ఆదికాండము

అధ్యాయం లేదా అధ్యయన విభాగాన్ని ఎంచుకోండి

పుస్తక పరిచయం
1.0 ఆదికాండమునకు ప్రారంభ పరిచయం
1.0 పరిచయం
1.1 ఆదికాండము: ఆరంభాల గ్రంథము
1.2 ఆదికాండమునకు సమగ్ర అవలోకనం
1.3 ఆదికాండమునకు నిర్మాణము
2.0 ఆదికాండము అధ్యాయాల శారాంశం
2.0 పరిచయము
2.1 అధ్యాయము 01
2.2 అధ్యాయము 02
2.3 అధ్యాయము 03
2.4 అధ్యాయము 04
2.5 అధ్యాయము 05
2.6 అధ్యాయము 06
2.7 అధ్యాయము 07
2.8 అధ్యాయము 08
2.9 అధ్యాయము 09
2.10 అధ్యాయము 10
2.11 అధ్యాయము 11
2.12 అధ్యాయము 12
2.13 అధ్యాయము 13
2.14 అధ్యాయము 14
2.15 అధ్యాయము 15
2.16 అధ్యాయము 16
2.17 అధ్యాయము 17
2.18 అధ్యాయము 18
2.19 అధ్యాయము 19
2.20 అధ్యాయము 20
2.21 అధ్యాయము 21
2.22 అధ్యాయము 22
2.23 అధ్యాయము 23
2.24 అధ్యాయము 24
2.25 అధ్యాయము 25
2.26 అధ్యాయము 26
2.27 అధ్యాయము 27
2.28 అధ్యాయము 28
2.29 అధ్యాయము 29
2.30 అధ్యాయము 30
2.31 అధ్యాయము 31
2.32 అధ్యాయము 32
2.33 అధ్యాయము 33
2.34 అధ్యాయము 34
2.35 అధ్యాయము 35
2.36 అధ్యాయము 36
2.37 అధ్యాయము 37
2.38 అధ్యాయము 38
2.39 అధ్యాయము 39
2.40 అధ్యాయము 40
2.41 అధ్యాయము 41
2.42 అధ్యాయము 42
2.43 అధ్యాయము 43
2.44 అధ్యాయము 44
2.45 అధ్యాయము 45
2.46 అధ్యాయము 46
2.47 అధ్యాయము 47
2.48 అధ్యాయము 48
2.49 అధ్యాయము 49
2.50 అధ్యాయము 50
3.0 ఆదికాండములో సంపూర్ణ పాత్ర అధ్యయనాలు
3.0 పరిచయం
3.1 ఆదాము
3.2 హవ్వ
3.3 సర్పము
3.4 కయీను
3.5 హేబెలు
3.6 షేతు
3.7 హనోకు
3.8 లెమెకు
3.9 నోవహు
3.10 షేము
3.11 హాము
3.12 యాపెతు
3.13 నిమ్రోదు
3.14 తెరహు
3.15 అబ్రాహాము
3.16 శారా
3.17 లోతు
3.18 మెల్కీసెదెకు
3.19 హాగరు
3.20 ఇష్మాయేలు
3.21 ఇస్సాకు
3.22 రిబ్కా
3.23 యాకోబు
3.24 ఏశావు
3.25 లేయా
3.26 రాహేలు
3.27 యోసేపు
3.28 యూదా
3.29 తామారు
3.30 బెన్యామీను
3.31 మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
3.32 నాహోరు
3.33 హారాను
3.34 మిల్కా
3.35 ఎలీయెజెరు
3.36 కెతూరా
3.37 కెతూరా కుమారులు
3.38 అబీమెలెకు
3.39 ఫీకోలు
3.40 బెతూయేలు
3.41 లాబాను
3.42 దెబోరా
3.43 బిల్హా
3.44 జిల్పా
3.45 దీనా
3.46 షెకెము
3.47 హమోరు
3.48 రూబేను
3.49 సిమ్యోను
3.50 లేవి
3.51 దాను
3.52 నఫ్తాలి
3.53 గాదు
3.54 ఆషేరు
3.55 ఇశ్శాఖారు
3.56 జెబూలూను
3.57 లోతు భార్య
3.58 లోతు కుమార్తెలు
3.59 పోతీఫరు భార్య
3.60 నోవహు భార్య మరియు నోవహు కుమారుల భార్యలు
3.61 ఆసెనతు
3.62 ఫరో పానదాయకుడు
3.63 ఆదికాండము 38లో యూదా కుటుంబం
3.64 ఆనేరు, ఎష్కోలు, మమ్రే
3.65 ఫరో
3.66 పోతీఫరు
3.67 హేతు కుమారులు
3.1 ఆదికాండములో పురుషుల నుండి ఆధ్యాత్మిక పాఠములు
3.2 ఆదికాండములోని స్త్రీల నుండి ఆత్మీయ పాఠములు
4.0 కుటుంబాలు, వంశావళులు మరియు తరములు
4.0 పరిచయం
4.1 ఆదికాండములోని వంశావళులు మరియు వంశవృక్షాలు
4.1.1 ఆదికాండములో వంశావళుల ఉద్దేశము
4.1.2 ఆదాము నుండి నోవహు వరకు
4.1.3 నోవహు నుండి జనముల వరకు
4.1.4 షేము నుండి అబ్రాహాము వరకు
4.1.5 అబ్రాహాము వంశావళి
4.1.6 ఇష్మాయేలు వంశావళి
4.1.7 ఇస్సాకు వంశావళి
4.1.8 ఏశావు వంశరేఖ
4.1.9 యాకోబు మరియు పన్నెండు కుమారులు
4.1.10 యోసేపు, మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
4.1.11 ఆదికాండములో వాగ్దాన వంశరేఖ
4.1.12 ఆదికాండములో ప్రక్క వంశరేఖలు
4.2 జన్మహక్కులు, ఆశీర్వాదాలు మరియు కుటుంబ కలహాలు
4.2.1 కయీను మరియు హేబెలు
4.2.2 నోవహు మరియు అతని కుమారులు
4.2.3 అబ్రాహాము, శారా, హాగరు, ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు
4.2.4 ఇస్సాకు, రిబ్కా, యాకోబు, ఏశావు
4.2.5 యాకోబు, లేయా, రాహేలు, బిల్హా, జిల్పా
4.2.6 యోసేపు మరియు అతని సహోదరులు
4.2.7 యూదా మరియు తామారు
4.2.8 ఎఫ్రాయిము మరియు మనష్షే
4.2.9 యాకోబు తన కుమారులపై పలికిన ఆశీర్వాదములు
4.2.10 ఆదికాండములో కుటుంబ సంఘర్షణల నుండి పాఠాలు
5.0 ఆదికాండములో దేవుని ప్రజల విశ్వాస వైఫల్యాలు
5.0 పరిచయం
5.1 ఆదాము దేవుని నుండి దాగిపోవడం
5.2 కయీను కోపం
5.3 నోవహు మత్తు
5.4 అబ్రాహాము ఐగుప్తుకు వెళ్లుట
5.5 అబ్రాహాము శారాను తన సహోదరి అని పిలుచుట
5.6 లోతు సొదొమును ఎన్నుకొనుట
5.7 శారా హాగరును దుఃఖపెట్టుట
5.8 ఇస్సాకు అబ్రాహాము చేసిన తప్పును మరల చేయుట
5.9 రిబ్కా మరియు యాకోబు మోసం
5.10 యాకోబు పక్షపాతం
5.11 యోసేపు సహోదరుల అసూయ
5.12 యూదా మరియు తామారు
5.13 యాకోబు భయం
5.14 ఆదికాండములో పదేపదే కనిపించే వైఫల్య నమూనాలు
5.15 ఆదికాండములో తరతరాల వైఫల్య నమూనాలు
5.16 మానవ వైఫల్యముల మధ్య దేవుని కృప
5.17 క్రీస్తు: దేవుని ప్రజలు విఫలమైన చోట విశ్వాసపాత్రుడైన వాడు
5.18 ప్రతిబింబన మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
6.0 ఆదికాండములో వేదాంతము మరియు ఆత్మీయ అంశాలు
6.0 పరిచయం
6.1 ఆదికాండములో దేవుడు
6.2 ఆదికాండములో దేవుని నామములు మరియు బిరుదులు
6.3 సృష్టి, మానవాళి మరియు దేవుని స్వరూపం

6.3.4 దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ

6.3.4 దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ • Study Notes
1

దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ

Explanation

— సృష్టి, మానవత్వము, మరియు దేవుని స్వరూపము అనే ఆదికాండము విభాగములో ఒక లోతైన అధ్యయనం —

1. పరిచయం

ఆదికాండము మొదటి రెండు అధ్యాయములు మానవుని ఆరంభమును మాత్రమే చెప్పవు; అవి మానవుని గౌరవము, ఉద్దేశము, సంబంధము, బాధ్యత, మరియు దేవునితో ఉన్న ప్రత్యేక స్థానము గురించి దేవుని ప్రకటనను అందిస్తాయి. ఈ ప్రకటనలో ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి — దేవుడు మానవత్వమును పురుషునిగా మరియు స్త్రీగా సృష్టించెను అనే సత్యము.

ఆదికాండము 1:27లో ఈ గొప్ప వాక్యము కనిపిస్తుంది:

“దేవుడు తన స్వరూపమందు నరుని సృజించెను; దేవుని స్వరూపమందు వానిని సృజించెను; పురుషునిగాను స్త్రీగాను వారిని సృజించెను.”

ఈ వాక్యము మూడు ముఖ్యమైన సత్యములను స్థాపిస్తుంది:

  1. మానవుడు దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడ్డాడు.
  2. పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరూ దేవుని స్వరూపములో భాగస్థులు.
  3. పురుషత్వము మరియు స్త్రీత్వము దేవుని సృష్టి రూపకల్పనలో భాగము, యాదృచ్ఛికము కాదు.

అందువలన పురుషుడు మరియు స్త్రీ అనే భేదము కేవలం శారీరకము లేదా సామాజిక నిర్మాణము కాదు. అది సృష్టికర్త దేవుని జ్ఞానము, ఉద్దేశము, మరియు క్రమములో భాగము.

⸻

2. పురుషుడు మరియు స్త్రీ — దేవుని ప్రత్యక్ష సృష్టి

ఆదికాండము ప్రకారం మానవత్వము జంతువుల కంటే ఉన్నతమైన స్థితిలో సృష్టింపబడింది. దేవుడు ప్రతి జంతువును “తమ తమ జాతుల ప్రకారము” సృష్టించెను. కాని మానవుని విషయములో దేవుడు ఇలా అన్నాడు:

“మన స్వరూపమందు మన పోలికచొప్పున నరులను చేయుదము.”
— ఆదికాండము 1:26

ఈ మాట మానవ సృష్టి యొక్క ప్రత్యేకతను తెలియజేస్తుంది. మానవుడు యాదృచ్ఛిక పరిణామ ఫలితము కాదు; అతడు దేవుని ఆలోచనలో, దేవుని నిర్ణయంలో, దేవుని చేతుల్లో రూపొందించబడ్డ జీవి.

ఇందులో పురుషుడు మాత్రమే కాదు, స్త్రీ కూడా పూర్తిగా భాగమైయున్నది. దేవుడు మొదట ఆదామును సృష్టించినప్పుడు మానవత్వము ప్రారంభమైంది; తరువాత హవ్వను సృష్టించినప్పుడు మానవ సంబంధము, సహవాసము, కుటుంబము, తరముల కొనసాగింపు మరింత స్పష్టమయ్యాయి. పురుషుడు మరియు స్త్రీ కలిసి మానవత్వపు సంపూర్ణతను ప్రతిబింబిస్తారు.

⸻

3. ఇద్దరూ దేవుని స్వరూపములో సమాన గౌరవముగలవారు

ఆదికాండము 1:27లో “పురుషునిగాను స్త్రీగాను వారిని సృజించెను” అని చెప్పబడిన వెంటనే అది దేవుని స్వరూపముతో అనుసంధానించబడుతుంది. దీని అర్థము చాలా గంభీరమైనది.

స్త్రీ పురుషునికంటే తక్కువ స్థాయిలో సృష్టింపబడలేదు. పురుషుడు దేవుని స్వరూపములో, స్త్రీ కూడా దేవుని స్వరూపములో. ఇద్దరికీ ఆత్మీయ గౌరవము, నైతిక బాధ్యత, దేవునితో సంబంధము, భూమిపై ప్రతినిధిత్వపు పిలుపు ఇవ్వబడింది.

ఈ సత్యము ఆదికాండము కాలములో విప్లవాత్మకమైనది. అనేక పురాతన సమాజాలలో స్త్రీని తక్కువగా చూచిన సందర్భాలు కనిపిస్తాయి. కాని బైబిలు ఆరంభములోనే స్త్రీ గౌరవమును దేవుని సృష్టి సత్యములో స్థాపిస్తుంది.

ముఖ్యమైన వేదాంత సత్యము

పురుషుని విలువ అతని బలములో లేదు; స్త్రీ విలువ ఆమె సంబంధపాత్రలో మాత్రమే లేదు. ఇద్దరి విలువ దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడిన వారనే సత్యములో ఉంది.

అందువలన ప్రతి పురుషుని, ప్రతి స్త్రీని గౌరవించుట దేవుని స్వరూపమును గౌరవించుటకు సంబంధించిన ఆధ్యాత్మిక బాధ్యత.

⸻

4. సమాన గౌరవము, భిన్నమైన రూపకల్పన

ఆదికాండము పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య సమానత్వమును చెప్పుచున్నప్పటికీ, వారి మధ్య భేదమును కూడా స్పష్టముగా చెప్పుతుంది. సమానత్వము అంటే ఒకే విధమైన పాత్రలు అని కాదు. భేదము అంటే తక్కువ-ఎక్కువ అని కాదు.

దేవుని సృష్టిలో వైవిధ్యము ఉంది: వెలుగు మరియు చీకటి, ఆకాశము మరియు భూమి, సముద్రము మరియు ఎండిన నేల, సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు. ఈ వైవిధ్యములో క్రమము ఉంది. అదే విధముగా పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య భేదము దేవుని సృష్టి జ్ఞానములో భాగము.

పురుషుడు మరియు స్త్రీ భేదము మూడు విధములుగా కనిపిస్తుంది:

  1. శారీరక భేదము — సంతానోత్పత్తి మరియు కుటుంబ నిర్మాణముతో సంబంధము.
  2. సంబంధ భేదము — పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఒకరికొకరు సహాయకులుగా నిలుచుట.
  3. పాత్ర భేదము — కుటుంబము, వివాహము, సేవ, నాయకత్వము, పోషణలో పరస్పరపూరకత.

భేదము విభజనకు కారణము కాదు; అది దేవుని జ్ఞానములో పరస్పరపూరకతకు కారణము.

⸻

5. ఆదాము ముందుగా సృష్టింపబడుట యొక్క అర్థము

ఆదికాండము 2వ అధ్యాయము మానవ సృష్టిని మరింత సమీప దృశ్యముగా చూపిస్తుంది. ఆదాము ముందుగా భూమి ధూళితో రూపొందించబడి, దేవుడు అతని నాసికములలో జీవశ్వాసను ఊదగా అతడు జీవాత్మయైయ్యాడు.

“దేవుడైన యెహోవా నేలమంటితో నరుని నిర్మించి అతని నాసికారంధ్రములలో జీవవాయువును ఊదగా నరుడు జీవాత్మాయెను.”
— ఆదికాండము 2:7

ఆదాము ముందుగా సృష్టింపబడుట యాదృచ్ఛికము కాదు. తరువాతి బైబిలు బోధనలో కూడా ఈ సృష్టి క్రమము బాధ్యత మరియు నాయకత్వ సూత్రముతో అనుసంధానించబడుతుంది. కానీ ఈ నాయకత్వము అధికార దుర్వినియోగము కాదు. అది దేవుని ముందు బాధ్యతగల సేవాత్మక నాయకత్వము.

ఆదాముకు మొదట తోటను కాపాడుట, దానిని పని చేయుట, దేవుని ఆజ్ఞను స్వీకరించుట వంటి బాధ్యతలు ఇవ్వబడ్డాయి. హవ్వను సృష్టించిన తరువాత ఈ బాధ్యతలు కుటుంబ సంబంధములో కలిసి జీవించవలసిన పిలుపుగా విస్తరించాయి.

⸻

6. “మనుష్యుడు ఒంటరిగా ఉండుట మంచిది కాదు”

ఆదికాండము 2:18లో దేవుడు ఇలా చెప్పెను:

“నరుడు ఒంటరిగా నుండుట మంచిది కాదు; అతనికి సాటియైన సహాయమును చేయుదును.”

ఇది సృష్టి కథనములో ఒక ప్రత్యేకమైన మలుపు. ఆదికాండము 1లో దేవుడు సృష్టించిన దాని గురించి పదే పదే “మంచిది” అని చెప్పెను. కానీ ఇక్కడ మొదటిసారి “మంచిది కాదు” అనే మాట వస్తుంది. పాపము ఇంకా లోకములోకి రాలేదు. కాబట్టి “మంచిది కాదు” అనేది పాపము వల్ల కాదు; అది అసంపూర్ణ సంబంధ స్థితిని సూచిస్తుంది.

ఆదాము ఒంటరిగా ఉండుట దేవుని తుది రూపకల్పన కాదు. మానవుడు సంబంధములో జీవించుటకు సృష్టింపబడ్డాడు. ఈ సత్యము మనకు తెలియజేయునది ఏమిటంటే, మానవ జీవితం కేవలం వ్యక్తిగత స్వాతంత్ర్యము కాదు; అది సంబంధము, సహవాసము, పరస్పర ఆధారము, మరియు ప్రేమలో పరిపూర్ణమగును.

⸻

7. “సాటియైన సహాయకురాలు” అనే పదముని సరైన అర్థము

హవ్వను “సహాయము” అని పిలిచినప్పుడు కొందరు దానిని తక్కువ స్థాయి భావముగా అర్థం చేసుకొనవచ్చు. కానీ బైబిలులో “సహాయకుడు” అనే భావము తక్కువతనము కాదు. దేవుడే అనేక సందర్భములలో తన ప్రజలకు “సహాయకుడు”గా వర్ణించబడెను. కాబట్టి సహాయకత్వము గౌరవహీనత కాదు; అది శక్తి, సమీపత, అవసరత, మరియు పరస్పరపూరకతను సూచిస్తుంది.

“సాటియైన సహాయము” అనే భావము ఆదాముకు ఎదురుగా నిలిచి, అతనితో సరిపడే, అతనికి సమానమైన, అతన్ని పూర్తిచేసే వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. జంతువులలో ఆదాముకు సాటి కనిపించలేదు. అతనికి సరియైన సహవాసి, దేవుని స్వరూపములో భాగస్థురాలు, అతని ఎముకలోనుండి తీసికొనబడిన స్త్రీ మాత్రమే.

ఇది స్త్రీని పురుషుని దాసిగా కాదు, అతనికి దేవుడు ఇచ్చిన సహవాసి, సహచరి, సహధర్మిణి, సహపాలకురాలిగా చూపిస్తుంది.

⸻

8. స్త్రీ ఆదాము ప్రక్కెముకనుండి సృష్టింపబడుట

ఆదికాండము 2:21–22లో దేవుడు ఆదాముకు గాఢనిద్ర కలుగజేసి, అతని ప్రక్కెముకలలో ఒకదానిని తీసి స్త్రీని నిర్మించెను.

ఈ కార్యములో లోతైన ఆధ్యాత్మిక భావము ఉంది. స్త్రీ పురుషుని తల నుండి సృష్టింపబడలేదు — ఆమె అతనిపై అధికారం చేయుటకోసం కాదు. ఆమె అతని పాదము నుండి సృష్టింపబడలేదు — అతడు ఆమెను త్రొక్కుటకోసం కాదు. ఆమె అతని ప్రక్కనుండి సృష్టింపబడింది — అతనికి సమీపమైన సహచరిగా, రక్షణ పొందవలసినవారిగా, ప్రేమింపబడవలసినవారిగా, అతనితో కలిసి జీవించవలసినవారిగా.

ఆదాము హవ్వను చూసినప్పుడు అతని మొదటి స్పందన ఆనందపు ప్రకటన:

“ఇది నా ఎముకలలో ఎముకయు నా మాంసములో మాంసమును.”
— ఆదికాండము 2:23

ఇది స్త్రీ పట్ల అధికారం చూపు మాట కాదు; ఇది ఆనందము, గుర్తింపు, సమీపత, మరియు ఏకత్వము యొక్క మాట.

⸻

9. వివాహము — సృష్టిలో స్థాపించబడిన దేవుని నియమము

పురుషుడు మరియు స్త్రీ సృష్టి కథనము వెంటనే వివాహ సూత్రములోకి దారితీస్తుంది:

“కాబట్టి పురుషుడు తన తండ్రిని తన తల్లిని విడిచి తన భార్యను హత్తుకొనును; వారు ఏక శరీరమైయుందురు.”
— ఆదికాండము 2:24

ఈ వాక్యము వివాహమును మానవ సంస్కృతి కనుగొన్న సామాజిక ఒప్పందముగా చూపించదు. వివాహము దేవుని సృష్టి క్రమములో స్థాపించబడిన పవిత్రమైన నిబంధన సంబంధము.

వివాహములో మూడు అంశాలు కనిపిస్తాయి:

1. విడిచిపెట్టుట

పురుషుడు తండ్రి తల్లిని విడిచి తన భార్యతో కొత్త కుటుంబ సంబంధమును ప్రారంభించును. ఇది పూర్వ కుటుంబమును తృణీకరించుట కాదు; కొత్త నిబంధన సంబంధమునకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వుట.

2. హత్తుకొనుట

భార్యతో నిబద్ధతతో, విశ్వాసంతో, ప్రేమతో, జీవితకాల బంధములో చేరుట.

3. ఏక శరీరమగుట

శరీర, భావోద్వేగ, ఆత్మీయ, కుటుంబ, మరియు నిబంధన ఏకత్వములో జీవించుట.

ఈ సూత్రమును యేసు క్రీస్తు కూడా మత్తయి 19లో ధృవీకరించాడు. కాబట్టి వివాహము పాపము ముందు ఏర్పడిన దేవుని శ్రేష్ఠమైన వరము.

⸻

10. పురుషుడు మరియు స్త్రీ — కలిసి దేవుని ప్రతినిధులు

ఆదికాండము 1:28లో దేవుడు వారిని ఆశీర్వదించి ఇలా అన్నాడు:

“మీరు ఫలించి విస్తరించి భూమిని నింపి దానిని లోబరచుకొనుడి.”

ఈ ఆజ్ఞ పురుషునికే కాదు, స్త్రీకూ ఇవ్వబడింది. ఇది “వారిని ఆశీర్వదించి” అని ప్రారంభమవుతుంది. దేవుని ఆశీర్వాదము ఇద్దరిపైన ఉంది. భూమిపై పరిపాలన బాధ్యత ఇద్దరికీ ఉంది.

ఇందులో కొన్ని ముఖ్యమైన అంశాలు ఉన్నాయి:

  1. ఫలించుట — సంతానము ద్వారా జీవము కొనసాగించుట.
  2. విస్తరించుట — మానవ కుటుంబమును విస్తరించుట.
  3. భూమిని నింపుట — దేవుని స్వరూపధారులు భూమంతట వ్యాపించుట.
  4. భూమిని లోబరచుకొనుట — సృష్టిని బాధ్యతతో పరిరక్షించుట.
  5. జీవులపై అధికారము — దోపిడీగా కాదు, దేవుని ప్రతినిధులుగా కాపరితనముతో పరిపాలించుట.

ఇది పురుషుడు మరియు స్త్రీ కలిసి పొందిన సృష్టి పిలుపు. కాబట్టి దేవుని రూపకల్పనలో స్త్రీ పాత్ర కేవలం గృహ పరిమితమైనది అని చెప్పుట ఆదికాండపు సంపూర్ణ దృశ్యాన్ని తగ్గించుట. ఆమె కూడా దేవుని మిషన్‌లో భాగస్థురాలు.

⸻

2

11. నగ్నతలో సిగ్గులేకపోవుట — నిర్దోష సంబంధముని సూచన

Explanation

ఆదికాండము 2:25లో ఇలా ఉంది:

“ఆదాము అతని భార్య ఇద్దరును దిగంబరులై యుండిరి; వారికి సిగ్గు కలుగలేదు.”

ఇది కేవలం శారీరక నగ్నత గురించి కాదు. ఇది పాపము ముందున్న సంబంధపు పవిత్రతను తెలియజేస్తుంది. ఆదాము మరియు హవ్వ మధ్య భయము లేదు, దాగుట లేదు, స్వార్థము లేదు, అవమానము లేదు, ఆధిపత్య పోరాటము లేదు.

సిగ్గు లేకపోవుట అంటే సంపూర్ణ పారదర్శకత, విశ్వాసము, పరస్పర స్వీకారము. పాపము వచ్చిన తరువాతనే సిగ్గు, దాగుట, నిందారోపణ, భయము, సంబంధ విరామము వచ్చాయి.

ఇది మనకు తెలియజేయునది ఏమిటంటే, దేవుని అసలు రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య సంబంధము పోటీ కాదు, ప్రేమతో కూడిన ఏకత్వము.

⸻

12. పాపము వల్ల సంబంధములో వచ్చిన వక్రీకరణ

ఆదికాండము 3లో పాపము ప్రవేశించిన వెంటనే పురుషుడు మరియు స్త్రీ సంబంధములో విరామము కనిపిస్తుంది. సర్పము హవ్వను మోసగించెను. ఆదాము దేవుని ఆజ్ఞకు విధేయత చూపలేదు. వారు ఇద్దరూ పాపములో పడ్డారు.

దాని ఫలితముగా:

  1. దేవుని నుండి దాగుట వచ్చింది.
  2. సిగ్గు వచ్చింది.
  3. భయము వచ్చింది.
  4. ఒకరిపై ఒకరు నింద వేయుట వచ్చింది.
  5. వివాహ సంబంధములో సంఘర్షణ వచ్చింది.
  6. పురుష నాయకత్వము ప్రేమకు బదులు ఆధిపత్యముగా వక్రీకరించబడెను.
  7. స్త్రీ ఆశ, బాధ, వేదన, సంబంధ క్షోభతో కూడిన స్థితిలోకి ప్రవేశించెను.

ఆదికాండము 3:16లో స్త్రీకి చెప్పబడిన మాటలు దేవుని అసలు రూపకల్పన కాదు; అవి పాపము వల్ల వచ్చిన శాపిత పరిస్థితిని వివరించేవి. అక్కడ కనిపించే సంఘర్షణ సృష్టి క్రమము కాదు; పతనము యొక్క ఫలితము.

అందువలన పురుషుడు స్త్రీపై కఠినాధిపత్యము చేయుటను ఆదికాండము సమర్థించదు. అది పాపము వల్ల వచ్చిన వక్రీకరణ. అలాగే స్త్రీ పురుషునితో పోటీగా, తిరుగుబాటుగా, అనిశ్చిత సంబంధములో ఉండుట కూడా పతన ఫలితమే.

⸻

13. పాపమునకు ముందు సంబంధము మరియు పాపమునకు తరువాత సంబంధము

అంశము

పాపమునకు ముందు

పాపమునకు తరువాత

దేవునితో సంబంధము

సమీపత

దాగుట

పరస్పర సంబంధము

ఏకత్వము

నిందారోపణ

శరీర దృక్పథము

సిగ్గులేని పవిత్రత

సిగ్గు

నాయకత్వము

బాధ్యతగల సేవ

ఆధిపత్యపు వక్రీకరణ

సహాయకత్వము

గౌరవముతో కూడిన పరస్పరపూరకత

తక్కువగా చూడబడుటకు ప్రమాదము

కుటుంబ జీవితం

ఆశీర్వాదము

వేదనతో కూడిన జీవితం

మిషన్

కలిసి భూమిని నింపుట

కష్టంతో కూడిన పని

ఈ వ్యత్యాసము మనకు ఒక ముఖ్యమైన విషయం నేర్పుతుంది: నేడు పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య కనిపించే అనేక సమస్యలు దేవుని అసలు రూపకల్పన వల్ల కాదు; అవి పాపము వల్ల వచ్చిన వక్రీకరణల వల్ల.

⸻

14. పురుషత్వము — దేవుని రూపకల్పనలో బాధ్యతగల నాయకత్వము

ఆదికాండము ప్రకారం పురుషుని పిలుపు అధికారము పొందడానికంటే ముందుగా బాధ్యత వహించుట. ఆదాముకు తోట అప్పగించబడింది. దేవుని ఆజ్ఞ అతనికి ప్రకటించబడింది. హవ్వ పాపములో పడిన తరువాత కూడా దేవుడు మొదట ఆదామును పిలిచాడు:

“నీవెక్కడ ఉన్నావు?”
— ఆదికాండము 3:9

ఇది ఆదాముపై ఉన్న ఆధ్యాత్మిక బాధ్యతను చూపిస్తుంది. పురుష నాయకత్వము అంటే గర్వము, నియంత్రణ, లేదా కఠినత్వము కాదు. అది దేవుని ముందు నిలిచే బాధ్యత, కుటుంబాన్ని దేవుని వాక్యములో నడిపించుట, రక్షించుట, పోషించుట, ప్రేమించుట.

నూతన నిబంధనలో ఈ సత్యము క్రీస్తు ప్రేమతో మరింత స్పష్టమవుతుంది. భర్త భార్యను క్రీస్తు సంఘమును ప్రేమించినట్లు ప్రేమించవలెనని చెప్పబడుతుంది. కాబట్టి బైబిలు పురుషత్వము స్వార్థపూరిత అధికారం కాదు; త్యాగపూర్వక ప్రేమ.

పురుషునికి ఆదికాండము ఇచ్చే పిలుపు

  • దేవుని వాక్యమును విను.
  • బాధ్యత నుండి దాగవద్దు.
  • భార్యను నిందించవద్దు.
  • కుటుంబమును కాపాడు.
  • సృష్టిని బాధ్యతతో పరిపాలించు.
  • శక్తిని సేవగా మార్చు.
  • నాయకత్వాన్ని ప్రేమతో నడిపించు.

⸻

15. స్త్రీత్వము — దేవుని రూపకల్పనలో గౌరవముగల సహవాసము

ఆదికాండము స్త్రీని తక్కువ స్థాయిలో చూపించదు. ఆమె దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడినది. ఆమె లేకుండా ఆదాముని స్థితి “మంచిది కాదు” అని దేవుడే చెప్పెను. ఆమె సృష్టి మానవ సంబంధాన్ని సంపూర్ణపరచింది.

స్త్రీత్వము బైబిలు దృష్టిలో బలహీనత కాదు. అది జీవమును ధరించుట, సంబంధములను నిర్మించుట, జ్ఞానముతో సహకరించుట, కుటుంబమును స్థాపించుట, దేవుని కార్యములో భాగమగుట అనే గొప్ప పిలుపు.

హవ్వకు “జీవులందరికీ తల్లి” అనే పేరు ఇవ్వబడింది. పాపము తరువాత కూడా జీవము కొనసాగించుటలో స్త్రీ పాత్ర దేవుని కృపతో కొనసాగింది. ఆదికాండమంతట సారా, రిబ్కా, లేయా, రాహేలు, తామారు వంటి స్త్రీల ద్వారా దేవుని వాగ్దాన చరిత్ర ముందుకు సాగుతుంది.

స్త్రీకి ఆదికాండము ఇచ్చే పిలుపు

  • తన విలువను దేవుని స్వరూపములో కనుగొనుట.
  • సహాయకత్వమును తక్కువతనంగా కాదు, దేవుని పిలుపుగా చూడుట.
  • కుటుంబము, విశ్వాసము, తరములపై ఆత్మీయ ప్రభావము చూపుట.
  • దేవుని వాగ్దాన చరిత్రలో తన పాత్రను గుర్తించుట.
  • పాపము వల్ల వచ్చిన అసురక్షత, పోటీ, భయమును దేవుని కృపలో అధిగమించుట.

⸻

16. పురుషుడు మరియు స్త్రీ — పరస్పరపూరకత

దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఒకేలా ఉండుటకు పిలువబడలేదు; ఒకరిని మరొకరు పూర్తిచేయుటకు పిలువబడ్డారు. ఈ పరస్పరపూరకత వివాహములో స్పష్టముగా కనిపించినా, అది మానవ సమాజమంతట కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది.

పురుషుడు స్త్రీ లేకుండా సంపూర్ణ మానవ సంబంధ దృశ్యాన్ని చూపలేడు. స్త్రీ పురుషుడు లేకుండా దేవుని సృష్టి ఉద్దేశములోని పరస్పర సంబంధాన్ని పూర్తిగా చూపలేడు. ఇద్దరూ కలిసి దేవుని జ్ఞానము, వైవిధ్యము, సంబంధ స్వభావము, జీవధారక ఉద్దేశమును ప్రతిబింబిస్తారు.

పరస్పరపూరకత అంటే:

  • పోటీ కాదు — సహకారము.
  • ఆధిపత్యము కాదు — సేవ.
  • తక్కువ-ఎక్కువ కాదు — భిన్నమైన బాధ్యత.
  • విభజన కాదు — ఏకత్వము.
  • స్వార్థము కాదు — నిబంధన ప్రేమ.
  • ఒంటరితనం కాదు — సహవాసము.

⸻

17. కుటుంబము మరియు తరములు — దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ పాత్ర

ఆదికాండములో కుటుంబము ప్రధానమైన అంశము. దేవుని వాగ్దానము వ్యక్తుల ద్వారా మాత్రమే కాదు, కుటుంబముల ద్వారా ముందుకు సాగుతుంది. ఆదాము-హవ్వ, నోవహు కుటుంబము, అబ్రాహాము-శారా, ఇస్సాకు-రిబ్కా, యాకోబు కుటుంబము, యోసేపు మరియు అతని సహోదరులు — ఇవన్నీ దేవుని రక్షణ చరిత్రలో కుటుంబ పాత్రను తెలియజేస్తాయి.

పురుషుడు మరియు స్త్రీ కలిసి జీవమును ముందుకు తీసుకెళ్తారు. ఇది కేవలం శారీరక సంతానోత్పత్తి కాదు; విశ్వాస వారసత్వము, దేవుని వాక్యము, ఆరాధన, నిబంధన గుర్తింపు, తరములకు ఆత్మీయ దిశ చూపుట కూడా ఇందులో ఉన్నాయి.

కుటుంబము దేవుని రూపకల్పనలో చిన్న సంఘమువంటిది. అక్కడ ప్రేమ, క్రమము, క్షమ, సేవ, బోధన, బాధ్యత, మరియు దేవుని భయము నేర్చబడాలి.

⸻

18. ఒంటరి జీవితం మరియు మానవ సహవాసము

“నరుడు ఒంటరిగా ఉండుట మంచిది కాదు” అనే మాటను తప్పనిసరిగా ప్రతి ఒక్కరూ వివాహము చేసుకోవాలనే ఆజ్ఞగా మాత్రమే అర్థం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఆదికాండము యొక్క ప్రధాన దృశ్యము వివాహ స్థాపనను చూపినప్పటికీ, విస్తృత సత్యము ఏమిటంటే మానవుడు సంబంధ జీవి.

ప్రతి మనిషికి దేవునితో సంబంధము అవసరము. అదేవిధంగా విశ్వాస సమాజముతో, కుటుంబముతో, సహోదరులతో, సహోదరీలతో, సంఘముతో సంబంధము అవసరము. ఒంటరితనం మానవుని స్వభావానికి విరుద్ధమగును, ఎందుకంటే దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడిన మానవుడు సంబంధములో జీవించుటకు రూపొందించబడ్డాడు.

కాబట్టి ఆదికాండపు సత్యము వివాహితులకు మాత్రమే కాదు; అవివాహితులు, విధవరులు, ఒంటరిగా జీవించువారు, సంఘములో సేవచేయువారు — అందరికీ వర్తిస్తుంది. దేవుని కుటుంబములో ప్రతి ఒక్కరికి గౌరవముంది, సంబంధముంది, సేవా పిలుపుంది.

⸻

19. దేవుని స్వరూపములో లింగ గౌరవము

పురుషుని గానీ, స్త్రీని గానీ అవమానించుట దేవుని సృష్టిని అవమానించుట. హింస, దుర్వినియోగము, లైంగిక దోపిడీ, తక్కువచేయుట, అవమానకరమైన మాటలు, కుటుంబములో అన్యాయము — ఇవన్నీ ఆదికాండపు సృష్టి సత్యానికి విరుద్ధమైనవి.

దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడిన మనుష్యునిపై పాపము చేయుట దేవుని ముందు తీవ్రమైన విషయం. అందుకే కుటుంబములో, సంఘములో, సమాజములో పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరినీ గౌరవించుట ఆధ్యాత్మిక బాధ్యత.

విశ్వాసులకు ఆచరణాత్మక పాఠము

  • భార్యను తక్కువగా చూడకూడదు.
  • భర్తను అవమానించకూడదు.
  • స్త్రీలను వస్తువులుగా చూడకూడదు.
  • పురుషత్వాన్ని కఠినత, గర్వం, కోపం ద్వారా నిర్వచించకూడదు.
  • స్త్రీత్వాన్ని బలహీనతగా చూడకూడదు.
  • పిల్లలకు దేవుని రూపకల్పనను ప్రేమతో బోధించాలి.
  • వివాహాన్ని పవిత్ర నిబంధనగా గౌరవించాలి.
  • సంఘము పురుషులకూ స్త్రీలకూ ఆత్మీయ గౌరవమును చూపాలి.

⸻

3

20. క్రీస్తుతో సంబంధము

Explanation

ఆదికాండములో పురుషుడు మరియు స్త్రీ సంబంధము పాపము వల్ల విరిగిపోయినప్పటికీ, క్రీస్తులో దేవుడు పునరుద్ధరణను ప్రారంభించెను. యేసు క్రీస్తు పురుషునిగానూ, స్త్రీగానూ సృష్టింపబడిన మానవత్వమును విమోచించుటకు వచ్చాడు.

1. క్రీస్తు దేవుని పరిపూర్ణ స్వరూపము

కొలొస్సయులకు 1:15 ప్రకారం క్రీస్తు “అదృశ్య దేవుని స్వరూపము.” ఆదాము దేవుని స్వరూపమును మసకబార్చినచోట, క్రీస్తు దానిని పరిపూర్ణముగా వెల్లడించాడు.

2. క్రీస్తు రెండవ ఆదాము

మొదటి ఆదాము అవిధేయుడై పాపమును లోకములోకి తెచ్చాడు. రెండవ ఆదామైన క్రీస్తు విధేయతచేత జీవమును తెచ్చాడు. ఆదాములో మానవ సంబంధము పతనమయింది; క్రీస్తులో పునరుద్ధరణ మొదలవుతుంది.

3. క్రీస్తు వరుడు, సంఘము వధువు

ఆదికాండము 2లోని వివాహ ఏకత్వము ఎఫెసీయులకు 5లో క్రీస్తు మరియు సంఘముతో అనుసంధానించబడుతుంది. భర్త-భార్య సంబంధము చివరికి క్రీస్తు తన సంఘమును ప్రేమించిన త్యాగప్రేమను ప్రతిబింబించవలెను.

4. క్రీస్తులో పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరికీ విమోచన

గలతీయులకు 3:28లో క్రీస్తులో అందరికీ రక్షణ సమానమని చెప్పబడింది. ఇది సృష్టి భేదాలను చెరిపివేయడము కాదు; రక్షణ గౌరవములో ఇద్దరూ సమానమని ప్రకటించుట.

క్రీస్తు పురుషుని గర్వమును విరుస్తాడు; స్త్రీ అవమానాన్ని స్వస్థపరుస్తాడు; వివాహమును పవిత్రపరుస్తాడు; సంఘములో పరస్పర గౌరవమును స్థాపిస్తాడు.

⸻

21. ఆదికాండములో పురుషుడు మరియు స్త్రీ సంబంధపు ప్రధాన ఉదాహరణలు

ఆదాము మరియు హవ్వ

వారు దేవుని అసలు రూపకల్పనను చూపుతారు — దేవుని స్వరూపము, వివాహము, సహవాసము, పతనము, కృప. వారి కథ మానవ చరిత్ర యొక్క మూలకథ.

అబ్రాహాము మరియు శారా

వారి సంబంధములో విశ్వాసము, బలహీనత, దేవుని వాగ్దానము, నిరీక్షణ, సంతాన ఆశీర్వాదము కనిపిస్తాయి. శారా వంధ్యురాలైనా, దేవుని వాగ్దాన చరిత్రలో ఆమె కీలకురాలు.

ఇస్సాకు మరియు రిబ్కా

వారి వివాహము దేవుని నడిపింపుతో ఏర్పడినది. కానీ తరువాత కుటుంబ పక్షపాతం, మోసం, కుమారుల మధ్య విభేదాలు వచ్చాయి. ఇది దేవుని రూపకల్పనను పాపము ఎలా వక్రీకరిస్తుందో చూపుతుంది.

యాకోబు, లేయా, రాహేలు

ప్రేమ, అసూయ, వంధ్యత్వం, పోటీ, కుటుంబ సంఘర్షణల మధ్య కూడా దేవుడు ఇశ్రాయేలు పన్నెండు గోత్రాలను ముందుకు తెచ్చాడు. స్త్రీల బాధల మధ్య దేవుని కృప పనిచేసింది.

యూదా మరియు తామారు

మానవ వైఫల్యము, కుటుంబ అన్యాయము, స్త్రీ స్థితి, దేవుని ఆశ్చర్యకర కృప — ఇవన్నీ ఈ కథలో కనిపిస్తాయి. తామారు ద్వారా మషీహా వంశరేఖ ముందుకు సాగింది.

ఈ ఉదాహరణలు ఒకే విషయాన్ని చూపిస్తాయి: దేవుని రూపకల్పన శ్రేష్ఠమైనది; కానీ మానవ పాపము దానిని వక్రీకరించింది; అయినప్పటికీ దేవుని కృప తన రక్షణ యోజనను ముందుకు నడిపింది.

⸻

22. ఆధునిక విశ్వాసులకు అన్వయము

కుటుంబములో

భర్త భార్యను దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడిన గౌరవనీయురాలిగా చూడాలి. భార్య భర్తను దేవుని ముందు బాధ్యతగల సహచరునిగా గౌరవించాలి. ఇద్దరూ పరస్పర సేవ, వినయం, క్షమ, ప్రార్థన, వాక్య విధేయతలో నడవాలి.

సంఘములో

సంఘము పురుషులు మరియు స్త్రీలు ఇద్దరినీ దేవుని కృపలో భాగస్థులుగా గౌరవించాలి. బహుమతులు, సేవ, బోధన, ప్రార్థన, శిష్యత్వము, కుటుంబ నిర్మాణము — ఈ రంగాలలో దేవుని క్రమమును గౌరవిస్తూ ప్రతి ఒక్కరికి స్థానం ఇవ్వాలి.

పిల్లల పెంపకములో

పిల్లలకు చిన్నప్పటి నుండే వారి విలువ దేవుని స్వరూపములో ఉందని బోధించాలి. బాలురకు ప్రేమతో కూడిన బాధ్యతగల పురుషత్వము, బాలికలకు దేవుని గౌరవములో నిలిచే స్త్రీత్వము బోధించాలి.

సమాజములో

స్త్రీలపై హింస, దుర్వినియోగము, అవమానము, దోపిడీని విశ్వాసులు సహించకూడదు. అలాగే పురుషులపై అపహాస్యము, బాధ్యతలేని సంస్కృతి, కుటుంబ నాయకత్వాన్ని వక్రీకరించే భావాలను కూడా జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి. దేవుని వాక్యము రెండు వైపులనూ శుద్ధి చేస్తుంది.

⸻

23. ప్రధాన వేదాంత బోధనలు

  1. దేవుడు మానవుని పురుషునిగా మరియు స్త్రీగా సృష్టించెను.
  2. పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరూ దేవుని స్వరూపములో సమాన గౌరవముగలవారు.
  3. లింగ భేదము దేవుని సృష్టి రూపకల్పనలో భాగము.
  4. భేదము తక్కువతనము కాదు; అది పరస్పరపూరకత.
  5. వివాహము పాపము ముందు దేవునిచే స్థాపించబడిన పవిత్ర నిబంధన.
  6. పురుష నాయకత్వము సేవాత్మక బాధ్యత, అధికార దుర్వినియోగము కాదు.
  7. స్త్రీ సహాయకత్వము గౌరవహీనత కాదు; దేవుని జ్ఞానములో అవసరమైన సహవాసము.
  8. పాపము పురుషుడు-స్త్రీ సంబంధమును వక్రీకరించింది.
  9. క్రీస్తులో సంబంధ పునరుద్ధరణకు మార్గము తెరవబడింది.
  10. సంఘము దేవుని సృష్టి రూపకల్పనను ప్రేమతో, పవిత్రతతో, సత్యముతో ప్రకటించాలి.

⸻

24. ఆత్మపరిశీలన ప్రశ్నలు

  1. నేను పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరినీ దేవుని స్వరూపధారులుగా గౌరవిస్తున్నానా?
  2. నా కుటుంబ సంబంధములలో పాపము వల్ల వచ్చిన ఆధిపత్యము, భయం, నింద, స్వార్థము కనిపిస్తున్నాయా?
  3. వివాహమును నేను దేవుని నిబంధనగా చూస్తున్నానా లేక కేవలం సామాజిక ఒప్పందముగా చూస్తున్నానా?
  4. పురుషత్వము గురించి నా ఆలోచన బైబిలు ఆధారమా లేక సంస్కృతి ఆధారమా?
  5. స్త్రీత్వము గురించి నా దృక్పథము దేవుని వాక్యముచేత శుద్ధి చేయబడిందా?
  6. నా మాటలు, నిర్ణయాలు, ప్రవర్తనలో పరస్పర గౌరవము కనిపిస్తున్నదా?
  7. క్రీస్తు ప్రేమ నా కుటుంబ జీవితం మరియు సంఘ సేవను ఎలా మార్చాలి?
  8. పిల్లలకూ యువతకూ దేవుని రూపకల్పనను కృపతో, సత్యముతో ఎలా బోధించగలను?

⸻

25. ముగింపు

ఆదికాండములో పురుషుడు మరియు స్త్రీ విషయము కేవలం జీవశాస్త్ర సంబంధమైన విషయం కాదు; అది సృష్టి, దేవుని స్వరూపము, వివాహము, కుటుంబము, సమాజము, పాపము, విమోచన, మరియు క్రీస్తుతో సంబంధమున్న గొప్ప వేదాంత అంశము.

దేవుడు మానవుని ఒంటరితనములో కాదు, సంబంధములో జీవించుటకు సృష్టించాడు. పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరూ దేవుని స్వరూపములో సృష్టింపబడి, సమాన గౌరవముతో, భిన్నమైన రూపకల్పనతో, పరస్పరపూరకమైన పిలుపుతో, దేవుని మహిమ కొరకు జీవించుటకు ఏర్పరచబడ్డారు.

పాపము ఈ సంబంధమును వక్రీకరించినా, క్రీస్తు దానిని పునరుద్ధరించుటకు వచ్చాడు. అందువలన విశ్వాసుల కుటుంబములు, సంఘములు, సంబంధములు ఆదికాండపు సృష్టి సత్యమును మరియు క్రీస్తు విమోచన కృపను ప్రతిబింబించవలెను.

ఒక వాక్యములో సారాంశము

దేవుని రూపకల్పనలో పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇద్దరూ దేవుని స్వరూపములో సమాన గౌరవముగలవారు; భిన్నమైనప్పటికీ పరస్పరపూరకులు; పాపము వల్ల విరిగిన ఈ సంబంధము క్రీస్తులో ప్రేమ, పవిత్రత, మరియు నిబంధన ఏకత్వముగా పునరుద్ధరింపబడుతుంది.

4

Infographic

Explanation

పురోగతిని ట్రాక్ చేయడానికి లాగిన్ అవ్వండి