ఆదికాండము

ఆదికాండములో మానవ వైఫల్యము, దేవుని కృప, క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రత

⸻

1. పరిచయం

ఆదికాండము మనకు కేవలం “ఆరంభాల గ్రంథము” మాత్రమే కాదు; అది మానవ హృదయపు నిజస్థితిని, పాపపు శక్తిని, విశ్వాస వైఫల్యములను, కుటుంబ విరుగుడులను, దేవుని కృపను, మరియు విమోచన వాగ్దానాన్ని చూపించే గొప్ప గ్రంథము. ఆదికాండములో దేవుని ప్రజలు అనేకసార్లు విఫలమయ్యారు. ఆదాము దేవుని మాటకు అవిధేయుడయ్యాడు; కయీను కోపంలో తన సహోదరుని చంపాడు; నోవహు వరద తరువాత మత్తులో పడిపోయాడు; అబ్రాహాము భయంతో అబద్ధమాడాడు; శారా అవిశ్వాసంతో హాగరును ఉపయోగించింది; లోతు లోకాసక్తితో సొదొమును ఎన్నుకున్నాడు; ఇస్సాకు తన తండ్రి తప్పును పునరావృతం చేశాడు; యాకోబు మోసం చేశాడు; యోసేపు సహోదరులు అసూయతో అతన్ని అమ్మివేశారు.

అయితే ఈ వైఫల్యాల మధ్య ఆదికాండము మరొక గొప్ప సత్యాన్ని ప్రకటిస్తుంది: మానవుడు విఫలమైనా దేవుడు విఫలుడు కాదు. దేవుని వాగ్దానము నిలిచిపోదు. దేవుని కృప ఆగిపోదు. దేవుని విమోచన ప్రణాళిక ముందుకు సాగుతుంది. ఈ సమస్తం చివరికి క్రీస్తులో నెరవేరుతుంది. దేవుని ప్రజలు విఫలమైన ప్రతి స్థలంలో యేసు క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రుడిగా నిలుస్తాడు. ఆయన రెండవ ఆదాము, నిజమైన సంతానం, నిజమైన నీతిమంతుడు, నిజమైన విధేయ కుమారుడు, నిజమైన మధ్యవర్తి, నిజమైన రాజు, నిజమైన రక్షకుడు.

ఆదికాండములో ప్రతి మానవ వైఫల్యం క్రీస్తు అవసరాన్ని తెలియజేస్తుంది. మనుష్యుల బలహీనత మనలను నిస్సహాయులుగా చూపిస్తుంది; కానీ క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రత మనలను రక్షణలో స్థిరపరుస్తుంది.

⸻

2. ఆదాము విఫలమైన చోట క్రీస్తు విధేయుడయ్యాడు

ఆదాము దేవునిచేత సృష్టింపబడి, ఏదెన్ తోటలో సంపూర్ణ పరిసరములో ఉంచబడ్డాడు. అతనికి దేవుని వాక్యము స్పష్టముగా ఇవ్వబడింది. అయినప్పటికీ అతడు శోధన ముందు నిలబడలేకపోయాడు. దేవుని మాటను కాపాడవలసిన వాడు, పాము మాటను అనుసరించాడు. దేవునికి విధేయుడై ఉండవలసిన వాడు, స్వేచ్ఛను దుర్వినియోగం చేశాడు. అతని అవిధేయత ద్వారా పాపం, మరణం, శాపం లోకములో ప్రవేశించాయి.

కానీ క్రీస్తు రెండవ ఆదాముగా వచ్చాడు. మొదటి ఆదాము తోటలో, సమృద్ధి మధ్యలో విఫలమయ్యాడు; క్రీస్తు అరణ్యంలో, ఆకలి మధ్యలో శోధింపబడి గెలిచాడు. ఆదాము దేవుని వాక్యాన్ని అనుమానించాడు; క్రీస్తు “వ్రాయబడియున్నది” అని దేవుని వాక్యంపై నిలిచాడు. ఆదాము తన చిత్తాన్ని దేవుని చిత్తంపై ఎత్తాడు; క్రీస్తు “నా చిత్తము కాదు, నీ చిత్తమే జరుగును” అని సంపూర్ణ సమర్పణ చూపించాడు.

ఆదాము అవిధేయత మనలను మరణంలోకి నడిపింది; క్రీస్తు విధేయత మనలను జీవంలోకి నడిపింది. ఆదాము పాపం ద్వారా నిందను తెచ్చాడు; క్రీస్తు నీతి ద్వారా కృపను తెచ్చాడు. ఆదాము దాగుకున్నాడు; క్రీస్తు సిలువపై బహిర్గతమై మన నిందను మోశాడు. ఆదాము తన దోషాన్ని ఇతరులపై మోపాడు; క్రీస్తు ఇతరుల దోషాన్ని తనపై వేసుకున్నాడు.

కాబట్టి ఆదికాండము 3 మనకు పతనాన్ని మాత్రమే కాదు, క్రీస్తు అవసరాన్ని కూడా తెలియజేస్తుంది. మొదటి మనిషి విఫలమయ్యాడు; నిజమైన మనిషి అయిన క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రుడయ్యాడు.

⸻

3. హవ్వ మోసపోయిన చోట క్రీస్తు సత్యంలో నిలిచాడు

హవ్వ పాము మాటకు ఆకర్షితురాలైంది. ఆమె దేవుని మంచితనంపై సందేహించింది. దేవుడు నిషేధించినదే నిజమైన మేలని భావించింది. దృష్టికి మధురముగా, జ్ఞానమునకు ఆసక్తికరముగా కనిపించిన ఫలము ఆమెను ఆకర్షించింది. ఇక్కడ పాపం యొక్క ప్రాథమిక స్వభావం కనిపిస్తుంది: దేవుని వాక్యాన్ని తక్కువ చేయడం, దేవుని ప్రేమను అనుమానించడం, సృష్టిని సృష్టికర్త స్థానంలో పెట్టడం.

క్రీస్తు ఈ ప్రదేశంలో విశ్వాసపాత్రుడిగా నిలుస్తాడు. ఆయనకు కూడా శోధన వచ్చింది. లోక మహిమ, శరీర అవసరం, స్వీయ ప్రతిష్ఠ అన్నీ ఆయన ముందు ఉంచబడ్డాయి. అయినప్పటికీ ఆయన తండ్రి వాక్యాన్ని విడిచిపెట్టలేదు. ఆయన సత్యములో నిలిచాడు. హవ్వ తప్పుగా చూసింది; క్రీస్తు సరైన దృష్టి కలిగినవాడు. హవ్వ దేవుని ఆజ్ఞను తృణీకరించింది; క్రీస్తు దేవుని వాక్యాన్ని తన ఆహారంగా భావించాడు.

మనము కూడా తరచుగా దేవుని మంచితనాన్ని అనుమానిస్తాము. మనకు తక్షణ సంతోషం, తక్షణ ప్రయోజనం, తక్షణ సమాధానం కావాలి. కానీ క్రీస్తు మనకు చూపేది: నిజమైన జీవితం దేవుని మాటకు లోబడిన జీవితమే. క్రీస్తులో మనకు సత్యం లభిస్తుంది; ఆయన మనలను మోసపు శక్తి నుండి విమోచిస్తాడు.

⸻

4. కయీను కోపంలో విఫలమైన చోట క్రీస్తు సహోదర ప్రేమలో నిలిచాడు

కయీను దేవుని హెచ్చరికను వినలేదు. అతని హృదయంలో అసూయ, కోపం, అహంకారం పెరిగాయి. దేవుడు అతనిని హెచ్చరించాడు: పాపము ద్వారమున పొంచి యున్నది; నీవు దానిని ఏలవలెను. కానీ కయీను పాపాన్ని ఏలలేదు; పాపం కయీనును ఏలింది. అతడు తన సహోదరుడు హేబెలును చంపాడు. ఇక్కడ మనం సహోదర ద్వేషం, పాపం యొక్క పెరుగుదల, ఆరాధనలో హృదయ స్థితి యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూస్తాము.

క్రీస్తు మాత్రం సహోదరుల కొరకు తన ప్రాణాన్ని ఇస్తాడు. కయీను తన సహోదరుని రక్తం చిందించాడు; క్రీస్తు తన రక్తాన్ని సహోదరుల రక్షణ కొరకు చిందించాడు. కయీను “నేను నా సహోదరుని కాపరివాడనా?” అని బాధ్యతను తిరస్కరించాడు; క్రీస్తు “నేనే మంచి కాపరి” అని తన ప్రజల కొరకు ప్రాణము పెట్టాడు. కయీను అసూయచేత చంపాడు; క్రీస్తు ప్రేమచేత మరణించాడు.

హేబెలు రక్తం న్యాయం కొరకు మొరపెట్టింది; క్రీస్తు రక్తం క్షమాపణ, సమాధానం, విమోచన కొరకు మాట్లాడుతుంది. కయీను ద్వారా మానవ సంబంధాలు పాపంతో కలుషితమయ్యాయి; క్రీస్తు ద్వారా మనకు దేవునితోను, సహోదరులతోను సమాధానం కలుగుతుంది.

⸻

5. నోవహు విఫలమైన చోట క్రీస్తు సంపూర్ణ నీతిమంతుడు

నోవహు తన తరములో నీతిమంతుడని వర్ణించబడ్డాడు. అతడు దేవుని మాట విని ఓడను కట్టాడు. వరద తీర్పు మధ్య దేవుని కృపను పొందాడు. అయినప్పటికీ వరద తరువాత నోవహు మత్తులో పడిపోయిన సంఘటన మానవుని నిరంతర బలహీనతను తెలియజేస్తుంది. దేవుని కృపను అనుభవించినవారిలో కూడా పాపపు బలహీనత మిగిలి ఉంటుందని ఇది చూపిస్తుంది.

క్రీస్తు నోవహుకంటే గొప్పవాడు. నోవహు ఓడ ద్వారా తన కుటుంబాన్ని నీటి తీర్పు నుండి రక్షించాడు; క్రీస్తు తన మరణం మరియు పునరుత్థానం ద్వారా తన ప్రజలను దేవుని న్యాయ తీర్పు నుండి రక్షిస్తాడు. నోవహు తర్వాత బలహీనతలో పడిపోయాడు; క్రీస్తు చివరి వరకు పరిశుద్ధుడుగాను, నిందలేనివాడుగాను, పాపరహితుడుగాను నిలిచాడు. నోవహు తాత్కాలిక రక్షణకు గుర్తు; క్రీస్తు నిత్య రక్షణకు మూలము.

నోవహు కథ మనకు ఇది నేర్పుతుంది: మనము గొప్ప విశ్వాస అడుగులు వేసినా, మనకు ఇంకా రక్షకుడు అవసరం. దేవుని పిలుపుకు విధేయత చూపినా, మన నీతి పరిపూర్ణం కాదు. క్రీస్తే నిజమైన నీతిమంతుడు; ఆయన నీతిలోనే మనం దేవుని ముందు నిలుస్తాము.

⸻

6. బాబెలు మనుష్యులు తమ పేరు కోరిన చోట క్రీస్తు తండ్రి నామాన్ని మహిమపరిచాడు

బాబెలు మనుష్యులు “మనకు పేరు తెచ్చుకొందము” అని ప్రయత్నించారు. వారి ఏకత్వం దేవునికి విధేయతలో కాదు, దేవుని స్థానాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడంలో ఉండింది. వారు భూమిని నింపుమనే దేవుని ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా ఒకచోట కూడి, గోపురం ద్వారా స్వీయ మహిమను వెదికారు. ఇది మానవ అహంకారపు సామూహిక రూపము.

క్రీస్తు అయితే తన పేరును తానే ఎత్తుకోలేదు. ఆయన తండ్రి నామమును మహిమపరిచాడు. ఆయన పరలోక మహిమను విడిచిపెట్టి దాసరూపం ధరించాడు. బాబెలు మనుష్యులు పైకి ఎక్కాలని కోరారు; క్రీస్తు క్రిందకు దిగివచ్చాడు. వారు తమ గొప్పతనాన్ని నిర్మించాలనుకున్నారు; క్రీస్తు సిలువపై తనను తాను తక్కువ చేసుకున్నాడు. వారి భాషలు గందరగోళమయ్యాయి; క్రీస్తులో విభజింపబడిన జనములు సువార్త ద్వారా ఒక కుటుంబముగా కూడబెట్టబడతారు.

కాబట్టి బాబెలు మానవ గర్వం యొక్క నగరం; క్రీస్తు దేవుని వినయము యొక్క రాజు. బాబెలు స్వీయ మహిమకు చిహ్నం; క్రీస్తు తండ్రి మహిమకు సంపూర్ణ ప్రతిబింబం.

⸻

7. అబ్రాహాము భయంతో విఫలమైన చోట క్రీస్తు ధైర్యవంతమైన విశ్వాసపాత్రత చూపాడు

అబ్రాహాము విశ్వాస పితామహుడు అయినప్పటికీ, అతని జీవితంలో భయపు వైఫల్యాలు కనిపిస్తాయి. కరువు వచ్చినప్పుడు అతడు ఐగుప్తుకు దిగిపోయాడు. తన ప్రాణభయంతో శారాను తన సహోదరి అని చెప్పాడు. దేవుని వాగ్దానం ఉన్నప్పటికీ, ప్రమాదం ముందు అతని విశ్వాసం కంపించింది. అదే తప్పును అతడు మరల గెరారులో కూడా చేశాడు.

క్రీస్తు మాత్రం ప్రమాదం ముందు వెనుకడుగు వేయలేదు. ఆయనకు ఎదురుగా సిలువ, అవమానం, బాధ, మరణం ఉన్నప్పటికీ తండ్రి చిత్తాన్ని విడిచిపెట్టలేదు. అబ్రాహాము తన ప్రాణాన్ని కాపాడుకోవడానికి భార్యను ప్రమాదంలోకి నెట్టాడు; క్రీస్తు తన వధువైన సంఘాన్ని రక్షించడానికి తన ప్రాణాన్ని ఇచ్చాడు. అబ్రాహాము భయంతో అర్థసత్యం చెప్పాడు; క్రీస్తు సత్యానికి సాక్ష్యమిచ్చి మరణించాడు. అబ్రాహాము దేవుని వాగ్దానాన్ని క్షణికంగా మర్చిపోయాడు; క్రీస్తు చివరి శ్వాసవరకు తండ్రిపై నమ్మకముంచాడు.

అబ్రాహాము వైఫల్యం మన విశ్వాస బలహీనతను చూపిస్తుంది; క్రీస్తు విధేయత నిజమైన విశ్వాసం ఎలా ఉంటుందో చూపిస్తుంది. మనము భయపడినప్పుడు, క్రీస్తు మనకు రక్షకుడే కాదు; విశ్వాసానికి పరిపూర్ణ ఆదర్శం కూడా.

⸻

8. శారా అవిశ్వాసంతో తొందరపడిన చోట క్రీస్తు దేవుని సమయానికి లోబడినవాడు

శారా దేవుని వాగ్దానాన్ని విన్నది, కానీ తన వంధ్యత్వం, వయస్సు, పరిస్థితులను చూసి దేవుని మాట అసాధ్యంగా అనిపించింది. అందుకే హాగరు ద్వారా సంతానాన్ని పొందాలనే మానవ మార్గాన్ని అనుసరించింది. ఈ నిర్ణయం కుటుంబంలో బాధ, అసూయ, సంఘర్షణ, విభజనలకు దారితీసింది. శారా నవ్వు, అనుమానం, తొందరపాటు మనిషి దేవుని సమయాన్ని ఎదురుచూడలేని బలహీనతను చూపిస్తాయి.

క్రీస్తు మాత్రం తండ్రి సమయానికి పూర్తిగా లోబడినవాడు. ఆయన తన మహిమను త్వరగా స్వాధీనం చేసుకోలేదు. ప్రజలు ఆయనను రాజుగా చేయాలనుకున్నప్పుడు ఆయన వెనుకడుగు వేశాడు. సిలువకు ముందు కూడా ఆయన తండ్రి నిర్ణయించిన సమయాన్ని అనుసరించాడు. ఆయనకు సహనం ఉంది, విధేయత ఉంది, దేవుని సంకల్పంపై సంపూర్ణ నమ్మకం ఉంది.

శారా మనకు దేవుని వాగ్దానాన్ని మానవ శక్తితో నెరవేర్చాలనే ప్రలోభాన్ని గుర్తు చేస్తుంది. క్రీస్తు మనకు దేవుని సమయాన్ని నమ్మి, దేవుని మార్గంలోనే నడవడం నేర్పుతాడు. మన తొందరపాటు గాయాలు చేస్తుంది; క్రీస్తు సహన విధేయత రక్షణను తీసుకొస్తుంది.

⸻

9. లోతు లోకాసక్తిలో విఫలమైన చోట క్రీస్తు పరిశుద్ధ విభక్తిలో నిలిచాడు

లోతు తన కళ్లతో చూసి నిర్ణయం తీసుకున్నాడు. యొర్దాను పరిసర ప్రాంతం సస్యశ్యామలం, లాభదాయకం, ఐగుప్తు వంటిది అనిపించింది. అతడు సొదొమువైపు తన గుడారాలను వేసుకున్నాడు. తరువాత సొదొములో నివసించాడు. చివరికి ఆ పట్టణపు ప్రభావం అతని కుటుంబాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. లోకపు ఆకర్షణ ఎంత ప్రమాదకరమో లోతు జీవితం తెలియజేస్తుంది.

క్రీస్తు లోకంలో ఉన్నాడు కానీ లోకానికి చెందినవాడు కాదు. ఆయన పాపులతో భోజనం చేశాడు, కానీ పాపంలో పాల్గొనలేదు. ఆయన పాపులను ప్రేమించాడు, కానీ పరిశుద్ధతను వదిలిపెట్టలేదు. లోతు సొదొములో తన సాక్ష్యాన్ని బలహీనపరిచాడు; క్రీస్తు చీకటిలో వెలుగుగా నిలిచాడు. లోతు కుటుంబాన్ని సొదొమునుండి బయటకు తీసుకురావడం కష్టమైంది; క్రీస్తు తన ప్రజలను చీకటి అధికారము నుండి విమోచించి దేవుని రాజ్యంలోకి తీసుకొస్తాడు.

లోతు కథ మన ఎంపికల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. క్రీస్తు మనకు నిజమైన వేరుపాటు, పరిశుద్ధత, ప్రేమతో కూడిన సాక్ష్య జీవితం చూపుతాడు.

⸻

10. ఇస్సాకు తన తండ్రి తప్పును పునరావృతం చేసిన చోట క్రీస్తు పాపపు వంశపారంపర్య నమూనాను విరిచాడు

ఇస్సాకు కూడా రిబ్కాను తన సహోదరి అని చెప్పాడు. అబ్రాహాము చేసిన భయపు తప్పు ఇస్సాకు జీవితంలో పునరావృతమైంది. ఆదికాండము మనకు తరతరాలుగా వచ్చే బలహీనతలను చూపిస్తుంది: భయం, అబద్ధం, పక్షపాతం, మోసం, కుటుంబ విభజన. పాపం కేవలం వ్యక్తిగత చర్య కాదు; అది కుటుంబ నమూనాలుగా మారగలదు.

క్రీస్తు ఈ వంశపారంపర్య పాపపు చక్రాన్ని విరిచేవాడు. ఆయన పాపరహితుడు. ఆయనలో తండ్రుల దోషాల పునరావృతం లేదు. ఆయన ఆదాము వంశంలో పుట్టినప్పటికీ ఆదాము పాపంలో పాల్గొనలేదు. ఆయన మన పాత స్వభావపు బంధనాలను విరిచి కొత్త సృష్టిలోకి నడిపిస్తాడు. మన కుటుంబాలలో తరతరాలుగా వచ్చిన కోపం, భయం, మోసం, వ్యసనం, విభజన, పక్షపాతం అన్నిటి మీద క్రీస్తు విమోచన శక్తి ఉంది.

ఇస్సాకు వైఫల్యం మనకు ఇది గుర్తుచేస్తుంది: మనకు మంచి కుటుంబ వారసత్వం ఉన్నా, కృప లేకుండా మనం పాత పాపాలను పునరావృతం చేయగలం. క్రీస్తులోనే నిజమైన కొత్త ఆరంభం ఉంది.

⸻

యాకోబు దేవుని ఎంపికలో ఉన్నాడు. దేవుడు ముందుగానే పెద్దవాడు చిన్నవానికి సేవచేయును అని తెలిపాడు. అయినప్పటికీ రిబ్కా మరియు యాకోబు దేవుని వాగ్దానాన్ని దేవుని మార్గంలో ఎదురుచూడలేదు. వారు మోసం ద్వారా ఆశీర్వాదాన్ని పొందాలని ప్రయత్నించారు. యాకోబు తండ్రిని మోసం చేశాడు, సహోదరుని హృదయాన్ని గాయపరిచాడు, కుటుంబంలో విభేదం పెరిగింది. ఆశీర్వాదం నిజమైనదే అయినా, దానిని పొందిన మార్గం పాపముతో కలుషితమైంది.

క్రీస్తు దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని మోసం ద్వారా కాదు, నీతి ద్వారా తెచ్చాడు. ఆయన తండ్రిని మోసం చేయలేదు; తండ్రికి సంపూర్ణ విధేయుడయ్యాడు. యాకోబు సహోదరుని వస్త్రాలు ధరించి ఆశీర్వాదం పొందాడు; క్రీస్తు మన మానవత్వాన్ని ధరించి మనకు ఆశీర్వాదం సంపాదించాడు. యాకోబు తన తండ్రికి అబద్ధం చెప్పి ఆశీర్వాదం పొందాడు; క్రీస్తు సత్యంలో నిలిచి శాపాన్ని మోసి మనకు ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడు.

యాకోబు కథ మనకు దేవుని వాగ్దానాన్ని పాప మార్గంలో సాధించాలనే ప్రమాదాన్ని చూపుతుంది. క్రీస్తు మనకు దేవుని వాగ్దానం దేవుని నీతి ద్వారా నెరవేరుతుందని చూపిస్తాడు.

⸻

12. యాకోబు భయపడిన చోట క్రీస్తు దేవునిపై సంపూర్ణ నమ్మకముంచాడు

యాకోబు జీవితం భయం, పారిపోవడం, ఒంటరితనం, సంఘర్షణలతో నిండింది. ఏశావు నుండి పారిపోయాడు; లాబాను వద్ద మోసాలను అనుభవించాడు; తిరిగి వస్తున్నప్పుడు ఏశావును చూసి భయపడ్డాడు. అయినప్పటికీ దేవుడు అతన్ని విడువలేదు. బేతేలులో దేవుడు అతనికి ప్రత్యక్షమై వాగ్దానం ఇచ్చాడు. పెనూయేలులో దేవుడు అతన్ని విరిచి, కొత్త పేరుతో ఆశీర్వదించాడు.

క్రీస్తు భయానికి బానిస కాలేదు. ఆయన మనుష్యుల బెదిరింపులను చూసి వెనుకడుగు వేయలేదు. ఆయన శత్రువుల ముందు ధైర్యంగా నిలిచాడు. గెత్సేమనెలో ఆయన బాధను నిజంగా అనుభవించినా, తండ్రి చేతిలో తనను అప్పగించాడు. యాకోబు తనను తాను రక్షించుకోవడానికి యుక్తులు వేసాడు; క్రీస్తు తనను తాను సమర్పించి ఇతరులను రక్షించాడు.

యాకోబు మనలాగే బలహీన విశ్వాసి; క్రీస్తు మనకు బలమైన రక్షకుడు. దేవుడు యాకోబును కృపతో మార్చినట్లే, క్రీస్తులో మన భయపడే హృదయాలను విశ్వాసంలో స్థిరపరుస్తాడు.

⸻

13. యాకోబు పక్షపాతంతో కుటుంబాన్ని గాయపరిచిన చోట క్రీస్తు తన ప్రజలను పరిపూర్ణ ప్రేమతో ప్రేమించాడు

యాకోబు తన కుటుంబంలో పక్షపాతం చూపాడు. రాహేలును లేయాకంటే ఎక్కువగా ప్రేమించాడు. యోసేపును ఇతర కుమారులకంటే ఎక్కువగా ప్రేమించాడు. ఈ పక్షపాతం కుటుంబంలో అసూయ, ద్వేషం, విభజనకు దారితీసింది. యాకోబు ప్రేమ అసమతుల్యంగా, భావోద్వేగపూరితంగా, గాయపరచేదిగా మారింది.

క్రీస్తు ప్రేమ మాత్రం పరిశుద్ధమైనది, న్యాయమైనది, సంపూర్ణమైనది. ఆయన తన ప్రజలను లోతైన వ్యక్తిగత ప్రేమతో ప్రేమిస్తాడు, కానీ అన్యాయ పక్షపాతం చూపడు. ఆయనలో యూదుడూ గ్రీకుడూ, దాసుడూ స్వతంత్రుడూ, పురుషుడూ స్త్రీయూ అనే గర్వ విభజనలు నిలబడవు. ఆయన ప్రేమ సంఘాన్ని ఏకముగా చేస్తుంది. యాకోబు పక్షపాతం సహోదరులను విడదీసింది; క్రీస్తు సిలువ శత్రువులను సహోదరులుగా చేస్తుంది.

కుటుంబాలలో పక్షపాతం, పోలికలు, ప్రత్యేకత చూపడం వల్ల ఎన్నో గాయాలు వస్తాయి. క్రీస్తు ప్రేమ ఆ గాయాలను స్వస్థపరుస్తుంది. ఆయన మనలను పోటీ నుండి కృపలోకి, అసూయ నుండి కృతజ్ఞతలోకి, విభజన నుండి సమాధానంలోకి పిలుస్తాడు.

⸻

14. యోసేపు సహోదరులు అసూయతో విఫలమైన చోట క్రీస్తు క్షమాపణలో విజయం సాధించాడు

యోసేపు సహోదరులు అసూయతో మండిపోయారు. యాకోబు పక్షపాతం, యోసేపు కలలు, వారి గర్వం—ఈ సమస్తం కలిసి ద్వేషాన్ని పెంచింది. వారు అతన్ని చంపాలని ఆలోచించి, చివరికి బానిసగా అమ్మివేశారు. ఇది కుటుంబ పాపం ఎంత దారుణంగా పెరుగుతుందో చూపిస్తుంది.

కానీ ఈ కథలో దేవుని కృప అద్భుతంగా ప్రకాశిస్తుంది. వారు కీడును ఉద్దేశించారు; దేవుడు మేలును ఉద్దేశించాడు. యోసేపు బాధ ద్వారా అనేక మందికి రక్షణకారకుడయ్యాడు. అయినప్పటికీ యోసేపు కూడా క్రీస్తుకు సూచన మాత్రమే. క్రీస్తు తన సహోదరులచేత తిరస్కరించబడ్డాడు, అమ్మబడినవానిలా అప్పగించబడ్డాడు, అన్యాయంగా బాధించబడ్డాడు, చివరికి మరణం ద్వారా అనేక మందికి రక్షణ తెచ్చాడు.

యోసేపు తన సహోదరులను క్షమించాడు; క్రీస్తు సిలువపై తనను సిలువ వేసిన వారికోసం క్షమాపణ ప్రార్థించాడు. యోసేపు ఐగుప్తులో అన్నము ఇచ్చాడు; క్రీస్తు జీవాహారముగా తనను తాను ఇస్తాడు. యోసేపు తాత్కాలిక కరువు నుండి రక్షించాడు; క్రీస్తు నిత్య మరణం నుండి రక్షిస్తాడు.

ఇక్కడ క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రత అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: మనుష్యులు ద్రోహం చేసినా, దేవుని కుమారుడు ప్రేమను విడువడు. మనుష్యులు కీడును ఉద్దేశించినా, దేవుడు సిలువ ద్వారా నిత్య మేలు చేస్తాడు.

⸻

15. యూదా నైతిక వైఫల్యంలో పడిన చోట క్రీస్తు పరిశుద్ధ రాజుగా నిలిచాడు

యూదా కథ ఆదికాండము 38లో నైతిక సంక్లిష్టతతో నిండినది. అతడు తన కుటుంబ బాధ్యతలో విఫలమయ్యాడు. తామారుకు న్యాయం చేయలేదు. తరువాత తనకే తెలియక తన కోడలితో సంబంధంలో పడిపోయాడు. ఇది పాపం, దాచిపెట్టడం, అన్యాయం, కపట న్యాయభావం అన్నిటిని బహిర్గతం చేస్తుంది. అయినప్పటికీ దేవుడు ఈ విరిగిన పరిస్థితిలో కూడా తన కృపను చూపించాడు. యూదా వంశం నుండే రాజసింహాసనం, చివరికి మెస్సీయ వంశం వచ్చింది.

క్రీస్తు యూదా గోత్రపు సింహము. కానీ ఆయన యూదా లాగా నైతిక వైఫల్యంలో పడలేదు. ఆయన పరిశుద్ధుడు, నిందలేనివాడు, పాపరహితుడు. యూదా తన పాపాన్ని తరువాత ఒప్పుకున్నాడు; క్రీస్తుకు ఒప్పుకోవలసిన పాపమే లేదు. యూదా కుటుంబ బాధ్యతలో విఫలమయ్యాడు; క్రీస్తు తన కుటుంబమైన దేవుని ప్రజలను విడువడు. యూదా వంశంలో పాపం ఉన్నా, క్రీస్తులో పరిశుద్ధ రాజ్యం ఉంది.

ఇది దేవుని కృప యొక్క అద్భుతం: దేవుడు పాపాన్ని సమర్థించడు, కానీ పాపుల వంశంలోనుండి పరిశుద్ధ రక్షకుని తీసుకొస్తాడు. క్రీస్తు మన అవమానకర చరిత్రలకంటే గొప్పవాడు. ఆయన పాపపు వంశాన్ని విమోచన వంశంగా మార్చగలడు.

⸻

16. దేవుని ప్రజలు అబద్ధమాడిన చోట క్రీస్తు సత్యమయ్యాడు

ఆదికాండములో అబద్ధం అనేకసార్లు కనిపిస్తుంది. అబ్రాహాము శారాను సహోదరి అన్నాడు. ఇస్సాకు రిబ్కా గురించి అదే విధంగా చెప్పాడు. యాకోబు ఇస్సాకును మోసం చేశాడు. యాకోబు కుమారులు యోసేపు గురించి అబద్ధం చెప్పారు. ఈ అబద్ధాలు కేవలం మాటల్లో కాదు; భయం, స్వార్థం, నియంత్రణ, పాపాన్ని దాచుకోవడం నుండి పుట్టాయి.

క్రీస్తు మాత్రం “సత్యము” అని తనను ప్రకటించాడు. ఆయనలో మోసం లేదు. ఆయన మాటలు తండ్రి మాటలు. ఆయన వాగ్దానాలు నమ్మదగినవి. మనుష్యులు అబద్ధంతో తమను రక్షించుకోవాలని ప్రయత్నిస్తారు; క్రీస్తు సత్యం చెప్పి సిలువకు వెళ్ళాడు. మన అబద్ధాలు సంబంధాలను విరుస్తాయి; క్రీస్తు సత్యం మనలను విమోచిస్తుంది.

క్రీస్తులోనే దేవుని అన్ని వాగ్దానాలు “అవును” అవుతాయి. ఆదికాండములో మనుష్యులు మాట తప్పినా, దేవుడు మాట తప్పలేదు. ఆ నమ్మదగిన దేవుని సంపూర్ణ ప్రకటన క్రీస్తే.

⸻

17. దేవుని ప్రజలు భయపడిన చోట క్రీస్తు తండ్రిని నమ్మాడు

ఆదికాండములో భయం తరచుగా కనిపిస్తుంది. ఆదాము దేవుని నుండి దాగాడు. అబ్రాహాము రాజుల ముందు భయపడ్డాడు. ఇస్సాకు తన ప్రాణం కోసం భయపడ్డాడు. యాకోబు ఏశావును చూసి భయపడ్డాడు. యోసేపు సహోదరులు తమ పాపం బయటపడినప్పుడు భయపడ్డారు. భయం మనిషిని దాచుకునేలా, అబద్ధమాడేలా, నియంత్రించేలా, పారిపోయేలా చేస్తుంది.

క్రీస్తు భయాన్ని అనుభవించని యంత్రంలా కాదు; ఆయన నిజమైన మనిషిగా బాధ, వేదన, ఆత్మ ఆవేదనను అనుభవించాడు. కానీ ఆయన భయానికి లోబడలేదు. ఆయన తండ్రిపై నమ్మకంలో నిలిచాడు. ఆయన దేవుని చేతిలో తన ఆత్మను అప్పగించాడు. ఆయన మరణాన్ని ఎదుర్కొని, మరణాన్ని జయించాడు.

క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రత మన భయాలకు గొప్ప సమాధానం. మనము భయంతో విఫలమైనా, ఆయన మనకు కృపను ఇస్తాడు. ఆయన మనలను శిక్షభయము నుండి కుమారత్వ విశ్వాసంలోకి నడిపిస్తాడు.

⸻

18. దేవుని ప్రజలు కుటుంబాలలో విఫలమైన చోట క్రీస్తు కొత్త కుటుంబాన్ని నిర్మించాడు

ఆదికాండము కుటుంబ కథలతో నిండినది. కానీ ఆ కుటుంబాలలో సౌందర్యంతో పాటు విరుగుడు కూడా ఉంది. కయీను హేబెలును చంపాడు. నోవహు కుటుంబంలో అవమానం వచ్చింది. అబ్రాహాము కుటుంబంలో శారా-హాగరు సంఘర్షణ, ఇష్మాయేలు-ఇస్సాకు విభజన కనిపించాయి. ఇస్సాకు కుటుంబంలో ఏశావు-యాకోబు మధ్య పోటీ పెరిగింది. యాకోబు కుటుంబంలో భార్యల మధ్య అసూయ, పిల్లల మధ్య ద్వేషం, యోసేపు అమ్మబడుట కనిపించాయి.

క్రీస్తు పాత కుటుంబ గాయాలను అధిగమించే కొత్త కుటుంబాన్ని నిర్మిస్తాడు. ఆయనలో దేవుని పిల్లలమై మనం ఒక కుటుంబమవుతాము. ఆయన సిలువ మనుష్యుల మధ్య ఉన్న శత్రుత్వ గోడలను కూల్చుతుంది. రక్త సంబంధాలకన్నా లోతైన ఆత్మీయ సంబంధాన్ని ఆయన ఇస్తాడు. ఆదికాండములో కుటుంబాలు ఆశీర్వాద వాహకాలు అయినా, పాపం వల్ల విరిగాయి. క్రీస్తులో దేవుని కుటుంబం కృప, క్షమాపణ, సత్యం, ప్రేమ మీద నిర్మించబడుతుంది.

కుటుంబ వైఫల్యాలు దేవుని ప్రణాళికను ఆపలేకపోయాయి. ఎందుకంటే నిజమైన వాగ్దాన కుమారుడు క్రీస్తే. ఆయన తన రక్తం ద్వారా దేవునికి చెందిన కుటుంబాన్ని సంపాదించాడు.

⸻

19. దేవుని ప్రజలు ఆశీర్వాదాన్ని స్వార్థంగా చూసిన చోట క్రీస్తు ఆశీర్వాదాన్ని పంచాడు

ఆదికాండములో ఆశీర్వాదం గొప్ప అంశం. దేవుడు సృష్టిని ఆశీర్వదించాడు. నోవహును ఆశీర్వదించాడు. అబ్రాహామును “నిన్ను ఆశీర్వదించెదను; నీవు ఆశీర్వాదముగా ఉండుము” అని పిలిచాడు. కానీ మానవులు ఆశీర్వాదాన్ని తరచుగా స్వార్థంగా స్వాధీనం చేసుకోవాలనుకున్నారు. యాకోబు ఆశీర్వాదం కొరకు మోసమాడాడు. ఏశావు జన్మహక్కును తక్కువగా చూసాడు. కుటుంబాలలో ఆశీర్వాదం పోటీకి కారణమైంది.

క్రీస్తు నిజమైన ఆశీర్వాదాన్ని తెస్తాడు. ఆయన ఆశీర్వాదాన్ని స్వార్థంగా పట్టుకోడు; తనను తాను ఇచ్చి ఇతరులను ఆశీర్వదిస్తాడు. ఆయన అబ్రాహాము సంతానంగా వచ్చి సమస్త జనాంగములకు ఆశీర్వాద మార్గమయ్యాడు. ఆయనలో శాపం తొలగి ఆశీర్వాదం వస్తుంది. ఆయన సిలువపై శాపాన్ని మోసి, మనకు కృప, క్షమ, పరిశుద్ధాత్మ, నిత్యజీవం అనే ఆశీర్వాదాలను ఇస్తాడు.

మనుష్యులు ఆశీర్వాదం కోసం పోరాడతారు; క్రీస్తు శాపం మోసి ఆశీర్వాదం ఇస్తాడు. ఇదే సువార్త యొక్క గొప్ప మహిమ.

⸻

20. దేవుని ప్రజలు వాగ్దానాన్ని అనుమానించిన చోట క్రీస్తు వాగ్దాన నెరవేర్పు

ఆదికాండమంతా వాగ్దానాల గ్రంథము. స్త్రీ సంతానం పాముని తల నూరును. అబ్రాహాము సంతానము ఆశీర్వాదమవుతుంది. కనాను దేశము ఇవ్వబడుతుంది. రాజులు అతని వంశములోనుండి వస్తారు. యూదా నుండి రాజదండము తొలగదు. ఈ వాగ్దానాల మధ్య మనుష్యులు అనుమానించారు, తొందరపడ్డారు, మోసమాడారు, పాపం చేశారు. అయినప్పటికీ దేవుని వాగ్దానం విఫలమవలేదు.

క్రీస్తు దేవుని వాగ్దానాల నెరవేర్పు. ఆయన స్త్రీ సంతానం. ఆయన అబ్రాహాము సంతానం. ఆయన యూదా గోత్రపు సింహము. ఆయన రాజు. ఆయన ద్వారా జనాంగములు ఆశీర్వదింపబడతాయి. ఆదికాండములో ప్రారంభమైన విమోచన వాగ్దానం క్రీస్తులో శరీరధారణ పొందింది, సిలువలో నెరవేరింది, పునరుత్థానంలో ధృవీకరించబడింది, ఆయన పునరాగమనంలో సంపూర్ణమవుతుంది.

మానవ వైఫల్యం దేవుని వాగ్దానాన్ని రద్దు చేయలేదు. పాపం దేవుని కృపను ఓడించలేదు. కాలం దేవుని ప్రణాళికను బలహీనపరచలేదు. క్రీస్తులో దేవుడు తన మాట నిలబెట్టుకున్నాడు.

⸻

ఆదాము దాగుకున్నాడు. కయీను తన సహోదరుని గురించి తప్పించుకున్నాడు. యాకోబు తన మోసాన్ని దాచుకున్నాడు. యోసేపు సహోదరులు రక్తపూసిన వస్త్రంతో అబద్ధం నిర్మించారు. మనిషి పాపం చేసినప్పుడు సహజంగా దాచుకుంటాడు. పాపాన్ని ఒప్పుకోవడం కంటే దానిని కప్పిపుచ్చుకోవాలనుకుంటాడు.

క్రీస్తు మన పాపాన్ని దాచలేదు; దానిని మోశాడు. ఆయన పాపం చేయలేదు, కానీ మన పాపం ఆయనపై ఉంచబడింది. మనము దాచుకున్న నిందను ఆయన సిలువపై బహిర్గతంగా భరించాడు. మనము తప్పించుకోవాలనుకున్న తీర్పును ఆయన స్వీకరించాడు. మనము ధరించవలసిన అవమానాన్ని ఆయన ధరించాడు.

ఆదికాండములో దేవుడు ఆదాము-హవ్వలకు వస్త్రములు చేసి కప్పిన సంఘటన కృపకు మొదటి సూచన. కానీ ఆ కప్పు తాత్కాలికం. క్రీస్తు రక్తం ద్వారా వచ్చే క్షమాపణ మాత్రమే నిజమైన కప్పు. ఆయన మన పాపాన్ని కప్పిపుచ్చడమే కాదు; దాని దోషాన్ని తీసివేస్తాడు.

⸻

22. దేవుని ప్రజలు బాధ్యత తప్పించుకున్న చోట క్రీస్తు బాధ్యత తీసుకున్నాడు

ఆదాము “నీవు నాతో ఉంచిన స్త్రీ” అని బాధ్యతను మళ్లించాడు. హవ్వ పామును చూపించింది. కయీను “నేను నా సహోదరుని కాపరివాడనా?” అని అన్నాడు. అబ్రాహాము భయంతో తన భార్యను ప్రమాదంలోకి నెట్టాడు. యాకోబు తన మోసపు ఫలితాల నుండి పారిపోయాడు. మనిషి పాపం చేసినప్పుడు బాధ్యతను తప్పించుకోవడం సహజం.

క్రీస్తు మన పాపాలకు బాధ్యత తీసుకున్నాడు. ఆయన దోషి కాదు; అయినప్పటికీ దోషుల స్థానంలో నిలిచాడు. ఆయన పాపి కాదు; అయినప్పటికీ పాపుల కొరకు మరణించాడు. ఆయనకు చెల్లించవలసిన ఋణం లేదు; అయినప్పటికీ మన ఋణాన్ని చెల్లించాడు. మనుష్యులు “నేను కాదు” అంటారు; క్రీస్తు “వారిని క్షమించుము” అని మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు.

ఇది కృప యొక్క మర్మము. క్రీస్తు బాధ్యత తీసుకున్నందున, మనం మన పాపాన్ని నిజాయితీగా ఒప్పుకోవచ్చు. ఆయన కృప మనలను దాచుకోవడం నుండి ఒప్పుకోలికి నడిపిస్తుంది.

⸻

23. దేవుని ప్రజలు తమ స్వార్థం కోసం జీవించిన చోట క్రీస్తు త్యాగముగా జీవించాడు

ఆదికాండములో అనేక పాత్రలు స్వార్థపూరిత నిర్ణయాలు తీసుకున్నాయి. లోతు లాభదాయకమైన నేలను ఎంచుకున్నాడు. యాకోబు జన్మహక్కు, ఆశీర్వాదం కోసం పోరాడాడు. లాబాను తన ప్రయోజనం కోసం యాకోబును ఉపయోగించాడు. యోసేపు సహోదరులు తమ అసూయను తీర్చుకోవడానికి అతన్ని అమ్మారు. స్వార్థం కుటుంబాలను, సంబంధాలను, విశ్వాసాన్ని నాశనం చేసింది.

క్రీస్తు మాత్రం త్యాగముగా జీవించాడు. ఆయన సేవింపబడుటకు రాలేదు, సేవించుటకు వచ్చాడు. ఆయన తన ప్రయోజనాన్ని కాదు, తండ్రి చిత్తాన్ని వెదికాడు. ఆయన తనను తాను కాపాడుకోలేదు, తన ప్రజలను రక్షించాడు. ఆయన సమృద్ధిని విడిచి దారిద్ర్యాన్ని స్వీకరించాడు, మనము ఆత్మీయంగా ధనవంతులమగునట్లు.

మన స్వార్థం క్షమించబడవలసినది; క్రీస్తు త్యాగం మనకు మార్గం చూపించేదీ, శక్తినిచ్చేదీ. క్రీస్తును చూచినప్పుడు మన హృదయము స్వార్థం నుండి సేవకు మారుతుంది.

⸻

24. దేవుని ప్రజలు నీతిలో నిలవలేకపోయిన చోట క్రీస్తు సంపూర్ణ నీతిని నెరవేర్చాడు

ఆదికాండములో కొందరు నీతిమంతులుగా వర్ణించబడినప్పటికీ, వారి నీతి సంపూర్ణం కాదు. నోవహు నీతిమంతుడు అయినా విఫలమయ్యాడు. అబ్రాహాము విశ్వసించి నీతిగా ఎంచబడినవాడు అయినా భయపడ్డాడు. యాకోబు దేవుని ఎంపికలో ఉన్నా మోసం చేశాడు. యోసేపు విశ్వాసపాత్రుడైనా, అతడూ రక్షకుడు కాదు; రక్షకుని సూచించే పాత్ర మాత్రమే.

క్రీస్తు మాత్రమే సంపూర్ణ నీతిమంతుడు. ఆయన ఆలోచనలో, మాటలో, క్రియలో, ఉద్దేశంలో, సంబంధంలో, బాధలో, శోధనలో, మరణంలో కూడా దేవునికి సంపూర్ణ విధేయుడు. ఆయన నీతి మన రక్షణకు ఆధారం. మనం దేవుని ముందు మన విధేయత ఆధారంగా నిలబడము; క్రీస్తు విధేయత ఆధారంగా నిలుస్తాము.

ఆదికాండములో ప్రతి నీతిమంతుడైన పాత్ర కూడా క్రీస్తు వైపు చూపిస్తుంది. వారిలో కృప కనిపిస్తుంది; క్రీస్తులో సంపూర్ణత కనిపిస్తుంది.

⸻

25. క్రీస్తు — ఆదికాండములోని వాగ్దాన సంతానం

ఆదికాండము 3:15లో స్త్రీ సంతానం గురించి మొదటి సువార్త వాగ్దానం ఇవ్వబడింది. పాము సంతానం మరియు స్త్రీ సంతానం మధ్య శత్రుత్వం ఉంటుంది. స్త్రీ సంతానం పాముని తల నూరును. ఈ వాగ్దానం ఆదికాండమంతా నడిచే విమోచన రేఖ. హేబెలు చంపబడినా, శేతు ద్వారా వంశం కొనసాగింది. వరద వచ్చినా, నోవహు ద్వారా వంశం నిలిచింది. బాబెలు గర్వం వచ్చినా, అబ్రాహాము పిలుపు ద్వారా వాగ్దాన రేఖ ముందుకు సాగింది. వంధ్యత్వం ఉన్నా, ఇస్సాకు పుట్టాడు. మోసం, కుటుంబ పోటీ ఉన్నా, యాకోబు వంశం నిలిచింది. యోసేపు అమ్మబడినా, దేవుడు కుటుంబాన్ని కాపాడాడు.

ఈ సమస్తం చివరికి క్రీస్తులో నెరవేరుతుంది. ఆయన పాపాన్ని జయిస్తాడు. సాతాను శక్తిని ఓడిస్తాడు. మరణాన్ని జయిస్తాడు. శాపాన్ని మోస్తాడు. దేవుని ప్రజలను విమోచిస్తాడు. ఆదికాండము వాగ్దానం ప్రారంభం; క్రీస్తు వాగ్దానం నెరవేర్పు.

⸻

26. క్రీస్తు — నిజమైన అబ్రాహాము సంతానం

అబ్రాహాము ద్వారా భూమి సమస్త కుటుంబాలు ఆశీర్వదింపబడతాయి అని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు. కానీ అబ్రాహాము వంశం అనేక బలహీనతలతో నిండింది. అయినప్పటికీ ఆ వంశంలోనుండే క్రీస్తు వచ్చాడు. క్రీస్తు నిజమైన అబ్రాహాము సంతానం. ఆయనలో విశ్వాసులు అబ్రాహాము ఆశీర్వాదంలో భాగులు అవుతారు.

అబ్రాహాము విశ్వాసి; క్రీస్తు విశ్వాసానికి పరిపూర్ణ కేంద్రం. అబ్రాహాము వాగ్దానాన్ని పొందినవాడు; క్రీస్తు వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చినవాడు. అబ్రాహాము ఆశీర్వాదానికి పాత్రుడు; క్రీస్తు ఆశీర్వాదానికి మూలము. అబ్రాహాము ద్వారా వాగ్దానం వచ్చింది; క్రీస్తు ద్వారా వాగ్దానం ప్రజలందరికీ విస్తరించింది.

కాబట్టి ఆదికాండములో అబ్రాహాము కథను చదువుతున్నప్పుడు, మన దృష్టి చివరికి క్రీస్తుపైనే నిలవాలి.

⸻

27. క్రీస్తు — నిజమైన ఇస్సాకు

ఇస్సాకు వాగ్దాన కుమారుడు. అతని పుట్టుక సహజ శక్తికి అతీతమైనది. అతడు మోరియా పర్వతంపై బలిగా అర్పింపబడబోయాడు. చివరికి దేవుడు ఒక పొట్టేలును ప్రత్యామ్నాయ బలిగా ఇచ్చాడు. ఈ సంఘటన క్రీస్తు వైపు గొప్ప సూచన.

కాని ఇస్సాకు తాత్కాలిక సూచన మాత్రమే. క్రీస్తు నిజమైన వాగ్దాన కుమారుడు. ఇస్సాకు బలి నుండి తప్పించబడ్డాడు; క్రీస్తు నిజంగా బలిగా అర్పించబడ్డాడు. ఇస్సాకు స్థానంలో పొట్టేలు చనిపోయింది; మన స్థానంలో క్రీస్తు చనిపోయాడు. ఇస్సాకు తండ్రి ప్రేమించిన కుమారుడు; క్రీస్తు తండ్రి ప్రియకుమారుడు. ఇస్సాకు ద్వారా వంశం కొనసాగింది; క్రీస్తు ద్వారా నిత్యజీవం వస్తుంది.

ఇక్కడ క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రత తండ్రి చిత్తానికి పూర్తిగా లోబడుటలో కనిపిస్తుంది. ఆయన సిలువను నిరాకరించలేదు; మన విమోచన కొరకు తనను తాను సమర్పించాడు.

⸻

28. క్రీస్తు — నిజమైన యాకోబు మెట్లు

యాకోబు బేతేలులో భూమి నుండి ఆకాశమువరకు మెట్లు చూశాడు. దేవదూతలు ఎక్కుచు దిగుచు ఉండగా దేవుడు అతనికి వాగ్దానం ఇచ్చాడు. ఇది దేవుడు స్వయంగా మనిషి దగ్గరకు దిగివచ్చే కృపను చూపిస్తుంది. యాకోబు పారిపోతున్నవాడు, భయపడుతున్నవాడు, మోసం చేసినవాడు; అయినప్పటికీ దేవుడు అతనికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

క్రీస్తు నిజమైన బేతేలు, నిజమైన దేవుని గృహము, నిజమైన ఆకాశమార్గము. ఆయన ద్వారా దేవుడు మనుష్యుని దగ్గరకు వచ్చాడు. ఆయన ద్వారా మనిషి దేవుని దగ్గరకు చేరగలడు. యాకోబు చూసిన మెట్లు క్రీస్తులో నెరవేరుతాయి. దేవుని సన్నిధిలోకి ప్రవేశించడానికి మనకు మన యుక్తులు, మన నీతి, మన శ్రమలు అవసరం కాదు; క్రీస్తే మార్గము.

యాకోబు బలహీనత మధ్య దేవుడు దిగివచ్చాడు. మన బలహీనత మధ్య కూడా దేవుడు క్రీస్తులో మన దగ్గరకు వచ్చాడు.

⸻

29. క్రీస్తు — నిజమైన యోసేపు

యోసేపు ఆదికాండములో క్రీస్తును అత్యంత స్పష్టంగా సూచించే పాత్రలలో ఒకడు. అతడు తండ్రిచే ప్రేమింపబడ్డాడు, సహోదరులచే ద్వేషింపబడ్డాడు, అమ్మివేయబడ్డాడు, అన్యాయంగా బాధపడ్డాడు, కారాగారంలోకి దిగిపోయాడు, తరువాత ఎత్తబడి అనేక మందికి రక్షణకారకుడయ్యాడు. అతడు తన సహోదరులను క్షమించి, వారి ప్రాణాలను కాపాడాడు.

క్రీస్తు యోసేపుకంటే గొప్పవాడు. ఆయన తండ్రి ప్రియకుమారుడు. తన స్వజనులచే తిరస్కరించబడ్డాడు. ద్రోహముచేత అప్పగించబడ్డాడు. అన్యాయ తీర్పును భరించాడు. మరణములోకి దిగిపోయాడు. పునరుత్థానములో మహిమింపబడ్డాడు. ఇప్పుడు ఆయన జీవాహారమును అందించి తన ప్రజలను రక్షిస్తున్నాడు. యోసేపు ఐగుప్తు మరియు తన కుటుంబానికి అన్నము ఇచ్చాడు; క్రీస్తు ప్రపంచమునకు జీవము ఇస్తాడు.

యోసేపు కథలో దేవుని సార్వభౌమత్వం కనిపిస్తుంది; క్రీస్తు సిలువలో దేవుని సార్వభౌమ విమోచన సంపూర్ణంగా కనిపిస్తుంది. మనుష్యుల కీడు దేవుని విమోచనను ఆపలేదు; దేవుడు అదే కీడును రక్షణ మార్గంగా మార్చాడు.

⸻

30. క్రీస్తు — నిజమైన యూదా సింహము

యాకోబు తన కుమారులపై ఆశీర్వాదములు పలికినప్పుడు యూదాకు రాజసంబంధ వాగ్దానం వచ్చింది. రాజదండము యూదా నుండి తొలగదు. ఈ వాగ్దానం తరువాత దావీదు వంశంలో ముందుకు సాగి, చివరికి క్రీస్తులో నెరవేరింది. క్రీస్తు యూదా గోత్రపు సింహము.

యూదా తన జీవితంలో నైతిక వైఫల్యము కలవాడు. కానీ అతని వంశంలోనుండి వచ్చిన క్రీస్తు పరిశుద్ధ రాజు. భూమి రాజులు అన్యాయం చేయగలరు; క్రీస్తు న్యాయరాజు. మానవ నాయకులు విఫలమవుతారు; క్రీస్తు శాశ్వత రాజు. యూదా తన సహోదరుడు బెన్యామీను కొరకు తనను తాను బాధ్యతగా పెట్టుకోవడానికి సిద్ధపడ్డప్పుడు, అతనిలో మార్పు కనిపించింది. కానీ క్రీస్తు తన ప్రజల కొరకు నిజంగా ప్రత్యామ్నాయంగా నిలిచాడు.

క్రీస్తు సింహమూ, గొఱ్ఱెపిల్లయూ. ఆయన రాజసామర్థ్యంతో జయిస్తాడు; త్యాగముతో రక్షిస్తాడు. ఆదికాండము 49లో ఉన్న రాజ వాగ్దానం క్రీస్తులో నిత్య రాజ్యంగా నెరవేరుతుంది.

⸻

ఆదికాండములో దేవుని కృప మూడు విధాలుగా కనిపిస్తుంది.

మొదట, దేవుడు పాపాన్ని బహిర్గతం చేస్తాడు. ఆయన ఆదామును పిలిచాడు, కయీనును హెచ్చరించాడు, అబ్రాహాము పరిస్థితులలో జోక్యం చేశాడు, యాకోబును విరిచాడు, యోసేపు సహోదరుల పాపాన్ని వెలుగులోకి తెచ్చాడు. దేవుని కృప మన పాపాన్ని దాచిపెట్టదు; దానిని నయం చేయుటకు వెలుగులోకి తెస్తుంది.

రెండవది, దేవుడు పాపులనూ విడువడు. ఆదాము-హవ్వలకు వస్త్రములు చేశాడు. కయీనుకు గుర్తు పెట్టి రక్షణ ఇచ్చాడు. నోవహును కాపాడాడు. అబ్రాహాము తప్పులో పడినా వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టాడు. యాకోబును పారిపోయే స్థితిలో కలిశాడు. యోసేపు కుటుంబాన్ని కరువు నుండి రక్షించాడు.

మూడవది, దేవుడు వైఫల్యాల మధ్య తన విమోచన ప్రణాళికను ముందుకు తీసుకెళ్తాడు. మానవుల పాపం దేవుని సార్వభౌమ కృపకు అడ్డంకి కాదు. అది పాపానికి అనుమతి కాదు; కానీ దేవుడు పాపం కన్నా గొప్పవాడు అని సాక్ష్యం.

ఈ కృప అంతిమంగా క్రీస్తులో కనిపిస్తుంది. క్రీస్తు దేవుని కృపకు శరీరరూపం. ఆయనలో దేవుడు పాపులను పిలుస్తాడు, క్షమిస్తాడు, మార్చుతాడు, తన కుటుంబంలో చేర్చుకుంటాడు.

⸻

32. క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రత మన రక్షణకు ఆధారం

మన రక్షణ మన విశ్వాస బలంపై ఆధారపడదు; క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రతపై ఆధారపడుతుంది. మన విశ్వాసం కొన్నిసార్లు అబ్రాహాము లాగా కంపిస్తుంది. మన హృదయం యాకోబులాగా భయపడుతుంది. మనం కయీనులాగా కోపంలో పోరాడవచ్చు. శారా లాగా దేవుని సమయాన్ని ఎదురు చూడలేకపోవచ్చు. యోసేపు సహోదరులలాగా అసూయలో పడిపోవచ్చు. కానీ మన ఆశ మనలో లేదు; క్రీస్తులో ఉంది.

క్రీస్తు దేవునికి సంపూర్ణ విధేయత చూపాడు. ఆయన మన స్థానంలో ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చాడు. మన స్థానంలో శాపాన్ని మోశాడు. మన స్థానంలో మరణించాడు. మన కొరకు లేచాడు. ఇప్పుడు మన కొరకు మధ్యవర్తిత్వం చేస్తున్నాడు. అందువల్ల విశ్వాసి దేవుని ముందు భయంతో కాదు, కృపతో నిలబడగలడు.

క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రుడు కాబట్టి, మనం వైఫల్యం తరువాత కూడా తిరిగి రావచ్చు. క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రుడు కాబట్టి, పశ్చాత్తాపం నిస్సహాయత కాదు; ఆశతో కూడిన తిరుగు. క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రుడు కాబట్టి, మన పాపం చివరి మాట కాదు; కృప చివరి మాట.

⸻

33. విశ్వాసుల జీవితానికి ఆత్మీయ అన్వయము

33.1 మన వైఫల్యాలను నిజాయితీగా ఒప్పుకోవాలి

ఆదికాండము మనలను మనలాగే చూపిస్తుంది. మనము దాచుకునే పాపాలను దేవుని వాక్యం వెలుగులోకి తెస్తుంది. కానీ క్రీస్తులో కృప ఉన్నందున, మనం భయపడకుండా ఒప్పుకోగలం. పాపాన్ని దాచుకోవడం మనలను బంధిస్తుంది; ఒప్పుకోవడం మనలను స్వస్థపరుస్తుంది.

33.2 దేవుని వాగ్దానాన్ని మానవ మార్గాలలో నెరవేర్చాలనుకోవద్దు

శారా, రిబ్కా, యాకోబు మనకు ఈ హెచ్చరికను ఇస్తారు. దేవుని వాగ్దానాన్ని దేవుని సమయములో, దేవుని మార్గములో నమ్మాలి. మోసం, తొందరపాటు, నియంత్రణ, మానవ యుక్తులు ఆత్మీయ ఫలాన్ని ఇవ్వవు.

33.3 కుటుంబ గాయాలకు క్రీస్తు కృప అవసరం

ఆదికాండములో కుటుంబాలు విరిగాయి; క్రీస్తులో కుటుంబాలు స్వస్థపడగలవు. క్షమాపణ, వినయం, సత్యం, పశ్చాత్తాపం, కృప — ఇవి క్రీస్తు నుండి నేర్చుకోవలసినవి. కుటుంబ పాప నమూనాలు క్రీస్తులో విరగవచ్చు.

33.4 భయానికి బదులుగా క్రీస్తు మీద విశ్వాసం పెంచుకోవాలి

భయం మనలను అబద్ధానికి, పారిపోవడానికి, నియంత్రణకు నడిపిస్తుంది. క్రీస్తు మనకు తండ్రిపై నమ్మకం నేర్పుతాడు. మన భద్రత పరిస్థితులలో కాదు; క్రీస్తులో ఉంది.

33.5 క్రీస్తు సంపూర్ణ విధేయతను ధ్యానించాలి

మన ఆత్మీయ జీవితం కేవలం “ఇకపై తప్పు చేయకూడదు” అనే ప్రయత్నం కాదు. అది “క్రీస్తు నా కొరకు విశ్వాసపాత్రుడయ్యాడు” అనే సువార్త సత్యంపై నిలబడాలి. ఆయనను చూడగా మనం మారుతాము.

⸻

34. బోధనకు ఉపయోగపడే ముఖ్యాంశములు

1. ఆదికాండము మానవ వైఫల్యాన్ని దాచదు; దేవుని కృపను మరింత ప్రకాశింపజేస్తుంది.
2. ప్రతి మానవ వైఫల్యం క్రీస్తు అవసరాన్ని చూపిస్తుంది.
3. ఆదాము అవిధేయతకు ప్రత్యుత్తరం క్రీస్తు విధేయత.
4. కయీను ద్వేషానికి ప్రత్యుత్తరం క్రీస్తు సహోదర ప్రేమ.
5. అబ్రాహాము భయానికి ప్రత్యుత్తరం క్రీస్తు ధైర్య విశ్వాసం.
6. యాకోబు మోసానికి ప్రత్యుత్తరం క్రీస్తు సత్యం.
7. యోసేపు సహోదరుల ద్రోహానికి ప్రత్యుత్తరం క్రీస్తు క్షమాపణ.
8. యూదా వైఫల్యానికి ప్రత్యుత్తరం క్రీస్తు పరిశుద్ధ రాజత్వం.
9. మానవ పాపం దేవుని వాగ్దానాన్ని ఆపలేకపోయింది.
10. క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రత విశ్వాసుల రక్షణకు, స్థిరత్వానికి, ఆశకు ఆధారం.

⸻

35. ధ్యానించవలసిన ప్రశ్నలు

1. ఆదికాండములోని ఏ పాత్ర వైఫల్యం నా జీవితానికి దగ్గరగా అనిపిస్తుంది?
2. నేను దేవుని వాగ్దానాన్ని నమ్మకుండా మానవ యుక్తులతో ముందుకు పోవాలనుకునే ప్రాంతాలు ఏవి?
3. నా కుటుంబంలో తరతరాలుగా పునరావృతమవుతున్న పాప నమూనాలు ఏమైనా ఉన్నాయా?
4. భయం నన్ను అబద్ధం, నియంత్రణ, లేదా పారిపోవుటకు నడిపిస్తున్నదా?
5. క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రతను నేను నా రక్షణకు ఆధారంగా చూస్తున్నానా, లేక నా ఆత్మీయ పనితీరుపైనే ఆధారపడుతున్నానా?
6. దేవుని కృప నా వైఫల్యాన్ని సమర్థించకుండా, నన్ను పశ్చాత్తాపం మరియు మార్పు వైపు నడిపిస్తున్నదా?
7. యోసేపు కథలోలాగా, దేవుడు నా బాధలను తన మేలు కోసం ఉపయోగించగలడని నేను నమ్ముతున్నానా?
8. క్రీస్తు నా పాపాన్ని మోశాడనే సత్యం నా దాచుకునే స్వభావాన్ని ఎలా మార్చాలి?

⸻

36. చిన్న సారాంశ పట్టిక

⸻

37. ముగింపు

ఆదికాండము మనకు ఒక గొప్ప సత్యాన్ని నేర్పిస్తుంది: దేవుని ప్రజలు విఫలమయ్యారు, కాని దేవుని వాగ్దానం విఫలముకాలేదు. మనుష్యులు అవిధేయతలో పడ్డారు, కాని దేవుడు విమోచన మార్గాన్ని మూసివేయలేదు. కుటుంబాలు విరిగాయి, కాని దేవుడు వాగ్దాన వంశాన్ని కాపాడాడు. పాపం పెరిగింది, కాని కృప మరింత గొప్పగా ప్రకాశించింది.

ఈ సమస్తం క్రీస్తులో తన పరిపూర్ణతను పొందుతుంది. ఆయన ఆదాము విఫలమైన చోట విధేయుడయ్యాడు. అబ్రాహాము భయపడిన చోట ధైర్యంగా నిలిచాడు. యాకోబు మోసం చేసిన చోట సత్యంగా నిలిచాడు. యోసేపు బాధల ద్వారా సూచించిన విమోచనను ఆయన సిలువలో నెరవేర్చాడు. యూదా వంశంలో వచ్చినా, యూదా వైఫల్యాలకు అతీతంగా పరిశుద్ధ రాజుగా నిలిచాడు.

కాబట్టి మన ఆశ మన విశ్వాస బలంలో కాదు; క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రతలో ఉంది. మన భవిష్యత్తు మన విజయాలపై కాదు; దేవుని కృపపై నిలిచింది. మన రక్షణ మన నీతిపై కాదు; క్రీస్తు నీతిపై ఆధారపడింది.

మనుష్యులు విఫలమైన చోట క్రీస్తు విశ్వాసపాత్రుడయ్యాడు. పాపం గాయపరిచిన చోట క్రీస్తు స్వస్థపరుస్తాడు. శాపం ప్రవేశించిన చోట క్రీస్తు ఆశీర్వాదాన్ని తెస్తాడు. మరణం రాజ్యమేలిన చోట క్రీస్తు జీవాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.

అందుచేత ఆదికాండము చివరికి మనలను మానవ వైఫల్యాలపై కాదు, క్రీస్తు సంపూర్ణతపై దృష్టి పెట్టమని పిలుస్తుంది. ఆయనే దేవుని వాగ్దానాలకు నెరవేర్పు. ఆయనే దేవుని కృపకు ప్రత్యక్ష రూపము. ఆయనే విశ్వాసపాత్రుడైన రక్షకుడు.