ఆదికాండము

అధ్యాయం లేదా అధ్యయన విభాగాన్ని ఎంచుకోండి

పుస్తక పరిచయం
1.0 ఆదికాండమునకు ప్రారంభ పరిచయం
1.0 పరిచయం
1.1 ఆదికాండము: ఆరంభాల గ్రంథము
1.2 ఆదికాండమునకు సమగ్ర అవలోకనం
1.3 ఆదికాండమునకు నిర్మాణము
2.0 ఆదికాండము అధ్యాయాల శారాంశం
2.0 పరిచయము
2.1 అధ్యాయము 01
2.2 అధ్యాయము 02
2.3 అధ్యాయము 03
2.4 అధ్యాయము 04
2.5 అధ్యాయము 05
2.6 అధ్యాయము 06
2.7 అధ్యాయము 07
2.8 అధ్యాయము 08
2.9 అధ్యాయము 09
2.10 అధ్యాయము 10
2.11 అధ్యాయము 11
2.12 అధ్యాయము 12
2.13 అధ్యాయము 13
2.14 అధ్యాయము 14
2.15 అధ్యాయము 15
2.16 అధ్యాయము 16
2.17 అధ్యాయము 17
2.18 అధ్యాయము 18
2.19 అధ్యాయము 19
2.20 అధ్యాయము 20
2.21 అధ్యాయము 21
2.22 అధ్యాయము 22
2.23 అధ్యాయము 23
2.24 అధ్యాయము 24
2.25 అధ్యాయము 25
2.26 అధ్యాయము 26
2.27 అధ్యాయము 27
2.28 అధ్యాయము 28
2.29 అధ్యాయము 29
2.30 అధ్యాయము 30
2.31 అధ్యాయము 31
2.32 అధ్యాయము 32
2.33 అధ్యాయము 33
2.34 అధ్యాయము 34
2.35 అధ్యాయము 35
2.36 అధ్యాయము 36
2.37 అధ్యాయము 37
2.38 అధ్యాయము 38
2.39 అధ్యాయము 39
2.40 అధ్యాయము 40
2.41 అధ్యాయము 41
2.42 అధ్యాయము 42
2.43 అధ్యాయము 43
2.44 అధ్యాయము 44
2.45 అధ్యాయము 45
2.46 అధ్యాయము 46
2.47 అధ్యాయము 47
2.48 అధ్యాయము 48
2.49 అధ్యాయము 49
2.50 అధ్యాయము 50
3.0 ఆదికాండములో సంపూర్ణ పాత్ర అధ్యయనాలు
3.0 పరిచయం
3.1 ఆదాము
3.2 హవ్వ
3.3 సర్పము
3.4 కయీను
3.5 హేబెలు
3.6 షేతు
3.7 హనోకు
3.8 లెమెకు
3.9 నోవహు
3.10 షేము
3.11 హాము
3.12 యాపెతు
3.13 నిమ్రోదు
3.14 తెరహు
3.15 అబ్రాహాము
3.16 శారా
3.17 లోతు
3.18 మెల్కీసెదెకు
3.19 హాగరు
3.20 ఇష్మాయేలు
3.21 ఇస్సాకు
3.22 రిబ్కా
3.23 యాకోబు
3.24 ఏశావు
3.25 లేయా
3.26 రాహేలు
3.27 యోసేపు
3.28 యూదా
3.29 తామారు
3.30 బెన్యామీను
3.31 మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
3.32 నాహోరు
3.33 హారాను
3.34 మిల్కా
3.35 ఎలీయెజెరు
3.36 కెతూరా
3.37 కెతూరా కుమారులు
3.38 అబీమెలెకు
3.39 ఫీకోలు
3.40 బెతూయేలు
3.41 లాబాను
3.42 దెబోరా
3.43 బిల్హా
3.44 జిల్పా
3.45 దీనా
3.46 షెకెము
3.47 హమోరు
3.48 రూబేను
3.49 సిమ్యోను
3.50 లేవి
3.51 దాను
3.52 నఫ్తాలి
3.53 గాదు
3.54 ఆషేరు
3.55 ఇశ్శాఖారు
3.56 జెబూలూను
3.57 లోతు భార్య
3.58 లోతు కుమార్తెలు
3.59 పోతీఫరు భార్య
3.60 నోవహు భార్య మరియు నోవహు కుమారుల భార్యలు
3.61 ఆసెనతు
3.62 ఫరో పానదాయకుడు
3.63 ఆదికాండము 38లో యూదా కుటుంబం
3.64 ఆనేరు, ఎష్కోలు, మమ్రే
3.65 ఫరో
3.66 పోతీఫరు
3.67 హేతు కుమారులు
3.1 ఆదికాండములో పురుషుల నుండి ఆధ్యాత్మిక పాఠములు
3.2 ఆదికాండములోని స్త్రీల నుండి ఆత్మీయ పాఠములు
4.0 కుటుంబాలు, వంశావళులు మరియు తరములు
4.0 పరిచయం
4.1 ఆదికాండములోని వంశావళులు మరియు వంశవృక్షాలు
4.1.1 ఆదికాండములో వంశావళుల ఉద్దేశము
4.1.2 ఆదాము నుండి నోవహు వరకు
4.1.3 నోవహు నుండి జనముల వరకు
4.1.4 షేము నుండి అబ్రాహాము వరకు
4.1.5 అబ్రాహాము వంశావళి
4.1.6 ఇష్మాయేలు వంశావళి
4.1.7 ఇస్సాకు వంశావళి
4.1.8 ఏశావు వంశరేఖ
4.1.9 యాకోబు మరియు పన్నెండు కుమారులు
4.1.10 యోసేపు, మనష్షే మరియు ఎఫ్రాయిము
4.1.11 ఆదికాండములో వాగ్దాన వంశరేఖ
4.1.12 ఆదికాండములో ప్రక్క వంశరేఖలు
4.2 జన్మహక్కులు, ఆశీర్వాదాలు మరియు కుటుంబ కలహాలు
4.2.1 కయీను మరియు హేబెలు
4.2.2 నోవహు మరియు అతని కుమారులు
4.2.3 అబ్రాహాము, శారా, హాగరు, ఇస్సాకు, ఇష్మాయేలు
4.2.4 ఇస్సాకు, రిబ్కా, యాకోబు, ఏశావు
4.2.5 యాకోబు, లేయా, రాహేలు, బిల్హా, జిల్పా
4.2.6 యోసేపు మరియు అతని సహోదరులు
4.2.7 యూదా మరియు తామారు
4.2.8 ఎఫ్రాయిము మరియు మనష్షే
4.2.9 యాకోబు తన కుమారులపై పలికిన ఆశీర్వాదములు
4.2.10 ఆదికాండములో కుటుంబ సంఘర్షణల నుండి పాఠాలు
5.0 ఆదికాండములో దేవుని ప్రజల విశ్వాస వైఫల్యాలు
5.0 పరిచయం
5.1 ఆదాము దేవుని నుండి దాగిపోవడం
5.2 కయీను కోపం
5.3 నోవహు మత్తు
5.4 అబ్రాహాము ఐగుప్తుకు వెళ్లుట
5.5 అబ్రాహాము శారాను తన సహోదరి అని పిలుచుట
5.6 లోతు సొదొమును ఎన్నుకొనుట
5.7 శారా హాగరును దుఃఖపెట్టుట
5.8 ఇస్సాకు అబ్రాహాము చేసిన తప్పును మరల చేయుట
5.9 రిబ్కా మరియు యాకోబు మోసం
5.10 యాకోబు పక్షపాతం
5.11 యోసేపు సహోదరుల అసూయ
5.12 యూదా మరియు తామారు
5.13 యాకోబు భయం
5.14 ఆదికాండములో పదేపదే కనిపించే వైఫల్య నమూనాలు
5.15 ఆదికాండములో తరతరాల వైఫల్య నమూనాలు
5.16 మానవ వైఫల్యముల మధ్య దేవుని కృప
5.17 క్రీస్తు: దేవుని ప్రజలు విఫలమైన చోట విశ్వాసపాత్రుడైన వాడు
5.18 ప్రతిబింబన మరియు అధ్యయన ప్రశ్నలు
6.0 ఆదికాండములో వేదాంతము మరియు ఆత్మీయ అంశాలు
6.0 పరిచయం
6.1 ఆదికాండములో దేవుడు
6.2 ఆదికాండములో దేవుని నామములు మరియు బిరుదులు
6.3 సృష్టి, మానవాళి మరియు దేవుని స్వరూపం

6.2.8 ఆదికాండములో దేవుని నామముల వేదాంతార్థము

6.2.8 ఆదికాండములో దేవుని నామముల వేదాంతార్థము • Study Notes
1

ఆదికాండములో దేవుని నామముల వేదాంతార్థము

Explanation

1. పరిచయం: దేవుని నామములు ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైనవి?

ఆదికాండము కేవలం సృష్టి, పతనం, జలప్రళయం, పితృపురుషుల చరిత్ర మాత్రమే కాదు; అది దేవుని స్వభావము, కార్యములు, నిబంధనలు, వాగ్దానాలు, న్యాయం, కృప, రక్షణ ప్రణాళిక మొదలైన విషయాలను ప్రకటించే వేదాంత గ్రంథము. ఈ గ్రంథములో దేవుని నామములు కేవలం పిలుపు పేర్లు కావు; అవి దేవుని వ్యక్తిత్వాన్ని, మహిమను, అధికారాన్ని, కృపను, సంబంధాన్ని, నమ్మకత్వాన్ని తెలియజేసే దైవ ప్రకటనలు.

బైబిలులో “నామము” అనేది వ్యక్తి గుర్తింపుకన్నా లోతైనది. అది ఆ వ్యక్తి స్వభావము, స్థానం, అధికారము, సంబంధము, కార్యము, ఉద్దేశ్యము అన్నింటిని సూచిస్తుంది. కాబట్టి ఆదికాండములో దేవుని నామములు ప్రతి సందర్భంలోనూ ఒక ముఖ్యమైన ఆత్మీయ సత్యాన్ని ప్రకటిస్తాయి.

దేవుడు తన ప్రజలకు తనను తెలియజేయడానికి అనేక విధాలుగా ప్రవర్తిస్తాడు. కొన్నిసార్లు ఆయన సృష్టికర్తగా కనిపిస్తాడు; కొన్నిసార్లు నిబంధనకర్తగా; కొన్నిసార్లు న్యాయాధిపతిగా; కొన్నిసార్లు చూచే దేవునిగా; కొన్నిసార్లు సమృద్ధిగా సరఫరా చేయువాడిగా; మరికొన్నిసార్లు శాశ్వత దేవునిగా. ఈ వివిధ ప్రకటనలు దేవునిలో మార్పు ఉందని కాదు; ఒక్కటే దేవుడు తన అనంత స్వభావంలోని విభిన్న మహిమలను మనుష్యుల అవసరాలకు, చరిత్రలోని పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ప్రకటిస్తున్నాడని చూపిస్తాయి.

ఆదికాండములోని దేవుని నామములు మనకు ఈ ప్రధాన సత్యాన్ని తెలియజేస్తాయి:

దేవుడు దూరంగా ఉన్న శక్తి కాదు; ఆయన సృష్టించిన లోకములోనూ, పాపముతో పడిపోయిన మానవ చరిత్రలోనూ, నిబంధన ప్రజల జీవితాలలోనూ క్రియాశీలుడై ఉన్న జీవముగల దేవుడు.

⸻

2. దేవుని నామములు దేవుని స్వభావాన్ని ప్రకటిస్తాయి

ఆదికాండములో దేవుని ప్రతి నామము ఆయన ఎవరో ప్రకటిస్తుంది. మనుష్యులు దేవుని గురించి ఊహించుకునేలా ఆయన తనను దాచుకోలేదు; తన మాటల ద్వారా, తన కార్యముల ద్వారా, తన నామముల ద్వారా తనను వెల్లడించాడు.

2.1 ఎలోహీమ్ — సృష్టికర్త దేవుడు

ఆదికాండము మొదటి వాక్యము నుండే దేవుడు “ఎలోహీమ్”గా ప్రకటించబడుతున్నాడు. ఈ నామము దేవుని మహిమ, శక్తి, సర్వాధికారము, సృష్టి మీద అధిపత్యము అనే భావాలను సూచిస్తుంది.

“ఎలోహీమ్” అనే నామము ద్వారా ఆదికాండము మనకు చెప్పే వేదాంత సత్యం:

దేవుడు సమస్తానికి ఆది. ఆయన ముందు ఏదీ లేదు. ఆయన ఎవరి చేత సృష్టించబడలేదు. ఆయన తన మాటచేత ఆకాశమును, భూమిని, వెలుగును, సముద్రములను, భూమి జీవజాతులను, ఆకాశ పక్షులను, జలచరాలను, మానవుని సృష్టించాడు. సృష్టి దేవునితో సమానమైనది కాదు; సృష్టి దేవుని మీద ఆధారపడినది.

ఇది మానవునికి వినయాన్ని నేర్పుతుంది. మనము స్వయంభువులు కాదు. మన జీవితము, శ్వాస, శరీరము, ఆత్మ, కాలము, కుటుంబము, భూమి, ఆహారము అన్నీ దేవుని సృష్టి వరములు. దేవుని నామము “ఎలోహీమ్” మనకు ఈ ప్రశ్నను అడుగుతుంది:

సృష్టికర్తను ఆరాధించుచున్నామా, లేక సృష్టిని దేవుని స్థానంలో ఉంచుచున్నామా?

⸻

2.2 యహ్వే — నిబంధన దేవుడు

ఆదికాండములో “యహ్వే” అనే నామము దేవుని నిబంధన సంబంధాన్ని ప్రత్యేకంగా చూపిస్తుంది. దేవుడు సృష్టికర్త మాత్రమే కాదు; ఆయన తన ప్రజలతో సంబంధము కలిగినవాడు. ఆయన పిలుస్తాడు, మాట్లాడుతాడు, వాగ్దానం చేస్తాడు, కాపాడుతాడు, నడిపిస్తాడు, తన మాటను నిలబెట్టుకుంటాడు.

యహ్వే అనే నామము దేవుని వ్యక్తిగత సమీపతను చూపిస్తుంది. ఆదాము, హవ్వ పాపములో పడిన తర్వాత కూడా దేవుడు వారిని వెదకుటలో ఈ సంబంధస్వరూప దేవుని కృప కనిపిస్తుంది. కయీనును హెచ్చరించుటలో, నోవహుతో మాట్లాడుటలో, అబ్రాహామును పిలుచుటలో, ఇస్సాకును ధైర్యపరచుటలో, యాకోబుకు ప్రత్యక్షమగుటలో, యోసేపు జీవితములో దాగి పని చేయుటలో యహ్వే తన నిబంధన విశ్వాసపాత్రతను చూపిస్తున్నాడు.

యహ్వే నామము మనకు ఈ వేదాంత సత్యాన్ని బలపరుస్తుంది:

దేవుడు తన ప్రజలను వాగ్దానముతో బంధించుకునే దేవుడు; ఆయన మాట కాలముతో బలహీనపడదు.

⸻

3. దేవుని నామములు ఆయన కార్యములను ప్రకటిస్తాయి

దేవుని నామములు కేవలం సిద్ధాంతపరమైన నిర్వచనాలు కావు. అవి చరిత్రలో దేవుని కార్యముల మధ్య ప్రకటించబడతాయి. ప్రతి నామము ఒక సందర్భంలో వెలుగులోకి వస్తుంది. అంటే దేవుడు తన నామమును మనుష్యుల బాధ, అవసరం, భయం, విశ్వాసం, ప్రయాణం, నిబంధన, పరీక్ష, రక్షణ వంటి సందర్భాలలో తెలియజేస్తాడు.

3.1 ఎల్ ఎల్యోన్ — సర్వోన్నత దేవుడు

మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించిన సందర్భంలో దేవుడు “ఎల్ ఎల్యోన్”గా ప్రకటించబడుతున్నాడు. దీని అర్థం “సర్వోన్నత దేవుడు.” ఈ నామము దేవుని సార్వభౌమాధికారాన్ని ప్రకటిస్తుంది.

అబ్రాహాము రాజులను జయించి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఆ విజయము కేవలం సైనిక నైపుణ్యపు ఫలితం కాదు; సర్వోన్నత దేవుడు తన సేవకునికి ఇచ్చిన విజయము. ఎల్ ఎల్యోన్ నామము మనకు ఈ సత్యాన్ని నేర్పుతుంది: రాజులు, రాజ్యాలు, యుద్ధాలు, విజయాలు, రాజకీయ శక్తులు అన్నింటికన్నా దేవుడు పైయున్నాడు.

ఈ నామము ద్వారా ఆదికాండము ఒక బలమైన వేదాంత సూత్రాన్ని ప్రకటిస్తుంది:

దేవుని సార్వభౌమత్వం చరిత్రను పాలిస్తుంది. మానవ శక్తులు పరిమితమైనవి; దేవుని అధికారం అపరిమితమైనది.

⸻

3.2 ఎల్ రోయి — చూచే దేవుడు

హాగరు ఎడారిలో బాధలో, ఒంటరితనంలో, నిరాకరణలో ఉన్నప్పుడు దేవుడు ఆమెను చూచాడు. ఆమె దేవుని “ఎల్ రోయి” అని పిలిచింది — “నన్ను చూచే దేవుడు.”

ఈ నామము ఆదికాండములో అత్యంత మృదువైన, కృపాపూర్వకమైన దేవుని ప్రకటనలలో ఒకటి. దేవుడు కేవలం అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు వంటి ప్రధాన పాత్రల దేవుడు మాత్రమే కాదు; బాధపడుతున్న దాసి హాగరును కూడా చూచే దేవుడు. సమాజం తక్కువగా చూసిన వారిని దేవుడు గమనిస్తాడు. మనుష్యులు మరచిన వారిని దేవుడు మరచడు.

ఎల్ రోయి నామము మనకు ఈ వేదాంతార్థాన్ని ఇస్తుంది:

దేవుని దృష్టి కేవలం శక్తిమంతుల మీద కాదు; విరిగిన హృదయాల మీద, ఒంటరిగా ఏడ్చే వారిమీద, అన్యాయము అనుభవించే వారిమీద కూడా ఉంది.

ఈ నామము బాధపడుతున్న విశ్వాసికి గొప్ప ఆదరణ. మన బాధ కనిపించకపోయినా, దేవునికి అది కనిపిస్తుంది. మన కన్నీరు గుర్తించబడకపోయినా, దేవుని దృష్టిలో అది నిర్లక్ష్యం కాదు.

⸻

3.3 ఎల్ షద్దాయి — సమృద్ధి కలిగిన సర్వశక్తిమంతుడు

అబ్రాహాము వృద్ధుడైనప్పుడు, సారా గర్భము మానవ దృష్టిలో అసాధ్యమైనప్పుడు, దేవుడు తనను “ఎల్ షద్దాయి”గా ప్రకటించాడు. ఈ నామము సాధారణంగా “సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు” అనే భావంతో అర్థం చేసుకోబడుతుంది.

ఎల్ షద్దాయి నామము వేదాంతపరంగా రెండు ప్రధాన సత్యాలను ప్రకటిస్తుంది:

మొదట, దేవుడు అసాధ్యాన్ని సాధ్యం చేయగలడు. సారా గర్భం, వృద్ధ అబ్రాహాము, ఆలస్యం అయిన వాగ్దానం — ఇవన్నీ మానవ బలహీనతను చూపిస్తాయి. కాని దేవుని శక్తి మానవ పరిమితులతో బంధింపబడదు.

రెండవది, దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చుటకు తానే సమృద్ధిగా సరిపోతాడు. ఆయనకు బాహ్య సహాయం అవసరం లేదు. ఆయన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చడానికి మానవ ప్రణాళికలు, తొందరపాటు నిర్ణయాలు, అవిశ్వాసపు మార్గాలు అవసరం లేదు.

ఎల్ షద్దాయి నామము మనకు ఈ సత్యాన్ని చెబుతుంది:

దేవుడు వాగ్దానం చేసినప్పుడు, దానిని నెరవేర్చుటకు ఆయన శక్తి చాలును; ఆయన ఆలస్యం పరాజయం కాదు, ఆయన సమయము సంపూర్ణమైనది.

⸻

3.4 ఎల్ ఓలామ్ — నిత్య దేవుడు

బెయేర్షెబాలో అబ్రాహాము దేవుని “ఎల్ ఓలామ్” అని పిలిచాడు. దీని అర్థం “నిత్య దేవుడు” లేదా “శాశ్వత దేవుడు.”

ఈ నామము దేవుని కాలాతీత స్వభావాన్ని ప్రకటిస్తుంది. మానవ జీవితం తాత్కాలికము. అబ్రాహాము ఒక ప్రయాణికుడు. గుడారాలలో నివసించినవాడు. అతనికి భూమి వాగ్దానం చేయబడినా, పూర్తి స్వాస్థ్యంగా కనిపించలేదు. అయినప్పటికీ అతడు నిత్య దేవుని ఆరాధించాడు.

ఎల్ ఓలామ్ నామము మనకు ఈ వేదాంత సత్యాన్ని నేర్పుతుంది:

దేవుని వాగ్దానాలు మానవ జీవితకాలం కంటే గొప్పవి; ఆయన ప్రణాళిక తరముల మీదుగా కొనసాగుతుంది.

ఈ నామము విశ్వాసిని చరిత్రను విశాలంగా చూడమని పిలుస్తుంది. దేవుడు ఒక్క సంఘటనలో మాత్రమే కాదు; తరతరాలుగా తన ప్రణాళికను నెరవేర్చుతాడు. అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన వాగ్దానం ఇస్సాకు, యాకోబు, యోసేపు, ఇశ్రాయేలు, చివరకు క్రీస్తు వరకు సాగుతుంది. దేవుని నిత్యత్వం విశ్వాసికి సహనాన్ని నేర్పుతుంది.

⸻

4. దేవుని నామములు ఆయన సంబంధస్వరూపాన్ని చూపిస్తాయి

ఆదికాండములో దేవుడు “అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు, యాకోబు దేవుడు”గా ప్రకటించబడటం అత్యంత లోతైన వేదాంతార్థమును కలిగియుంది. దేవుడు కేవలం తత్వశాస్త్రీయ ఆలోచన కాదు; ఆయన వ్యక్తులతో, కుటుంబాలతో, తరములతో సంబంధము కలిగి ఉన్న దేవుడు.

4.1 అబ్రాహాము దేవుడు — పిలిచే దేవుడు

అబ్రాహామును దేవుడు ఊరు, బంధువులు, తండ్రి ఇంటి నుండి పిలిచాడు. ఈ పిలుపులో కృప ఉంది, ఎంపిక ఉంది, వాగ్దానం ఉంది, మిషన్ ఉంది. అబ్రాహాము దేవుడు అనగా విశ్వాసము ద్వారా నడిపించే దేవుడు. కనిపించనిది నమ్మమని పిలిచే దేవుడు. తన మాట మీద ఆధారపడమని పిలిచే దేవుడు.

4.2 ఇస్సాకు దేవుడు — వాగ్దానాన్ని కాపాడే దేవుడు

ఇస్సాకు జననం దేవుని వాగ్దానం నమ్మకత్వానికి సాక్ష్యం. ఇస్సాకు జీవితంలో దేవుడు వాగ్దానపు కొనసాగింపును చూపించాడు. కరువు, భయం, కుటుంబ బలహీనతల మధ్య కూడా దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన నిబంధనను ఇస్సాకులో నిలబెట్టాడు.

4.3 యాకోబు దేవుడు — కృపతో మార్చే దేవుడు

యాకోబు జీవితము దేవుని కృపా రూపాంతర కార్యానికి గొప్ప ఉదాహరణ. మోసగాడు అయిన యాకోబు, దేవుని కృప చేత ఇశ్రాయేలుగా మారాడు. దేవుడు సంపూర్ణులను మాత్రమే ఉపయోగించడు; తన కృపచేత పాపులను మార్చి తన ఉద్దేశ్యాలలో ఉపయోగిస్తాడు.

“అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు దేవుడు” అనే ప్రకటన మనకు ఈ సత్యాన్ని తెలియజేస్తుంది:

దేవుని సంబంధము వ్యక్తిగతమైనది, కుటుంబపరమైనది, నిబంధనాత్మకమైనది, తరతరాలుగా కొనసాగేది.

⸻

5. దేవుని నామములు నిబంధన వేదాంతాన్ని నిర్మిస్తాయి

ఆదికాండములో దేవుని నామములు నిబంధనలతో లోతుగా అనుసంధానించబడ్డాయి. దేవుడు నోవహుతో, అబ్రాహాముతో, ఇస్సాకుతో, యాకోబుతో చేసిన వాగ్దానాలలో తన స్వభావాన్ని ప్రకటించాడు.

నిబంధన అనేది దేవుని దయతో ప్రారంభమయ్యే సంబంధము. దేవుడు మనుష్యులను సమాన భాగస్వాములుగా ఒప్పందంలోకి తీసుకురాలేదు; తన కృప చేత వారితో బంధం ఏర్పరచుకున్నాడు. అందుకే దేవుని నామములు నిబంధనలలో ఆత్మవిశ్వాసానికి ఆధారము.

అబ్రాహాముకు సంతానం లేదు — కానీ దేవుడు ఎల్ షద్దాయి.

అబ్రాహాము దేశము విడిచి ప్రయాణికుడయ్యాడు — కానీ దేవుడు ఎల్ ఓలామ్.

అబ్రాహాము శత్రు రాజుల మధ్య ఉన్నాడు — కానీ దేవుడు ఎల్ ఎల్యోన్.

హాగరు ఒంటరిగా ఉంది — కానీ దేవుడు ఎల్ రోయి.

ఇస్సాకు బలహీనుడుగా కనిపిస్తాడు — కానీ దేవుడు వాగ్దానాన్ని కాపాడేవాడు.

యాకోబు భయంతో పారిపోతాడు — కానీ దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు.

యోసేపు బావిలో, బానిసత్వంలో, చెరసాలలో ఉన్నాడు — కానీ దేవుడు దాగి తన ప్రణాళికను నెరవేర్చుతున్నాడు.

ఇవి అన్నీ కలిపి ఒక మహత్తర నిబంధన వేదాంతాన్ని ప్రకటిస్తాయి:

దేవుని నామము ఆయన వాగ్దానానికి ముద్ర; ఆయన స్వభావము ఆయన నిబంధనకు హామీ.

⸻

6. దేవుని నామములు పాపమును మరియు కృపను వెలుగులోనికి తెస్తాయి

ఆదికాండము పాప ప్రవేశాన్ని, మానవ వైఫల్యాన్ని, తిరుగుబాటును, హింసను, మోసాన్ని, గర్వాన్ని, కామాన్ని, కుటుంబ కలహాలను, అన్యాయాన్ని దాచిపెట్టదు. అయితే ఈ చీకటి చరిత్ర మధ్య దేవుని నామములు కృప దీపాలవలె ప్రకాశిస్తాయి.

ఆదాము దాగినప్పుడు — దేవుడు వెదికే దేవుడు.

కయీను పాపంతో పోరాడినప్పుడు — దేవుడు హెచ్చరించే దేవుడు.

లోకం హింసతో నిండినప్పుడు — దేవుడు న్యాయాధిపతి.

నోవహు కృప పొందినప్పుడు — దేవుడు రక్షకుడు.

బాబెలులో మనుష్యులు గర్వించినప్పుడు — దేవుడు చరిత్రను నియంత్రించే సర్వాధికారి.

అబ్రాహాము బలహీనపడినప్పుడు — దేవుడు వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టే దేవుడు.

యాకోబు మోసగించినప్పుడు — దేవుడు కృపతో మార్చే దేవుడు.

యోసేపు బాధపడినప్పుడు — దేవుడు చెడును మంచికి మార్చే ప్రభువు.

దేవుని నామములు మనకు ఈ సత్యాన్ని చూపిస్తాయి:

పాపము మానవుని నిజస్థితిని బయటపెడుతుంది; దేవుని నామములు దేవుని కృప, న్యాయం, విశ్వాసపాత్రతను బయటపెడతాయి.

⸻

2

7. దేవుని నామములు విశ్వాసాన్ని నిర్మిస్తాయి

Explanation

ఆదికాండములో దేవుని ప్రజలు సంపూర్ణ విశ్వాస వీరులు కాదు. వారు భయపడతారు, అబద్ధం చెబుతారు, తొందరపడతారు, మోసం చేస్తారు, బాధపడతారు, కొన్నిసార్లు దేవుని సమయాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. అయితే దేవుడు తన నామముల ద్వారా వారి విశ్వాసాన్ని నిర్మిస్తాడు.

దేవుని నామము విశ్వాసికి మూడు విధాలుగా సహాయం చేస్తుంది:

7.1 దేవుని నామము భయాన్ని తగ్గిస్తుంది

అబ్రాహాము అపరిచిత దేశములో ఉన్నప్పుడు, యాకోబు పారిపోతున్నప్పుడు, హాగరు ఎడారిలో ఉన్నప్పుడు, యోసేపు చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు, దేవుని స్వభావము వారికి ఆధారమైంది. దేవుడు ఎవరో తెలుసుకోవడం భయాన్ని తగ్గిస్తుంది.

7.2 దేవుని నామము నిరీక్షణను బలపరుస్తుంది

సంతానం ఆలస్యం అయినా, వాగ్దానం కనిపించకపోయినా, పరిస్థితులు వ్యతిరేకంగా ఉన్నా, దేవుని నామము విశ్వాసిని నిలబెడుతుంది. ఎల్ షద్దాయి అనగా అసాధ్యాన్ని సాధ్యముచేసే దేవుడు; ఎల్ ఓలామ్ అనగా కాలమును దాటి పని చేసే దేవుడు.

7.3 దేవుని నామము ఆరాధనను లోతుగా చేస్తుంది

దేవుని పేర్లు కేవలం అధ్యయన విషయాలు కాదు; అవి ఆరాధనకు ద్వారాలు. ఎలోహీమ్‌ను తెలుసుకున్నవాడు సృష్టికర్తను ఆరాధిస్తాడు. యహ్వేను తెలుసుకున్నవాడు నిబంధన దేవుని మీద విశ్వాసం ఉంచుతాడు. ఎల్ రోయిని తెలుసుకున్నవాడు తన కన్నీటిలో ఒంటరిగా ఉండడు. ఎల్ ఎల్యోన్‌ను తెలుసుకున్నవాడు చరిత్ర గందరగోళంలో కూడా దేవుడు సింహాసనముపై ఉన్నాడని నమ్ముతాడు.

⸻

8. దేవుని నామములు క్రీస్తువైపు చూపిస్తాయి

ఆదికాండములో దేవుని నామములు చివరికి క్రీస్తులో పరిపూర్ణ ప్రకటనను పొందుతాయి. క్రీస్తు దేవుని స్వభావానికి పరిపూర్ణ ప్రకటన. ఆదికాండములో విత్తనరూపంగా కనిపించే దేవుని నామముల మహిమ క్రీస్తులో సంపూర్ణంగా వెలుగులోకి వస్తుంది.

8.1 క్రీస్తు ద్వారా సృష్టికర్త మహిమ ప్రకటించబడింది

ఎలోహీమ్ సృష్టికర్తగా ఆదికాండములో ప్రకటించబడితే, క్రొత్త నిబంధన క్రీస్తును సృష్టిలో మధ్యవర్తిగా చూపిస్తుంది. సమస్తము ఆయన ద్వారా సృష్టించబడినదని ప్రకటిస్తుంది. కాబట్టి సృష్టి వేదాంతము క్రీస్తులో మరింత లోతుగా అర్థమవుతుంది.

8.2 క్రీస్తు నిబంధన వాగ్దానాల నెరవేర్పు

యహ్వే అబ్రాహాముతో చేసిన వాగ్దానము — “నీ సంతానము ద్వారా సమస్త జనములు ఆశీర్వదించబడును” — క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతుంది. క్రీస్తు అబ్రాహాము సంతానముగా వచ్చి యూదులకు మాత్రమే కాదు, సమస్త జనములకు ఆశీర్వాద మూలమయ్యాడు.

8.3 క్రీస్తు దేవుని కృప యొక్క పరిపూర్ణ దర్శనం

ఎల్ రోయి హాగరును చూచినట్లే, క్రీస్తు సమాజం తక్కువగా చూసినవారిని చూచాడు. పాపులను, రోగులను, దుఃఖితులను, తిరస్కరింపబడినవారిని చూచి కరుణించాడు. దేవుని చూచే కృప క్రీస్తు సేవలో సజీవమైంది.

8.4 క్రీస్తు సర్వోన్నత ప్రభువు

ఎల్ ఎల్యోన్ సర్వోన్నత దేవునిగా ప్రకటించబడిన సత్యం క్రీస్తు ప్రభుత్వంలో స్పష్టమవుతుంది. ఆయనకు ఆకాశములోను భూమిమీదను సమస్త అధికారము ఇవ్వబడింది. రాజుల రాజు, ప్రభువుల ప్రభువు ఆయనే.

8.5 క్రీస్తు నిత్య దేవుని నిత్య విమోచన ప్రణాళిక

ఎల్ ఓలామ్ నిత్య దేవుని నామము దేవుని శాశ్వత ప్రణాళికను సూచిస్తుంది. క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు కాలానికి ముందే నిర్ణయించిన రక్షణ ప్రణాళికను చరిత్రలో నెరవేర్చాడు. ఆదికాండములో ప్రారంభమైన విమోచన కథ క్రీస్తులో తన కేంద్రాన్ని పొందుతుంది.

అందువలన ఆదికాండములో దేవుని నామములను క్రీస్తు వెలుగులో చదివినప్పుడు, మనము ఈ సత్యాన్ని గ్రహిస్తాము:

దేవుని నామములన్నీ ఆయన స్వభావపు కిరణములు; క్రీస్తు ఆ మహిమకు సంపూర్ణ ప్రకాశము.

⸻

9. దేవుని నామములు ఆరాధనకు పిలుస్తాయి

ఆదికాండములో దేవుని నామములు తెలుసుకోవడం కేవలం జ్ఞానపరమైన వ్యాయామం కాదు. అది ఆరాధనకు, విశ్వాసానికి, విధేయతకు, సాక్ష్యానికి పిలుపు.

ఎలోహీమ్‌ను తెలుసుకున్నవాడు సృష్టికర్త ముందు నమ్రతతో వంగాలి.

యహ్వేను తెలుసుకున్నవాడు నిబంధన దేవుని మాటను నమ్మాలి.

ఎల్ ఎల్యోన్‌ను తెలుసుకున్నవాడు మనుష్య శక్తులను భయపడకూడదు.

ఎల్ రోయిని తెలుసుకున్నవాడు తన బాధలో దేవుని దృష్టిని విశ్వసించాలి.

ఎల్ షద్దాయిని తెలుసుకున్నవాడు అసాధ్య పరిస్థితులలో కూడా దేవుని శక్తిని ఆశ్రయించాలి.

ఎల్ ఓలామ్‌ను తెలుసుకున్నవాడు తాత్కాలిక బాధలను శాశ్వత దేవుని వెలుగులో చూడాలి.

అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు దేవుని తెలుసుకున్నవాడు తన కుటుంబం, తరములు, భవిష్యత్తును దేవుని చేతుల్లో ఉంచాలి.

దేవుని నామము మన ప్రార్థనను లోతుగా చేస్తుంది. మనం ఎవరివద్ద ప్రార్థిస్తున్నామో తెలుసుకున్నప్పుడు ప్రార్థనలో ధైర్యం వస్తుంది. దేవుడు సృష్టికర్త అయితే, మన అవసరాలు ఆయనకు భారముకావు. దేవుడు నిబంధనకర్త అయితే, మన భవిష్యత్తు ఆయన వాగ్దానాలలో భద్రము. దేవుడు చూచే దేవుడు అయితే, మన కన్నీరు అర్థరహితం కాదు. దేవుడు సర్వోన్నతుడు అయితే, చరిత్ర దేవుని చేతులలో ఉంది. దేవుడు నిత్యుడు అయితే, మన తాత్కాలిక పరీక్షలు ఆయన శాశ్వత ఉద్దేశ్యానికి వెలుపల లేవు.

⸻

10. దేవుని నామములలో కనిపించే ప్రధాన వేదాంత సత్యాలు

ఆదికాండములో దేవుని నామముల ద్వారా కనిపించే ప్రధాన వేదాంత సత్యాలను ఈ విధంగా సమగ్రంగా చూడవచ్చు:

10.1 దేవుడు స్వయంభువు

దేవుడు ఎవరి మీద ఆధారపడడు. ఆయన సృష్టికర్త. సృష్టి ఆయన మీద ఆధారపడుతుంది, కాని ఆయన సృష్టి మీద ఆధారపడడు.

10.2 దేవుడు వ్యక్తిగతుడు

దేవుడు మౌనమైన శక్తి కాదు. ఆయన మాట్లాడుతాడు, పిలుస్తాడు, అడుగుతాడు, హెచ్చరిస్తాడు, వాగ్దానం చేస్తాడు, ప్రత్యక్షమవుతాడు.

10.3 దేవుడు నిబంధనకర్త

దేవుడు తన ప్రజలతో కృపా సంబంధంలోకి వస్తాడు. ఆయన మాటను ఇస్తాడు, తన నామమును హామీగా నిలుపుతాడు.

10.4 దేవుడు సార్వభౌముడు

రాజులు, రాజ్యాలు, కుటుంబాలు, కరువులు, ప్రయాణాలు, కలలు, బాధలు అన్నిటిలో దేవుడు తన ప్రణాళికను నెరవేర్చుతాడు.

10.5 దేవుడు కృపామయుడు

బలహీనులను, తృణీకరింపబడినవారిని, బాధపడుతున్నవారిని, విఫలమైనవారిని దేవుడు చూచుతాడు. ఆయన కృప మానవ అర్హత మీద ఆధారపడదు.

10.6 దేవుడు న్యాయాధిపతి

సృష్టిని నాశనం చేసే పాపాన్ని దేవుడు నిర్లక్ష్యం చేయడు. జలప్రళయం, సొదొమ గోమొర్రా తీర్పు, బాబెలు చెదరగొట్టబడుట — ఇవన్నీ దేవుని న్యాయాన్ని చూపిస్తాయి.

10.7 దేవుడు రక్షణకర్త

నోవహును నౌకలో కాపాడిన దేవుడు, లోతును తీర్పు నుండి బయటకు తెచ్చిన దేవుడు, యోసేపు ద్వారా అనేకమందిని కరువు నుండి రక్షించిన దేవుడు — చివరకు క్రీస్తులో రక్షణను సిద్ధం చేసిన దేవుడే.

10.8 దేవుడు నిత్యుడు

మానవులు మారతారు, తరములు మారతాయి, పరిస్థితులు మారతాయి; కానీ దేవుని స్వభావము, వాగ్దానము, ఉద్దేశ్యము మారవు.

⸻

11. విశ్వాసుల జీవితానికి అన్వయము

ఆదికాండములో దేవుని నామముల వేదాంతార్థము నేటి విశ్వాసికి ఎంతో ప్రాముఖ్యమైనది. మనం దేవుని నామములను తెలుసుకోవడం ద్వారా దేవుని పట్ల మన విశ్వాసం, ప్రార్థన, ఆరాధన, సేవ, సహనం, విధేయత లోతుగా మారాలి.

11.1 సంక్షోభంలో దేవుని నామమును జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి

అబ్రాహాముకు అసాధ్య పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు దేవుడు ఎల్ షద్దాయి. హాగరుకు ఒంటరితనం వచ్చినప్పుడు దేవుడు ఎల్ రోయి. యాకోబుకు భయం వచ్చినప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు. యోసేపుకు అన్యాయం జరిగినప్పుడు దేవుడు దాగి పనిచేశాడు. అలాగే మన పరిస్థితులలో దేవుని నామము మన ఆత్మకు బలము.

11.2 దేవుని నామమును ఆరాధనలో ఉపయోగించాలి

దేవుని నామములు మన ప్రార్థనలకు బైబిలు ఆధారాన్ని ఇస్తాయి. “సృష్టికర్తా, నీవే నా జీవితానికి మూలము”; “నిబంధన దేవా, నీ వాగ్దానమును నమ్ముచున్నాను”; “నన్ను చూచే దేవా, నా బాధ నీకు తెలిసి యున్నది”; “సర్వశక్తిమంతుడా, నా బలహీనతలో నీ శక్తి చాలును” అని ప్రార్థించుట విశ్వాసాన్ని గాఢం చేస్తుంది.

11.3 దేవుని నామముల ప్రకారం జీవించాలి

దేవుడు ఎల్ ఎల్యోన్ అయితే, మనం మానవ శక్తులను పరమాధికారంగా చూడకూడదు.

దేవుడు ఎల్ ఓలామ్ అయితే, తాత్కాలిక విజయాలకోసం శాశ్వత విలువలను విడిచిపెట్టకూడదు.

దేవుడు యహ్వే అయితే, ఆయన మాటకు విధేయత చూపాలి.

దేవుడు ఎల్ రోయి అయితే, మనం కూడా బాధపడుతున్నవారిని చూడాలి.

దేవుడు ఎలోహీమ్ అయితే, సృష్టిని బాధ్యతతో సంరక్షించాలి.

దేవుడు ఎల్ షద్దాయి అయితే, అవిశ్వాసపు తొందరపాటు మార్గాలకు లొంగకూడదు.

⸻

12. ముగింపు: దేవుని నామములు — ఆయన మహిమకు ద్వారాలు

ఆదికాండములో దేవుని నామములు దేవుని గురించి మన జ్ఞానాన్ని విస్తరింపజేస్తాయి. అవి ఆయనను సృష్టికర్తగా, నిబంధన దేవునిగా, సర్వోన్నతుడిగా, చూచే దేవునిగా, సర్వశక్తిమంతుడిగా, నిత్యుడిగా, తరతరాల దేవునిగా ప్రకటిస్తాయి.

ఈ నామములు దేవుని మహిమను ఒకే కోణంలో కాక, అనేక కోణాలలో చూపిస్తాయి. సృష్టిలో ఆయన శక్తి కనిపిస్తుంది. నిబంధనలో ఆయన విశ్వాసపాత్రత కనిపిస్తుంది. తీర్పులో ఆయన పరిశుద్ధత కనిపిస్తుంది. కృపలో ఆయన దయ కనిపిస్తుంది. బాధలో ఆయన సమీపత కనిపిస్తుంది. చరిత్రలో ఆయన సార్వభౌమత్వం కనిపిస్తుంది. వాగ్దానాలలో ఆయన రక్షణ ప్రణాళిక కనిపిస్తుంది. క్రీస్తులో ఆయన పరిపూర్ణ ప్రకటన కనిపిస్తుంది.

కాబట్టి ఆదికాండములో దేవుని నామముల వేదాంతార్థము ఈ ఒక వాక్యములో చెప్పవచ్చు:

ఆదికాండములో దేవుని నామములు, సృష్టిని ఆరంభించిన దేవుడే, పాపముతో పడిపోయిన మానవుని వెదికి, నిబంధన ద్వారా తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టి, క్రీస్తులో విమోచనను నెరవేర్చే నిత్య, సర్వశక్తిమంత, కృపామయ, సార్వభౌమ దేవుడని ప్రకటిస్తాయి.

ఒక వాక్యములో సారాంశము

ఆదికాండములో దేవుని నామములు దేవుని స్వభావాన్ని మాత్రమే కాక, ఆయన ప్రజలతో ఉన్న నిబంధన సంబంధాన్ని, చరిత్రపై ఆయన సార్వభౌమత్వాన్ని, పాపులపట్ల ఆయన కృపను, క్రీస్తులో నెరవేర్చబడే రక్షణ ప్రణాళికను ప్రకటిస్తాయి.

3

Infographic

Explanation

పురోగతిని ట్రాక్ చేయడానికి లాగిన్ అవ్వండి