ఆదికాండము

మానవ బలహీనత, దైవ కృప, దేవుని నమ్మకత్వము

ఆదికాండము 37; 42–45; 50:15–21

⸻

1. పరిచయం

ఆదికాండములో యోసేపు సహోదరుల అసూయ మనుష్య హృదయములో దాగి ఉండే పాప స్వభావాన్ని బలంగా బయటపెడుతుంది. కుటుంబములో ప్రేమ ఉండవలసిన చోట అసూయ, ద్వేషము, పోటీ, పక్షపాతం, ప్రతీకార భావము పెరిగితే అది ఎంత ప్రమాదకరమైన ఫలితాలకు దారితీస్తుందో ఈ సంఘటన స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.

యోసేపు కథ కేవలం ఒక యువకుని బాధాకరమైన జీవిత ప్రయాణము మాత్రమే కాదు. అది మానవ బలహీనత మీద దేవుని కృప విజయం సాధించిన కథ. యోసేపు సహోదరులు అతనికి చెడు చేయాలని సంకల్పించినా, దేవుడు అదే పరిస్థితులను ఉపయోగించి అనేక మందికి రక్షణ కలిగించే గొప్ప కార్యమును సిద్ధపరచాడు. అందుకే యోసేపు చివరికి ఇలా చెప్పగలిగాడు:

“మీరు నాకు కీడుచేయ నుద్దేశించితిరి గాని నేడు జరుగుచున్నట్లు అనేక జనులను బ్రదికించుటకై దేవుడు దానిని మేలుకే ఉద్దేశించెను.”

— ఆదికాండము 50:20

ఈ వాక్యము యోసేపు కథకు మాత్రమే కాదు, ఆదికాండములో దేవుని సార్వభౌమ నమ్మకత్వానికి కూడా కేంద్ర సందేశము.

⸻

2. నేపథ్యం: యాకోబు కుటుంబములో విభజన విత్తనాలు

యోసేపు సహోదరుల అసూయ ఒక్కసారిగా పుట్టలేదు. అది కుటుంబములో చాలాకాలంగా పెరుగుతున్న సమస్యల ఫలితము. యాకోబు కుటుంబములో భార్యల మధ్య పోటీ, పిల్లల మధ్య స్థాన పోరాటము, తండ్రి పక్షపాతం, ఆశీర్వాదము మరియు జన్మహక్కు గురించి ఉద్రిక్తతలు ముందుగానే కనిపిస్తాయి.

యాకోబు రాహేలును ఎక్కువగా ప్రేమించాడు. రాహేలు ద్వారా పుట్టిన యోసేపు అతనికి ప్రత్యేకమైన కుమారుడయ్యాడు. వృద్ధాప్యములో పుట్టిన కుమారుడైనందున యాకోబు యోసేపుపై ప్రత్యేకమైన ప్రేమ చూపించాడు. ఈ ప్రేమ సాధారణ తండ్రి ప్రేమగా నిలవలేదు; అది ఇతర పిల్లల ముందు స్పష్టమైన పక్షపాతంగా కనిపించింది.

ఆదికాండము 37:3లో యాకోబు యోసేపును తన మిగిలిన కుమారులకంటే ఎక్కువగా ప్రేమించినట్లు చెప్పబడింది. అతనికి ప్రత్యేకమైన రంగుల అంగీ ఇచ్చాడు. ఈ అంగీ కేవలం వస్త్రము కాదు; అది యోసేపుకు ఇచ్చిన ప్రత్యేక స్థానం, గౌరవం, ప్రాధాన్యతకు గుర్తుగా కనిపించింది. దీనివలన సహోదరుల హృదయాలలో అసంతృప్తి మరింత పెరిగింది.

కుటుంబములో పక్షపాతం ఉన్నప్పుడు అది ప్రేమను పెంచదు; అది విభజనను పెంచుతుంది. ఒకరికి అన్యాయంగా ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడినప్పుడు మిగిలినవారిలో బాధ, కోపం, అసూయ, తిరస్కరణ భావము పెరుగుతుంది.

⸻

3. అసూయ యొక్క మొదటి రూపం: ప్రేమను ద్వేషంగా చూడటం

ఆదికాండము 37:4లో యోసేపు సహోదరులు తమ తండ్రి అతనిని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నాడని చూచి అతనిని ద్వేషించారని చెప్పబడింది. వారు అతనితో సమాధానముగా మాటలాడలేకపోయారు.

ఇది అసూయ యొక్క మొదటి ప్రమాదకరమైన లక్షణము. అసూయ ఉన్న మనసు ఇతరులపై ఉన్న దయను కూడా అన్యాయంగా చూస్తుంది. ఇతరులకు దక్కిన ప్రేమ, గౌరవం, ఆశీర్వాదం తనకెదురైన నష్టమని భావిస్తుంది. యోసేపు పొందిన ప్రేమను సహోదరులు ఆనందంగా స్వీకరించలేదు; దానిని తమపై జరిగిన అన్యాయంగా తీసుకున్నారు.

అసూయకు మూడు ప్రధాన మూలాలు ఇక్కడ కనిపిస్తాయి:

ఒకటి, తండ్రి పక్షపాతం.

రెండు, యోసేపు ప్రత్యేక స్థానం.

మూడు, సహోదరుల హృదయాలలో ఉన్న స్వార్థపూరిత పోలిక.

ఇతరుని ఆశీర్వాదాన్ని చూసి మనసు కలత చెందితే అది ఆధ్యాత్మిక ప్రమాద సూచన. దేవుడు ఇతరులకు ఇచ్చిన కృపను చూసి ఆనందించలేకపోవడం హృదయ బలహీనత.

⸻

4. యోసేపు కలలు: అసూయ మరింత మండిన సమయం

యోసేపు రెండు కలలు కనాడు. మొదటి కలలో పొలములో కట్టిన గడ్డిపోకలలో తన గడ్డిపోక నిలువగా, సహోదరుల గడ్డిపోకలు దానికి నమస్కరించినట్లు చూశాడు. రెండవ కలలో సూర్యుడు, చంద్రుడు, పదకొండు నక్షత్రాలు తనకు నమస్కరించినట్లు చూశాడు.

ఈ కలలు దేవుని భవిష్యత్ ప్రణాళికకు సూచనలు. కానీ సహోదరులు వాటిని ఆధ్యాత్మిక దృష్టితో చూడలేదు. వారు వాటిని యోసేపు గర్వంగా చెప్పిన మాటలుగా మాత్రమే భావించారు. “నీవు నిజముగా మామీద రాజ్యము చేయుదువా?” అని వారు ప్రశ్నించారు. ఈ కలలవలన వారి ద్వేషము మరింత పెరిగింది.

ఇక్కడ ఒక గొప్ప సత్యము కనిపిస్తుంది: దేవుని పిలుపు మరియు దేవుని ప్రణాళికలను మనుష్యులు చాలాసార్లు అపార్థం చేసుకుంటారు. యోసేపు కలలు చివరికి దేవునిచేత నెరవేరబోయే ప్రవచనాత్మక సూచనలు. కానీ సహోదరుల దృష్టిలో అవి యోసేపు గొప్పతనమును ప్రకటించుకున్నట్టుగా కనిపించాయి.

మనుష్య బలహీనత ఏమిటంటే, దేవుడు ఒకరిని పైకి లేపుతున్నప్పుడు, మనము దానిలో దేవుని చేతిని చూడకుండా, మనకు వచ్చిన పోటీగా చూస్తాము.

⸻

5. అసూయ ద్వేషముగా మారడం

ఆదికాండము 37లో యోసేపు సహోదరుల అసూయ క్రమంగా తీవ్రమవుతుంది. మొదట వారు అతనిని ద్వేషించారు. తర్వాత అతనితో సమాధానంగా మాట్లాడలేకపోయారు. తరువాత అతని కలల కారణంగా మరింత ద్వేషించారు. చివరికి అతనిని చంపాలని కుట్ర పన్నారు.

ఇది పాపము యొక్క పెరుగుదల విధానము. పాపము చిన్న భావనగా ప్రారంభమవుతుంది. దానిని అరికట్టకపోతే అది మాటలలో బయటపడుతుంది. తర్వాత అది నిర్ణయాలలోకి ప్రవేశిస్తుంది. చివరికి అది నాశనకరమైన కార్యముగా మారుతుంది.

కయీను హేబెలుపై అసూయతో హత్యకు దిగినట్లే, యోసేపు సహోదరులు కూడా యోసేపు పట్ల హత్యా ఉద్దేశ్యంతో నిండిపోయారు. ఆదికాండములో అసూయ అనేది కుటుంబములను విడదీసే, సహోదరులను శత్రువులుగా మార్చే, దేవుని యెదుట ఘోరమైన పాపముగా చూపబడుతుంది.

⸻

6. దోతాను వద్ద జరిగిన కుట్ర

యోసేపు తన సహోదరులను చూడడానికి దోతానుకు వెళ్ళినప్పుడు వారు దూరం నుండే అతనిని చూశారు. అతడు దగ్గరకు రాకముందే అతనిని చంపాలని కుట్ర పన్నారు. వారు అతనిని “కలలు కనువాడు” అని ఎగతాళి చేశారు.

ఈ మాటలో వారి హృదయ స్థితి కనిపిస్తుంది. వారు యోసేపును సహోదరుడిగా చూడలేదు; అతని కలలతో అతన్ని నిర్వచించారు. అతని వ్యక్తిత్వాన్ని, సంబంధాన్ని, కుటుంబ బంధాన్ని పక్కన పెట్టి, తమకు అసహ్యమైన లక్షణం ద్వారానే అతన్ని చూశారు.

అసూయ మన దృష్టిని వక్రీకరిస్తుంది. మనము ఒక వ్యక్తిని దేవుడు సృష్టించిన మనిషిగా చూడకుండా, మనకు ఇబ్బంది కలిగించే వ్యక్తిగా మాత్రమే చూస్తాము. సంబంధం కన్నా పోటీ ముఖ్యమవుతుంది. ప్రేమ కన్నా కోపం బలంగా మారుతుంది.

⸻

7. రూబేను జోక్యం: కొంత కరుణ, కాని బలహీన నాయకత్వం

యోసేపును చంపాలని సహోదరులు నిర్ణయించినప్పుడు రూబేను అతన్ని చంపవద్దని చెప్పాడు. అతన్ని ఒక గోతిలో పడవేయమని సలహా ఇచ్చాడు. అతని ఉద్దేశ్యం తరువాత యోసేపును రక్షించి తండ్రి వద్దకు తీసుకుపోవడం.

రూబేను చర్యలో కొంత కరుణ కనిపించినా, అతనిలో ధైర్యమైన నీతి నాయకత్వం కనిపించదు. అతను సహోదరుల దుష్ట నిర్ణయాన్ని బహిరంగంగా ఎదిరించలేదు. పాపాన్ని పూర్తిగా ఆపడానికి బదులుగా దానిని కొంత మార్చాడు.

ఇది మానవ బలహీనతలో మరో కోణము. కొన్నిసార్లు మనకు సత్యం తెలుసు, తప్పు తెలుసు, కానీ మనుష్యుల ఒత్తిడి ముందు ధైర్యంగా నిలబడము. పాపాన్ని పూర్తిగా ఆపకుండా, దానికి తక్కువ ప్రమాదకరమైన రూపం ఇవ్వడమే సరిపోతుందని భావిస్తాము.

⸻

8. యూదా ప్రతిపాదన: హత్యకు బదులుగా అమ్మకం

యోసేపు గోతిలో పడవేయబడిన తరువాత ఇష్మాయేలీయులు వస్తున్నప్పుడు యూదా, “మన సహోదరుని చంపితే మనకు లాభమేమి? అతనిని అమ్మివేద్దాం” అన్నాడు. అతని మాటలలో యోసేపు ప్రాణం నిలిచినా, దయ కన్నా లాభ దృష్టి ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది.

అతను యోసేపును “మన సహోదరుడు, మన మాంసము” అని గుర్తించినా, అతన్ని బానిసగా అమ్మడానికి అంగీకరించాడు. ఇది మనుష్య హృదయములోని విచిత్రమైన విరుద్ధత్వాన్ని చూపిస్తుంది. సంబంధాన్ని తెలుసు, కాని ప్రేమతో ప్రవర్తించలేదు. నిజం తెలుసు, కాని దానిని ఆచరించలేదు.

యోసేపును ఇరవై వెండి నాణేలకై అమ్మారు. ఇది తరువాత యేసుక్రీస్తు ముప్పై వెండి నాణేలకై అప్పగింపబడిన విషయాన్ని గుర్తు చేస్తుంది. యోసేపు తన సహోదరులచేత తిరస్కరించబడి అమ్మబడిన బాధితుడు; క్రీస్తు తన స్వజనులచేత తిరస్కరించబడి అప్పగింపబడిన పరిపూర్ణ రక్షకుడు.

⸻

9. మోసము: రక్తముతో తడిసిన అంగీ

యోసేపును అమ్మిన తరువాత సహోదరులు అతని ప్రత్యేక అంగీని తీసుకొని మేక రక్తములో ముంచి యాకోబుకు పంపారు. “ఇది నీ కుమారుని అంగీయో కాదో చూడు” అని చెప్పారు. వారు నేరుగా అబద్ధం చెప్పకపోయినా, అబద్ధాన్ని నమ్మించే విధంగా మోసాన్ని రూపొందించారు.

ఇది పాపము యొక్క మరొక భయంకరమైన లక్షణము. ఒక పాపం మరొక పాపాన్ని పిలుస్తుంది. అసూయ ద్వేషాన్ని తెచ్చింది. ద్వేషం హత్యా సంకల్పాన్ని తెచ్చింది. హత్యా సంకల్పం అమ్మకానికి దారితీసింది. అమ్మకం మోసానికి దారితీసింది. మోసం తండ్రి హృదయాన్ని ఛిన్నాభిన్నం చేసింది.

యాకోబు తన జీవితంలో మోసమును విత్తినవాడు. ఇప్పుడు తన కుమారులచేత మోసమును అనుభవిస్తున్నాడు. ఇది దేవుని క్రూరత కాదు; పాపపు ఫలితాల గంభీరత. ఆదికాండము తరచుగా చూపించే సూత్రం ఏమిటంటే, మానవ మోసము కుటుంబములో తరాలపాటు బాధను కలిగిస్తుంది.

⸻

10. యాకోబు దుఃఖం: అసూయ నిరపరాధులనూ గాయపరుస్తుంది

యోసేపు సహోదరుల అసూయ కేవలం యోసేపుకు మాత్రమే నష్టం కలిగించలేదు. యాకోబు ఎన్నో సంవత్సరాలు తన కుమారుడు చనిపోయాడని భావించి దుఃఖంలో జీవించాడు. అతని ఆత్మ లోతుగా గాయపడింది. కుటుంబములో ఆనందం పోయింది. సహోదరులు కూడా తమ నేర రహస్యంతో జీవించవలసి వచ్చింది.

పాపము ఎప్పుడూ ఒంటరిగా ఉండదు. ఒకరి అసూయ అనేకమందికి బాధను తెస్తుంది. ఒకరి ద్వేషం కుటుంబ చరిత్రను మార్చేస్తుంది. ఒకరి మోసం తరాలపాటు గాయాన్ని మిగులుస్తుంది.

ఈ సంఘటన మనకు హెచ్చరిక: మన హృదయంలో దాచుకున్న అసూయ, బయటకు రాకపోయినా, ఒక రోజు మాటగా, నిర్ణయంగా, కార్యంగా బయటపడవచ్చు. అందుకే హృదయాన్ని దేవుని ముందు పరిశీలించుకోవాలి.

⸻

యోసేపు సహోదరుల అసూయలో మనిషి హృదయములోని అనేక బలహీనతలు కనిపిస్తాయి.

మొదటిది, పోలిక. వారు యోసేపును తాముతో పోల్చుకున్నారు. అతనికి వచ్చిన గౌరవాన్ని తమకు జరిగిన అన్యాయంగా చూశారు.

రెండవది, తిరస్కరణ భావము. తండ్రి ప్రేమలో తమకు తక్కువ స్థానం ఉందని భావించి, ఆ బాధను సరిగా పరిష్కరించకుండా యోసేపుపై ద్వేషంగా మార్చుకున్నారు.

మూడవది, స్వీయ రక్షణ. యోసేపు కలలు తమ భవిష్యత్తు స్థానం ప్రమాదంలో పడుతుందని వారు భావించారు. అందువలన అతనిని తొలగించాలనుకున్నారు.

నాల్గవది, ఆధ్యాత్మిక అంధత్వము. దేవుడు యోసేపు జీవితంలో పని చేస్తున్నాడనే విషయాన్ని వారు గుర్తించలేదు.

ఐదవది, సమూహ పాపము. ఒంటరిగా చేయరాని పనిని సమూహంగా చేసినప్పుడు ధైర్యం వచ్చింది. ఒకరు ఒకరిని తప్పు దారిలో బలపరిచారు.

ఆరవది, బాధను సరిగ్గా నిర్వహించలేకపోవడం. కుటుంబములో అన్యాయం జరిగినప్పుడు దేవుని దగ్గరకు వెళ్లవలసిన చోట వారు ద్వేషానికి చోటిచ్చారు.

⸻

12. దైవ కృప: పాపమధ్యలో దేవుని అదృశ్య హస్తము

ఆదికాండము 37లో దేవుని పేరు ప్రత్యక్షంగా ఎక్కువగా కనిపించకపోయినా, దేవుని హస్తము స్పష్టంగా పనిచేస్తుంది. యోసేపు చంపబడకుండా కాపాడబడ్డాడు. రూబేను జోక్యం జరిగింది. సరైన సమయంలో ఇష్మాయేలీయుల కారవాన్ వచ్చింది. యోసేపు ఐగుప్తుకు వెళ్లాడు. అక్కడి నుండి దేవుని ప్రణాళిక ముందుకు సాగింది.

ఇది దైవ కృప యొక్క అద్భుతమైన వైపు. మనుష్యులు పాపంతో వ్యవహరించిన చోట కూడా దేవుడు తన ప్రణాళికను ఆపకుండా కొనసాగిస్తాడు. ఇది పాపానికి అనుమతి కాదు; పాపముపై దేవుని సార్వభౌమాధికారాన్ని చూపించే సత్యం.

యోసేపు సహోదరులు చెడు చేసారు. వారి బాధ్యత తగ్గదు. కానీ దేవుడు వారి చెడు కార్యాన్ని తన మేలైన ఉద్దేశ్యానికి లోబరచాడు. ఇది దేవుని జ్ఞానము మనిషి పాపానికంటే గొప్పదని చూపిస్తుంది.

⸻

13. దేవుని నమ్మకత్వము: వాగ్దాన వంశాన్ని కాపాడిన దేవుడు

యోసేపు కథ కేవలం కుటుంబ కథ కాదు; అది అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన దేవుని వాగ్దానముతో సంబంధం కలిగి ఉంది. దేవుడు అబ్రాహాముకు తన సంతానం గొప్ప జనమవుతుందని, వారి ద్వారా సమస్త జనములకు ఆశీర్వాదము కలుగుతుందని వాగ్దానం చేశాడు.

కానీ యాకోబు కుటుంబము అంతర్గతంగా విరిగిపోతున్నది. సహోదరులు ఒకరిని ఒకరు ద్వేషిస్తున్నారు. యోసేపు బానిసగా అమ్మబడ్డాడు. యాకోబు దుఃఖంలో ఉన్నాడు. ఈ దశలో చూస్తే దేవుని వాగ్దానం ప్రమాదంలో ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది.

అయితే దేవుడు నమ్మకస్థుడు. ఆయన యోసేపును ఐగుప్తులో పైకి లేపి, కరువు కాలంలో యాకోబు కుటుంబాన్ని కాపాడాడు. అదే కుటుంబము తరువాత ఇశ్రాయేలు జనముగా అభివృద్ధి చెందింది. మానవ వైఫల్యము దేవుని వాగ్దానాన్ని రద్దు చేయలేదు.

ఇది ఆదికాండము యొక్క గొప్ప సందేశము: మనుష్యులు బలహీనులు, మోసగాళ్లు, అసూయతో నిండినవారు కావచ్చు; కానీ దేవుడు తన వాగ్దానములలో విశ్వాసపాత్రుడు.

⸻

14. కరువు ద్వారా జరిగిన ఆత్మపరిశీలన

ఆదికాండము 42లో కరువు కారణంగా యోసేపు సహోదరులు ధాన్యము కొరకు ఐగుప్తుకు వచ్చారు. వారికి తెలియకుండానే వారు తమ సహోదరుడైన యోసేపు ఎదుట నిలబడ్డారు. యోసేపు కలలు నిజమవుతున్నాయి. వారు అతనికి నమస్కరించారు.

ఇక్కడ దేవుని న్యాయం మరియు కృప కలిసి కనిపిస్తాయి. సహోదరులు చేసిన పాపం మరచిపోలేదు. కానీ దేవుడు వారిని నాశనం చేయడానికి కాకుండా, పశ్చాత్తాపానికి తీసుకురావడానికి పరిస్థితులను ఉపయోగించాడు.

వారు తమ కష్టాన్ని చూసి, “మన సహోదరుని విషయమై మనము అపరాధులము” అని గుర్తు చేసుకున్నారు. ఎన్నో సంవత్సరాలుగా దాచిన పాపం ఇప్పుడు వారి మనస్సాక్షిలో మేల్కొంది. ఇది దేవుని కృప. నిజమైన కృప పాపాన్ని దాచదు; పాపాన్ని వెలుగులోకి తీసుకువచ్చి పశ్చాత్తాపానికి నడిపిస్తుంది.

⸻

15. యూదాలో కనిపించిన మార్పు

ఆదికాండము 44లో యూదాలో గొప్ప మార్పు కనిపిస్తుంది. యోసేపును అమ్మాలని సూచించిన యూదానే ఇప్పుడు బెన్యామీనుకు బదులుగా తానే దాసుడిగా ఉండడానికి సిద్ధపడుతున్నాడు. అతను తన తండ్రి బాధను గుర్తిస్తున్నాడు. తన సహోదరుని రక్షించడానికి తనను తాను అర్పించడానికి సిద్ధమవుతున్నాడు.

ఇది దేవుని కృప మనుష్య హృదయాలను మార్చగలదని చూపిస్తుంది. ఒకప్పుడు సహోదరుని అమ్మిన మనిషి, తరువాత సహోదరుని కొరకు తనను తాను అర్పించడానికి సిద్ధపడుతున్నాడు.

యూదా మార్పు ఆదికాండములో విమోచనాత్మక సంకేతం. ఇదే యూదా వంశము నుండి తరువాత రాజవంశము, చివరికి యేసుక్రీస్తు జన్మించును. దేవుడు బలహీనమైన, పాపముతో మచ్చపడిన మనుష్యులను కూడా తన రక్షణ ప్రణాళికలో ఉపయోగించగలడు.

⸻

16. యోసేపు క్షమాపణ: కృపకు శిఖర ఘట్టము

ఆదికాండము 45లో యోసేపు తన సహోదరులకు తనను తెలియజేసినప్పుడు వారు భయపడ్డారు. కానీ యోసేపు వారిని ప్రతీకారంతో ఎదుర్కోలేదు. అతను దేవుని దృష్టితో తన జీవితాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు.

అతను వారితో, “మీరు నన్ను ఇక్కడికి అమ్మినందుకు విచారపడకండి; ప్రాణరక్షణ కొరకు దేవుడు నన్ను మీకు ముందుగా పంపెను” అని చెప్పాడు. ఇది క్షమాపణలో ఉన్న ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వత. యోసేపు వారి పాపాన్ని చిన్నదిగా చేయలేదు; కానీ దేవుని సార్వభౌమ ఉద్దేశ్యాన్ని పెద్దదిగా చూశాడు.

క్షమించడం అనేది జరిగిన చెడును నిరాకరించడం కాదు. అది దేవుని న్యాయము మరియు కృపకు మన హృదయాన్ని అప్పగించడం. యోసేపు తన బాధను చేదు జ్ఞాపకంగా కాకుండా దేవుని ప్రణాళికలో భాగంగా చూడగలిగాడు.

⸻

17. “మీరు కీడుచేయ నుద్దేశించితిరి, దేవుడు మేలుకే ఉద్దేశించెను”

ఆదికాండము 50:20 యోసేపు కథ యొక్క వేదాంత శిఖరము. ఇందులో రెండు సత్యాలు కలిసి ఉన్నాయి.

మొదటిది, మానవ బాధ్యత. “మీరు కీడుచేయ నుద్దేశించితిరి.” యోసేపు సహోదరుల పాపం నిజమైనది. వారి ఉద్దేశ్యం చెడు. వారు బాధ్యతగలవారు.

రెండవది, దేవుని సార్వభౌమత్వము. “దేవుడు దానిని మేలుకే ఉద్దేశించెను.” దేవుడు వారి పాపానికి రచయిత కాదు; కానీ వారి పాపకార్యాన్ని తన రక్షణాత్మక ఉద్దేశ్యానికి లోబరచిన ప్రభువు.

ఈ వాక్యము క్రైస్తవ విశ్వాసానికి గొప్ప ఆదరణ. మనుష్యులు చెడు చేయగలరు. పరిస్థితులు అన్యాయంగా ఉండగలవు. విశ్వాసులు బాధపడగలరు. కానీ దేవుడు తన ప్రజల కొరకు తన మేలైన ప్రణాళికను ఆపకుండా నడిపించగలడు.

⸻

18. క్రీస్తుతో సంబంధము

యోసేపు కథలో క్రీస్తును సూచించే అనేక ప్రతిరూపాలు కనిపిస్తాయి.

యోసేపు తన సహోదరులచేత ద్వేషించబడ్డాడు; క్రీస్తు తన స్వజనులచేత తిరస్కరించబడ్డాడు.

యోసేపు అమ్మబడ్డాడు; క్రీస్తు వెండి నాణేలకై అప్పగింపబడ్డాడు.

యోసేపు అన్యాయంగా బాధపడ్డాడు; క్రీస్తు పాపము లేకపోయినా బాధపడ్డాడు.

యోసేపు దిగజారిన స్థితి నుండి పైకి లేపబడ్డాడు; క్రీస్తు మరణం తరువాత మహిమలో లేపబడ్డాడు.

యోసేపు కరువు కాలంలో ప్రజలకు ఆహారం ఇచ్చాడు; క్రీస్తు జీవాహారము.

యోసేపు తనకు కీడు చేసినవారిని క్షమించాడు; క్రీస్తు సిలువపై తన శత్రువుల కొరకు క్షమాపణ ప్రార్థించాడు.

అయితే యోసేపు క్రీస్తుకు పరిపూర్ణ సమానం కాదు; అతను కేవలం నీడ. క్రీస్తు మాత్రమే పరిపూర్ణ రక్షకుడు. యోసేపు ద్వారా ఒక కుటుంబం కాపాడబడింది; క్రీస్తు ద్వారా సమస్త జనములలో విశ్వసించువారు రక్షింపబడుతున్నారు.

⸻

19.1 అసూయను చిన్న పాపముగా చూడకూడదు

అసూయ హృదయములో దాగి ఉండే పాపము. అది బయటికి కనిపించకపోయినా, అది మన దృష్టిని, మాటలను, సంబంధాలను, నిర్ణయాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. యోసేపు సహోదరుల సంఘటన అసూయ ఎంత నాశనకరమైనదో హెచ్చరిస్తుంది.

19.2 కుటుంబములో పక్షపాతం ప్రమాదకరం

యాకోబు పక్షపాతం సహోదరుల మధ్య విభజనను పెంచింది. తల్లిదండ్రులు, నాయకులు, సంఘంలో బాధ్యత కలిగినవారు న్యాయం, సమతుల్యత, ప్రేమతో ప్రవర్తించాలి. పక్షపాతం అనేది ప్రేమను కాదు, పోటీని పెంచుతుంది.

19.3 దేవుని వరములను ఇతరులలో చూసి ఆనందించాలి

దేవుడు ప్రతి వ్యక్తికి తన చిత్తానుసారంగా వరములు, అవకాశములు, పిలుపులు ఇస్తాడు. ఇతరుల ఆశీర్వాదం మన ఆశీర్వాదానికి శత్రువు కాదు. దేవుడు మరొకరిని పైకి లేపితే, మనం అసూయపడకుండా దేవుని జ్ఞానాన్ని నమ్మాలి.

19.4 పాపం దాచినా మనస్సాక్షి మౌనంగా ఉండదు

యోసేపు సహోదరులు ఎన్నో సంవత్సరాలు తమ పాపాన్ని దాచారు. కానీ కష్టకాలంలో వారి మనస్సాక్షి మేల్కొంది. దాచిన పాపం శాంతిని ఇవ్వదు. నిజమైన స్వేచ్ఛ పశ్చాత్తాపం మరియు దేవుని కృప ద్వారా వస్తుంది.

19.5 దేవుడు బాధను వృథా చేయడు

యోసేపు అనుభవించిన గోతు, బానిసత్వం, చెరసాల, అన్యాయం అన్నీ చివరికి దేవుని ప్రణాళికలో భాగమయ్యాయి. విశ్వాసి జీవితంలో బాధ అర్థరహితంగా కనిపించినా, దేవుడు దానిని తన మేలైన ఉద్దేశ్యానికి ఉపయోగించగలడు.

19.6 క్షమాపణ దేవుని దృష్టితోనే సాధ్యం

యోసేపు తన సహోదరులను క్షమించగలిగాడు ఎందుకంటే అతను తన కథను దేవుని దృష్టితో చూశాడు. మనము మన బాధను కేవలం మనుష్యుల చేతుల్లో జరిగిన అన్యాయంగా మాత్రమే చూస్తే చేదు పెరుగుతుంది. దేవుని సార్వభౌమత్వాన్ని చూస్తే క్షమించుటకు కృప లభిస్తుంది.

19.7 దేవుని వాగ్దానములు మానవ వైఫల్యములకంటే గొప్పవి

యాకోబు కుటుంబము విరిగిపోయినట్టే కనిపించినా, దేవుడు తన వాగ్దాన వంశాన్ని కాపాడాడు. మన వైఫల్యములు దేవుని నమ్మకత్వాన్ని రద్దు చేయలేవు. ఆయన తన ఉద్దేశ్యములను నెరవేర్చడంలో విశ్వాసపాత్రుడు.

⸻

20. సంఘానికి మరియు కుటుంబాలకు హెచ్చరిక

యోసేపు సహోదరుల అసూయ సంఘ జీవితం మరియు కుటుంబ జీవితానికి గొప్ప హెచ్చరిక. సంఘములో కూడా ఒకరికి లభించిన అవకాశము, గౌరవము, వరము, నాయకత్వ స్థానం చూసి అసూయ పుట్టవచ్చు. దేవుని సేవలో కూడా పోటీ భావం చొరబడవచ్చు. ఒకరి ఎదుగుదల మరొకరికి బెదిరింపుగా కనిపించవచ్చు.

కానీ క్రీస్తు శరీరములో మనం ఒకరితో ఒకరు పోటీ పడటానికి కాదు; ఒకరిని ఒకరు నిర్మించడానికి పిలువబడ్డాము. దేవుడు ఒకరిని ఉపయోగిస్తే అందులో సంతోషించాలి. ఒకరికి కృప లభిస్తే దేవునికి కృతజ్ఞత చెప్పాలి. అసూయకు బదులుగా ప్రేమ, పోటీకి బదులుగా సేవ, ద్వేషానికి బదులుగా క్షమాపణ, పక్షపాతానికి బదులుగా న్యాయం ఉండాలి.

⸻

21. దేవుని కృప యొక్క ఆశ్చర్యకరమైన మార్గము

ఈ సంఘటనలో మనం ఒక గొప్ప రక్షణాత్మక నిర్మాణాన్ని చూస్తాము:

అసూయ యోసేపును గోతిలోకి నెట్టింది.

గోతు అతన్ని బానిసత్వానికి నడిపింది.

బానిసత్వం అతన్ని ఐగుప్తుకు తీసుకెళ్లింది.

ఐగుప్తు అతన్ని చెరసాలకు నడిపింది.

చెరసాల అతన్ని ఫరో ఎదుటికి తీసుకెళ్లింది.

ఫరో ఎదుట అతని స్థానం ప్రజల రక్షణకు మార్గమైంది.

ఆ రక్షణ యాకోబు కుటుంబాన్ని కాపాడింది.

ఆ కుటుంబం దేవుని వాగ్దాన జనముగా నిలిచింది.

మనుష్యుల కీడు దేవుని మేలైన ప్రణాళికకు అడ్డంకి కాలేదు. దేవుడు చీకటి మార్గాల గుండా కూడా తన వెలుగు ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చాడు.

⸻

22. ఆత్మపరిశీలన ప్రశ్నలు

నా హృదయంలో ఎవరి పట్లనైనా అసూయ ఉందా?

ఇతరులకు దేవుడు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదాన్ని చూసి నేను ఆనందిస్తున్నానా లేక కలత చెందుతున్నానా?

కుటుంబములో లేదా సంఘములో పక్షపాతం వల్ల ఎవరికైనా గాయం కలిగించానా?

నేను దాచిపెట్టిన పాపం ఏదైనా ఉందా?

నా బాధను దేవుని సార్వభౌమ దృష్టితో చూడగలుగుతున్నానా?

నాకు కీడు చేసినవారిని దేవుని కృపతో క్షమించడానికి సిద్ధమా?

నా జీవితంలోని అన్యాయ పరిస్థితులను దేవుడు మేలుకు ఉపయోగించగలడని నమ్ముతున్నానా?

⸻

23. ముగింపు

యోసేపు సహోదరుల అసూయ మనుష్య హృదయపు బలహీనతను బహిర్గతం చేస్తుంది. అసూయ ద్వేషంగా మారుతుంది. ద్వేషం హింసకు దారితీస్తుంది. హింస మోసాన్ని పుట్టిస్తుంది. మోసం కుటుంబమును దుఃఖంలోకి నెడుతుంది.

అయితే ఈ కథ అక్కడితో ముగియదు. మానవ బలహీనత మీద దైవ కృప ప్రకాశిస్తుంది. యోసేపు బాధలో దేవుడు పని చేశాడు. సహోదరుల పాపాన్ని దేవుడు పశ్చాత్తాపానికి తీసుకువచ్చాడు. కుటుంబ విభజనను దేవుడు పునరేకీకరణగా మార్చాడు. చెడును దేవుడు మేలుకు ఉపయోగించాడు. వాగ్దాన వంశాన్ని కాపాడాడు.

యోసేపు కథ మనకు నేర్పేది ఇదే:

మనుష్యులు కీడు చేయవచ్చు, కాని దేవుడు మేలుకు ఉద్దేశించగలడు.

మనుష్యులు విఫలమవవచ్చు, కాని దేవుడు నమ్మకంగా నిలుస్తాడు.

మనుష్య అసూయ నాశనానికి నడిపించవచ్చు, కాని దేవుని కృప రక్షణకు మార్గం తెరుస్తుంది.

మన కథలో గోతులు, బాధలు, అన్యాయాలు ఉన్నా, దేవుని చేతిలో అవి విమోచన ప్రణాళికలో భాగమవుతాయి.

అందువలన విశ్వాసి తన హృదయాన్ని అసూయ నుండి కాపాడుకొని, దేవుని నమ్మకత్వములో విశ్రాంతి పొందాలి. యోసేపు కథ చివరికి మనలను క్రీస్తువైపు చూపిస్తుంది. మనుష్యులచేత తిరస్కరింపబడిన క్రీస్తునే దేవుడు రక్షణకు ఆధారముగా నిలిపాడు. సిలువపై మనుష్యుల చెడు ఉద్దేశ్యము కనిపించినా, దేవుని నిత్య రక్షణ ఉద్దేశ్యము అక్కడ నెరవేరింది.

యోసేపు సహోదరుల అసూయ పాపపు లోతును చూపిస్తుంది; యోసేపు క్షమాపణ కృప యొక్క అందాన్ని చూపిస్తుంది; దేవుని ప్రణాళిక ఆయన నమ్మకత్వపు మహిమను ప్రకటిస్తుంది.