ఆదికాండము

1. పరిచయం: “యావే” అనే నామముని ప్రాముఖ్యత

ఆదికాండములో దేవుని నామములు దేవుని స్వభావమును, ఆయన కార్యములను, మనుష్యులతో ఆయన సంబంధమును తెలియజేస్తాయి. “ఎలోహీమ్” అనే నామము సృష్టికర్తగా దేవుని మహిమను, శక్తిని, సార్వభౌమాధికారాన్ని చూపిస్తే, “యావే” అనే నామము దేవుని వ్యక్తిగతమైన, నిబంధనతో కూడిన, కృపగల, నమ్మకమైన సంబంధాన్ని ప్రత్యేకంగా తెలియజేస్తుంది.

“యావే” అనేది దేవుని అత్యంత పవిత్రమైన నామముగా పరిగణించబడుతుంది. తెలుగు బైబిలులో ఇది సాధారణంగా “యెహోవా”, “ప్రభువు”, లేదా “దేవుడైన యెహోవా” అని అనువదించబడుతుంది. ఆదికాండములో ఈ నామము కనిపించే చోట్ల దేవుడు కేవలం దూరములో ఉన్న సృష్టికర్త మాత్రమే కాదు; ఆయన మనుష్యునితో మాట్లాడే దేవుడు, అతని పాపమును ఎదుర్కొనే దేవుడు, కృపచూపే దేవుడు, నిబంధనలు చేసే దేవుడు, వాగ్దానములను నిలబెట్టే దేవుడు, తన ప్రజలను నడిపించే దేవుడు అని స్పష్టమవుతుంది.

⸻

2. “యావే” అనే నామముని అర్థము

“యావే” అనే నామము హెబ్రీ భాషలో దేవుని నిత్యత్వము, స్వయంభూతత్వము, మార్పులేనితనము, విశ్వాస్యతను సూచిస్తుంది. నిర్గమకాండము 3:14లో దేవుడు మోషేతో “నేనున్నవాడను” అని తనను ప్రకటించుకొనినప్పుడు, ఈ నామముని లోతైన అర్థము మరింత స్పష్టమవుతుంది. అయితే ఆదికాండములోనే ఈ నామము దేవుని సంబంధమయిన స్వభావాన్ని ప్రకటించుట ప్రారంభిస్తుంది.

యావే అనగా:

• స్వయంగా ఉన్నవాడు
• ఎవరి మీద ఆధారపడనివాడు
• నిత్యుడైన దేవుడు
• మార్పులేనివాడు
• తన వాగ్దానములను నిలబెట్టువాడు
• తన ప్రజలతో నిబంధన చేయువాడు
• తన ప్రజలను తెలిసికొనువాడు, పిలుచువాడు, కాపాడువాడు

అందువల్ల “యావే” అనేది కేవలం ఒక బిరుదు కాదు; అది దేవుని వ్యక్తిత్వ ప్రకటన.

⸻

3. ఆదికాండములో “యావే” మొదటి ప్రత్యక్షత

ఆదికాండము 1లో సృష్టి వృత్తాంతములో ఎక్కువగా “ఎలోహీమ్” అనే నామము ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్త అని తెలియజేస్తుంది. అయితే ఆదికాండము 2లో మనుష్యుని సృష్టి, ఏదెను తోట, దేవుని ఆజ్ఞ, మనుష్యునితో దేవుని సంబంధము వివరించబడినప్పుడు “యావే ఎలోహీమ్” — “దేవుడైన యెహోవా” అనే సంయుక్త నామము కనిపిస్తుంది.

ఇది ఎంతో ముఖ్యమైన మార్పు. ఆదికాండము 1లో దేవుడు విశ్వమంతటిని తన వాక్యముచేత సృష్టించిన మహోన్నత సృష్టికర్తగా కనిపిస్తాడు. ఆదికాండము 2లో అదే దేవుడు మానవుని మట్టితో నిర్మించి, అతని నాసికలో జీవశ్వాసను ఊది, తోటలో ఉంచి, ఆజ్ఞ ఇచ్చి, అతనికి సహాయిని ఏర్పరచువాడిగా కనిపిస్తాడు.

అందువల్ల “యావే ఎలోహీమ్” అనే నామము రెండు సత్యాలను కలుపుతుంది:

1. దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్త.
2. అదే దేవుడు మనిషితో సన్నిహిత సంబంధములో ప్రవేశించువాడు.

ఇది ఆదికాండములో దేవుని వ్యక్తిగత కృపకు మొదటి గొప్ప సంకేతం.

⸻

4. యావే — మనిషిని వ్యక్తిగతంగా సృష్టించిన దేవుడు

ఆదికాండము 2లో దేవుడు మనుష్యుని సాధారణ సృష్టిలో భాగంగా కాకుండా ప్రత్యేకంగా రూపొందించినవాడిగా చూపించబడతాడు. “దేవుడైన యెహోవా” భూమి మట్టితో మనుష్యుని నిర్మించి, అతనికి జీవశ్వాస ఇచ్చాడు. ఇది యావే దేవుని వ్యక్తిగత శ్రద్ధను చూపిస్తుంది.

ఇక్కడ దేవుడు దూరంగా ఆజ్ఞాపించే శక్తిగా మాత్రమే కాక, తన చేతులతో మనిషిని ఆకారపరచినట్టు వర్ణించబడతాడు. ఇది మనిషి విలువను, దేవునితో అతని ప్రత్యేక సంబంధాన్ని, జీవము దేవుని వరమని తెలియజేస్తుంది.

మనిషి యాదృచ్ఛికంగా ఉనికిలోకి రాలేదు. అతడు యావే దేవుని ఉద్దేశ్యములో, శ్రద్ధలో, ప్రేమలో సృష్టించబడినవాడు. కాబట్టి మానవ జీవితానికి గౌరవము, లక్ష్యము, బాధ్యత ఇవన్నీ యావే దేవుని సృష్టి కార్యములోనే ఉన్నాయి.

⸻

5. యావే — ఆజ్ఞ ఇచ్చే దేవుడు

ఆదికాండము 2లో యావే దేవుడు ఆదామును ఏదెను తోటలో ఉంచి, అతనికి పని అప్పగించాడు. తరువాత మంచి చెడ్డల తెలివినిచ్చు వృక్షఫలమును తినవద్దని ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు.

ఇది దేవుని ప్రభుత్వాన్ని తెలియజేస్తుంది. యావే దేవుడు మనిషిని సృష్టించినవాడు మాత్రమే కాదు; ఆయన మనిషి జీవనానికి నైతిక పరిమితులను నిర్ణయించే ప్రభువు. స్వేచ్ఛ అనేది దేవుని మాటకు లోబడినప్పుడు ఆశీర్వాదమవుతుంది; దేవుని మాటకు విరుద్ధంగా ఉపయోగించినప్పుడు పాపమవుతుంది.

ఆదికాండములో మొదటి ఆజ్ఞ దేవుని మంచితనానికి వ్యతిరేకం కాదు; అది మనిషి రక్షణ కొరకు, సంబంధము కాపాడుట కొరకు ఇచ్చిన కృపగల ఆజ్ఞ. యావే దేవుని ఆజ్ఞలు భారంగా కాక, జీవానికి మార్గముగా ఉన్నాయి.

⸻

6. యావే — వివాహమును స్థాపించిన దేవుడు

ఆదికాండము 2లో దేవుడైన యెహోవా ఆదాముకు సహాయిని ఏర్పరచాడు. ఆదాముని ఒంటరితనాన్ని గమనించి, అతనికి తగిన సహచరిణిని సృష్టించాడు. ఇక్కడ యావే దేవుడు మానవ సంబంధాలను ఏర్పాటు చేసే దేవునిగా కనిపిస్తాడు.

వివాహము మానవ సంస్కృతి సృష్టించిన వ్యవస్థ కాదు; అది దేవుడు స్థాపించిన పవిత్రమైన సంబంధము. దేవుడు పురుషుని మరియు స్త్రీని పరస్పర సహవాసమునకు, సహకారమునకు, కుటుంబమునకు, సంతానోత్పత్తికి, దేవుని ఉద్దేశ్యాన్ని భూమిపై ప్రతిబింబించుటకు కలిపాడు.

యావే దేవుడు మానవ అవసరాలను తెలుసుకొనువాడు. ఆదాము తన ఒంటరితనాన్ని పూర్తి స్థాయిలో గ్రహించకముందే దేవుడు అతనికి అవసరమైన సహాయిని సిద్ధపరచాడు. ఇది దేవుని జ్ఞానమును, ప్రేమను, శ్రద్ధను ప్రకటిస్తుంది.

⸻

7. యావే — పాపమును ఎదుర్కొనే దేవుడు

ఆదికాండము 3లో మనిషి పాపము చేసిన తరువాత “దేవుడైన యెహోవా” తోటలో సంచరించుచున్న స్వరము వినిపిస్తుంది. ఆదాము మరియు హవ్వ దేవుని సన్నిధి నుండి దాగిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. కాని యావే దేవుడు వారిని వెదుకుతాడు.

“నీవెక్కడ ఉన్నావు?” అనే దేవుని ప్రశ్న శిక్షార్ధకమైన ప్రశ్న మాత్రమే కాదు; అది కృపతో కూడిన పిలుపు కూడా. దేవుడు మనిషి పాపాన్ని తెలియక అడగలేదు. పాపి తన స్థితిని గ్రహించడానికి, ఒప్పుకోడానికి, తిరిగి దేవుని ముందుకు రావడానికి ఆయన పిలిచాడు.

ఇక్కడ యావే దేవుడు పాపాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడు. ఆయన పాపాన్ని వెలుగులోకి తెస్తాడు. అయితే అదే సమయంలో పాపి మీద కృపతో ముందడుగు వేస్తాడు. మనిషి దాగిపోతాడు; దేవుడు వెదుకుతాడు. ఇదే ఆదికాండములో కృప సువార్త మొదలు.

⸻

8. యావే — న్యాయమును ప్రకటించే దేవుడు

ఆదికాండము 3లో దేవుడు సర్పానికి, స్త్రీకి, పురుషునికి తీర్పును ప్రకటించాడు. పాపం ఫలితములు నిజమైనవి. సర్పం శాపము పొందింది. స్త్రీకి ప్రసవవేదన, సంబంధములో సంఘర్షణ సూచించబడింది. పురుషునికి భూమి శపింపబడినందున శ్రమతో కూడిన జీవితం ప్రకటించబడింది. చివరికి మరణం మానవ అనుభవములో ప్రవేశించింది.

ఇది యావే దేవుని పరిశుద్ధతను మరియు న్యాయాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఆయన కృపగలవాడు కాబట్టి పాపాన్ని పట్టించుకోకుండా ఉండడు. నిజమైన ప్రేమ పాపాన్ని సమర్థించదు. దేవుని న్యాయం లేకుండా కృపను అర్థం చేసుకోలేము.

ఆదికాండములో యావే దేవుడు పాపము గురించి గంభీరమైన సత్యాన్ని చూపిస్తాడు: దేవుని మాటకు అవిధేయత జీవితం, కుటుంబం, భూమి, సంబంధాలు, పని, శరీరం, భవిష్యత్తు అన్నింటిపై ప్రభావం చూపుతుంది.

⸻

9. యావే — మొదటి సువార్తను ప్రకటించిన దేవుడు

ఆదికాండము 3:15లో దేవుడు సర్పానికి తీర్పు చెప్పుచూ స్త్రీ సంతానము సర్పముని తల నలుగజేయును అని ప్రకటించాడు. ఇది బైబిలులో మొదటి సువార్తగా పరిగణించబడుతుంది. పాపము వచ్చిన వెంటనే దేవుడు విమోచన వాగ్దానమును ఇచ్చాడు.

ఇక్కడ యావే దేవుడు తీర్పులోనే ఆశను నాటాడు. మనిషి పతనం చివరి మాట కాదు. సర్ప విజయం తాత్కాలికం మాత్రమే. దేవుడు తన సంతాన వాగ్దానము ద్వారా పాపము, సాతాను, మరణం మీద అంతిమ విజయాన్ని ముందుగానే ప్రకటించాడు.

ఈ వాగ్దానం ఆదికాండమంతటా సంతాన వాగ్దానముగా కొనసాగుతుంది. శేతు వంశము, నోవహు, శేము, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, యూదా — ఈ వంశరేఖ చివరికి క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతుంది.

అందువల్ల యావే దేవుడు కేవలం తీర్పు చెప్పే దేవుడు కాదు; ఆయన విమోచన చరిత్రను ప్రారంభించే దేవుడు.

⸻

10. యావే — పాపుల కొరకు కప్పు సిద్ధపరచిన దేవుడు

ఆదికాండము 3లో ఆదాము మరియు హవ్వ తమ నగ్నతను ఆకులతో కప్పుకొనుటకు ప్రయత్నించారు. అది మానవ స్వయంకృషికి సంకేతం. కానీ దేవుడు వారికి చర్మ వస్త్రములు చేసి తొడిగించాడు. ఇది గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సంకేతం.

మానవుడు తన పాపమును తన ప్రయత్నాలతో కప్పలేడు. దేవుడే కప్పు సిద్ధపరచాలి. చర్మ వస్త్రములు రక్తపాతం సూచనను కలిగిస్తాయి. దేవుని కృపకు న్యాయపు ఖర్చు ఉంది. పాపి కప్పబడుటకు మరొక జీవి చనిపోవలసి వచ్చింది.

ఇది తరువాత బలి వ్యవస్థకు, చివరికి క్రీస్తు బలికి ముందస్తు నీడగా కనిపిస్తుంది. యావే దేవుడు పాపిని బయటకు తోసివేయకముందే అతనికి కప్పు ఇస్తాడు. తీర్పులో కృప, న్యాయములో కరుణ, శాపములో ఆశ — ఇవన్నీ యావే నామములో కనిపిస్తాయి.

⸻

11. యావే — కయీను మరియు హేబెలు కథలో న్యాయవంతుడైన దేవుడు

ఆదికాండము 4లో కయీను మరియు హేబెలు బలులు యావే దేవుని ముందుకు వస్తాయి. యావే హేబెలును మరియు అతని బలిని గౌరవించాడు; కయీనును మరియు అతని బలిని గౌరవించలేదు. ఇది దేవుని ఆరాధన యాదృచ్ఛికమైనది కాదు అని తెలియజేస్తుంది. దేవునికి ఇష్టమైన మార్గంలోనే ఆరాధన సమర్పించాలి.

కయీను కోపపడినప్పుడు యావే అతనిని హెచ్చరించాడు. “పాపము ద్వారమున పొంచియున్నది” అనే భావం పాపం మనిషిని అదుపులోకి తెచ్చుకోవాలని చూస్తుందని తెలియజేస్తుంది. దేవుడు కయీనుకు తీర్పు చెప్పకముందే హెచ్చరిక ఇచ్చాడు.

కయీను హేబెలును చంపిన తరువాత యావే అతనిని ప్రశ్నించాడు. “నీ సహోదరుడైన హేబెలు ఎక్కడ?” అని దేవుడు అడిగాడు. ఇది మళ్లీ ఆదాము వద్ద అడిగిన ప్రశ్నకు సమానమైనది. యావే దేవుడు పాపిని ప్రశ్నిస్తాడు, బాధితుని రక్తపు మొరను వింటాడు, న్యాయాన్ని స్థాపిస్తాడు.

అయితే కయీనుకు గుర్తు పెట్టి అతని ప్రాణాన్ని కాపాడుట ద్వారా యావే దేవుడు తీర్పులో కూడా కరుణ చూపించాడు.

⸻

12. యావే — తన నామమును పిలువబడనిచ్చే దేవుడు

ఆదికాండము 4:26లో “యెహోవా నామమును ప్రార్థించుట” ప్రారంభమైందని చెప్పబడుతుంది. ఇది మానవ ఆరాధన చరిత్రలో గొప్ప సూచన. పతనమైన ప్రపంచంలో కొందరు దేవుని నామమును పిలిచారు. దేవుని నామమును పిలుచుట అనగా ఆయనను ఆరాధించుట, ఆయన మీద ఆధారపడుట, ఆయన కృపను కోరుట.

ఇది యావే నామము సంబంధముతో కూడిన నామము అని చూపిస్తుంది. ఆయన తన నామమును తన ప్రజలు పిలవడానికి అనుమతిస్తాడు. పాపముతో విరిగిన లోకంలో దేవుని నామమును పిలుచుట విశ్వాసపు జీవనానికి పునాది.

ఇక్కడ నుండి ఆదికాండములో నామము, వంశము, ఆరాధన, వాగ్దానము అన్నీ పరస్పర సంబంధముగా కనిపిస్తాయి.

⸻

13. యావే — నోవహుతో కృప చూపిన దేవుడు

ఆదికాండము 6లో భూమి చెడుతో నిండిపోయినప్పుడు యావే దేవుడు మనుష్యుని పాపాన్ని చూచి దుఃఖించినట్టు వర్ణించబడుతుంది. ఇది దేవుని హృదయాన్ని మనకు తెలియజేస్తుంది. పాపము దేవునికి గంభీరమైన విషయం. హింస, దుష్టత్వం, చెడు ఆలోచనలు దేవుని పరిశుద్ధతకు విరోధం.

అయితే అదే సందర్భంలో “నోవహు యెహోవా దృష్టికి కృప పొందెను” అని చెప్పబడుతుంది. ఇది ఆదికాండములో కృప అనే మహత్తర సత్యానికి ప్రధానమైన ప్రకటన. తీర్పు మధ్యలో దేవుడు కృపను చూపించాడు. భూమి అంతా చెడుతో నిండినప్పుడు, యావే దేవుడు ఒక మనిషిని, ఒక కుటుంబాన్ని, భవిష్యత్తు వంశాన్ని కాపాడాడు.

నోవహు రక్షణకు మూలకారణం అతని సంపూర్ణత మాత్రమే కాదు; దేవుని కృప. నోవహు విశ్వాసముతో స్పందించాడు, కాని ముందుగా కృప యావే దేవుని నుండి వచ్చింది.

⸻

14. యావే — తీర్పు మరియు రక్షణను కలిపిన దేవుడు

జలప్రళయంలో యావే దేవుని న్యాయము మరియు కృప ఒకే సమయంలో కనిపిస్తాయి. ఆయన దుష్టత్వాన్ని తీర్పు చేశాడు. అదే సమయంలో నోవహు మరియు అతని కుటుంబాన్ని ఓడలో రక్షించాడు.

ఆదికాండము 7లో యావే నోవహుతో ఓడలో ప్రవేశించమని చెప్పాడు. తరువాత యావే తలుపు మూసినట్లు వర్ణించబడింది. ఇది అత్యంత గంభీరమైన దృశ్యం. రక్షణ ద్వారం దేవుని చేతిలో ఉంది. దేవుడు తెరుస్తాడు; దేవుడు మూస్తాడు. లోపల ఉన్నవారు కాపాడబడతారు; బయట ఉన్నవారు తీర్పును ఎదుర్కొంటారు.

ఇది క్రీస్తులోని రక్షణకు గొప్ప నీడ. నోవహు ఓడలో భద్రత పొందినట్లే, క్రీస్తులో ఉన్నవారు దేవుని తీర్పు నుండి రక్షింపబడతారు.

⸻

15. యావే — బలిని స్వీకరించే దేవుడు

జలప్రళయం తరువాత నోవహు యావేకు బలి పీఠము కట్టి బలులు సమర్పించాడు. యావే ఆ సువాసనను స్వీకరించి, భూమిని ఇకపై అదే విధంగా శపించనని హృదయంలో చెప్పుకొన్నాడు.

ఇక్కడ యావే దేవుడు ఆరాధనను స్వీకరించే దేవుడు. రక్షింపబడినవారి సహజ స్పందన ఆరాధన. నోవహు మొదట ఇల్లు కట్టలేదు; బలి పీఠము కట్టాడు. ఇది రక్షణ పొందిన జీవితం దేవుని ఆరాధనతో ప్రారంభమవ్వాలని నేర్పుతుంది.

అలాగే యావే దేవుడు బలితో సంబంధములో భూమికి స్థిరత్వ వాగ్దానము ఇచ్చాడు. విత్తనకాలము, కోతకాలము, చలి, వేసవి, పగలు, రాత్రి కొనసాగుతాయని దేవుడు ప్రకటించాడు. ఈ విశ్వ స్థిరత్వం దేవుని నమ్మకత్వానికి సాక్షి.

⸻

16. యావే — బాబేలు వద్ద దిగివచ్చి తీర్పు చేసిన దేవుడు

ఆదికాండము 11లో మనుష్యులు బాబేలు గోపురమును నిర్మించుటకు ఏకమయ్యారు. వారి ఉద్దేశ్యం దేవుని మహిమకోసం కాదు; తమకోసం పేరు సంపాదించుకోవడం. యావే వారి పట్టణాన్ని, గోపురాన్ని చూచుటకు దిగివచ్చినట్టు వర్ణించబడుతుంది.

ఇది దేవుని సార్వభౌమాధికారాన్ని వ్యంగ్యముతో కూడిన శైలిలో చూపిస్తుంది. మనుష్యులు ఆకాశమును తాకే గోపురం కడుతున్నామని అనుకున్నారు; కానీ దేవుడు దానిని చూడడానికి “దిగివచ్చాడు.” మానవ గర్వం దేవుని ముందు చిన్నది.

యావే వారి భాషను గందరగోళపరచి వారిని చెదరగొట్టాడు. ఇది తీర్పు అయినప్పటికీ కృప కూడా. ఎందుకంటే ఏకమైన తిరుగుబాటు మరింత దుష్టత్వాన్ని పెంచేది. దేవుడు మానవ గర్వాన్ని ఆపి, తన సంకల్పమును కొనసాగించాడు.

బాబేలు తరువాత వెంటనే అబ్రాహాము పిలుపు వస్తుంది. మానవుడు తనకోసం పేరు చేసుకొనాలనుకున్న చోట దేవుడు అబ్రాహామునకు “నీ నామము గొప్పది చేయుదును” అని వాగ్దానము చేస్తాడు. ఇది యావే కృప యొక్క మహత్తర తిరుగుబాటు: మనిషి తనకు తాను పొందలేనిది దేవుడు తన కృపచేత ఇస్తాడు.

⸻

17. యావే — అబ్రాహామును పిలిచిన దేవుడు

ఆదికాండము 12లో యావే అబ్రాహామును పిలిచాడు. “నీ దేశమును, నీ బంధువులను, నీ తండ్రి ఇంటిని విడిచి నేను నీకు చూపించు దేశమునకు వెళ్ళుము” అని దేవుడు చెప్పాడు. ఇది ఆదికాండములో నిబంధన చరిత్రకు కొత్త ప్రారంభం.

యావే దేవుడు అబ్రాహామును అతని గొప్పతనము వల్ల కాదు, తన కృపా సంకల్పమువల్ల పిలిచాడు. అబ్రాహాము ద్వారా ఒక జాతి, ఒక దేశము, ఒక ఆశీర్వాద వంశము, చివరికి సమస్త జనులకు ఆశీర్వాదము రాబోతుంది.

అబ్రాహాము పిలుపులో యావే దేవుని నాలుగు ప్రధాన అంశాలు కనిపిస్తాయి:

1. ఆయన పిలిచే దేవుడు — మనిషి తనంతట తాను దేవుని యొద్దకు రాడు; దేవుడే పిలుస్తాడు.
2. ఆయన వాగ్దానం చేసే దేవుడు — దేశము, సంతానం, ఆశీర్వాదము.
3. ఆయన వేరుచేసే దేవుడు — అబ్రాహామును విగ్రహారాధన నేపథ్యము నుండి వేరుచేశాడు.
4. ఆయన మిషన్ దేవుడు — అబ్రాహాములో భూమి సమస్త కుటుంబములు ఆశీర్వదింపబడాలి.

⸻

18. యావే — అబ్రాహాముతో నిబంధన చేసిన దేవుడు

ఆదికాండము 15లో యావే అబ్రాహాముతో నిబంధన చేశాడు. అబ్రాహాము సంతానం గురించి భయపడినప్పుడు దేవుడు అతనిని బయటికి తీసుకొని నక్షత్రాలను చూపించి, అతని సంతానం అలా ఉంటుందని చెప్పాడు. అబ్రాహాము యావేను నమ్మాడు; అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడింది.

ఇది బైబిలు అంతటా విశ్వాసం, నీతీకరణ, కృప అనే సిద్ధాంతాలకు పునాది. యావే దేవుని ముందర మనిషి తన కర్మలచేత నీతిమంతుడు కాదు; దేవుని వాగ్దానాన్ని విశ్వసించుట ద్వారా నీతిగా ఎంచబడుతాడు.

ఆదికాండము 15లో నిబంధన దృశ్యం ప్రత్యేకమైనది. సాధారణంగా రెండు పక్షాలు నిబంధనలో బాధ్యతను తీసుకొనేవి. కానీ ఇక్కడ దేవుడే బలి ముక్కల మధ్యనుండి దాటినట్టు సూచించబడుతుంది. అబ్రాహాము నిద్రలో ఉన్నాడు. ఇది నిబంధన నిలబడుటకు ప్రధాన బాధ్యత యావే దేవునిపైనే ఉందని తెలియజేస్తుంది.

అందువల్ల యావే నిబంధన దేవుడు. ఆయన ప్రారంభిస్తాడు, ఆయన ప్రకటిస్తాడు, ఆయన ప్రమాణం చేస్తాడు, ఆయన నిలబెడతాడు.

⸻

19. యావే — హాగరును చూచిన దేవుడు

ఆదికాండము 16లో హాగరు శారయి చేత బాధింపబడి అరణ్యములో పారిపోయినప్పుడు యావే దూత ఆమెను కనుగొన్నాడు. ఇది యావే దేవుని కృప సామాజికంగా బలహీనులపైనా ఉందని తెలియజేస్తుంది.

హాగరు ఒక దాసి, విదేశీయురాలు, కుటుంబ సంఘర్షణలో బాధితురాలు. అయినా దేవుడు ఆమెను చూశాడు, ఆమెతో మాట్లాడాడు, ఆమెకు దిశ ఇచ్చాడు, ఆమె కుమారుని భవిష్యత్తును ప్రకటించాడు. అందుకే ఆమె “నన్ను చూచుచున్న దేవుడు” అనే అర్థంతో దేవుని గురించి సాక్ష్యమిచ్చింది.

ఇక్కడ యావే దేవుడు పితృపురుషుల దేవుడు మాత్రమే కాదు; బాధితుల దేవుడు, ఎడారిలో ఏడుస్తున్నవారిని చూడువాడు, పేరులేని వారి కన్నీళ్లు తెలిసినవాడు.

⸻

20. యావే — అబ్రాహామునకు దర్శనమిచ్చిన దేవుడు

ఆదికాండము 18లో యావే అబ్రాహామునకు మమ్రే చెట్ల దగ్గర దర్శనమిచ్చాడు. దేవుడు అతిథిలా అబ్రాహాము గుడారము యొద్దకు వచ్చాడు. ఇది ఆదికాండములో అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన దైవ ప్రత్యక్షతలలో ఒకటి.

ఇక్కడ దేవుడు సన్నిహితంగా కనిపిస్తాడు. అబ్రాహాము ఆతిథ్యం ఇస్తాడు. దేవుడు శారాకు కుమారుడు కలుగునని మరల ప్రకటిస్తాడు. శారా నవ్వినప్పుడు దేవుడు “యెహోవాకు అసాధ్యమైనదేదైనా ఉందా?” అని ప్రశ్నించాడు.

ఈ ప్రశ్న యావే దేవుని సర్వశక్తిని, వాగ్దాన నమ్మకత్వాన్ని, కాలంపై ఆయన అధికారాన్ని తెలియజేస్తుంది. మానవ అసాధ్యత దేవుని వాగ్దానానికి అడ్డంకి కాదు. వృద్ధాప్యం, వంధ్యత, ఆలస్యం — ఇవన్నీ యావే దేవుని ముందు పరిమితులు కావు.

⸻

ఆదికాండము 18–19లో యావే సొదొము గోమొర్రాల దుష్టత్వాన్ని విచారించి తీర్పు ప్రకటించాడు. అబ్రాహాము యావే ముందు నిలిచి మధ్యవర్తిత్వం చేశాడు. “సర్వలోక న్యాయాధిపతి న్యాయం చేయకపోవునా?” అనే అబ్రాహాము ప్రశ్న యావే దేవుని న్యాయస్వరూపాన్ని బలంగా ప్రకటిస్తుంది.

యావే దేవుడు వినకుండా తీర్పు చేయడు. ఆయన దుష్టత్వాన్ని గమనిస్తాడు, విచారిస్తాడు, న్యాయంగా తీర్పు చేస్తాడు. సొదొము తీర్పు దేవుని పరిశుద్ధతను, పాపము మీద ఆయన కోపాన్ని, న్యాయ తీర్పు యొక్క భయంకరతను ప్రకటిస్తుంది.

అయితే లోతును రక్షించడం ద్వారా దేవుడు కృప చూపించాడు. అబ్రాహామును జ్ఞాపకముచేసి లోతును నాశనములోనుండి బయటకు తీసుకొచ్చాడు. ఇది తీర్పులో కూడా నిబంధన సంబంధాన్ని దేవుడు జ్ఞాపకం చేసుకొనుటను చూపిస్తుంది.

⸻

22. యావే — ఇస్సాకు జనన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చిన దేవుడు

ఆదికాండము 21లో యావే శారాను దర్శించి, తాను చెప్పినట్లుగా ఆమెకు కుమారుని ఇచ్చాడు. ఇస్సాకు జననం యావే దేవుని వాగ్దాన నమ్మకత్వానికి గొప్ప సాక్ష్యం.

ఇక్కడ మూడు సత్యాలు స్పష్టమవుతాయి:

1. దేవుడు చెప్పినది మరచిపోడు.
2. దేవుడు చెప్పిన కాలములోనే నెరవేర్చుతాడు.
3. దేవుడు అసాధ్యాన్ని సాధ్యం చేస్తాడు.

ఇస్సాకు జననం మానవ శక్తి ఫలితం కాదు; దేవుని వాగ్దాన కృప ఫలితం. అబ్రాహాము, శారా నవ్వు సందేహం నుండి ఆనంద నవ్వుగా మారింది. యావే దేవుడు విశ్వాసాన్ని పరీక్షిస్తాడు, కానీ తన మాటను తప్పించడు.

⸻

23. యావే — మోరియా పర్వతముపై సమకూర్చిన దేవుడు

ఆదికాండము 22లో దేవుడు అబ్రాహామును పరీక్షించి, ఇస్సాకును బలిగా సమర్పించమని చెప్పాడు. ఈ సంఘటనలో “యావే” నామముని గొప్ప ప్రకటన కనిపిస్తుంది. అబ్రాహాము విశ్వాసంతో దేవుడు సమకూర్చును అన్నాడు. చివరికి దేవుడు పొట్టేలును సమకూర్చాడు.

అబ్రాహాము ఆ స్థలానికి “యెహోవా యిరే” — “యెహోవా సమకూర్చును” అనే పేరు పెట్టాడు. ఇది యావే దేవుని బిరుదులలో ఒక గొప్ప ప్రకటన.

ఇక్కడ యావే దేవుడు కేవలం అవసరాలకు ఆహారం సమకూర్చే దేవుడు కాదు; ఆయన బలి సమకూర్చే దేవుడు. ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలు మరణించింది. ఇది ప్రత్యామ్నాయ బలి సూత్రానికి గొప్ప సూచన. తరువాత క్రీస్తు మన స్థానంలో బలిగా సమర్పింపబడుటకు ఇది గొప్ప నీడ.

మోరియా పర్వతము ఆదికాండములో కృప యొక్క శిఖరం. దేవుడు అడిగినదాన్ని మనిషి పూర్తిగా ఇవ్వలేడు; దేవుడే అవసరమైన బలిని సమకూర్చుతాడు.

⸻

24. యావే — అబ్రాహాము సేవకుని నడిపించిన దేవుడు

ఆదికాండము 24లో అబ్రాహాము సేవకుడు ఇస్సాకు కొరకు భార్యను వెదకడానికి వెళ్తాడు. ఈ అధ్యాయమంతా యావే దేవుని మార్గదర్శకత్వంతో నిండి ఉంది. సేవకుడు యావేను ప్రార్థిస్తాడు; దేవుడు రిబ్కాను సమయానికి పంపిస్తాడు; సేవకుడు యావేను స్తుతిస్తాడు.

ఇక్కడ యావే దేవుడు కుటుంబ నిర్ణయాలలో, వివాహ మార్గదర్శకత్వములో, దైనందిన ప్రయాణాలలో, ప్రార్థనలకు సమాధానములో పనిచేసే దేవుడు. ఆయన వాగ్దాన వంశాన్ని కొనసాగించుటకు చిన్నచిన్న వివరాలనుకూడా నడిపిస్తాడు.

ఆదికాండము 24 మనకు నేర్పే విషయం ఏమిటంటే: యావే దేవుని నిబంధన సంకల్పము మనుష్యుల బాధ్యతను రద్దు చేయదు; ప్రార్థన, జ్ఞానం, విధేయత, సహనం ద్వారా మనుష్యులు ఆ సంకల్పంలో భాగస్వాములు అవుతారు.

⸻

25. యావే — ఇస్సాకుకు ప్రత్యక్షమైన దేవుడు

ఆదికాండము 26లో యావే ఇస్సాకుకు ప్రత్యక్షమై అబ్రాహాముతో చేసిన వాగ్దానములను పునరుద్ధరించాడు. కరువు వచ్చినప్పుడు ఐగుప్తుకు వెళ్లకుండా గెరారులో ఉండమని దేవుడు చెప్పాడు. దేశము, సంతానం, ఆశీర్వాదము అనే వాగ్దానాలు మళ్లీ ధృవీకరించబడ్డాయి.

ఇది యావే దేవుని తరతరాల విశ్వాస్యతను చూపిస్తుంది. దేవుని నిబంధన ఒక తరం వద్ద ఆగిపోదు. అబ్రాహాముకు చెప్పిన దేవుడు ఇస్సాకుతోను మాట్లాడాడు. తండ్రితో చేసిన వాగ్దానం కుమారుని జీవితంలో కొనసాగుతుంది.

అయితే ఇస్సాకు కూడా బలహీనత చూపించాడు. తన భార్య రిబ్కాను గురించి భయపడి అబద్ధమాడాడు. అయినా యావే దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టాడు. ఇది దేవుని నమ్మకత్వం మనిషి బలహీనతకంటే గొప్పది అని తెలియజేస్తుంది.

⸻

26. యావే — యాకోబును ఎన్నుకొని నడిపించిన దేవుడు

యాకోబు జీవితం యావే దేవుని కృపకు గొప్ప సాక్ష్యం. యాకోబు మోసము, భయం, పారిపోవుట, కుటుంబ సంఘర్షణ, ఒంటరితనం అన్నింటిలోనూ దేవుడు అతనిని విడిచిపెట్టలేదు.

ఆదికాండము 28లో యాకోబు బేతేలు వద్ద కలలో మెట్లను చూశాడు. యావే అతనితో మాట్లాడి అబ్రాహాము, ఇస్సాకు వాగ్దానాలను పునరుద్ధరించాడు. “నేను నీతో ఉండి, నీవు వెళ్లునది ఎక్కడైనను నిన్ను కాపాడి, ఈ దేశమునకు తిరిగి రప్పించెదను” అనే భావముతో దేవుడు అతనికి భరోసా ఇచ్చాడు.

ఇక్కడ యావే దేవుడు పారిపోతున్న మనిషిని వెదికే దేవుడు. యాకోబు దేవుని వెదకడానికి బేతేలు రాలేదు; దేవుడు యాకోబును కలిసాడు. ఇది కృప.

యాకోబు ప్రయాణం మొత్తం యావే సన్నిధి, రక్షణ, క్రమశిక్షణ, మార్పు, వాగ్దాన నెరవేర్పు అనే అంశాలతో నిండి ఉంది.

⸻

27. యావే — లేయా బాధను చూచిన దేవుడు

ఆదికాండము 29లో లేయా ప్రేమింపబడనిదిగా ఉన్నప్పుడు యావే ఆమె బాధను చూశాడు. ఆమె గర్భాన్ని తెరిచాడు. ఇది యావే దేవుని దయ మరోసారి బలహీనుల పట్ల కనిపించే సందర్భం.

లేయా తన కుమారుల పేర్లలో తన బాధను, ఆశను, దేవుని మీద తన దృష్టిని వ్యక్తపరచింది. రూబేను, షిమ్యోను, లేవి, యూదా అనే పేర్లలో ఆమె హృదయ చరిత్ర కనిపిస్తుంది. ముఖ్యంగా యూదా పుట్టినప్పుడు “ఇప్పుడు యెహోవాను స్తుతించెదను” అనే భావం వ్యక్తమవుతుంది.

ఆశ్చర్యమేమిటంటే, మెస్సీయ వంశము రాహేలు ద్వారా కాదు, ప్రేమింపబడనిదైన లేయా కుమారుడైన యూదా ద్వారా వస్తుంది. ఇది యావే దేవుని కృప మనుష్యుల పక్షపాతాలకు, కుటుంబ రాజకీయాలకు, మానవ విలువాంకనాలకు అతీతంగా పనిచేస్తుందని చూపిస్తుంది.

⸻

28. యావే — యాకోబును తిరిగి పిలిచిన దేవుడు

ఆదికాండము 31లో యావే యాకోబుతో “నీ పితరుల దేశమునకు తిరిగి వెళ్ళుము” అని చెప్పాడు. లాబాను ఇంటిలో అన్యాయం, కష్టము, మోసం, భయం అన్నిటి మధ్య యావే యాకోబును గమనించాడు. దేవుడు అతని శ్రమను చూశాడు, అతని ఆస్తిని కాపాడాడు, అతన్ని తిరిగి స్వదేశానికి నడిపించాడు.

ఇక్కడ యావే దేవుడు నిబంధన భూమికి తిరిగి తీసుకువచ్చే దేవుడు. ఆయన తన ప్రజలను పరదేశంలో వదిలిపెట్టడు. ఆయన సమయానికి పిలుస్తాడు, నడిపిస్తాడు, కాపాడుతాడు.

లాబాను యాకోబుకు హాని చేయకుండా దేవుడు స్వప్నంలో హెచ్చరించడం కూడా యావే రక్షణను చూపిస్తుంది. యాకోబు తెలివితేటల వల్ల మాత్రమే తప్పించుకోలేదు; దేవుని కాపాడుట వల్ల కాపాడబడ్డాడు.

⸻

29. యావే — యాకోబును మార్పు చేసిన దేవుడు

ఆదికాండము 32లో యాకోబు పెనూయేలు వద్ద దేవునితో పోరాడాడు. అక్కడ అతని పేరు యాకోబు నుండి ఇశ్రాయేలు అని మారింది. ఈ సంఘటనలో “యావే” నామము ప్రత్యక్షంగా ప్రధానంగా కనిపించకపోయినా, ఆదికాండములోని యావే దేవుని కృపా కార్యానికి ఇది కేంద్ర బిందువు.

దేవుడు యాకోబును కేవలం కాపాడలేదు; మార్చాడు. యాకోబు మోసగాడి స్వభావం నుండి దేవుని మీద ఆధారపడే మనిషిగా రూపాంతరం చెందాడు. అతని తొడ నొప్పి అతని బలహీనతకు గుర్తు; కొత్త పేరు దేవుని కృపకు గుర్తు.

యావే దేవుడు తన ప్రజలకు కేవలం బాహ్య ఆశీర్వాదాలు ఇవ్వడు; వారి స్వభావాన్ని కూడా మారుస్తాడు. నిబంధన దేవుడు మనుష్యులను తన ఉద్దేశ్యానికి అనుగుణంగా తీర్చిదిద్దుతాడు.

⸻

30. యావే — యోసేపు జీవితములో దాచిన హస్తముగా పనిచేసిన దేవుడు

యోసేపు కథలో “యావే” అనే నామము కొన్ని ముఖ్యమైన చోట్ల స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ముఖ్యంగా ఆదికాండము 39లో యోసేపుతో యెహోవా ఉండెను అని పునరావృతమవుతుంది. యోసేపు దాసుడైనా, జైలులో ఉన్నా, అన్యదేశంలో ఉన్నా, యావే అతనితో ఉన్నాడు.

ఇది యావే నామముని గొప్ప సత్యం: దేవుని సన్నిధి పరిస్థితుల మీద ఆధారపడదు. యోసేపు ఐగుప్తులో ఉన్నాడు; కానీ యావే అతనితో ఉన్నాడు. అతడు బాహ్యంగా దాసుడు; కానీ దేవుని అనుగ్రహం అతని మీద ఉంది. అతడు జైలులో ఉన్నాడు; కానీ దేవుడు అతని చేతి పనులను సఫలపరచాడు.

యోసేపు కథలో దేవుడు ఎక్కువగా మౌనంగా పనిచేస్తాడు. ప్రత్యక్ష దర్శనాలు తక్కువ, కానీ providence ఎక్కువ. ఆదికాండము 50:20లో యోసేపు తన సహోదరులతో చెప్పిన సత్యం — మీరు కీడును ఆలోచించారు, దేవుడు మేలుకోసం ఆలోచించాడు — యావే దేవుని సార్వభౌమ కృపకు మహత్తర ప్రకటన.

⸻

ఆదికాండమంతటా యావే దేవుడు ఒక వంశాన్ని కాపాడుతున్నాడు. స్త్రీ సంతానం వాగ్దానం నుండి నోవహు వంశము, శేము వంశము, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబు, యూదా వరకు దేవుడు విమోచన రేఖను నడిపిస్తాడు.

ఈ వంశం మానవ పరంగా చూస్తే ఎన్నోసార్లు ప్రమాదంలో పడుతుంది:

• కయీను హేబెలును చంపాడు.
• జలప్రళయం భూమిని నాశనం చేసింది.
• బాబేలు మానవ తిరుగుబాటును చూపించింది.
• శారా వంధ్యురాలు.
• అబ్రాహాము భయపడ్డాడు.
• ఇస్సాకు కూడా అదే తప్పు చేశాడు.
• యాకోబు పారిపోయాడు.
• యోసేపు అమ్మివేయబడ్డాడు.
• కరువు వంశాన్ని నాశనం చేసే స్థితికి తెచ్చింది.

అయినా యావే తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టాడు. మానవ వైఫల్యాలు దేవుని నిబంధనను రద్దు చేయలేవు. యావే తన నామమునుబట్టి, తన ప్రమాణమునుబట్టి, తన కృపయందు నిలిచియుంటాడు.

⸻

32. యావే — పవిత్రత మరియు సన్నిహితత్వం కలిగిన దేవుడు

“యావే” నామములో ఒక గొప్ప సమతుల్యత ఉంది. ఆయన పవిత్రుడు, న్యాయాధిపతి, తీర్పు చేయువాడు. అదే సమయంలో ఆయన దగ్గరకు వచ్చే దేవుడు, మాట్లాడే దేవుడు, కాపాడే దేవుడు, కృపచూపే దేవుడు.

ఆదికాండములో ఈ రెండు పార్శ్వాలు ఎప్పుడూ కలిసే ఉంటాయి:

• ఏదెనులో ఆయన ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు; పాపం తరువాత కప్పు కూడా ఇచ్చాడు.
• కయీనును తీర్పు చేశాడు; అతనికి గుర్తు కూడా పెట్టాడు.
• జలప్రళయములో తీర్పు చేశాడు; నోవహును కాపాడాడు.
• సొదొమును నాశనం చేశాడు; లోతును బయటకు తీసుకొచ్చాడు.
• అబ్రాహామును పరీక్షించాడు; బలిని సమకూర్చాడు.
• యాకోబును క్రమశిక్షణ చేశాడు; అతనికి కొత్త పేరు ఇచ్చాడు.
• యోసేపును బాధలలోనికి అనుమతించాడు; అతని ద్వారా అనేకమందిని రక్షించాడు.

ఇది యావే దేవుని సంపూర్ణ స్వభావం: ఆయన కృప న్యాయాన్ని రద్దు చేయదు; ఆయన న్యాయం కృపను నశింపజేయదు.

⸻

33. యావే మరియు ఎలోహీమ్ మధ్య సంబంధం

ఆదికాండములో “ఎలోహీమ్” మరియు “యావే” అనే నామములు పరస్పర విరుద్ధమైనవి కావు; అవి ఒకే దేవుని భిన్న కోణాలను తెలియజేస్తాయి.

ఎలోహీమ్ దేవుని సృష్టిశక్తి, మహిమ, సార్వభౌమత్వాన్ని ప్రధానంగా చూపిస్తుంది.
యావే దేవుని నిబంధన కృప, వ్యక్తిగత సంబంధం, వాగ్దాన నమ్మకత్వాన్ని ప్రధానంగా చూపిస్తుంది.

“యావే ఎలోహీమ్” అనే కలయిక ఆదికాండము 2–3లో చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది మనకు ఒకే దేవుడు విశ్వాన్ని సృష్టించిన సర్వశక్తిమంతుడే కాక, మనిషితో సంబంధం పెట్టుకొనే కృపగల ప్రభువు అని తెలియజేస్తుంది.

అంటే దేవుడు శక్తిమంతుడు మాత్రమే అయితే మనము భయపడవచ్చు; దేవుడు కృపగలవాడు మాత్రమే కానీ శక్తిలేనివాడు అయితే ఆశ్రయించలేము. కానీ యావే ఎలోహీమ్ — సర్వశక్తిమంతుడైన సంబంధ దేవుడు — మన విశ్వాసానికి పునాది.

⸻

34. ఆదికాండములో యావే నామముతో సంబంధమున్న ప్రధాన సత్యాలు

34.1 యావే సృష్టికర్త అయినప్పటికీ సంబంధమును కోరే దేవుడు

ఆయన మనిషిని సృష్టించి వదిలిపెట్టలేదు. అతనితో మాట్లాడాడు, ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు, తోటలో ఉంచాడు, సహాయిని ఇచ్చాడు. దేవుడు మనుష్యునితో సంబంధములో ఉండాలని కోరుకొన్నాడు.

34.2 యావే పాపాన్ని వెలుగులోకి తేవు దేవుడు

ఆయన ఆదామును, హవ్వను, కయీనును ప్రశ్నించాడు. ఇది దేవుడు పాపాన్ని గమనిస్తాడని, దాచిన దానిని వెలుగులోకి తెస్తాడని చూపిస్తుంది.

34.3 యావే కృపను ప్రారంభించే దేవుడు

మనిషి దాగినప్పుడు దేవుడు వెదికాడు. మనిషి తనను కప్పుకోలేనప్పుడు దేవుడు కప్పు ఇచ్చాడు. నాశనం మధ్య నోవహుకు కృప చూపాడు.

34.4 యావే నిబంధన చేసే దేవుడు

అబ్రాహాముతో ఆయన నిబంధన చేశాడు. ఆయన వాగ్దానాలు యాదృచ్ఛిక మాటలు కాదు; ప్రమాణంతో కూడిన దైవ నిర్ణయాలు.

34.5 యావే వాగ్దానాలను నిలబెట్టే దేవుడు

శారా వృద్ధురాలైనా ఇస్సాకు పుట్టాడు. యాకోబు బలహీనుడైనా వాగ్దానం కొనసాగింది. యోసేపు అమ్మివేయబడినా దేవుని సంకల్పం నెరవేరింది.

34.6 యావే తన ప్రజలతో ఉండే దేవుడు

యాకోబుతో, యోసేపుతో యావే ఉన్నాడు. దేవుని సన్నిధి భౌగోళిక పరిమితులకు లోబడదు. కెనానులోనూ, పదనారాములోనూ, ఐగుప్తులోనూ ఆయన తన ప్రజలతో ఉన్నాడు.

34.7 యావే సమకూర్చే దేవుడు

మోరియా పర్వతముపై ఆయన పొట్టేలు సమకూర్చాడు. ఇది మన రక్షణకు దేవుడే మార్గం సిద్ధం చేస్తాడని తెలియజేస్తుంది.

⸻

35. యావే నామము మరియు క్రీస్తుతో సంబంధము

ఆదికాండములో యావే నామము ద్వారా కనిపించే దేవుని కృప, నిబంధన, వాగ్దానం, విమోచన అన్నీ క్రీస్తులో పరిపూర్ణమవుతాయి.

35.1 క్రీస్తు — స్త్రీ సంతాన వాగ్దాన నెరవేర్పు

ఆదికాండము 3:15లో ప్రకటించబడిన స్త్రీ సంతానము చివరికి యేసు క్రీస్తులో నెరవేరింది. క్రీస్తు సాతాను తలను నలుగజేసినవాడు. యావే ఇచ్చిన మొదటి సువార్త క్రీస్తులో పరిపూర్ణ విజయం పొందింది.

35.2 క్రీస్తు — దేవుడు సమకూర్చిన బలి

మోరియా వద్ద ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలు సమకూర్చబడినట్లే, సిలువపై మన స్థానంలో క్రీస్తు సమర్పించబడ్డాడు. “యెహోవా యిరే” అనే సత్యం అత్యంత సంపూర్ణంగా సిలువలో కనిపిస్తుంది. దేవుడు మన రక్షణకు మన దగ్గర నుండి బలి కోరలేదు; తానే తన కుమారుని ఇచ్చాడు.

35.3 క్రీస్తు — నిబంధన నెరవేర్పు

అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన వాగ్దానం — సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదము — క్రీస్తులో నెరవేరింది. క్రీస్తు అబ్రాహాము సంతానము, యూదా వంశము, దేవుని నిబంధనలకు అవును మరియు ఆమేన్.

35.4 క్రీస్తు — దేవుని సన్నిధి

యాకోబు బేతేలు వద్ద చూసిన దేవునికి మనిషికి మధ్య ఉన్న మార్గము క్రీస్తులో పూర్తిగా బయలుపడింది. ఆయన దేవుని మరియు మనుష్యులను కలిపే నిజమైన మధ్యవర్తి.

35.5 క్రీస్తు — బాధ ద్వారా రక్షణ తెచ్చిన యోసేపుకన్నా గొప్పవాడు

యోసేపు తన బాధల ద్వారా అనేకమందికి ఆహారమును, రక్షణను అందించాడు. క్రీస్తు తన బాధ, మరణం, పునరుత్థానము ద్వారా పాపములో ఉన్న ప్రపంచానికి జీవమును అందించాడు.

⸻

36. యావే నామములో విశ్వాసులకు ఆధ్యాత్మిక పాఠాలు

36.1 దేవుడు దూరమైన సృష్టికర్త మాత్రమే కాదు

ఆయన వ్యక్తిగతంగా మనతో సంబంధం పెట్టుకొనువాడు. మన ప్రార్థనలు వింటాడు, మన పరిస్థితులను చూచుతాడు, మన మార్గములను నడిపిస్తాడు.

36.2 దేవుడు మన పాపాన్ని దాచనివ్వడు

ఆదాము, కయీను, యాకోబు వంటి వారి జీవితాలలో కనిపించినట్టు దేవుడు మన బలహీనతలను వెలుగులోకి తెస్తాడు. అది నాశనానికి కాదు; పశ్చాత్తాపం, మార్పు, కృప కోసం.

36.3 దేవుని కృప మన వైఫల్యాలకంటే గొప్పది

ఆదికాండములో దాదాపు ప్రతి ప్రధాన వ్యక్తి బలహీనత చూపించాడు. అయినా యావే తన సంకల్పాన్ని నిలబెట్టాడు. ఇది మనలో నిర్లక్ష్యాన్ని కాదు, వినయాన్ని మరియు ఆశను కలిగించాలి.

36.4 దేవుని వాగ్దానాలు ఆలస్యమైనా విఫలమవు

శారాకు ఇస్సాకు పుట్టుటకు సంవత్సరాలు పట్టింది. యోసేపు కలలు నెరవేరుటకు బాధల మార్గం గడిచింది. ఆలస్యం దేవుని నిర్లక్ష్యానికి సూచన కాదు; అది ఆయన సిద్ధపరచే కాలం కావచ్చు.

36.5 దేవుడు తన ప్రజలతో ఉన్నాడు

కెనాను, అరణ్యం, పరదేశం, జైలు — ఏ స్థలములోనైనా యావే తన ప్రజలతో ఉండగలడు. పరిస్థితులు దేవుని సన్నిధిని నిరాకరించవు.

36.6 నిజమైన ఆరాధన దేవుని నామమును పిలుచుటతో ప్రారంభమవుతుంది

ఆదికాండము 4:26లో కనిపించినట్టు దేవుని నామమును పిలుచుట విశ్వాస జీవనానికి మూలము. మన బలం, నీతి, జ్ఞానం మీద కాక, యావే నామముపైన ఆధారపడాలి.

36.7 దేవుడు సమకూర్చే దేవుడు

అబ్రాహాము మోరియాలో నేర్చుకున్న సత్యం విశ్వాస జీవితానికి కేంద్రం: యావే సమకూర్చును. రక్షణలోనూ, మార్గదర్శకత్వంలోనూ, కృపలోనూ, అవసరాలలోనూ దేవుని సమకూర్పును నమ్మాలి.

⸻

37. ఆదికాండములో యావే నామముతో సంబంధించిన ముఖ్య సంఘటనల సంక్షిప్త పట్టిక

⸻

38. ముగింపు: యావే — ఆదికాండములో నమ్మకమైన నిబంధన ప్రభువు

ఆదికాండములో “యావే” అనే నామము దేవుని హృదయానికి మనలను దగ్గర చేస్తుంది. ఆయన సృష్టికర్త మాత్రమే కాదు; తన సృష్టితో సంబంధములో ప్రవేశించే ప్రభువు. ఆయన పాపాన్ని తీర్పు చేయువాడు మాత్రమే కాదు; పాపిని వెదికి కృపచూపే దేవుడు. ఆయన వాగ్దానం చేసే దేవుడు మాత్రమే కాదు; తన మాటను నెరవేర్చే నమ్మకమైన నిబంధన దేవుడు.

ఏదెను తోటలో మనిషిని వెదికిన యావే, మోరియాలో బలి సమకూర్చిన యావే, బేతేలు వద్ద యాకోబును కలిసిన యావే, ఐగుప్తులో యోసేపుతో ఉన్న యావే — అదే దేవుడు క్రీస్తులో సంపూర్ణంగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

ఆదికాండము మనకు నేర్పే గొప్ప సత్యం ఇదే:
మనిషి విఫలమైనా యావే విఫలమవడు. మనిషి దాగినా యావే వెదుకుతాడు. మనిషి పాపము చేసినా యావే విమోచన వాగ్దానం ఇస్తాడు. మనిషి బలహీనుడైనా యావే తన నిబంధనను నిలబెడతాడు.

ఒక వాక్యములో:
యావే అనగా ఆదికాండములో తన ప్రజలను పిలిచే, కాపాడే, కృపచూపే, నిబంధన చేసే, బలి సమకూర్చే, తన వాగ్దానములను క్రీస్తులో నెరవేర్చే నిత్య ప్రభువు.