ఆదికాండము

1. పరిచయం

ఆదికాండములో దేవుడు తనను తాను అనేక నామముల ద్వారా బయలుపరచుకొనుచున్నాడు. ప్రతి నామము దేవుని స్వభావములోని ఒక ప్రత్యేకమైన మహిమను చూపిస్తుంది. “ఎలోహీమ్” దేవుని సృష్టికర్తత్వమును, “యహ్వే” దేవుని నిబంధనా విశ్వాస్యతను, “ఎల్ ఎల్యోన్” ఆయన సర్వోన్నతత్వమును, “ఎల్ రోయి” ఆయన చూచే దేవుడై యుండుటను, “ఎల్ షద్దాయి” ఆయన సర్వసమృద్ధి గల శక్తిని బయలుపరచినట్లే, “ఎల్ ఓలామ్” దేవుని నిత్యత్వము, మార్పులేనితనం, కాలమునకు అతీతమైన సార్వభౌమత్వమును ప్రకటిస్తుంది.

ఆదికాండములో ఈ నామము ప్రత్యేకముగా ఆదికాండము 21:33లో కనిపిస్తుంది. అబ్రాహాము బెయేర్షెబాలో ఒక చెట్టు నాటి, అక్కడ “యహ్వే ఎల్ ఓలామ్” — “నిత్య దేవుడైన యెహోవా” అని ప్రార్థించెను. ఈ సంఘటన చిన్నదిగా కనిపించినప్పటికీ, ఆదికాండములో దేవుని స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకొనుటకు ఇది ఎంతో లోతైనది. అబ్రాహాము జీవితములో ఎన్నో మార్పులు, ప్రయాణములు, ఆలస్యములు, పరీక్షలు, ప్రమాదములు ఉన్నప్పటికీ, అతడు చివరికి గ్రహించిన గొప్ప సత్యము ఇదే: దేవుడు మారని నిత్య దేవుడు.

⸻

2. “ఎల్ ఓలామ్” అనే నామముని అర్థము

2.1 “ఎల్” అనే పదము

“ఎల్” అనేది హీబ్రూ భాషలో దేవునికి ఉపయోగించబడే బలమైన పదము. దీని భావము:

• శక్తివంతుడు
• మహిమగలవాడు
• ఆధిపత్యము గల దేవుడు
• సర్వాధికారముగల దేవుడు

ఆదికాండములో “ఎల్” అనే పదము దేవుని గొప్పతనము, శక్తి, అధికారం, సర్వసామర్థ్యములను సూచించుటకు ఉపయోగించబడుతుంది.

2.2 “ఓలామ్” అనే పదము

“ఓలామ్” అనే హీబ్రూ పదము చాలా లోతైన అర్థము కలిగినది. దీని ప్రధాన భావములు:

• నిత్యము
• శాశ్వతము
• అంతము లేనిది
• కాలమునకు అతీతము
• గతకాలము నుండి భవిష్యత్తు వరకు నిలిచేది
• మనుష్యుని గ్రహింపునకు మించినదీర్ఘకాలము

కాబట్టి “ఎల్ ఓలామ్” అంటే:

“నిత్య దేవుడు”

“శాశ్వత దేవుడు”

“కాలమును మించిన దేవుడు”

“ఆరంభమూ అంతమూ లేని దేవుడు”

“తరతరములలో మారని దేవుడు”

ఈ నామము దేవుడు కేవలం ఎక్కువకాలం జీవించేవాడు అని కాదు; ఆయన కాలముని సృష్టించినవాడు, కాలముచే పరిమితం కానివాడు, కాలప్రవాహమును నియంత్రించేవాడు, తన వాగ్దానములను తరతరములలో నెరవేర్చేవాడు అని ప్రకటిస్తుంది.

⸻

3. ఆదికాండము 21:33 — ఎల్ ఓలామ్ నామము కనిపించే సందర్భము

ఆదికాండము 21వ అధ్యాయములో అబ్రాహాము జీవితములో ఒక ముఖ్యమైన దశ కనిపిస్తుంది. ఇస్సాకు జన్మించాడు. దేవుడు తన వాగ్దానమును నెరవేర్చాడు. సారా వృద్ధాప్యంలో కుమారుని కనెను. ఇష్మాయేలు మరియు హాగరు పంపబడిన తరువాత, అబ్రాహాము జీవితములో ఒక కుటుంబ సంక్షోభము ముగిసినట్లుగా కనిపిస్తుంది. తరువాత అబీమెలెకు మరియు ఫీకోలు అబ్రాహాముతో ఒప్పందము చేసుకొనుటకు వచ్చెదరు. వారు అబ్రాహాములో ఒక ప్రత్యేకమైన దైవ సహాయాన్ని గమనించారు.

అబీమెలెకు అబ్రాహాముతో, “నీవు చేయు సమస్తమందు దేవుడు నీతోకూడ ఉన్నాడు” అని అంగీకరించెను. ఇది గమనించదగినది. అన్య రాజు కూడా అబ్రాహాము జీవితములో దేవుని సన్నిధిని చూచెను. తరువాత బెయేర్షెబాలో ఒక బావి విషయమై ఒప్పందము జరిగెను. ఆ స్థలమునకు “బెయేర్షెబా” అని పేరు పెట్టబడెను.

ఈ సందర్భములో అబ్రాహాము అక్కడ ఒక చెట్టు నాటి, నిత్య దేవుడైన యెహోవా నామమును ప్రార్థించెను. ఇది కేవలం ఒక ప్రార్థనా చర్య కాదు; ఇది విశ్వాస ప్రకటన. అబ్రాహాము తాను తాత్కాలిక జీవి అయినా, తనను నడిపించువాడు నిత్య దేవుడని ప్రకటించెను.

⸻

4. బెయేర్షెబా సందర్భములో ఈ నామముని ప్రాముఖ్యత

4.1 బావి — జీవనాధారము

బెయేర్షెబాలో బావి ముఖ్యమైనది. పురాతన కాలములో బావులు జీవనాధారములు. నీరు లేకుండా కుటుంబము, పశువులు, ప్రయాణము, నివాసము అసాధ్యము. అబ్రాహాము బావిని పొందుట ద్వారా ఆ ప్రాంతములో తన నివాసము స్థిరపడినట్లు కనిపిస్తుంది.

కానీ అబ్రాహాము తన భద్రతను బావిలో పెట్టలేదు. బావి తాత్కాలికమైనది. చెట్టు తాత్కాలికమైనది. ఒప్పందము కూడా మానవ పరిమితిలోనిదే. అయితే అతడు ప్రార్థించిన దేవుడు ఎల్ ఓలామ్ — నిత్యుడు.

ఇది ఒక గొప్ప ఆధ్యాత్మిక పాఠము:

దేవుడు మనకు ఇచ్చే ఆశీర్వాదములు అవసరమైనవే, కాని మన విశ్వాసము ఆశీర్వాదములలో కాదు; ఆశీర్వదించువాడైన నిత్య దేవునిలో ఉండాలి.

4.2 చెట్టు నాటుట — భవిష్యత్తుపై విశ్వాస సూచన

అబ్రాహాము బెయేర్షెబాలో ఒక చెట్టు నాటెను. చెట్టు వెంటనే నీడనివ్వదు. అది పెరగాలి. కాలము కావాలి. అందువల్ల చెట్టు నాటుట ఒక భవిష్యత్ దృష్టి గల చర్య. అబ్రాహాము తన జీవితమును కేవలం ఆ రోజుతో మాత్రమే చూడలేదు; దేవుని వాగ్దానము తరతరములకు విస్తరించునని విశ్వసించాడు.

ఇది “ఎల్ ఓలామ్” నామముతో బలమైన సంబంధము కలిగియున్నది. అబ్రాహాము యొక్క జీవితము పరిమితమైనది; కాని దేవుని నిబంధన పరిమితము కాదు. అబ్రాహాము ఒక రోజు మరణిస్తాడు; కాని దేవుడు అబ్రాహామునకు ఇచ్చిన వాగ్దానమును ఇస్సాకు, యాకోబు, ఇశ్రాయేలు, చివరకు క్రీస్తు ద్వారా నెరవేర్చుతాడు.

4.3 బెయేర్షెబా — ప్రయాణికునికి విశ్రాంతి స్థలము

అబ్రాహాము ఊరు నుండి ఊరికి తిరిగిన యాత్రికుడు. అతనికి స్థిరమైన పట్టణము లేదు. అయినప్పటికీ బెయేర్షెబాలో ఒక స్థలము, ఒక బావి, ఒక ఒప్పందము, ఒక చెట్టు, ఒక ప్రార్థన కనిపిస్తాయి. ఇవన్నీ కలిపి దేవుడు అబ్రాహాముకు తాత్కాలిక లోకములో శాశ్వత వాగ్దానముని రుచి చూపించాడని తెలియజేస్తాయి.

⸻

5. అబ్రాహాము జీవితములో ఎల్ ఓలామ్ సత్యము

అబ్రాహాము జీవితమును పరిశీలించినప్పుడు, “ఎల్ ఓలామ్” అనే నామము అతని అనుభవములన్నిటినీ ఒకే సూత్రముగా కలుపుతుంది.

5.1 దేవుడు పిలిచినప్పుడు ఆయన నిత్య సంకల్పముతో పిలిచాడు

ఆదికాండము 12లో దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచినప్పుడు, అది కేవలం ఒక వ్యక్తి జీవితం మారుటకే కాదు. ఆ పిలుపులో భూమి కుటుంబములన్నిటికీ ఆశీర్వాదము కలుగుననే విశ్వవ్యాప్తమైన, తరతరములను తాకే వాగ్దానము ఉంది. అబ్రాహాము ఆ వాగ్దానమును తన జీవితకాలములో పూర్తిగా చూడలేదు. అయినప్పటికీ దేవుని సంకల్పము ఆగలేదు.

ఎల్ ఓలామ్ అనే సత్యము ఇక్కడ కనిపిస్తుంది:

దేవుని పిలుపు తాత్కాలిక ప్రయోజనములకోసం మాత్రమే కాదు; ఆయన నిత్య సంకల్పములో భాగము.

5.2 ఆలస్యములో కూడా దేవుడు మారలేదు

అబ్రాహాము మరియు సారా వృద్ధులయ్యే వరకు ఇస్సాకు జన్మించలేదు. మానవ దృష్టిలో ఆలస్యము; దేవుని దృష్టిలో పరిపూర్ణ సమయము. దేవుడు తన వాగ్దానమును మరచిపోలేదు. ఆయన సమయము మన సమయముతో సమానము కాదు.

ఎల్ ఓలామ్ మనకు నేర్పేది:

దేవుని ఆలస్యము దేవుని నిర్లక్ష్యము కాదు. నిత్య దేవుడు సమయమును తన జ్ఞానములో ఉపయోగించి తన వాగ్దానములను నెరవేర్చుతాడు.

5.3 అబ్రాహాము బలహీనతల మధ్య దేవుడు స్థిరుడై ఉన్నాడు

అబ్రాహాము కొన్నిసార్లు భయపడ్డాడు. సారాను తన సహోదరి అని చెప్పాడు. హాగరు ద్వారా సంతానం పొందుటకు మానవ ప్రయత్నము చేశాడు. అయినప్పటికీ దేవుని నిబంధన అబ్రాహాము పరిపూర్ణతపై ఆధారపడలేదు; దేవుని విశ్వాస్యతపై ఆధారపడింది.

ఎల్ ఓలామ్ అంటే దేవుడు మన మార్పులచే మారిపోని దేవుడు.

మన విశ్వాసము కొన్నిసార్లు బలహీనపడినా, ఆయన నిత్య ఉద్దేశము నిలిచియుండును.

5.4 ఇస్సాకు జననము — నిత్య దేవుని సమయపూర్వక కార్యము

ఇస్సాకు జననము అబ్రాహాము జీవితములో దేవుని వాగ్దాన విశ్వాస్యతకు గొప్ప సాక్ష్యము. మానవ శక్తి తగ్గిపోయినప్పుడు, దేవుని శక్తి స్పష్టముగా ప్రత్యక్షమైంది. ఇది చూపించేది ఏమనగా, నిత్య దేవుడు మానవ పరిమితులను తన కార్యమునకు అడ్డంకిగా చూడడు.

⸻

6. ఎల్ ఓలామ్ మరియు దేవుని నిత్యత్వము

6.1 దేవునికి ఆరంభము లేదు

మనుష్యుని జీవితమునకు ఆరంభము ఉంది. దేశములకు ఆరంభము ఉంది. వంశములకు ఆరంభము ఉంది. సృష్టికే ఆరంభము ఉంది. కానీ దేవునికి ఆరంభము లేదు. ఆదికాండము మొదటి మాటలే “ఆదియందు దేవుడు…” అని ప్రారంభమవుతాయి. కాలము ప్రారంభమునకు ముందే దేవుడు ఉన్నాడు.

అందువల్ల “ఎల్ ఓలామ్” ఆదికాండము 21లో మాత్రమే కాదు; ఆదికాండము 1 నుండే ప్రతిధ్వనిస్తుంది. సృష్టి ప్రారంభమైంది, కాని సృష్టికర్త ప్రారంభించబడలేదు.

6.2 దేవునికి అంతము లేదు

దేవుడు నశించడు. ఆయన శక్తి తగ్గదు. ఆయన జ్ఞానం క్షీణించదు. ఆయన వాగ్దానము పాతబడదు. ఆయన ప్రేమ కాలక్రమంలో బలహీనపడదు. మనుష్యుల తరములు వచ్చి పోతాయి, కాని దేవుడు అదే మహిమలో నిలిచియుంటాడు.

6.3 దేవుడు కాలమునకు బానిస కాదు

మనిషి కాలములో జీవిస్తాడు. గతము, వర్తమానము, భవిష్యత్తు అనే పరిమితులతో మన ఆలోచన నడుస్తుంది. కానీ దేవుడు కాలమును సృష్టించినవాడు. ఆయన కాలములో చిక్కుకుపోయినవాడు కాదు. అందువల్ల దేవుని దృష్టి మన దృష్టి కంటే అనంతంగా గొప్పది.

దేవుడు అబ్రాహాముతో మాట్లాడినప్పుడు, ఆయన దృష్టిలో ఇస్సాకు మాత్రమే కాదు; యాకోబు, ఇశ్రాయేలు, మోషే, దావీదు, క్రీస్తు, సంఘము, నూతన సృష్టి వరకు ఉన్నాయి.

6.4 దేవుని నిత్యత్వము ఆయన విశ్వాస్యతకు ఆధారం

దేవుడు నిత్యుడు కాబట్టి ఆయన వాగ్దానములు స్థిరమైనవి. మారే దేవుడు నమ్మదగినవాడు కాదు. మరచిపోయే దేవుడు ఆశ్రయము కాదు. బలహీనపడే దేవుడు రక్షకుడు కాదు. కానీ ఎల్ ఓలామ్ నిత్యుడు కాబట్టి ఆయన మాట విశ్వసనీయము.

⸻

7. ఎల్ ఓలామ్ మరియు దేవుని మార్పులేనితనం

దేవుడు నిత్యుడు మాత్రమే కాదు; ఆయన స్వభావములో మార్పులేనివాడు. ఆయన నిన్న ఒక విధముగా, నేడు మరో విధముగా, రేపు ఇంకొక విధముగా ఉండడు. ఆయన పరిశుద్ధత, న్యాయం, కరుణ, కృప, ప్రేమ, సత్యము అన్నియు స్థిరమైనవి.

ఆదికాండములో మనుష్యులు మారుతూ ఉంటారు:

• ఆదాము నిర్దోషత్వం నుండి పాపంలో పడిపోయాడు.
• కయీను హెచ్చరికను తిరస్కరించి హంతకుడయ్యాడు.
• నోవహు నీతిమంతుడుగాను, తరువాత బలహీనుడుగాను కనిపించాడు.
• అబ్రాహాము విశ్వాసమును చూపినప్పటికీ కొన్నిసార్లు భయపడ్డాడు.
• సారా నవ్వింది, తరువాత విశ్వాసమునకు సాక్ష్యమైంది.
• యాకోబు మోసగాడు నుండి దేవునితో పోరాడి ఇశ్రాయేలు అయ్యాడు.
• యోసేపు దాసత్వం నుండి పాలనా స్థానమునకు ఎత్తబడ్డాడు.

కానీ ఈ మార్పులన్నిటి మధ్య దేవుడు మారడు.

ఎల్ ఓలామ్ మార్పుల మధ్య నిలిచే శాశ్వత ఆధారం.

⸻

8. ఎల్ ఓలామ్ మరియు నిబంధన

ఆదికాండములో దేవుని నిబంధనలు ఎంతో ముఖ్యమైనవి. దేవుడు నోవహుతో నిబంధన చేసాడు. అబ్రాహాముతో నిబంధన చేసాడు. ఈ నిబంధనలు కేవలం ఒక తరానికి మాత్రమే కాదు; భవిష్యత్తు తరములకు సంబంధించినవి.

8.1 నోవహు నిబంధనలో నిత్యత్వ సూచన

ప్రళయం తరువాత దేవుడు భూమిని మళ్లీ జలప్రళయముతో నాశనం చేయనని వాగ్దానము చేసాడు. ఇంద్రధనుస్సు ఆ నిబంధనకు సూచనగా ఇవ్వబడింది. ఇది దేవుని విశ్వాస్యత తరతరములకు నిలిచే సత్యమని చూపిస్తుంది.

8.2 అబ్రాహాము నిబంధనలో నిత్య వాగ్దానము

అబ్రాహాముతో దేవుడు చేసిన నిబంధన వ్యక్తిగత వాగ్దానము మాత్రమే కాదు. అది సంతానము, దేశము, భూమి, ఆశీర్వాదము, మరియు అన్ని జనములకు చేరే దైవ సంకల్పము. ఈ నిబంధన యొక్క శిఖరము క్రీస్తులో నెరవేరుతుంది.

8.3 ఎల్ ఓలామ్ నిబంధనను కాలములో నిలబెట్టును

మనిషి నిబంధనలను విరుచుకొనగలడు. కానీ దేవుని నిబంధన ఆయన నిత్య స్వభావములో నిలుస్తుంది. ఆయన నిబంధన కేవలం కాలపరిమితి గల ఒప్పందము కాదు; అది నిత్య దేవుని విశ్వాస ప్రకటన.

⸻

ఆదికాండము తరముల గ్రంథము. “తరములు” అనే భావన ఆదికాండములో పదేపదే కనిపిస్తుంది. ఆదాము నుండి నోవహు వరకు, నోవహు నుండి షేము వరకు, షేము నుండి అబ్రాహాము వరకు, అబ్రాహాము నుండి ఇస్సాకు, యాకోబు, యోసేపు వరకు దేవుని కార్యము తరతరములలో కొనసాగుతుంది.

ఇది మనకు చూపించేది:

దేవుడు ఒక వ్యక్తితో ప్రారంభించిన కార్యమును ఆ వ్యక్తి మరణంతో ముగించడు. అబ్రాహాము మరణించినా దేవుని వాగ్దానము మరణించలేదు. ఇస్సాకు బలహీనుడైనప్పటికీ దేవుని నిబంధన నిలిచింది. యాకోబు భయపడినప్పటికీ దేవుని ఉద్దేశము కొనసాగింది. యోసేపు ఐగుప్తులో దాసుడైనప్పటికీ దేవుని సంకల్పము ముందుకు సాగింది.

ఎల్ ఓలామ్ తరతరముల దేవుడు.

ఆయన గత తరముల దేవుడు మాత్రమే కాదు; వర్తమాన తరమునకు కూడ దేవుడు; రాబోయే తరములకు కూడ దేవుడు.

⸻

10. ఎల్ ఓలామ్ మరియు దేవుని సహనం

దేవుని నిత్యత్వము ఆయన సహనముతో కూడా సంబంధమును కలిగియున్నది. దేవుడు తొందరపడడు. ఆయన భయంతో నిర్ణయాలు చేయడు. ఆయన ఆవేశంతో తన సంకల్పాన్ని మార్చడు. ఆయన సమయము పరిపూర్ణమైనది.

10.1 అబ్రాహాము కోసం దేవుడు వేచియున్నాడు

అబ్రాహాము విశ్వాస యాత్రలో దేవుడు అతనిని క్రమంగా నడిపించాడు. దేవుడు ఒక్కరోజులోనే అన్నింటిని పూర్తి చేయలేదు. పిలుపు, ప్రయాణము, ఆలస్యం, పరీక్ష, నిబంధన, సున్నతి, ఇస్సాకు జననము — ఇవన్నీ ఒక దీర్ఘ ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియ.

10.2 సారా నవ్వును దేవుడు విశ్వాస సాక్ష్యముగా మార్చాడు

సారా మొదట నవ్వింది. అది ఆశ్చర్యం, సందేహం, మానవ అసాధ్యత భావనతో కూడిన నవ్వు. కానీ తరువాత ఇస్సాకు జన్మించినప్పుడు ఆ నవ్వు ఆనందముగా మారింది. నిత్య దేవుడు మన బలహీనతను చివరి మాటగా చేయడు.

10.3 యోసేపు జీవితములో దేవుని దీర్ఘ కార్యము

యోసేపు కలలు కనినప్పుడు అవి వెంటనే నెరవేరలేదు. దాసత్వము, అబద్ధ ఆరోపణ, చెరసాల, మరచిపోవబడుట — ఇవన్నీ గడచిన తరువాత దేవుని సమయము వచ్చింది. యోసేపు చివరికి గ్రహించినది: మనుష్యులు కీడుగా ఉద్దేశించిన దానిని దేవుడు మేలుగా ఉద్దేశించెను. ఇది కూడా ఎల్ ఓలామ్ సత్యమునకు అనుగుణము. నిత్య దేవుడు సమయములో దాగి పనిచేస్తాడు.

⸻

11. ఎల్ ఓలామ్ మరియు మానవ జీవితపు తాత్కాలికత

ఆదికాండము మనకు మానవ జీవితపు తాత్కాలికతను బలంగా చూపిస్తుంది. 5వ అధ్యాయములో పునఃపునః “అతడు మృతిచెందెను” అనే భావన కనిపిస్తుంది. ఎంత దీర్ఘాయుష్షుగలవారైనా చివరకు మరణము వారిని చేరింది. ఆదికాండములో గొప్ప పితామహులైన అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, యోసేపు కూడా మరణించారు.

ఈ తాత్కాలికత మధ్య ఎల్ ఓలామ్ నామము ప్రకాశిస్తుంది.

మనిషి దూళి; దేవుడు నిత్యుడు.

మనిషి యాత్రికుడు; దేవుడు శాశ్వత ఆశ్రయం.

మనిషి తరము ముగుస్తుంది; దేవుని వాగ్దానము కొనసాగుతుంది.

మనిషి జ్ఞాపకము మసకబారుతుంది; దేవుని సత్యము నిలిచియుంటుంది.

అందుకే అబ్రాహాము బెయేర్షెబాలో ఎల్ ఓలామ్ నామమును పిలుచుట ఎంతో అర్థవంతము. అతడు తాను పరిమితుడని తెలుసుకున్నాడు; కాని తన దేవుడు అపరిమితుడని విశ్వసించాడు.

⸻

12. ఎల్ ఓలామ్ మరియు విశ్వాస యాత్ర

అబ్రాహాము జీవితం విశ్వాస యాత్ర. ఆ యాత్రలో ప్రతి దశలో ఎల్ ఓలామ్ సత్యము అవసరమైంది.

12.1 తెలియని భవిష్యత్తులో నిత్య దేవునిపై ఆధారపడుట

అబ్రాహాము ఎక్కడికి వెళ్ళుచున్నాడో పూర్తిగా తెలియకపోయినా, పిలిచిన దేవుని నమ్మి బయలుదేరాడు. విశ్వాసం అంటే అన్ని వివరాలు తెలుసుకొని నడవడం కాదు; నిత్య దేవుని స్వభావము నమ్ముకొని నడవడం.

12.2 అసాధ్య పరిస్థితులలో దేవుని సమయమును నమ్ముట

సారా వంధ్య. అబ్రాహాము వృద్ధుడు. వాగ్దానము ఆలస్యం. అయినప్పటికీ దేవుని మాట నిలిచింది. ఎల్ ఓలామ్ అనగా దేవుడు కాలముతో పరిమితం కానందున, ఆయనకు ఆలస్యం అసాధ్యతను కలిగించదు.

12.3 యాత్రికునిగా జీవించినప్పటికీ శాశ్వత దృష్టి కలిగియుండుట

అబ్రాహాము గుడారములలో జీవించాడు. అది తాత్కాలిక జీవన విధానము. కానీ అతని ఆశ తాత్కాలిక భూమిపై మాత్రమే కాదు; దేవుని నిత్య వాగ్దానముపై ఉంది. ఇది నూతన నిబంధన విశ్వాస దృష్టికి కూడా పునాది.

⸻

13. ఎల్ ఓలామ్ మరియు ఆరాధన

ఆదికాండము 21:33లో అబ్రాహాము ఎల్ ఓలామ్ నామమును “ప్రార్థించెను” లేదా “పిలిచెను” అని చెప్పబడుట ఆరాధనకు సంబంధించినది. దేవుని నామమును పిలుచుట అంటే ఆయన స్వభావమును అంగీకరించుట, ఆయనను విశ్వసించుట, ఆయనకు లోబడుట, ఆయనను సాక్షిగా ప్రకటించుట.

13.1 నిజమైన ఆరాధన దేవుని స్వభావ జ్ఞానము నుండి పుడుతుంది

అబ్రాహాము దేవుని గురించి కేవలం సిద్ధాంతం చెప్పలేదు. తన జీవిత అనుభవములో దేవుడు నిత్యుడు అని తెలుసుకున్నాడు. అందుకే ఆ నామమును పిలిచాడు. నిజమైన ఆరాధన అనుభవము లేని మాటల సమూహము కాదు; దేవుని స్వభావమును గ్రహించిన హృదయపు స్పందన.

13.2 ఆరాధనలో జ్ఞాపకం ఉంది

బెయేర్షెబాలో అబ్రాహాము చేసిన కార్యము ఒక జ్ఞాపక చిహ్నముగా నిలిచింది. బావి, చెట్టు, ప్రార్థన — ఇవి దేవుని విశ్వాస్యతను గుర్తు చేసేవి. విశ్వాసి జీవితములో కూడా దేవుని నడిపింపులను జ్ఞాపకం చేసుకొనుట ఆరాధనలో భాగము.

13.3 ఆరాధనలో భవిష్యత్తుపై విశ్వాసం ఉంది

ఎల్ ఓలామ్ నామమును పిలుచుట ద్వారా అబ్రాహాము తన భవిష్యత్తును నిత్య దేవుని చేతుల్లో ఉంచినట్లు ప్రకటించాడు. ఆరాధన కేవలం గత కృపకు కృతజ్ఞత మాత్రమే కాదు; రాబోయే దినములలో దేవుడు విశ్వాస్యుడై ఉంటాడనే నమ్మక ప్రకటన.

⸻

14. ఎల్ ఓలామ్ మరియు ఇతర దేవుని నామములతో సంబంధము

14.1 ఎల్ ఓలామ్ మరియు ఎలోహీమ్

ఎలోహీమ్ సృష్టికర్త దేవుడు. ఎల్ ఓలామ్ ఆ సృష్టికర్త కాలమునకు ముందు నుండే ఉన్న నిత్య దేవుడు. సృష్టి ప్రారంభమైంది; కాని ఎలోహీమ్ ఎప్పటినుండో ఉన్నాడు. కాబట్టి సృష్టి దేవుని శక్తిని చూపితే, ఎల్ ఓలామ్ ఆయన నిత్యత్వాన్ని చూపిస్తుంది.

14.2 ఎల్ ఓలామ్ మరియు యహ్వే

ఆదికాండము 21:33లో “యహ్వే ఎల్ ఓలామ్” అనే భావము కలసి వస్తుంది. యహ్వే అనగా నిబంధన దేవుడు, తన ప్రజలతో సంబంధములో ఉండే దేవుడు. ఎల్ ఓలామ్ అనగా నిత్య దేవుడు. ఇరువురి కలయిక గొప్ప సత్యాన్ని ప్రకటిస్తుంది:

నిబంధన చేసె దేవుడు నిత్యుడు; కాబట్టి ఆయన నిబంధన విశ్వసనీయము.

14.3 ఎల్ ఓలామ్ మరియు ఎల్ షద్దాయి

ఎల్ షద్దాయి దేవుని సర్వసమృద్ధి శక్తిని చూపుతుంది. ఎల్ ఓలామ్ ఆయన శాశ్వత స్థిరత్వాన్ని చూపుతుంది. దేవుడు శక్తివంతుడే కాదు; ఆయన శక్తి నిత్యముగా నిలిచేది. ఆయన సమృద్ధి తాత్కాలికము కాదు.

14.4 ఎల్ ఓలామ్ మరియు ఎల్ రోయి

ఎల్ రోయి దేవుడు చూస్తాడని తెలియజేస్తుంది. ఎల్ ఓలామ్ దేవుడు నిత్య దృష్టితో చూస్తాడని తెలియజేస్తుంది. మనకు ఒక క్షణం మాత్రమే కనిపించవచ్చు; కాని నిత్య దేవునికి ఆరంభం నుండి అంతము వరకు కనిపిస్తుంది.

14.5 ఎల్ ఓలామ్ మరియు ఎల్ ఎల్యోన్

ఎల్ ఎల్యోన్ దేవుని సర్వోన్నతత్వాన్ని చూపుతుంది. ఎల్ ఓలామ్ ఆయన కాలమునకు అతీతమైన సర్వోన్నతత్వాన్ని చూపుతుంది. దేవుడు ఎత్తైన స్థానములో ఉన్నవాడు మాత్రమే కాదు; ఆయన నిత్యాధిపతి.

⸻

15. ఆదికాండములో ఎల్ ఓలామ్ సత్యమును ప్రతిబింబించే సంఘటనలు

15.1 సృష్టి

“ఆదియందు దేవుడు…” అనే వాక్యమే ఎల్ ఓలామ్ సత్యమును సూచిస్తుంది. ఆది ప్రారంభమయ్యే ముందే దేవుడు ఉన్నాడు. కాలము, స్థలము, పదార్థము అన్నియు దేవుని సృష్టి. కాబట్టి దేవుడు వాటిచే పరిమితం కాదు.

15.2 ఏదెన్ తోట మరియు పాపపాతం

పాపము మానవ చరిత్రలో ప్రవేశించింది. కానీ దేవుడు ఆశ్చర్యపోలేదు. వెంటనే తీర్పు ఇచ్చినప్పటికీ, స్త్రీ సంతానము సర్పమును జయించును అనే విమోచన వాగ్దానమును ప్రకటించాడు. ఇది నిత్య దేవుని విమోచన ప్రణాళికను సూచిస్తుంది.

15.3 ప్రళయం

మానవ చెడుతనం పెరిగినప్పుడు దేవుడు తీర్పు ఇచ్చాడు. కానీ నోవహును రక్షించాడు. ప్రళయం చూపించేది: తరము చెడిపోయినా దేవుని పరిశుద్ధత మారదు; తీర్పు మధ్య కృప చూపునది కూడా అదే నిత్య దేవుడు.

15.4 బాబెలు

మనుష్యులు తమ పేరును నిలబెట్టుకొనుటకు గోపురము కట్టిరి. కానీ వారి మహిమ తాత్కాలికం. దేవుడు వారి భాషలను గందరగోళం చేసి భూమిమీద చెల్లాచెదరుగా చేసెను. తరువాత దేవుడు అబ్రాహామును పిలిచి తన నామములో నిజమైన ఆశీర్వాదమును స్థాపించాడు. మానవ నిర్మాణములు కూలిపోవచ్చు; దేవుని సంకల్పము నిలుస్తుంది.

15.5 అబ్రాహాము నిబంధన

దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన వాగ్దానము అబ్రాహాము జీవితమునకు మించి విస్తరించింది. ఇది ఎల్ ఓలామ్ సత్యమునకు గొప్ప ఉదాహరణ. నిత్య దేవుడు తాత్కాలిక మనుష్యుని ద్వారా శాశ్వత విమోచన మార్గాన్ని సిద్ధం చేస్తాడు.

15.6 యోసేపు కథ

యోసేపు జీవితములో దేవుని పేరు ఎల్ ఓలామ్ గా ప్రత్యక్షముగా ఉపయోగించబడకపోయినా, ఆ సత్యము కథ అంతటా నడుస్తుంది. సంవత్సరాల కష్టము, ద్రోహము, దాసత్వము, చెరసాల, మరచిపోవబడుట — ఇవన్నీ దేవుని చేతిలో విమోచనకు మార్గమయ్యాయి. నిత్య దేవుడు ప్రతి సంఘటనను తన గొప్ప ఉద్దేశములో కలుపుతాడు.

⸻

16. ఎల్ ఓలామ్ మరియు క్రీస్తుతో సంబంధము

ఆదికాండములో దేవుని నామములు చివరకు క్రీస్తులో తమ పరిపూర్ణ ప్రకాశాన్ని పొందుతాయి. ఎల్ ఓలామ్ సత్యము కూడా యేసు క్రీస్తులో అత్యున్నతంగా బయలుపడుతుంది.

16.1 క్రీస్తు నిత్య వాక్యము

యోహాను సువార్తలో యేసు “ఆదియందున్న వాక్యము”గా ప్రకటించబడతాడు. ఆదికాండము “ఆదియందు దేవుడు” అని మొదలైతే, యోహాను “ఆదియందు వాక్యము” అని ఆ నిత్యత్వ సత్యాన్ని క్రీస్తులో స్పష్టపరుస్తుంది. క్రీస్తు సృష్టింపబడినవాడు కాదు; ఆయన నిత్య కుమారుడు.

16.2 అబ్రాహాము వాగ్దానముల నెరవేర్పు క్రీస్తులో

అబ్రాహామునకు ఇచ్చిన “నీ సంతానములో భూమి కుటుంబములన్నియు ఆశీర్వదింపబడును” అనే వాగ్దానము క్రీస్తులో తన పరిపూర్ణతను పొందుతుంది. అబ్రాహాము తన జీవితకాలములో ఆ పరిపూర్ణ నెరవేర్పును చూడలేదు; కానీ ఎల్ ఓలామ్ తన వాగ్దానమును తరతరముల ద్వారా క్రీస్తు వరకు తీసుకువచ్చాడు.

16.3 క్రీస్తు నిత్య రక్షకుడు

ఆదికాండములో మనిషి పాపములో పడిపోయాడు. మరణము ప్రవేశించింది. కానీ క్రీస్తు నిత్య రక్షణను తెచ్చాడు. ఆయన తాత్కాలిక ఉపశమనము కాదు; నిత్య విమోచన. ఆయన ద్వారా విశ్వాసి నిత్య జీవమును పొందుతాడు.

16.4 క్రీస్తు మార్పులేనివాడు

మనుష్యులు మారుతారు. ప్రపంచములు మారుతాయి. రాజ్యములు మారుతాయి. కానీ క్రీస్తు మార్పులేనివాడు. ఇది ఎల్ ఓలామ్ సత్యమునకు క్రైస్తవ పరిపూర్ణత. ఆదికాండములో అబ్రాహాము నిత్య దేవుని నామమును పిలిచాడు; నూతన నిబంధనలో విశ్వాసి క్రీస్తులో ఆ నిత్య దేవుని మరింత స్పష్టముగా దర్శిస్తాడు.

⸻

17.1 మార్పుల మధ్య స్థిరత్వము

మన జీవితములో పరిస్థితులు మారుతాయి. ఆరోగ్యం, కుటుంబం, ఉద్యోగం, సంబంధాలు, ఆర్థిక పరిస్థితులు, సేవా అవకాశాలు — అన్నియు మారవచ్చు. కానీ ఎల్ ఓలామ్ మారడు. కాబట్టి విశ్వాసి తన స్థిరత్వాన్ని పరిస్థితులలో కాకుండా దేవునిలో కనుగొనాలి.

17.2 ఆలస్యములో విశ్వాసము

దేవుని వాగ్దానములు ఆలస్యముగా కనిపించవచ్చు. ప్రార్థనలకు సమాధానం రావడంలో ఆలస్యము ఉండవచ్చు. కానీ ఎల్ ఓలామ్ సమయమును నియంత్రించేవాడు. ఆయన ఆలస్యము అర్థరహితం కాదు. ఆయన సమయము పరిపూర్ణము.

17.3 తరతరముల ఆశ

తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల కొరకు ప్రార్థించునప్పుడు, సేవకులు తమ సంఘముల కొరకు సేవచేయునప్పుడు, బోధకులు దేవుని వాక్యమును బోధించునప్పుడు, వారు వెంటనే ఫలితమును చూడకపోవచ్చు. కానీ ఎల్ ఓలామ్ తరతరములలో పనిచేస్తాడు. మన చిన్న విశ్వాస చర్యలు దేవుని నిత్య సంకల్పములో భాగమవుతాయి.

17.4 తాత్కాలిక లోకములో నిత్య దృష్టి

ఈ లోకము తాత్కాలికము. సంపద, పేరు, శరీర బలం, మానవ మహిమ అన్నియు గడిచిపోవును. ఎల్ ఓలామ్ నామము విశ్వాసిని నిత్య విషయాలపై దృష్టి పెట్టమని పిలుస్తుంది. విశ్వాసి జీవితం కేవలం ఈరోజు కోసం కాదు; దేవుని నిత్య రాజ్యము కోసం.

17.5 భయమును జయించు విశ్వాసము

భవిష్యత్తు తెలియకపోవుట వల్ల మనిషి భయపడతాడు. కానీ భవిష్యత్తు మనకు తెలియకపోయినా, అది ఎల్ ఓలామ్ చేతిలో ఉంది. అందువల్ల విశ్వాసి భయములో మునిగిపోకుండా, నిత్య దేవుని స్వభావమును ఆశ్రయించాలి.

⸻

18. సేవకులకు మరియు బోధకులకు ప్రత్యేక పాఠములు

18.1 సేవా ఫలితములు వెంటనే కనిపించకపోవచ్చు

అబ్రాహాము దేవుని వాగ్దానముల పరిపూర్ణతను తన కళ్లతో పూర్తిగా చూడలేదు. అయినప్పటికీ అతడు విశ్వాసముతో నడిచాడు. బోధకులు, సేవకులు కూడా తమ శ్రమకు తక్షణ ఫలితములు చూడకపోవచ్చు. కానీ ఎల్ ఓలామ్ దేవుని వాక్యాన్ని వృథా చేయడు.

18.2 దేవుని పని మన జీవితకాలమును మించిపోవచ్చు

మన సేవ మన జీవితకాలములో పూర్తవకపోవచ్చు. కానీ దేవుని కార్యము మనతో ప్రారంభమై మన తరువాత కూడా కొనసాగవచ్చు. అబ్రాహాము నాటిన చెట్టు అతని తరువాత కూడా పెరిగినట్లే, విశ్వాసపూర్వక సేవ తరతరములకు ప్రభావం చూపగలదు.

18.3 దేవుని నామమును తరతరములకు ప్రకటించుట

అబ్రాహాము ఎల్ ఓలామ్ నామమును పిలిచాడు. బోధకుని పని కూడా ఇదే: మారే లోకములో మారని దేవుని ప్రకటించుట. మన బోధన ప్రజలను తాత్కాలిక విజయాలవైపు మాత్రమే కాకుండా నిత్య దేవునివైపు నడిపించాలి.

⸻

19. ఎల్ ఓలామ్ — ఆధ్యాత్మిక ధ్యాన దిశలు

ఈ నామమును ధ్యానించునప్పుడు కొన్ని ప్రశ్నలు మన హృదయాన్ని పరిశీలింపజేస్తాయి:

1. నా భద్రతను నేను తాత్కాలిక వస్తువులలో వెదుకుచున్నానా, లేక నిత్య దేవునిలోనా?
2. దేవుని ఆలస్యములను నేను నిరాకరణగా భావిస్తున్నానా, లేక ఆయన సమయపూర్వక జ్ఞానముగా నమ్ముతున్నానా?
3. నా జీవితాన్ని కేవలం ఈరోజు దృష్టితో చూస్తున్నానా, లేక దేవుని నిత్య సంకల్పములో భాగముగా చూస్తున్నానా?
4. నా కుటుంబములో, సేవలో, బోధనలో, ప్రార్థనలో తరతరముల దృష్టి ఉందా?
5. మార్పుల మధ్య నా హృదయమును స్థిరపరచేది ఏమిటి?
6. దేవుని నిత్యత్వము నా ప్రార్థనలను ఎలా మార్చాలి?
7. క్రీస్తులో నిత్య రక్షణ పొందినవాడిగా నా జీవిత ప్రాధాన్యతలు ఎలా ఉండాలి?

⸻

20. ఎల్ ఓలామ్ నామములో కనిపించే ముఖ్య వేదాంత సత్యములు

20.1 దేవుడు నిత్యుడు

ఆయనకు ఆరంభమూ లేదు, అంతమూ లేదు. ఆయన ఎప్పటినుండో ఉన్నవాడు, ఎల్లప్పుడూ ఉండువాడు.

20.2 దేవుడు కాలమునకు అధిపతి

కాలము దేవుని సృష్టి. ఆయన కాలముచే పరిమితం కాక, కాలమును తన ఉద్దేశములకు ఉపయోగిస్తాడు.

20.3 దేవుడు మార్పులేనివాడు

దేవుని స్వభావము, వాగ్దానము, న్యాయం, కృప, ప్రేమ అన్నియు స్థిరమైనవి.

20.4 దేవుని వాగ్దానములు తరతరములలో నిలుస్తాయి

అబ్రాహామునకు ఇచ్చిన వాగ్దానము అతని జీవితముతో ముగియలేదు. అది క్రీస్తులో పరిపూర్ణమైంది.

20.5 దేవుడు మన తాత్కాలికతలో శాశ్వత ఆశ్రయం

మానవ జీవితం త్వరగా గడిచిపోతుంది. కానీ నిత్య దేవునిలో విశ్వాసి నిజమైన భద్రతను కనుగొంటాడు.

20.6 దేవుని నిత్యత్వము విశ్వాసికి నిరీక్షణనిస్తుంది

ఈ లోకములో అనిశ్చితి ఉన్నప్పటికీ, దేవుని నిత్యత్వము విశ్వాసికి స్థిరమైన ఆశను ఇస్తుంది.

⸻

21. ఆదికాండములో ఎల్ ఓలామ్ నామముని సారాంశ ప్రాముఖ్యత

ఎల్ ఓలామ్ అనే నామము ఆదికాండములో దేవుని గురించి ఒక విస్తృతమైన దృశ్యాన్ని మనకు ఇస్తుంది. ఆదికాండము ప్రారంభములో దేవుడు సృష్టికర్తగా కనిపిస్తాడు. తరువాత ఆయన న్యాయాధిపతిగా, కృపగలవాడిగా, నిబంధనకర్తగా, వాగ్దానములను నెరవేర్చువాడిగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. కానీ ఈ కార్యములన్నిటికీ ఆధారముగా ఉన్నది ఆయన నిత్య స్వభావము.

ఆయన నిత్యుడు కాబట్టి సృష్టికి ముందు ఉన్నాడు.

ఆయన నిత్యుడు కాబట్టి పాపపాతన తరువాత విమోచన ప్రణాళికను కొనసాగించాడు.

ఆయన నిత్యుడు కాబట్టి నోవహును రక్షించి నిబంధన చేసాడు.

ఆయన నిత్యుడు కాబట్టి అబ్రాహామును పిలిచి తరతరములకు ఆశీర్వాదముగా చేసాడు.

ఆయన నిత్యుడు కాబట్టి ఇస్సాకు, యాకోబు, యోసేపు జీవితములలో తన వాగ్దానమును నిలబెట్టాడు.

ఆయన నిత్యుడు కాబట్టి క్రీస్తులో ఆదికాండపు వాగ్దానములను నెరవేర్చాడు.

⸻

22. ముగింపు

ఎల్ ఓలామ్ — “నిత్య దేవుడు” — అనే నామము ఆదికాండములో అబ్రాహాము విశ్వాసమునకు ఒక పరిపక్వ ప్రకటన. అతడు ఎన్నో సంవత్సరాల యాత్రను, ఆలస్యములను, బలహీనతలను, విజయాలను, వాగ్దాన నెరవేర్పులను చూసిన తరువాత, బెయేర్షెబాలో నిలబడి నిత్య దేవుని నామమును పిలిచాడు.

ఇది ప్రతి విశ్వాసికి పిలుపు:

మారే లోకములో మారని దేవుని ఆశ్రయించు.

తాత్కాలిక జీవితములో నిత్య దృష్టిని కలిగియుండు.

ఆలస్యములో దేవుని సమయమును నమ్ము.

భవిష్యత్తు తెలియకపోయినా ఎల్ ఓలామ్ చేతిలో నీవున్నావని విశ్వసించు.

నీ జీవితమును, కుటుంబమును, సేవను, తరతరములను నిత్య దేవునికి అప్పగించు.

అబ్రాహాము బెయేర్షెబాలో చెట్టు నాటి, నిత్య దేవుని నామమును పిలిచినట్లే, విశ్వాసి తన జీవితములో దేవుని విశ్వాస్యతకు సాక్ష్యముగా నిలవాలి. ఈ లోకములోని బావులు ఎండిపోవచ్చు, చెట్లు వాడిపోవచ్చు, ఒప్పందములు విరిగిపోవచ్చు, తరములు మారిపోవచ్చు; కానీ ఎల్ ఓలామ్ — నిత్య దేవుడు — యుగయుగముల వరకు మారడు.

ఒక వాక్యములో సారాంశము:

ఆదికాండములో “ఎల్ ఓలామ్” దేవుడు కాలమును మించినవాడు, నిత్య వాగ్దానములను నిలబెట్టువాడు, మారే తరముల మధ్య మారని ఆశ్రయమై యుండువాడని ప్రకటిస్తుంది.