ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండము మొదటి రెండు అధ్యాయాలు మానవ చరిత్రకు పునాది వేస్తాయి. ఈ అధ్యాయాలలో దేవుడు ఎవరు? మనిషి ఎవరు? సృష్టి ఉద్దేశము ఏమిటి? పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఎవరు? వివాహము ఎందుకు స్థాపించబడింది? అనే అత్యంత ప్రాథమికమైన ప్రశ్నలకు సమాధానము ఇవ్వబడుతుంది.

ఆదికాండము 2లో మనము పతనానికి ముందు ఉన్న లోకాన్ని చూస్తాము. అక్కడ పాపము లేదు, సిగ్గు లేదు, భయం లేదు, స్వార్థము లేదు, ఆధిపత్య దుర్వినియోగము లేదు, సంబంధాలలో విరోధము లేదు. అటువంటి పవిత్రమైన సందర్భములో దేవుడు వివాహమును స్థాపించాడు. కాబట్టి వివాహము అనేది పాపం వచ్చిన తరువాత మానవ సమాజం ఏర్పరచుకున్న ఒప్పందం కాదు; అది సృష్టి క్రమములోనే దేవుడు నియమించిన పవిత్రమైన బంధము.

వివాహమును సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనము దానిని పతనానంతర విరిగిన పరిస్థితుల నుండి కాకుండా, పతనానికి ముందు దేవుడు స్థాపించిన శుద్ధమైన రూపం నుండి చూడాలి. ఆదికాండము 2:18–25 ఈ విషయములో ప్రధానమైన పాఠ్య భాగం.

⸻

2. వివాహము దేవుని ఆలోచన

ఆదికాండము 2లో దేవుడు మనిషిని సృష్టించి ఏదెను తోటలో ఉంచిన తరువాత ఒక ముఖ్యమైన మాట చెబుతాడు:

“నరుడు ఒంటరిగా ఉండుట మంచిది కాదు.”

— ఆదికాండము 2:18

ఇది చాలా గమనించవలసిన వాక్యము. ఆదికాండము 1లో దేవుడు తన సృష్టిని చూచి “మంచిది” అని పలుమార్లు ప్రకటించాడు. కాని ఇక్కడ మొదటిసారిగా “మంచిది కాదు” అనే మాట వస్తుంది. ఇది పాపముతో సంబంధమున్న లోపము కాదు; సృష్టిలో దేవుడు ఇంకా పూర్తి చేయబోయే ఒక ఉద్దేశమును సూచిస్తుంది.

మనిషి ఒంటరితనం దేవుని రూపకల్పనలో చివరి స్థితి కాదు. దేవుడు మానవుని సంబంధముల కొరకు సృష్టించాడు. మనిషి దేవునితో సంబంధములో ఉండాలి; అలాగే మానవ సమాజములోనూ సంబంధములో ఉండాలి. వివాహము ఈ సంబంధ స్వభావమునకు మొదటి మానవ రూపము.

ఇది మనకు ఒక గొప్ప సత్యాన్ని తెలియజేస్తుంది: వివాహము మనిషి అవసరము నుండి పుట్టినప్పటికీ, అది మనిషి ఆవిష్కరణ కాదు. దేవుడే ఆ అవసరాన్ని గుర్తించి, దేవుడే దానికి సరైన సమాధానాన్ని ఇచ్చాడు.

⸻

3. పురుషుని ఒంటరితనము మరియు దేవుని తీర్పు

ఆదాము దేవునిచేత సృష్టించబడ్డాడు. అతనికి తోట ఉంది, పని ఉంది, దేవునితో సంబంధము ఉంది, జంతువులపై అధికారము ఉంది. అయినప్పటికీ దేవుడు “నరుడు ఒంటరిగా ఉండుట మంచిది కాదు” అన్నాడు.

దీనిలో ఒక లోతైన పాఠము ఉంది. పని మాత్రమే మనిషిని పూర్తి చేయదు. అధికారము మాత్రమే మనిషిని సంతృప్తిపరచదు. ప్రకృతితో సంబంధము మాత్రమే మనిషికి సరిపోదు. దేవుని సృష్టి క్రమములో మనిషి సంబంధముల కొరకు సృష్టించబడ్డాడు.

దేవుడు ఆదామునకు జంతువులను పేర్లు పెట్టించుట ద్వారా అతనికి ఒక అవగాహన కలిగించాడు. ప్రతి జంతువుకు జత ఉంది. కాని ఆదామునకు తగిన సహాయకురాలు లేదు. అప్పుడు ఆదాము తన అసంపూర్ణతను గ్రహించే స్థితిలోకి వచ్చాడు. దేవుడు అతనిలో అవసరాన్ని మేల్కొలిపి, తరువాత తన సమాధానాన్ని ఇచ్చాడు.

ఇది వివాహములో ఒక గొప్ప సూత్రం: నిజమైన సహచర్యము దేవుని వరము. మనిషి దానిని స్వయంగా నిర్మించలేడు; దేవుడు దానిని తన జ్ఞానముతో, తన సమయములో, తన క్రమములో అందిస్తాడు.

⸻

4. “సహాయకురాలు” అనే పదము యొక్క అర్థము

ఆదికాండము 2:18లో దేవుడు ఇలా అన్నాడు:

“వానికి సాటియైన సహాయమును వానికొరకు చేయుదును.”

“సహాయము” అనే పదాన్ని తక్కువ స్థాయి పాత్రగా భావించకూడదు. బైబిలులో దేవుడే తరచుగా తన ప్రజలకు “సహాయకుడు”గా వర్ణించబడతాడు. కాబట్టి “సహాయకురాలు” అనే పదము బలహీనతను గాని, తక్కువతనాన్ని గాని సూచించదు. అది అవసరమైన, సరిపోయే, సమర్థమైన, దేవుడు నియమించిన సహచరత్వాన్ని సూచిస్తుంది.

స్త్రీ పురుషుని పనిమనిషి కాదు. ఆమె అతనికి సమానమైన మానవత్వములో, దేవుని స్వరూపములో, ఉద్దేశములో భాగస్వామి. ఆమె వేరే జాతికి చెందినది కాదు; ఆమె ఆదాముని స్వరూపానికి సరిపోయే సహచరి. అందుకే ఆదాము ఆమెను చూసి ఇలా అంటాడు:

“ఇది నా యెముకలలో ఒక యెముక, నా మాంసములో మాంసము.”

— ఆదికాండము 2:23

ఇది స్త్రీ యొక్క సమాన గౌరవాన్ని, సమాన మానవత్వాన్ని, పురుషునితో లోతైన ఏకత్వాన్ని తెలియజేస్తుంది.

⸻

5. స్త్రీ సృష్టి — పురుషునితో సమానత్వము మరియు భిన్నత్వము

దేవుడు స్త్రీని భూమి ధూళి నుండి వేరుగా సృష్టించలేదు; ఆదాముని పక్కెముక నుండి నిర్మించాడు. దీనికి ఆధ్యాత్మిక మరియు వేదాంతార్థం ఉంది.

ఆమె పురుషుని తల నుండి సృష్టించబడలేదు — అతనిపై ఆధిపత్యం చేయుటకు కాదు.

ఆమె పురుషుని పాదముల నుండి సృష్టించబడలేదు — అతనిచేత త్రొక్కబడుటకు కాదు.

ఆమె అతని పక్కనుండి సృష్టించబడింది — అతనితో పాటు నిలబడుటకు, అతనికి సాటిగా ఉండుటకు, అతనితో సహచర్యంలో జీవించుటకు.

ఇది వివాహములో సమానత్వమును మరియు భిన్నత్వమును ఒకేసారి చూపిస్తుంది. పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరూ దేవుని స్వరూపములో సృష్టించబడ్డారు. అయినప్పటికీ వారు ఒకే విధంగా కాక, పరస్పరపూరకంగా సృష్టించబడ్డారు. ఈ భిన్నత్వం పోటీకి కాదు; సహకారానికి. ఈ సమానత్వం స్వతంత్ర విభజనకు కాదు; ఏకత్వానికి.

⸻

6. వివాహము ఒక దైవిక బంధము

ఆదికాండము 2:24 వివాహమునకు ప్రాథమిక సూత్రాన్ని ఇస్తుంది:

“కాబట్టి పురుషుడు తన తండ్రిని తన తల్లిని విడిచి తన భార్యను హత్తుకొనును; వారు ఏకశరీరమై యుందురు.”

ఈ వాక్యము వివాహము యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలను చూపిస్తుంది:

1. విడిచుట
2. హత్తుకొనుట
3. ఏకశరీరమగుట

ఇవి కేవలం సామాజిక ఆచారాలు కాదు; దేవుని సృష్టి క్రమంలో ఉన్న ఆధ్యాత్మిక సూత్రాలు.

6.1 విడిచుట

“తండ్రిని తల్లిని విడిచి” అనగా తల్లిదండ్రులను అవమానించుట కాదు. అది కొత్త కుటుంబ బంధం స్థాపించబడుతుందని అర్థం. వివాహము తరువాత భర్త మరియు భార్య పరస్పరం మొదటి మానవ సంబంధముగా నిలుస్తారు. తల్లిదండ్రుల గౌరవము కొనసాగుతుంది, కాని వైవాహిక బంధము ప్రత్యేకమైన ప్రాధాన్యత పొందుతుంది.

6.2 హత్తుకొనుట

“భార్యను హత్తుకొనును” అనే మాట నిబద్ధతను సూచిస్తుంది. ఇది తాత్కాలిక భావోద్వేగం కాదు; ఒడంబడికాత్మకమైన స్థిరమైన బంధం. వివాహములో ప్రేమ అనేది కేవలం ఆకర్షణ కాదు; నిబద్ధత, విశ్వాస్యత, పరస్పర సమర్పణ.

6.3 ఏకశరీరమగుట

“ఏకశరీరము” అనగా కేవలం శారీరక ఐక్యత కాదు. అది జీవితమంతటిలో ఐక్యత — మనస్సులో, ఉద్దేశములో, కుటుంబములో, బాధ్యతలో, ఆనందములో, సంతానములో, ఆరాధనలో, సేవలో ఏకత్వము. ఇద్దరు వ్యక్తులు తమ వ్యక్తిత్వాలను కోల్పోకుండా, దేవుని ముందు ఒక కుటుంబంగా నిలుచుట.

⸻

7. వివాహము మరియు దేవుని స్వరూపము

ఆదికాండము 1:27లో దేవుడు మానవుని తన స్వరూపములో సృష్టించాడని చెప్పబడింది:

“దేవుడు తన స్వరూపమందు నరుని సృజించెను; దేవుని స్వరూపమందు వాని సృజించెను; పురుషునిగాను స్త్రీనిగాను వారిని సృజించెను.”

దీనిని ఆదికాండము 2లో వివాహ స్థాపనతో కలిపి చూడాలి. పురుషుడు మరియు స్త్రీ కలిసి దేవుని స్వరూపాన్ని ప్రతిబింబించే విధంగా సృష్టించబడ్డారు. దేవుడు సంబంధముల దేవుడు. తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్ముని త్రిత్వ సంబంధములో సంపూర్ణ ప్రేమ, ఐక్యత, క్రమము, పరస్పర గౌరవము ఉన్నాయి. వివాహము ఆ దైవిక సంబంధ స్వభావాన్ని పరిమితమైన మానవ రూపములో ప్రతిబింబించుటకు పిలువబడింది.

అందువల్ల వివాహము కేవలం ఇద్దరి వ్యక్తిగత సంతోషం కోసం కాదు; దేవుని మహిమను చూపుటకు. భర్త భార్య పరస్పరం ప్రేమించునప్పుడు, సేవించునప్పుడు, విశ్వాసంగా నిలిచునప్పుడు, క్షమించునప్పుడు, ఒకరినొకరు గౌరవించునప్పుడు, వారు దేవుని స్వభావాన్ని లోకానికి చూపిస్తారు.

⸻

8. పతనానికి ముందు వివాహములో సిగ్గులేని పవిత్రత

ఆదికాండము 2:25 ఇలా ముగుస్తుంది:

“ఆదామును అతని భార్యయు ఇద్దరును దిగంబరులై యుండిరి; అయితే వారు సిగ్గుపడలేదు.”

ఇది పతనానికి ముందు వివాహములో ఉన్న నిర్దోషిత్వాన్ని చూపిస్తుంది. పాపము లేని చోట సిగ్గు లేదు. స్వార్థము లేని చోట భయం లేదు. దాచుకోవలసిన అవసరం లేదు. శరీరం, మనస్సు, భావోద్వేగాలు, సంబంధము — అన్నీ దేవుని ముందు పవిత్రముగా ఉన్నాయి.

ఇక్కడ “సిగ్గుపడలేదు” అనే మాట వైవాహిక సంబంధములో పారదర్శకతను సూచిస్తుంది. భర్త భార్య మధ్య దాచిపెట్టుట లేదు. భయం లేదు. వంచన లేదు. ఆధిపత్యం లేదు. అవమానం లేదు. పరస్పర స్వీకారం, పరస్పర విశ్వాసము, పరస్పర పవిత్రత మాత్రమే ఉంది.

పతనానంతరం మనిషి దేవుని నుండి దాగాడు; ఒకరిపై ఒకరు నింద వేశారు; సంబంధములు విరిగిపోయాయి. కాని పతనానికి ముందు వివాహము విరగని విశ్వాసం, పవిత్రత, మరియు సిగ్గులేని సమీపత్వం కలిగినది.

⸻

9. వివాహము మరియు పని

ఆదికాండము 2లో వివాహము పని నుండి వేరుగా చూపబడలేదు. దేవుడు ఆదామును తోటను సాగుచేయుటకును కాచుటకును ఉంచాడు. తరువాత అతనికి సాటియైన సహాయకురాలిని ఇచ్చాడు. దీని అర్థం: వివాహము కేవలం భావోద్వేగ బంధం కాదు; దేవుని అప్పగించిన పనిలో భాగస్వామ్యము.

ఆదికాండము 1:28లో దేవుడు పురుషునికీ స్త్రీకీ కలిసి ఆశీర్వదించి, “ఫలించుడి, విస్తరించుడి, భూమిని నింపుడి, దానిని లోపరచుకొనుడి” అని ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ ఆజ్ఞ పురుషునికి మాత్రమే కాదు; ఇద్దరికీ. కాబట్టి వివాహము దేవుని మిషనులో భాగస్వామ్యము.

పతనానికి ముందు కుటుంబము, పని, సంతానం, భూమి పరిపాలన, దేవుని ఆజ్ఞకు విధేయత — ఇవన్నీ విడివిడిగా కాకుండా ఒకే దైవిక జీవన క్రమములో ఉన్నాయి.

⸻

10. వివాహము మరియు సంతానోత్పత్తి

ఆదికాండము 1:28లో దేవుడు మానవునికి ఇచ్చిన మొదటి ఆశీర్వాదాలలో ఒకటి:

“ఫలించుడి, విస్తరించుడి, భూమిని నింపుడి.”

దీనిలో సంతానోత్పత్తి దేవుని ఆశీర్వాదంగా చూపబడుతుంది. పిల్లలు కేవలం జీవశాస్త్రీయ ఫలితము కాదు; దేవుని స్వరూపములో సృష్టించబడిన మానవజీవితము కొనసాగించబడుట. కుటుంబము దేవుని రాజ్య ఉద్దేశములో మొదటి పాఠశాల.

అయితే వివాహమును కేవలం సంతానోత్పత్తికి మాత్రమే పరిమితం చేయకూడదు. ఆదికాండము 2లో ముందుగా సహచర్యము, ఏకత్వము, పరస్పర సహాయం కనిపిస్తుంది. కాబట్టి వివాహములో సంతానం ఒక గొప్ప ఆశీర్వాదం; కానీ వివాహమునకు మూలకేంద్రం దేవుని ముందు భర్త భార్యల ఒడంబడికాత్మక ఏకత్వము.

⸻

పతనానికి ముందు వివాహములో అధికారము దుర్వినియోగంగా కనిపించదు. ఆదాము ముందుగా సృష్టించబడ్డాడు; అతనికి దేవుని ఆజ్ఞ మొదట ఇవ్వబడింది; తరువాత స్త్రీ అతనికి సాటియైన సహాయకురాలిగా ఇవ్వబడింది. ఇది బాధ్యతా క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే ఈ క్రమము విలువలో అసమానతను సూచించదు.

పురుషుని నాయకత్వం పతనానికి ముందు ప్రేమతో కూడిన బాధ్యత. స్త్రీ సహాయపాత్ర పతనానికి ముందు గౌరవముతో కూడిన భాగస్వామ్యం. పాపము వచ్చిన తరువాతే అధికారము ఆధిపత్యంగా, సహాయం తగ్గింపుగా, సంబంధము పోటీగా మారింది.

కాబట్టి ఆదికాండము 2లో మనము నాయకత్వము అంటే సేవ, బాధ్యత, సంరక్షణ అని నేర్చుకుంటాము. సహాయం అంటే బలహీనమైన ఆధారపడుట కాదు; దేవుడు నియమించిన పూరక బలము.

⸻

12. వివాహము ఒక ఒడంబడిక సంబంధము

ఆదికాండము 2లో “ఒడంబడిక” అనే పదం ప్రత్యక్షంగా లేకపోయినా, వివాహముని నిర్మాణం ఒడంబడిక స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది. “విడిచి”, “హత్తుకొని”, “ఏకశరీరము” కావడం — ఇవన్నీ స్థిరమైన, విశ్వాసపూర్వకమైన, బహిరంగమైన నిబద్ధతను సూచిస్తాయి.

వివాహము కేవలం వ్యక్తిగత ఇష్టం కాదు; దేవుని సాక్షిగా నిలిచే బంధము. అందుకే యేసు ప్రభువు తరువాత ఈ వాక్యాన్ని ఉదహరించి ఇలా చెప్పాడు:

“దేవుడు జతపరచిన వారిని మనుష్యుడు వేరుపరచకూడదు.”

యేసు వివాహమును ఆదికాండము సృష్టి క్రమానికి తిరిగి తీసుకువెళ్ళాడు. అంటే వివాహమునకు దేవుని అసలు ఉద్దేశము పతనానంతర మానవ అనుమతులకన్నా ఉన్నతమైనది.

⸻

13. పతనానికి ముందు వివాహములో ప్రేమ స్వభావము

పతనానికి ముందు ప్రేమ స్వార్థరహితమైనది. అక్కడ తీసుకోవాలని మాత్రమే కోరే ప్రేమ కాదు; ఇవ్వడానికి సిద్ధమైన ప్రేమ. అక్కడ ఉపయోగించుకోవడం లేదు; పరస్పరం అంగీకరించుకోవడం ఉంది. అక్కడ పోటీ లేదు; సహకారం ఉంది. అక్కడ అనుమానం లేదు; విశ్వాసం ఉంది.

ఆదాము హవ్వను చూసి పలికిన మొదటి మాట ఒక కవితాత్మక ఆనంద ప్రకటన:

“ఇది నా యెముకలలో ఒక యెముక, నా మాంసములో మాంసము.”

ఇది స్వాధీనపరచుకునే మాట కాదు; ఆశ్చర్యంతో కూడిన గుర్తింపు. “ఇది నాతో సరిపోతుంది; ఇది నా వంటి మానవురాలు; ఇది దేవుని వరము” అనే భావము. వివాహములో నిజమైన ప్రేమ భార్యను లేదా భర్తను వస్తువుగా కాకుండా దేవుని వరంగా చూడటం.

⸻

14. వివాహము మరియు లింగ భిన్నత్వము

ఆదికాండము 1:27 స్పష్టంగా చెబుతుంది: “పురుషునిగాను స్త్రీనిగాను వారిని సృజించెను.” ఆదికాండము 2 ఈ సత్యాన్ని సంబంధ రూపములో వివరిస్తుంది. వివాహము పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య దేవుడు స్థాపించిన బంధము.

లింగ భిన్నత్వం వివాహములో అనుకోని విషయం కాదు; అది దేవుని రూపకల్పనలో భాగం. పురుషుడు స్త్రీకి భిన్నుడు; స్త్రీ పురుషునికి భిన్నురాలు. ఈ భిన్నత్వం విభజన కోసం కాదు; ఏకత్వం కోసం. వివాహములో భిన్నత్వము ద్వారా పరస్పరపూరకత్వం వ్యక్తమవుతుంది.

దీనిలో సృష్టి వేదాంతము చాలా స్పష్టంగా ఉంది: దేవుడు మానవత్వాన్ని ఒకే రకమైన స్వతంత్ర వ్యక్తుల సమూహంగా కాకుండా, సంబంధములో, భిన్నత్వములో, ఏకత్వములో జీవించునట్లుగా సృష్టించాడు.

⸻

15. వివాహము మరియు ఆరాధన

పతనానికి ముందు జీవితం అంతా దేవుని సన్నిధిలోనే జరిగింది. ఆదాము మరియు హవ్వ వివాహము దేవుని నుండి స్వతంత్రమైన వ్యక్తిగత జీవితం కాదు; దేవుని సన్నిధిలో ఉన్న కుటుంబ జీవితం.

వారి వివాహము ఆరాధనతో సంబంధమున్నది, ఎందుకంటే వారు దేవుని ఆజ్ఞలో జీవించాలి. తోటను సాగుచేయాలి, కాచాలి, దేవుని మాటకు విధేయులై ఉండాలి. కాబట్టి వివాహము కేవలం భర్త భార్య మధ్య సంబంధము మాత్రమే కాదు; ఇద్దరూ కలిసి దేవుని సేవించుట.

ఈ సత్యము నేటి విశ్వాసులకూ అత్యంత ముఖ్యము. క్రైస్తవ వివాహము యొక్క కేంద్రం కేవలం పరస్పర ప్రేమ కాదు; దేవునిపట్ల సంయుక్త విధేయత. దేవుడు కేంద్రంగా లేని వివాహము చివరకు మానవ బలహీనతలపై ఆధారపడుతుంది. దేవుడు కేంద్రంగా ఉన్న వివాహము కృప, సత్యం, క్షమ, సేవల మీద నిలుస్తుంది.

⸻

16. పాపము వివాహమును ఎలా దెబ్బతీసింది?

పతనానికి ముందు వివాహమును అర్థం చేసుకోవాలంటే, పతనానంతరం ఏమి కోల్పోయామో కూడా చూడాలి. ఆదికాండము 3లో పాపము వచ్చిన వెంటనే మూడు విరుగుడులు కనిపిస్తాయి:

1. దేవునితో సంబంధము విరిగింది — వారు దేవుని నుండి దాగారు.
2. తమలో తాము విరిగారు — వారు తమ దిగంబరత్వమును కప్పుకొనుటకు ప్రయత్నించారు.
3. భర్త భార్య సంబంధము విరిగింది — ఆదాము హవ్వను నిందించాడు.

పతనానికి ముందు ఉన్న సిగ్గులేని పారదర్శకత పతనానంతరం సిగ్గు, భయం, నింద, ఆధిపత్యంగా మారింది. అందుకే ఆదికాండము 2లో ఉన్న వివాహ రూపము దేవుని అసలు ఉద్దేశాన్ని చూపుతుంది; ఆదికాండము 3లో ఉన్న విరిగిన సంబంధము మానవ పాపముని ఫలితాన్ని చూపుతుంది.

⸻

17. క్రీస్తుతో సంబంధము

ఆదికాండము 2లో వివాహము కేవలం మొదటి పురుషుడు మరియు మొదటి స్త్రీ గురించి మాత్రమే కాదు. అది తరువాత బైబిలంతటిలో విస్తరించే ఒక గొప్ప రహస్యానికి పునాది వేస్తుంది. అపొస్తలుడు పౌలు ఎఫెసీయులకు 5లో భర్త భార్యల సంబంధాన్ని క్రీస్తు మరియు సంఘము సంబంధంతో కలిపి చెబుతాడు.

క్రీస్తు సంఘమును ప్రేమించి తనను తాను అర్పించాడు. ఆదాముకు హవ్వ అతని పక్కనుండి ఇవ్వబడినట్లే, క్రీస్తు పక్కనుండి ప్రవహించిన రక్తము మరియు నీరు ద్వారా ఆయన సంఘము రక్షణ పొందినదనే ఆధ్యాత్మిక సూచనను అనేక క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు గమనించారు. ఆదాము నిద్రలో ఉండగా హవ్వ నిర్మించబడింది; క్రీస్తు మరణము ద్వారా ఆయన వధువు అయిన సంఘము విమోచింపబడింది.

వివాహము కాబట్టి సువార్తను ప్రతిబింబించవలసినది. భర్త ప్రేమ క్రీస్తు త్యాగప్రేమను చూపాలి. భార్య గౌరవము సంఘము క్రీస్తుకు చూపవలసిన విధేయతను ప్రతిబింబించాలి. ఇరువురి సంబంధము కృప, సత్యం, పవిత్రత, విశ్వాస్యత మీద నిలవాలి.

⸻

18. పతనానికి ముందు వివాహములో కనిపించే ప్రధాన సూత్రాలు

18.1 దేవుడు వివాహముని స్థాపకుడు

వివాహము దేవుని ఆలోచన, దేవుని వరము, దేవుని క్రమము. కాబట్టి దానిని మనుష్య అభిప్రాయాల ప్రకారం కాకుండా దేవుని వాక్య ప్రకారం అర్థం చేసుకోవాలి.

18.2 వివాహము పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య బంధము

ఆదికాండము 1–2 ప్రకారం దేవుడు పురుషునిగాను స్త్రీనిగాను సృష్టించి, వారిని వివాహ ఏకత్వములో కలిపాడు.

18.3 వివాహము సమాన గౌరవముతో కూడిన పూరక సంబంధము

స్త్రీ పురుషునికన్నా తక్కువ కాదు; పురుషుడు స్త్రీ లేక సంపూర్ణంగా తన సామాజిక పిలుపును నెరవేర్చలేడు. ఇద్దరూ దేవుని స్వరూపధారులు.

18.4 వివాహము ఒడంబడికాత్మక నిబద్ధత

విడిచుట, హత్తుకొనుట, ఏకశరీరమగుట — ఇవి తాత్కాలిక సంబంధాన్ని కాదు, జీవితకాల నిబద్ధతను సూచిస్తాయి.

18.5 వివాహము పవిత్రమైన సమీపత్వము

పతనానికి ముందు “సిగ్గుపడలేదు” అనే వాక్యము శరీరము, మనస్సు, సంబంధము అన్నీ దేవుని క్రమంలో పవిత్రమైనవని చూపిస్తుంది.

18.6 వివాహము దేవుని మిషనులో భాగస్వామ్యము

ఫలించుట, విస్తరించుట, భూమిని నింపుట, పరిపాలించుట — ఇవి భర్త భార్యల సంయుక్త పిలుపు.

18.7 వివాహము సువార్తకు సూచన

ఆదికాండములోని మొదటి వివాహము ఎఫెసీయులకు 5లో క్రీస్తు మరియు సంఘము మధ్య ఉన్న మహా రహస్యానికి పునాదిగా నిలుస్తుంది.

⸻

19. నేటి విశ్వాసులకు అన్వయము

19.1 వివాహమును దేవుని వరంగా చూడాలి

వివాహము కేవలం సామాజిక అవసరం కాదు; దేవుని వరము. కాబట్టి దానిని కృతజ్ఞతతో, గౌరవముతో, పవిత్రతతో స్వీకరించాలి.

19.2 జీవిత భాగస్వామిని వస్తువుగా కాకుండా దేవుని స్వరూపధారిగా చూడాలి

భర్త తన భార్యను తనకు సహాయకురాలిగా మాత్రమే కాకుండా, దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడిన గౌరవనీయురాలిగా చూడాలి. భార్య తన భర్తను ఆధిపత్యపరుడిగా కాకుండా, దేవుని ముందు బాధ్యత కలిగిన సహచరునిగా చూడాలి.

19.3 వివాహములో పారదర్శకతను పెంపొందించాలి

పతనానికి ముందు ఉన్న సిగ్గులేని స్థితి నేటి పాప ప్రపంచములో సంపూర్ణంగా సాధ్యం కాకపోయినా, క్రీస్తులో విమోచించబడిన దంపతులు నిజాయితీ, క్షమ, విశ్వాసము, పవిత్రత ద్వారా ఆ దిశగా ఎదగాలి.

19.4 కుటుంబమును దేవుని ఆరాధన కేంద్రంగా చేయాలి

వివాహము దేవుని సన్నిధిలో జీవించుటకు పిలుపు. ఇంటిలో ప్రార్థన, వాక్య ధ్యానం, పరస్పర సేవ, పిల్లల ఆధ్యాత్మిక పెంపకం ఉండాలి.

19.5 వివాహ సంబంధంలో స్వార్థాన్ని కాదు, త్యాగప్రేమను పెంపొందించాలి

క్రీస్తు సంఘమును ప్రేమించినట్లు భర్త ప్రేమించాలి. సంఘము క్రీస్తును గౌరవించినట్లు భార్య గౌరవించాలి. ఇరువురూ ఒకరినొకరు సేవించుటలో ఆనందించాలి.

⸻

20. అధ్యయన ప్రశ్నలు

1. ఆదికాండము 2:18లో “నరుడు ఒంటరిగా ఉండుట మంచిది కాదు” అనే మాట సృష్టి క్రమములో ఏమి తెలియజేస్తుంది?
2. “సాటియైన సహాయకురాలు” అనే పదాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటే వివాహంపై ఎలాంటి తప్పు దృక్పథాలు వస్తాయి?
3. హవ్వ ఆదాముని పక్కెముక నుండి సృష్టించబడటం స్త్రీ గౌరవం గురించి ఏమి బోధిస్తుంది?
4. “విడిచుట, హత్తుకొనుట, ఏకశరీరమగుట” అనే మూడు సూత్రాలు నేటి వివాహ జీవితంలో ఎలా అన్వయించాలి?
5. ఆదికాండము 2:25లోని “సిగ్గుపడలేదు” అనే మాట వైవాహిక పవిత్రత గురించి ఏమి తెలియజేస్తుంది?
6. పతనానికి ముందు వివాహములో ప్రేమ, నిబద్ధత, పారదర్శకత ఎలా కనిపిస్తాయి?
7. పాపము వివాహ సంబంధాన్ని ఎలా దెబ్బతీసింది?
8. ఎఫెసీయులకు 5 ప్రకారం వివాహము క్రీస్తు మరియు సంఘమును ఎలా ప్రతిబింబిస్తుంది?
9. క్రైస్తవ కుటుంబము దేవుని మిషనులో ఎలా భాగస్వామి కావాలి?
10. ఆదికాండము 2లోని వివాహ సూత్రాలు నేటి విశ్వాసులకు ఎందుకు అత్యవసరమైనవి?

⸻

21. ముగింపు

పతనానికి ముందు వివాహము ఆదికాండములో దేవుని సృష్టి జ్ఞానమును, మానవ సంబంధముల పవిత్రతను, పురుషుడు స్త్రీ సమాన గౌరవమును, పూరకత్వమును, దేవుని మిషనులో సంయుక్త భాగస్వామ్యమును ప్రకటిస్తుంది. వివాహము పాప ప్రపంచం సృష్టించిన ఒప్పందం కాదు; అది పాపం రాకముందే దేవుడు స్థాపించిన పవిత్రమైన సృష్టి వరము.

ఆదికాండము 2లో వివాహము భయం లేని ప్రేమగా, సిగ్గు లేని పవిత్రతగా, స్వార్థం లేని సహచర్యంగా, విరోధం లేని ఏకత్వంగా కనిపిస్తుంది. పాపము ఈ బంధమును గాయపరిచినప్పటికీ, క్రీస్తులో దేవుడు వివాహమును విమోచించి, దానిని సువార్తకు జీవమయమైన సాక్ష్యంగా నిలబెడతాడు.

కాబట్టి క్రైస్తవ వివాహము యొక్క అసలు లక్ష్యం కేవలం సంతోషకరమైన కుటుంబ జీవితం కాదు; దేవుని మహిమను ప్రతిబింబించుట, క్రీస్తు ప్రేమను చూపుట, సంఘముతో ఆయన ఒడంబడికాత్మక సంబంధాన్ని లోకానికి సాక్ష్యపరచుట.