృష్టి స్థిరత్వంపై కేంద్రీకృతమైంది.

5.3 నిబంధన యొక్క ప్రధాన వాగ్దానం

దేవుడు ఇకపై జలప్రళయం ద్వారా సమస్త జీవులను నాశనం చేయనని వాగ్దానం చేశాడు.

ఈ వాగ్దానం జలప్రళయాన్ని మళ్లీ ఎప్పుడూ స్థానిక స్థాయిలో కూడా జరగనీయనని కాదు. భూమిపై వరదలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. కానీ సమస్త భూమిని కప్పి, భూమిపై ఉన్న సమస్త జీవులను నాశనం చేసే విశ్వవ్యాప్త జలప్రళయం మరలా ఉండదని దేవుడు ప్రకటించాడు.

ఈ వాగ్దానం మానవ చరిత్ర కొనసాగడానికి భద్రతను ఇచ్చింది.

6. సృష్టి క్రమ స్థిరత్వం

ఆదికాండము 8:22లో దేవుడు భూమి నిలిచియుండేంతకాలం కొన్ని సహజ క్రమాలు కొనసాగుతాయని ప్రకటించాడు:

విత్తుట మరియు కోయుట,
చలి మరియు వేడి,
వేసవి మరియు శీతకాలం,
పగలు మరియు రాత్రి.

ఈ వాగ్దానం వ్యవసాయం, కుటుంబ జీవితం, నాగరికత, చరిత్ర, దేవుని విమోచన ప్రణాళిక అన్నిటికీ పునాది.

6.1 విత్తుట మరియు కోయుట

మనిషి విత్తిన విత్తనం పెరిగి పంట ఇవ్వడం దేవుని సాధారణ కృపలో భాగం. వ్యవసాయం కేవలం సహజ శాస్త్రీయ ప్రక్రియ కాదు; అది దేవుని నిబంధన విశ్వాస్యతపై ఆధారపడిన వరం.

6.2 ఋతువుల కొనసాగింపు

ఋతువులు దేవుని విశ్వాస్యతను ప్రతిరోజూ ప్రకటిస్తాయి. వేసవి, వర్షం, చలి, పంటకాలం—ఇవి ప్రకృతి యాదృచ్ఛికంగా నడుస్తున్నదనే సూచనలు కావు. దేవుడు సృష్టి క్రమాన్ని నిలబెడుతున్నాడనే సూచనలు.

6.3 పగలు మరియు రాత్రి

ప్రతి ఉదయం దేవుని నోవహు నిబంధన విశ్వాస్యతకు ఒక సాక్ష్యం. రాత్రి తరువాత పగలు రావడం, కాలం ముందుకు సాగడం దేవుడు మానవ చరిత్రను కొనసాగిస్తున్నాడని తెలియజేస్తుంది.

7. నోవహుకు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదం

7.1 సృష్టి ఆశీర్వాదం పునరుద్ధరణ

దేవుడు నోవహును మరియు అతని కుమారులను ఆశీర్వదించి:

“ఫలించి అభివృద్ధి పొంది భూమిని నింపుడి” అని ఆజ్ఞాపించాడు.

ఇది ఆదాము మరియు హవ్వకు ఇచ్చిన సృష్టి ఆశీర్వాదాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది. జలప్రళయం తరువాత నోవహు ఒక విధంగా కొత్త మానవజాతికి ప్రతినిధిగా నిలుస్తాడు.

అయితే ఇది పూర్తిగా కొత్త, పాపరహిత సృష్టి కాదు. ఆదాములోనుండి వచ్చిన పాప స్వభావం నోవహులోను అతని సంతానంలోను కొనసాగుతుంది.

అందువల్ల నోవహు కొత్త ఆదాము వలె కనిపించినప్పటికీ, పాప సమస్యకు తుది పరిష్కారం కాదు.

7.2 భూమిని నింపే బాధ్యత

దేవుడు మానవుని భూమిని నింపమని మళ్లీ ఆజ్ఞాపించాడు. ఇది దేవుని సృష్టి ఉద్దేశం రద్దుకాలేదని తెలియజేస్తుంది.

పాపం వచ్చినప్పటికీ:

వివాహం కొనసాగాలి,
కుటుంబాలు ఏర్పడాలి,
పిల్లలు పుట్టాలి,
సమాజాలు నిర్మించాలి,
భూమి సాగు చేయబడాలి,

• • మానవుడు దేవుని ప్రతిరూపధారిగా జీవించాలి.

8. జంతువులపై మానవుని అధికారంలో వచ్చిన మార్పు

Explanation

8. జంతువులపై మానవుని అధికారంలో వచ్చిన మార్పు

జలప్రళయం తరువాత దేవుడు జంతువులు మానవునికి భయపడతాయని చెప్పాడు. ఆదికాండము 1లో మానవునికి జంతువులపై అధికారం ఇవ్వబడింది. కాని ఇప్పుడు ఆ సంబంధంలో భయం ప్రవేశించింది.

ఇది పతనానంతర సృష్టిలోని విరిగిన సంబంధాన్ని తెలియజేస్తుంది.

మానవుడు ఇంకా భూమిపై దేవుని ప్రతినిధి. కానీ అతని పాలన ఇప్పుడు సంపూర్ణ సమాధానంలో లేదు. మానవుడు మరియు జంతువుల మధ్య విభేదం, భయం, వేట, మరణం కనిపిస్తాయి.

9. ఆహార నియమంలో మార్పు

దేవుడు నోవహుకు జంతువులను ఆహారంగా ఉపయోగించడానికి అనుమతించాడు. ఆదికాండము 1లో మొక్కలు ఆహారంగా ఇవ్వబడ్డాయి. జలప్రళయం తరువాత జంతువులను కూడా ఆహారంగా అనుమతించాడు.

అయితే దేవుడు ఒక పరిమితి విధించాడు:

రక్తముతో కూడిన మాంసాన్ని తినకూడదు.

9.1 రక్తం జీవానికి సూచన

బైబిలు దృష్టిలో రక్తం జీవాన్ని సూచిస్తుంది. జీవం దేవునికి చెందుతుంది. అందువల్ల మానవుడు జీవాన్ని గౌరవించాలి.

రక్తాన్ని తినకూడదనే ఆజ్ఞ ద్వారా దేవుడు:

జీవం పవిత్రమైనదని,
సృష్టిపై మానవ అధికారం పరిమితమైనదని,
మానవుడు సృష్టికి యజమాని కాదని,
జీవాన్ని ఇష్టానుసారంగా ఉపయోగించరాదని

బోధించాడు.

9.2 బలి వ్యవస్థకు పునాది

రక్తం జీవాన్ని సూచించడం తరువాతి బలి వ్యవస్థలో అత్యంత ముఖ్యమైన సత్యంగా అభివృద్ధి చెందింది. లేవీయకాండములో రక్తం ప్రాణార్థం ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి ఇవ్వబడిందని చెప్పబడింది.

ఈ విధంగా నోవహు నిబంధనలో రక్తానికి ఇచ్చిన ప్రాముఖ్యత క్రీస్తు రక్తం ద్వారా కలిగే విమోచనకు దూరమైన పూర్వసూచనగా కనిపిస్తుంది.

10. మానవ జీవితం యొక్క పవిత్రత

నోవహు నిబంధనలో దేవుడు మానవ రక్తపాతంపై తీవ్రమైన ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు:

మానవుని రక్తం చిందించినవాని రక్తం మానవునిచేత చిందించబడుతుంది; ఎందుకంటే దేవుడు మానవుని తన స్వరూపంలో సృష్టించాడు.

10.1 దేవుని స్వరూపం ఇంకా నిలిచి ఉంది

పతనం తరువాత కూడా మానవుడు దేవుని స్వరూపాన్ని పూర్తిగా కోల్పోలేదు. పాపం దేవుని స్వరూపాన్ని వక్రీకరించింది, కానీ నిర్మూలించలేదు.

కాబట్టి ప్రతి మానవ జీవితం విలువైనది:

అతని జాతి ఏదైనా,
లింగం ఏదైనా,
సామాజిక స్థాయి ఏదైనా,
సామర్థ్యం ఎంతైనా,
వయస్సు ఏదైనా.

మానవుని హత్య చేయడం కేవలం ఒక జీవిని చంపడం కాదు; దేవుని స్వరూపాన్ని ధరించిన వ్యక్తిపై దాడి చేయడం.

10.2 న్యాయవ్యవస్థకు పునాది

ఈ ఆజ్ఞ మానవ సమాజంలో న్యాయవ్యవస్థ అవసరాన్ని సూచిస్తుంది. హింసను నియంత్రించడానికి, నిర్దోషులను కాపాడడానికి, నేరాన్ని శిక్షించడానికి సమాజానికి బాధ్యత ఉంది.

ఇది వ్యక్తిగత ప్రతీకారాన్ని సమర్థించడం కాదు. కయీను వంశంలో కనిపించిన నియంత్రణలేని ప్రతీకారానికి బదులుగా, దేవుడు న్యాయాన్ని స్థాపిస్తున్నాడు.

శిక్ష:

కోపంతో,
స్వార్థంతో,
ప్రతీకార భావంతో

కాకుండా న్యాయం ప్రకారం జరగాలి.

11. ఇంద్రధనస్సు: నిబంధన సూచకము

దేవుడు నోవహు నిబంధనకు సూచకంగా ఇంద్రధనస్సును ఇచ్చాడు.

11.1 సూచకం దేవుని వాగ్దానాన్ని కనిపించేలా చేస్తుంది

నిబంధన కనిపించనిది; ఇంద్రధనస్సు కనిపించేది. కనిపించే సూచకం ద్వారా దేవుడు తన కనిపించని వాగ్దానాన్ని ధృవీకరించాడు.

మేఘాలు సాధారణంగా తుఫాను, వర్షం, ప్రమాదం, తీర్పును గుర్తు చేయవచ్చు. కానీ అదే మేఘాలలో దేవుడు ఇంద్రధనస్సును ఉంచాడు.

అందువల్ల తీర్పును గుర్తు చేసే మేఘాల మధ్య కృపను ప్రకటించే సూచకం కనిపిస్తుంది.

11.2 దేవుడు నిబంధనను జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు

దేవుడు ఇంద్రధనస్సును చూసి తన నిబంధనను జ్ఞాపకం చేసుకుంటానని చెప్పాడు.

ఇది దేవుడు మరచిపోయే స్వభావం కలవాడని కాదు. ఇది మానవ భాషలో దేవుని నిబంధన విశ్వాస్యతను తెలియజేసే విధానం.

ఇంద్రధనస్సు ప్రధానంగా మనిషి దేవునిని గుర్తు చేయడానికి కాదు; దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నిశ్చయంగా నెరవేర్చుతాడని మనిషికి ధైర్యం ఇవ్వడానికి ఇచ్చిన సూచకం.

11.3 విల్లు అనే భావచిత్రం

ఇంద్రధనస్సుకు ఉపయోగించబడిన హెబ్రీ పదం యుద్ధవిల్లుకు కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ కారణంగా కొందరు వ్యాఖ్యాతలు ఇంద్రధనస్సును దేవుడు తన యుద్ధవిల్లును మేఘాలలో ఉంచినట్లు భావిస్తారు.

ఇది తీర్పు ఆయుధాన్ని పక్కన పెట్టి కృపను ప్రకటించే రూపక చిత్రంగా చూడవచ్చు. ఇది వచనంలో ప్రత్యక్షంగా వివరించబడనప్పటికీ, నిబంధన యొక్క శాంతి స్వభావాన్ని ప్రతిబింబించే అర్థవంతమైన దృశ్యం.

12. నోవహు నిబంధన షరతులతో కూడినదా?

నోవహు నిబంధనలో దేవుని ప్రధాన వాగ్దానం మానవ విధేయతపై ఆధారపడలేదు. మానవులు నీతిగా జీవిస్తే మాత్రమే జలప్రళయం రాదని దేవుడు చెప్పలేదు.

దేవుడు స్వయంగా వాగ్దానం చేశాడు:

మానవుడు ఇంకా పాప స్వభావం కలిగినవాడే,
భూమిపై హింస మళ్లీ ఉద్భవించవచ్చు,
నోవహు కుటుంబం కూడా విఫలమవుతుంది,
అయినప్పటికీ విశ్వవ్యాప్త జలప్రళయం ద్వారా సమస్త జీవులను నాశనం చేయడు.

అందువల్ల ఇది ప్రధానంగా ఏకపక్ష దైవిక నిబంధన. దేవుడే వాగ్దానం చేశాడు; దేవుడే దాని నెరవేర్పుకు బాధ్యత వహించాడు.

అయితే నిబంధన సందర్భంలో మానవునికి నైతిక బాధ్యతలు కూడా ఇవ్వబడ్డాయి:

ఫలించి భూమిని నింపాలి,
జీవాన్ని గౌరవించాలి,
రక్తాన్ని తినకూడదు,
హత్యను నియంత్రించాలి,
న్యాయాన్ని నిలబెట్టాలి.

ఈ బాధ్యతలు నిబంధన వాగ్దానాన్ని సంపాదించడానికి కాదు; నిబంధన కృపకు తగిన విధంగా జీవించడానికి ఇచ్చినవి.

13. నోవహు నిబంధన మరియు సాధారణ కృప

నోవహు నిబంధన దేవుని “సాధారణ కృప”ను అర్థం చేసుకోవడానికి ముఖ్యమైనది.

సాధారణ కృప అంటే రక్షింపబడిన వారికి మాత్రమే కాకుండా సమస్త మానవజాతికి దేవుడు చూపే మంచితనం.

దేవుడు:

సూర్యోదయాన్ని అందరికీ ఇస్తాడు,
వర్షాన్ని అందరికీ ఇస్తాడు,
పంటలను పండిస్తాడు,
సమాజాలను కొనసాగిస్తాడు,
కుటుంబాలను అనుమతిస్తాడు,
కళలు, విజ్ఞానం, పరిపాలన అభివృద్ధి చెందేలా చేస్తాడు,
పాపాన్ని వెంటనే పూర్తి తీర్పుకు తీసుకురాకుండా దీర్ఘశాంతి చూపుతాడు.

ఈ సాధారణ కృపకు నోవహు నిబంధన ఒక ప్రధాన బైబిలు పునాది.

అయితే సాధారణ కృప రక్షణ కృపతో సమానం కాదు. పంటలు పొందడం, ఆరోగ్యం కలిగి ఉండడం, కుటుంబ జీవితం అనుభవించడం, నాగరిక సమాజంలో జీవించడం—ఇవి నిత్య రక్షణకు హామీలు కావు.

నోవహు నిబంధన ప్రపంచాన్ని నిలబెడుతుంది; అబ్రాహాము నిబంధన వాగ్దాన సంతానాన్ని ముందుకు తీసుకెళుతుంది; కొత్త నిబంధన పాపక్షమాపణ మరియు నూతన హృదయాన్ని అందిస్తుంది.

14. నోవహు నిబంధన మరియు ఇతర ఆదికాండ నిబంధనలు

14.1 ఆదాము సంబంధిత సృష్టి ఆజ్ఞతో సంబంధం

నోవహుకు ఇచ్చిన “ఫలించి అభివృద్ధి పొంది భూమిని నింపుడి” అనే ఆజ్ఞ ఆదాముకు ఇచ్చిన సృష్టి ఆజ్ఞను పునరుద్ధరిస్తుంది.

అయితే రెండు పరిస్థితుల మధ్య తేడా ఉంది:

ఆదాము పాపానికి ముందు సృష్టిలో ఉన్నాడు.
నోవహు పాపం, తీర్పు, మరణం తరువాతి ప్రపంచంలో ఉన్నాడు.

నోవహు ద్వారా మానవజాతికి కొత్త ఆరంభం వచ్చినప్పటికీ, మానవ హృదయం కొత్తదిగా మారలేదు.

14.2 ఆదికాండము 3:15 వాగ్దానంతో సంబంధం

స్త్రీ సంతానం సర్పపు తలను నలిపే వాగ్దానం నోవహు నిబంధనకు ముందు ఇవ్వబడింది. ఆ వాగ్దానం నెరవేరాలంటే మానవజాతి కొనసాగాలి.

జలప్రళయంలో సమస్త మానవజాతి పూర్తిగా నాశనం అయి ఉంటే, వాగ్దాన సంతానం రావడం సాధ్యమయ్యేది కాదు.

కాబట్టి నోవహు కుటుంబాన్ని రక్షించడం ద్వారా దేవుడు ఆదికాండము 3:15 వాగ్దాన రేఖను కాపాడాడు.

14.3 అబ్రాహాము నిబంధనతో సంబంధం

నోవహు కుమారుడైన షేము వంశం ద్వారా అబ్రాహాము వచ్చాడు. అబ్రాహాము ద్వారా సమస్త జనములు ఆశీర్వదించబడతాయని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు.

నోవహు నిబంధన ప్రపంచాన్ని స్థిరపరిచింది. అబ్రాహాము నిబంధన ఆ స్థిరమైన ప్రపంచంలో విమోచన చరిత్రకు ప్రత్యేక దిశను ఇచ్చింది.

సరళంగా చెప్పాలంటే:

నోవహు నిబంధన భూమిని సంరక్షిస్తుంది.
అబ్రాహాము నిబంధన వాగ్దాన కుటుంబాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.
సీనాయి నిబంధన నిబంధన ప్రజలను నియమిస్తుంది.
దావీదు నిబంధన రాజును వాగ్దానం చేస్తుంది.

• • కొత్త నిబంధన పాపక్షమాపణ మరియు నూతన జీవాన్ని ఇస్తుంది.

15. నోవహు విఫలత మరియు నిబంధన కృప

జలప్రళయం తరువాత నోవహు ద్రాక్షతోటను నాటి ద్రాక్షారసం త్రాగి మత్తులో పడిపోయాడు. అతని కుటుంబంలో అవమానం, పాపం, శాపం మళ్లీ కనిపించాయి.

ఇది గంభీరమైన సత్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది:

జలప్రళయం పాపులను తీర్పు తీర్చింది; కానీ మానవ హృదయంలోని పాప మూలాన్ని తొలగించలేదు.

నోవహు:

దేవుని కృప పొందినవాడు,
నీతిమంతుడు,
దేవునితో నడిచినవాడు,
ఓడ ద్వారా రక్షించబడినవాడు,
బలి అర్పించినవాడు

అయినప్పటికీ అతడు పాపరహితుడు కాదు.

ఇది నోవహు తుది రక్షకుడు కాదని స్పష్టం చేస్తుంది. మానవజాతికి కేవలం కొత్త పరిస్థితులు సరిపోవు; కొత్త హృదయం అవసరం. కేవలం తీర్పు నుండి తప్పించుకోవడం సరిపోదు; పాపశక్తి నుండి విమోచన అవసరం.

16. షేము ఆశీర్వాదం మరియు వాగ్దాన రేఖ

నోవహు తన కుమారుల గురించి పలికిన మాటలలో షేముకు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. నోవహు నేరుగా షేమును మాత్రమే స్తుతించకుండా “షేము దేవుడైన యెహోవా స్తుతింపబడును గాక” అని అన్నాడు.

ఇది షేము వంశంతో యెహోవాకు ప్రత్యేక సంబంధం ఏర్పడబోతున్నదని సూచిస్తుంది.

షేము వంశం ద్వారా:

తెరహు,
అబ్రాహాము,
ఇస్సాకు,
యాకోబు,
ఇశ్రాయేలు,
యూదా,
దావీదు,
చివరకు యేసుక్రీస్తు వచ్చారు.

కాబట్టి నోవహు నిబంధన విశ్వవ్యాప్తమైనదైనా, నోవహు కుటుంబంలోనే ప్రత్యేక వాగ్దాన రేఖ షేము ద్వారా ముందుకు సాగుతుంది.

17. నోవహు నిబంధనలో దేవుని స్వభావం

Explanation

17.1 దేవుడు న్యాయాధిపతి

జలప్రళయం దేవుడు పాపాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడని చూపిస్తుంది. భూమి హింసతో నిండినప్పుడు దేవుడు తీర్పు తీర్చాడు.

దేవుని కృపను ఆయన న్యాయం నుండి వేరు చేయరాదు. కృప అంటే పాపం ముఖ్యం కాదని కాదు. కృప అంటే తీర్పుకు అర్హులైన వారికి దేవుడు రక్షణ మార్గం సమకూర్చడం.

17.2 దేవుడు రక్షకుడు

దేవుడు నోవహును కేవలం తీర్పు గురించి హెచ్చరించలేదు; రక్షణకు అవసరమైన ఓడను ఎలా నిర్మించాలో తెలిపాడు.

దేవుడు రక్షణను ప్రకటిస్తాడు, సమకూర్చుతాడు, రక్షితులను సంరక్షిస్తాడు, తీర్పు తరువాత బయటకు తీసుకువస్తాడు.

17.3 దేవుడు నిబంధన చేసే దేవుడు

దేవుడు మానవజాతితో సంబంధం ఏర్పరచుకోవడానికి నిబంధనను ఉపయోగిస్తాడు. ఆయన మాట అస్పష్టమైన ఆశ కాదు; నిబంధన రూపంలో ధృవీకరించబడిన వాగ్దానం.

17.4 దేవుడు వాగ్దానాలను నిలబెట్టే దేవుడు

ఋతువుల కొనసాగింపు, పగలు రాత్రుల మార్పు, మానవ చరిత్ర కొనసాగడం—ఇవన్నీ దేవుడు తన నోవహు నిబంధనను నిలబెడుతున్నాడనే నిరంతర సాక్ష్యాలు.

17.5 దేవుడు సృష్టిని ప్రేమించే దేవుడు

నోవహు నిబంధన మానవులతో మాత్రమే కాదు, జంతువులతో మరియు భూమితో కూడా చేయబడింది.

దీని ద్వారా దేవుని విమోచన దృష్టి కేవలం వ్యక్తిగత ఆత్మలకే పరిమితం కాదని తెలుస్తుంది. ఆయన తన సమస్త సృష్టిపట్ల శ్రద్ధ కలిగి ఉన్నాడు.

18. నోవహు నిబంధన మరియు క్రీస్తు

నోవహు నిబంధన నేరుగా క్రీస్తు ద్వారా పాపక్షమాపణను ప్రకటించే నిబంధన కాదు. అయినప్పటికీ అది క్రీస్తు కార్యానికి పునాది వేస్తుంది మరియు అనేక విధాల ఆయనను సూచిస్తుంది.

18.1 ఓడ మరియు క్రీస్తులో రక్షణ

ఓడ జలప్రళయ తీర్పు మధ్య నోవహు కుటుంబాన్ని రక్షించింది. అదే విధంగా క్రీస్తు దేవుని తుది తీర్పు నుండి తన ప్రజలకు రక్షణస్థానంగా నిలుస్తాడు.

ఓడ వెలుపల ఉన్నవారు తీర్పుకు గురయ్యారు. ఓడలో ఉన్నవారు రక్షించబడ్డారు. అదే విధంగా క్రీస్తులో ఉన్నవారికి దోషశిక్ష లేదు.

అయితే ఓడ కేవలం భౌతిక మరణం నుండి తాత్కాలిక రక్షణ ఇచ్చింది. క్రీస్తు పాపం, దోషం, నిత్య తీర్పు నుండి సంపూర్ణ రక్షణ ఇస్తాడు.

18.2 నోవహు బలి మరియు క్రీస్తు పరిపూర్ణ బలి

నోవహు బలి తరువాత దేవుడు కృపా వాగ్దానాన్ని ప్రకటించాడు. ఇది బలి మరియు నిబంధన మధ్య సంబంధాన్ని చూపిస్తుంది.

క్రీస్తు సిలువపై తనను తాను పరిపూర్ణ బలిగా అర్పించాడు. ఆయన బలి ద్వారా కొత్త నిబంధన స్థాపించబడింది.

నోవహు జంతు బలి తాత్కాలికమైనది, సూచనాత్మకమైనది. క్రీస్తు బలి ఒక్కసారిగా, సంపూర్ణంగా, శాశ్వతంగా పాప పరిహారం చేసింది.

18.3 తీర్పు మరియు రక్షణ

జలప్రళయంలో అదే నీరు తీర్పు సాధనంగా, ఓడలో ఉన్నవారికి రక్షణ నేపథ్యంగా పనిచేసింది.

సిలువలో కూడా:

దేవుని తీర్పు పాపంపై పడింది,
అదే సంఘటన ద్వారా విశ్వాసులకు రక్షణ వచ్చింది.

క్రీస్తు మనకు బదులుగా తీర్పును భరించి, మనలను దేవుని కోపం నుండి రక్షించాడు.

18.4 నిజమైన కొత్త ఆరంభం

నోవహు ద్వారా ప్రపంచానికి కొత్త ఆరంభం వచ్చింది, కానీ పాపం కొనసాగింది. క్రీస్తు ద్వారా నిజమైన కొత్త సృష్టి ప్రారంభమైంది.

నోవహు భూమిని మళ్లీ జనులతో నింపాడు. క్రీస్తు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా కొత్త ప్రజలను సృష్టిస్తాడు.

నోవహు నిబంధన పాత సృష్టిని నిలబెడుతుంది. క్రీస్తు కొత్త సృష్టికి అధిపతి.

19. నోవహు నిబంధన మరియు తుది తీర్పు

దేవుడు భూమిని మరలా జలప్రళయం ద్వారా నాశనం చేయనని వాగ్దానం చేశాడు. కానీ ఇకపై ఎప్పుడూ తీర్పు ఉండదని చెప్పలేదు.

నూతన నిబంధన గ్రంథాలు నోవహు కాలాన్ని తుది తీర్పుతో పోలుస్తాయి. నోవహు కాలంలో ప్రజలు సాధారణ జీవితం గడుపుతూ రాబోయే తీర్పును నిర్లక్ష్యం చేసినట్లే, క్రీస్తు తిరిగి రాకముందు కూడా అనేకులు నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు.

జలప్రళయం చరిత్ర మనకు హెచ్చరిక:

దేవుని దీర్ఘశాంతిని బలహీనతగా భావించరాదు.
తీర్పు ఆలస్యం కావడం తీర్పు రాదనే అర్థం కాదు.
దేవుడు హెచ్చరించినప్పుడు విశ్వాసంతో స్పందించాలి.
దేవుడు సమకూర్చిన రక్షణ మార్గంలో ప్రవేశించాలి.

నోవహు నిబంధన జలప్రళయం మళ్లీ రాదని హామీ ఇస్తుంది; కానీ క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు జరిగే తుది తీర్పును రద్దు చేయదు.

20. నోవహు నిబంధన యొక్క వేదాంత ప్రాముఖ్యత

20.1 మానవ చరిత్ర దేవుని కృపపై ఆధారపడి ఉంది

ప్రపంచం కొనసాగుతుండటానికి కారణం మానవుడు మంచివాడై ఉండటం కాదు. దేవుడు తన నిబంధనకు విశ్వాసిగా ఉండటం.

20.2 ప్రకృతి స్థిరత్వం యాదృచ్ఛికం కాదు

ఋతువులు, పంటలు, పగలు, రాత్రి అన్నీ దేవుని పరిపాలనలో ఉన్నాయి. ప్రకృతి నియమాలు స్వతంత్ర శక్తులు కావు; దేవుడు స్థాపించి నిలబెట్టే క్రమాలు.

20.3 మానవ జీవితం పవిత్రమైనది

మానవుడు దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డాడు. అందువల్ల జీవ రక్షణ, న్యాయం, హత్య నిరోధం నోవహు నిబంధనలో కేంద్ర విషయాలు.

20.4 పాప సమస్యకు బాహ్య పునఃప్రారంభం సరిపోదు

జలప్రళయం ప్రపంచాన్ని శుభ్రపరిచినట్లు కనిపించినప్పటికీ, మానవ హృదయాన్ని మార్చలేదు. పాపానికి తుది పరిష్కారం కొత్త హృదయం, పాపక్షమాపణ, పరిశుద్ధాత్మ కార్యం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యం.

20.5 దేవుని విమోచన ప్రణాళిక సృష్టిని కూడా కలిగి ఉంది

దేవుడు కేవలం మనుషులను మాత్రమే కాదు, జంతువులను మరియు భూమిని కూడా తన నిబంధన పరిధిలో చేర్చాడు. ఇది భవిష్యత్తులో సమస్త సృష్టి విమోచన ఆశకు పునాది.

21. విశ్వాసుల జీవితానికి అన్వయాలు

21.1 దేవుని న్యాయాన్ని గంభీరంగా తీసుకోవాలి

పాపం చిన్న విషయం కాదు. దేవుడు పవిత్రుడు. ఆయన సహనం పాపానికి అనుమతి కాదు.

21.2 దేవుని కృపలో ఆశ్రయం పొందాలి

నోవహు తన స్వంత శక్తితో రక్షించబడలేదు. దేవుడు ఇచ్చిన మార్గంలో విశ్వాసంతో ప్రవేశించాడు. మనిషి కూడా క్రీస్తులో మాత్రమే తుది రక్షణ పొందుతాడు.

21.3 దేవుని వాక్యానికి విధేయత చూపాలి

నోవహు ఇంకా వర్షం కనబడకముందే ఓడను నిర్మించాడు. నిజమైన విశ్వాసం దేవుని వాక్యాన్ని నమ్మి కార్యరూపంలో చూపిస్తుంది.

21.4 రక్షణకు ఆరాధనతో స్పందించాలి

నోవహు ఓడ నుండి బయటకు వచ్చిన తరువాత బలిపీఠం కట్టాడు. దేవుని కృపను అనుభవించినవారి మొదటి స్పందన కృతజ్ఞత మరియు ఆరాధన కావాలి.

21.5 జీవాన్ని గౌరవించాలి

ప్రతి మనిషి దేవుని స్వరూపాన్ని ధరించినవాడు. కాబట్టి హింస, ద్వేషం, దుర్వినియోగం, వివక్ష, గర్భస్థ జీవం పట్ల నిర్లక్ష్యం, బలహీనులను హింసించడం—ఇవన్నీ దేవుని దృష్టిలో గంభీరమైనవి.

21.6 సృష్టిని బాధ్యతతో సంరక్షించాలి

దేవుడు జంతువులను, భూమిని తన నిబంధనలో చేర్చాడు. మానవుని పాలన దోపిడీ కాదు; బాధ్యతాయుత పరిపాలన.

21.7 సాధారణ కృపను గుర్తించాలి

ప్రతి ఉదయం, ప్రతి పంట, ప్రతి వర్షం, ప్రతి ఋతువు దేవుని కృపకు సాక్ష్యం. విశ్వాసి సాధారణ వరాలను తక్కువగా చూడకుండా కృతజ్ఞతతో స్వీకరించాలి.

21.8 తుది తీర్పుకు సిద్ధంగా ఉండాలి

నోవహు కాలం మనకు హెచ్చరిక. ప్రపంచం సాధారణంగా నడుస్తున్నట్లు కనిపించినప్పటికీ, దేవుని తీర్పు నిశ్చయం. క్రీస్తులో ఆశ్రయం పొందడం అత్యవసరం.

22. నోవహు నిబంధనలో ప్రధాన అంశాలు

నోవహు నిబంధనను సంక్షిప్తంగా ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు:

నిబంధన కర్త

దేవుడు.

నిబంధన స్వీకర్తలు

నోవహు, అతని కుటుంబం, వారి సంతానం, సమస్త మానవజాతి, సమస్త జీవులు.

నిబంధన వాగ్దానం

భూమిని సమస్త జీవులతో సహా మరలా విశ్వవ్యాప్త జలప్రళయం ద్వారా నాశనం చేయడు.

నిబంధన సూచకం

ఇంద్రధనస్సు.

నిబంధన పరిధి

విశ్వవ్యాప్తమైనది మరియు సృష్టి సంబంధమైనది.

నిబంధన స్వభావం

ప్రధానంగా ఏకపక్షమైనది; దేవుని స్వతంత్ర కృపపై ఆధారపడినది.

మానవ బాధ్యతలు

ఫలించడం, భూమిని నింపడం, జీవాన్ని గౌరవించడం, రక్తపాతాన్ని నిరోధించడం, న్యాయాన్ని నిలబెట్టడం.

వేదాంత ఉద్దేశం

సృష్టి స్థిరత్వం, మానవ చరిత్ర కొనసాగింపు, విమోచన వాగ్దాన రేఖ సంరక్షణ.

క్రీస్తుతో సంబంధం

ఓడలో రక్షణ, బలి, తీర్పు మధ్య కృప, కొత్త సృష్టి ఆశ—ఇవన్నీ క్రీస్తు సంపూర్ణ రక్షణను సూచిస్తాయి.

23. ఆదికాండము మొత్తం సందర్భంలో నోవహు నిబంధన

నోవహు నిబంధనను కేవలం ఆదికాండము 6–9 అధ్యాయాలకు పరిమితం చేసి చూడకూడదు. అది ఆదికాండము మొత్తం కథనాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.

ఆదికాండము 1లో స్థాపించబడిన సృష్టి క్రమం నోవహు నిబంధనలో పునరుద్ధరించబడింది.
ఆదికాండము 3లో ఇచ్చిన స్త్రీ సంతానం వాగ్దానం నోవహు కుటుంబ రక్షణ ద్వారా సంరక్షించబడింది.
ఆదికాండము 10లో జనములు విస్తరించడానికి నోవహు నిబంధన పునాది.
ఆదికాండము 11లో బాబెలు తిరుగుబాటు జరిగినప్పటికీ దేవుడు జలప్రళయంతో సమస్త మానవజాతిని నాశనం చేయలేదు.
ఆదికాండము 12లో అబ్రాహాము పిలుపు నోవహు తరువాత స్థిరపరచబడిన ప్రపంచంలో జరిగింది.
షేము వంశం ద్వారా అబ్రాహాము మరియు వాగ్దాన సంతానం వచ్చింది.
అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, యోసేపు కథలన్నీ నోవహు నిబంధన ద్వారా కొనసాగుతున్న చరిత్రలోనే జరుగుతాయి.
కరువులు, ఋతువులు, విత్తనాలు, పంటలు, పశువులు, భూమి—ఆదికాండ పితరుల కథలో కనిపించే ఈ అంశాలన్నీ సృష్టి స్థిరత్వాన్ని వాగ్దానం చేసిన నోవహు నిబంధన నేపథ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

కాబట్టి నోవహు నిబంధన ఆదికాండములో ఒక చిన్న మధ్యంతర సంఘటన కాదు. అది పతనమైన ప్రపంచంలో దేవుని విమోచన చరిత్ర కొనసాగడానికి ఏర్పాటు చేసిన విశ్వవ్యాప్త వేదిక.

24. ముగింపు

నోవహు నిబంధన తీర్పు తరువాత కృపను ప్రకటించిన నిబంధన. మానవజాతి హింసతో, అవినీతితో నిండిపోయినప్పుడు దేవుడు తీర్పు తీర్చాడు. అయినప్పటికీ ఆయన తన సృష్టిని పూర్తిగా విడిచిపెట్టలేదు. నోవహును కృపతో రక్షించి, అతని ద్వారా మానవ చరిత్రకు కొత్త ఆరంభం ఇచ్చాడు.

దేవుడు జలప్రళయం ద్వారా సమస్త జీవులను మరలా నాశనం చేయనని వాగ్దానం చేశాడు. ఋతువులను, పగలు రాత్రులను, విత్తుట కోయుటలను కొనసాగిస్తానని ప్రకటించాడు. ఇంద్రధనస్సును తన నిబంధన సూచకంగా ఇచ్చాడు. మానవ జీవితం దేవుని స్వరూపం కారణంగా పవిత్రమని స్థాపించాడు.

అయితే నోవహు తరువాత పాపం మళ్లీ ప్రత్యక్షమైంది. దీని ద్వారా ప్రపంచానికి కేవలం కొత్త ఆరంభం కాకుండా కొత్త హృదయం అవసరమని స్పష్టమైంది. నోవహు నిబంధన ప్రపంచాన్ని నిలబెట్టింది; కానీ క్రీస్తు మాత్రమే పాపిని సంపూర్ణంగా రక్షించి కొత్త సృష్టిగా మారుస్తాడు.

అందువల్ల నోవహు నిబంధన మనకు మూడు గొప్ప సత్యాలను ప్రకటిస్తుంది:

దేవుడు పాపాన్ని న్యాయంగా తీర్పు తీర్చే దేవుడు.
దేవుడు తీర్పు మధ్య రక్షణను సమకూర్చే కృపామయుడు.
దేవుడు తన నిబంధన వాగ్దానాలను ఎప్పటికీ నిలబెట్టే విశ్వాసవంతుడు.

ప్రతి ఇంద్రధనస్సు, ప్రతి ఉదయం, ప్రతి ఋతువు, ప్రతి పంట దేవుడు తన మాటను మరచిపోలేదని ప్రకటిస్తున్నాయి. అదే విశ్వాసవంతుడైన దేవుడు క్రీస్తులో ప్రకటించిన రక్షణ వాగ్దానాన్ని కూడా తప్పకుండా నెరవేర్చుతాడు.

Infographic

Explanation

పురోగతిని ట్రాక్ చేయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

ఆదికాండము

లాగిన్ అవసరం

అధ్యయన విభాగంs

6.6.2 నోవహుతో నిబంధన