ఆదికాండము

ఆదికాండములో జన్మహక్కులు, ఆశీర్వాదములు, కుటుంబ సంఘర్షణలు

1. పరిచయం

ఆదికాండము 38వ అధ్యాయము యోసేపు కథ మధ్యలో అకస్మాత్తుగా వచ్చినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆదికాండము 37లో యోసేపు తన సహోదరులచేత అమ్మబడిన తరువాత, 39వ అధ్యాయములో యోసేపు ఐగుప్తులో పోతీఫరు ఇంటిలో కనిపిస్తాడు. ఈ రెండింటి మధ్యలో యూదా మరియు తామారు సంఘటనను పరిశుద్ధాత్మ ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంచాడు.

ఈ అధ్యాయము కేవలం కుటుంబ అపకీర్తి కథ కాదు. ఇది జన్మహక్కు, వంశపారంపర్యం, నీతి, బాధ్యత, పాపం, తీర్పు, కృప, మరియు మెస్సీయ వంశరేఖకు సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన ఘట్టము. యూదా తన సహోదరులలో ఒకడు మాత్రమే కాదు; తరువాత ఇశ్రాయేలు రాజవంశమును, చివరకు క్రీస్తు వంశరేఖను కలిగించిన గోత్రమునకు మూలపురుషుడు. తామారు కూడా ఒక విధవరాలు మాత్రమే కాదు; ఆమె ద్వారా దేవుని వాగ్దాన వంశము కొనసాగించబడింది.

ఆదికాండము 38 మనకు ఒక గొప్ప సత్యాన్ని చూపిస్తుంది: మనుష్యుల పాపము, కుటుంబ వైఫల్యము, అన్యాయము ఉన్నప్పటికీ దేవుని వాగ్దానము విఫలమవదు. దేవుడు తన కృపతో విరిగిపోయిన కుటుంబ చరిత్రలోనుండి కూడా విమోచన చరిత్రను ముందుకు నడిపిస్తాడు.

⸻

2. యూదా నేపథ్యం

యూదా యాకోబు మరియు లేయా కుమారులలో నాలుగవవాడు. అతని జననము ఆదికాండము 29:35లో కనిపిస్తుంది. లేయా యూదాను కనినప్పుడు, “ఈసారి యెహోవాను స్తుతించెదను” అని చెప్పింది. అందుచేత అతనికి “యూదా” అనే పేరు పెట్టబడింది. యూదా అనే పేరుకు “స్తుతి” అనే భావము ఉంది.

లేయా మొదటి ముగ్గురు కుమారులు రూబేను, షిమ్యోను, లేవి. సహజంగా జన్మహక్కు మొదట రూబేనుకు చెందాలి. కానీ రూబేను తన తండ్రి ఉపపత్నియైన బిల్హాతో పాపము చేయడం వల్ల తన గౌరవస్థానాన్ని కోల్పోయాడు. షిమ్యోను, లేవి షెకెము సంఘటనలో క్రూరత్వం చూపినందువల్ల నాయకత్వ ఆశీర్వాదానికి తగినవారుగా నిలబడలేదు. ఈ నేపథ్యములో యూదా క్రమంగా కుటుంబ నాయకత్వ స్థానానికి పైకి వస్తాడు.

కానీ ఆదికాండము 38లో కనిపించే యూదా ఆధ్యాత్మికంగా పరిపక్వుడైన మనిషి కాదు. అతడు తన సహోదరుల నుండి దూరమై, కనానీయుల మధ్య నివసించుటకు వెళ్తాడు. ఇది అతని జీవితములో ఒక దిగజారిన దశను సూచిస్తుంది. యోసేపును అమ్ముటలో అతడు భాగస్వామి; ఇప్పుడు తన కుటుంబం నుండి వేరుపడి, కనానీయ సంస్కృతితో దగ్గర సంబంధం పెంచుకుంటాడు.

⸻

3. యూదా తన సహోదరులనుండి దూరమగుట

ఆదికాండము 38 ప్రారంభములో యూదా తన సహోదరుల దగ్గరనుండి “దిగి” హీరా అనే అదుల్లామీయుని దగ్గరకు వెళ్లినట్లు చెప్పబడింది. ఇక్కడ “దిగెను” అనే భావము భౌగోళిక దిశ మాత్రమే కాదు; ఆధ్యాత్మిక దిగజారుడుకూడా సూచించవచ్చు.

యూదా తన కుటుంబ వాగ్దాన వాతావరణం నుండి కనానీయుల జీవన విధానంలోకి అడుగు పెడుతున్నాడు. అతడు షూయా కుమార్తెయైన కనానీయ స్త్రీని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆమె ద్వారా యూదాకు ముగ్గురు కుమారులు పుట్టారు:

1. ఏరు
2. ఓనాను
3. షేలా

అబ్రాహాము తన కుమారుడైన ఇస్సాకు కనానీయుల కుమార్తెలలో పెండ్లి చేసుకోకూడదని ఎంతో జాగ్రత్తపడ్డాడు. ఇస్సాకు కూడా యాకోబును కనానీయుల కుమార్తెలను తీసుకోకుండ పద్దనరాముకు పంపించాడు. కానీ యూదా ఆ జాగ్రత్తను చూపలేదు. అతడు కనానీయ స్త్రీని తీసుకున్నాడు. ఇది యూదా కుటుంబంలో భవిష్యత్తు సంఘర్షణలకు బీజం వేసింది.

ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక పాఠము ఉంది: దేవుని ప్రజలు దేవుని వాగ్దాన వాతావరణం నుండి దూరమైనప్పుడు, వారి నిర్ణయాలు కుటుంబాన్ని, వంశాన్ని, సాక్ష్యాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. వ్యక్తిగత నిర్ణయాలు వ్యక్తిగతంగా మాత్రమే ఉండవు; అవి తరాలపై ప్రభావం చూపుతాయి.

⸻

4. తామారు ప్రవేశము

యూదా తన మొదటి కుమారుడైన ఏరుకు తామారు అనే స్త్రీని భార్యగా తీసుకొన్నాడు. తామారు వంశపరంగా ఎవరో స్పష్టంగా చెప్పబడలేదు. అయితే ఆమె యూదా కుటుంబంలో కోడలుగా ప్రవేశించింది. ఆమె జీవితం యూదా కుటుంబ వంశపారంపర్యానికి సంబంధించబడింది.

ఏరు యెహోవా దృష్టికి చెడ్డవాడై ఉండగా యెహోవా అతనిని చంపినట్లు గ్రంథము చెప్తుంది. అతని పాపం స్వరూపం వివరించబడలేదు, కానీ అతని జీవితం దేవుని తీర్పుకు గురయ్యేంత దుష్టంగా ఉన్నది. అతడు సంతానము లేకుండ మరణించాడు. ఈ పరిస్థితిలో తామారు విధవరాలయ్యింది.

ఆ కాలపు కుటుంబ మరియు వంశపారంపర్య విధానంలో, మరణించిన అన్నకు సంతానము లేకపోతే తమ్ముడు ఆ విధవరాలిని తీసుకొని తన అన్న పేరును నిలుపుటకు సంతానము కలిగించవలసి ఉండేది. తరువాత మోషే ధర్మశాస్త్రములో ఈ ఆచారం లేవిరేట్ వివాహంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఆదికాండము 38లో ఈ సామాజిక బాధ్యత ఇప్పటికే అమలులో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.

⸻

5. ఓనాను పాపము మరియు బాధ్యతను తిరస్కరించుట

యూదా తన రెండవ కుమారుడైన ఓనానుకు, “నీ అన్న భార్య యొద్దకు వెళ్లి, మరిది ధర్మము జరిగించి, నీ అన్నకు సంతానము కలుగజేయుము” అని చెప్పాడు. కానీ ఓనాను తనకు పుట్టే సంతానము తన పేరుతో కాక తన అన్న పేరుతో లెక్కించబడుతుందని తెలుసుకున్నాడు. అందుచేత అతడు ఆ బాధ్యతను బయటికి అంగీకరించినట్లు కనిపించినా, లోపల తిరస్కరించాడు.

ఓనాను పాపము కేవలం కుటుంబ బాధ్యతను నిర్లక్ష్యం చేయుట మాత్రమే కాదు; అతడు తన అన్న వంశాన్ని నిలపకుండా స్వార్థంతో వ్యవహరించాడు. అతడు తామారును ఉపయోగించుకున్నాడు కానీ ఆమెకు న్యాయం చేయలేదు. అతడు తన తండ్రి మాటను గౌరవించినట్లు నటించాడు కానీ వాస్తవంగా తన అన్న పేరును నిలుపుటకు సిద్ధపడలేదు.

ఇది దేవుని దృష్టికి చెడుగా కనబడింది. అందుచేత యెహోవా అతనిని కూడా చంపాడు.

ఈ సంఘటనలో మూడు తీవ్రమైన పాపాలు కనిపిస్తాయి:

• కుటుంబ బాధ్యతను స్వార్థంతో తిరస్కరించుట
• విధవరాలైన స్త్రీ హక్కును నిర్లక్ష్యం చేయుట
• వంశపారంపర్య న్యాయాన్ని కాపాడకపోవుట

ఓనాను సంఘటన మనకు ఒక ముఖ్యమైన సత్యాన్ని నేర్పుతుంది: దేవుడు బయటికి కనిపించే చర్యను మాత్రమే చూడడు; మన హృదయ ఉద్దేశ్యాన్ని కూడా చూస్తాడు. ఒక మనిషి విధేయుడిగా నటిస్తూ, లోపల స్వార్థంతో దేవుని న్యాయాన్ని తిరస్కరించవచ్చు.

⸻

6. షేలాను తామారుకు ఇవ్వక యూదా చేసిన అన్యాయం

ఏరు చనిపోయాడు. ఓనాను చనిపోయాడు. యూదాకు మూడవ కుమారుడు షేలా మాత్రమే మిగిలాడు. యూదా తామారుతో, “నా కుమారుడైన షేలా పెద్దవాడగువరకు నీ తండ్రి యింట విధవరాలిగా ఉండుము” అని చెప్పాడు.

కానీ యూదా మాట నిజాయితీ గల వాగ్దానం కాదు. అతడు తన మనస్సులో, “ఇతడును తన అన్నలవలె చనిపోవునేమో” అని భయపడ్డాడు. అతడు తన కుమారుల పాపాన్ని చూడకుండా, సమస్యకు కారణం తామారేనన్నట్లు భావించాడు. యూదా దృష్టిలో తన కుటుంబపు చెడు బాధ్యతగా కనిపించలేదు; తామారు ప్రమాదముగా కనిపించింది.

ఇది అన్యాయము. తామారు విధవరాలిగా ఉంది. ఆమెకు పిల్లలు లేరు. యూదా కుటుంబంలో ఆమెకు న్యాయం జరగాలి. షేలా పెద్దవాడైన తరువాత ఆమెకు ఇవ్వవలసిన బాధ్యత యూదాదే. కానీ కాలం గడిచినా యూదా తన మాట నిలబెట్టలేదు.

ఇక్కడ కుటుంబ సంఘర్షణలో ఒక ముఖ్యమైన కోణం కనిపిస్తుంది: అధికారమున్న వ్యక్తి తన బాధ్యతను నిర్వర్తించకపోతే బలహీనులైనవారు నష్టపోతారు. యూదా తండ్రిగా, కుటుంబాధిపతిగా, న్యాయాన్ని నిలపవలసినవాడిగా విఫలమయ్యాడు.

⸻

7. తామారు యొక్క స్థితి

తామారు పరిస్థితి దయనీయమైనది. ఆమె విధవరాలు. ఆమెకు సంతానము లేదు. ఆమెను తన తండ్రి ఇంటికి తిరిగి పంపించారు. కానీ ఆమె పూర్తిగా స్వతంత్రురాలు కాదు; షేలా కోసం వేచి ఉండే స్థితిలో ఉంది. ఆమెకు కొత్త జీవితం ప్రారంభించుటకు అవకాశం ఇవ్వబడలేదు; యూదా కుటుంబంలో ఆమె హక్కు నెరవేర్చబడలేదు.

ఆ కాలపు సమాజములో సంతానము లేని విధవరాలికి భద్రత చాలా తక్కువ. కుటుంబ వంశంలో స్థానం లేకపోతే ఆమె సామాజికంగా, ఆర్థికంగా, భవిష్యత్తులో బలహీన స్థితిలో ఉండేది. యూదా ఇచ్చిన మాట ఆమె భవిష్యత్తును నిలిపివేసింది; కానీ ఆ మాటను అతడు నిలబెట్టలేదు.

తామారు చేసిన చర్యను పరిశుద్ధ గ్రంథం సంపూర్ణంగా ఆదర్శంగా చూపదు. కానీ యూదా అన్యాయం చేసిన సందర్భంలో ఆమె తన హక్కును పొందుటకు ఒక అసాధారణ మార్గాన్ని ఎంచుకుంది. ఈ కథలో ప్రధానమైన తీర్పు తామారుపై కాదు; యూదా యొక్క ద్వంద్వ నీతి, నిర్లక్ష్యం, మరియు అన్యాయంపై పడుతుంది.

⸻

8. యూదా భార్య మరణము మరియు తిమ్నాకు వెళ్లుట

కొంతకాలం తరువాత యూదా భార్య మరణించింది. అతడు ఓదార్చబడిన తరువాత తన గొర్రెల బొచ్చు కత్తిరించువారి దగ్గరకు తిమ్నాకు వెళ్తాడు. ఈ ప్రయాణాన్ని తామారు తెలుసుకుంది.

షేలా పెద్దవాడైనప్పటికీ తనను అతనికి భార్యగా ఇవ్వలేదని తామారు గ్రహించింది. అప్పుడు ఆమె విధవరాలి వస్త్రములను తీసివేసి, ముసుగు వేసుకొని, ఏనాయిము ప్రవేశద్వారమున కూర్చుంది. యూదా ఆమెను వేశ్యగా భావించాడు. అతడు ఆమెతో సంబంధం పెట్టుకొనుటకు ఒప్పందం చేసుకున్నాడు.

తామారు యూదా నుండి గుర్తింపుగా అతని ముద్ర, దాని తాడు, మరియు కర్రను తీసుకుంది. ఇవి ఆ కాలంలో వ్యక్తిగత గుర్తింపుకు సంబంధించిన వస్తువులు. ఒక విధంగా ఇవి యూదా సంతకం, గుర్తింపు పత్రం, అధికార చిహ్నం లాంటివి. తరువాత ఇవే సత్యాన్ని బయటపెట్టే సాక్ష్యాలుగా మారాయి.

⸻

9. యూదా ద్వంద్వ నీతి

తామారు గర్భవతిగా ఉందని వార్త వచ్చినప్పుడు, యూదా వెంటనే కఠిన తీర్పు చెప్పాడు: “ఆమెను తీసికొనిరండి; ఆమె కాల్చబడవలెను.” ఇక్కడ యూదా తీవ్రమైన ద్వంద్వ నీతిని ప్రదర్శిస్తున్నాడు.

తానైతే తెలియని స్త్రీతో పాపములో పడిపోయాడు. కానీ తన కోడలు గర్భవతిగా ఉందని తెలిసిన వెంటనే ఆమెపై మరణశిక్ష విధించడానికి సిద్ధపడ్డాడు. అతడు తన పాపాన్ని చూడలేదు; ఆమె పాపాన్ని మాత్రమే చూశాడు.

ఈ ఘట్టం బైబిలులో తరచుగా కనిపించే ఒక గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని చూపిస్తుంది: మనిషి తన పాపానికి మృదువుగా, ఇతరుల పాపానికి కఠినంగా తీర్పు చెప్పగలడు. యూదా తన హృదయాన్ని పరీక్షించుకోకుండా, తామారుపై తీర్పు తీర్చాడు.

కానీ దేవుడు దాచబడిన పాపాన్ని వెలుగులోనికి తీసుకొస్తాడు. తామారు యూదాకు చెందిన ముద్ర, తాడు, కర్రను చూపించి, “ఇవి ఎవరివో ఆ మనుష్యునివలననే నేను గర్భవతినయ్యాను” అని చెప్పింది.

⸻

10. “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” — యూదా మలుపు

యూదా ఆ వస్తువులను గుర్తించి, “ఆమె నాకంటె నీతిగలది; ఎందుకనగా నేను నా కుమారుడైన షేలాను ఆమెకు ఇయ్యలేదు” అని ఒప్పుకున్నాడు.

ఈ మాట యూదా జీవితంలో ఒక గొప్ప మలుపు. అతడు తన పాపాన్ని మొదటిసారిగా స్పష్టంగా ఒప్పుకున్నాడు. అతడు సాకులు చెప్పలేదు. తామారును నిందించలేదు. తన బాధ్యతను అంగీకరించాడు. అతడు తన అన్యాయమే ఈ పరిస్థితికి కారణమని గుర్తించాడు.

“ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అనే మాట తామారు చేసిన చర్యను పూర్తిగా నిర్దోషిగా ప్రకటించడముకాదు; కానీ యూదా తనతో పోలిస్తే ఆమెకు న్యాయమైన హక్కు ఉందని అంగీకరిస్తున్నాడు. ఆమె తనకు రావలసిన కుటుంబ హక్కును కోరింది; యూదా అయితే తన బాధ్యతను తప్పించుకున్నాడు.

ఈ సంఘటన యూదా వ్యక్తిత్వ మార్పుకు ప్రారంభంగా కనిపిస్తుంది. తరువాత ఆదికాండము 44లో యూదా బెన్యామీను కోసం తనను తాను బానిసగా ఇవ్వడానికి సిద్ధపడతాడు. ఆదికాండము 37లో యోసేపును అమ్ముటకు సూచించిన యూదా, ఆదికాండము 44లో తన సహోదరుని రక్షించడానికి తాను బాధను స్వీకరించడానికి సిద్ధపడే యూదాగా మారుతున్నాడు. ఈ మార్పు ఆదికాండము 38లోని అవమానం, పాపబోధ, మరియు ఒప్పుకోలు ద్వారా మొదలై ఉండవచ్చు.

⸻

తామారుకు కవలలు పుట్టారు. ప్రసవ సమయంలో మొదట ఒక శిశువు చేయి బయటికి వచ్చింది. మంత్రసాని దానికి ఎర్రని దారం కట్టి, “ఇతడే మొదట బయలుదేరెను” అంది. కానీ అతడు తన చేయిని వెనక్కి తీసుకున్నాడు. తరువాత అతని సహోదరుడు ముందుగా పుట్టాడు. అతనికి పేరెసు అని పేరు పెట్టబడింది. తరువాత ఎర్రదారం కట్టబడిన శిశువు పుట్టాడు; అతనికి జెరహు అని పేరు పెట్టబడింది.

పేరెసు అనే పేరుకు “భేదించుట” లేదా “దూసుకుపోవుట” అనే భావము ఉంది. అతడు సహజంగా మొదటి స్థానంలో కనిపించని వాడైనా, జనన సమయంలో ముందుకు వచ్చాడు. ఇది ఆదికాండములో పదేపదే కనిపించే ఒక నమూనాను గుర్తుచేస్తుంది: దేవుని కృప అనేకసార్లు సహజమైన మొదటి స్థానాన్ని మార్చి, తన ఎన్నికను చూపిస్తుంది.

ఆదికాండములో ఇది ముందే కనిపించింది:

• కయీను కంటే హేబెలు బలి దేవునికి ప్రీతికరమైంది
• ఇష్మాయేలు కంటే ఇస్సాకు వాగ్దాన కుమారుడయ్యాడు
• ఏశావు కంటే యాకోబు ఆశీర్వాద వంశములో నిలిచాడు
• రూబేను కంటే యూదా నాయకత్వ ఆశీర్వాదము పొందాడు
• మనష్షే కంటే ఎఫ్రాయిము ముందుకు తెచ్చబడాడు

ఇప్పుడు జెరహు ముందుగా గుర్తింపు పొందినట్లు కనిపించినా, పేరెసు ముందుగా పుట్టి వంశరేఖను ముందుకు తీసుకెళ్తాడు.

⸻

12. జన్మహక్కు మరియు వంశరేఖలో యూదా స్థానం

యూదా మొదటి కుమారుడు కాదు. జన్మహక్కు రూబేనుకు చెందవలసింది. కానీ రూబేను తన పాపం వల్ల ఆ స్థానాన్ని కోల్పోయాడు. షిమ్యోను, లేవి హింసకార్యాల వల్ల నాయకత్వ గౌరవం కోల్పోయారు. యాకోబు చివరి ఆశీర్వాదములో యూదాకు రాజసంబంధమైన ఆశీర్వాదము లభించింది.

ఆదికాండము 49:8-10లో యాకోబు యూదాను తన సహోదరులచేత స్తుతింపబడువాడిగా ప్రకటించాడు. అతని చేతి తన శత్రువుల మెడమీద ఉండును. అతని సహోదరులు అతనికి నమస్కరించుదురు. అతడు సింహపు పిల్లగా వర్ణించబడాడు. “షిలో వచ్చువరకు రాజదండము యూదా యొద్దనుండి తొలగదు” అనే గొప్ప మెస్సీయ వాగ్దానము యూదా గోత్రముతో సంబంధించబడింది.

ఇది ఆదికాండము 38ని మరింత ప్రాముఖ్యమైనదిగా చేస్తుంది. యూదా కుటుంబం నైతికంగా విఫలమవుతున్న సమయంలోనే, దేవుడు ఆ వంశరేఖను కాపాడుతున్నాడు. యూదా పాపము దేవుని ప్రణాళికను ఆపలేదు. తామారు అన్యాయానికి గురైనప్పటికీ, దేవుడు ఆమె ద్వారా వాగ్దాన వంశాన్ని కొనసాగించాడు.

⸻

13. తామారు మరియు మెస్సీయ వంశరేఖ

తామారు బైబిలు వంశరేఖలో విశేషమైన స్థానం పొందింది. పేరెసు ద్వారా దావీదు వంశము వచ్చింది. రూతు గ్రంథములో బోయజు ఆశీర్వాద సందర్భంలో పేరెసు పేరు గుర్తించబడుతుంది. మత్తయి సువార్తలో యేసు క్రీస్తు వంశావళిలో తామారు పేరు స్పష్టంగా చేర్చబడింది.

ఇది ఎంతో ఆశ్చర్యకరం. యూదా మరియు తామారు సంఘటన మానవ దృష్టిలో అపకీర్తి, గందరగోళం, కుటుంబ విఫలతతో నిండినది. అయినప్పటికీ దేవుడు అదే చరిత్రలోనుండి క్రీస్తు వంశరేఖను తీసుకొచ్చాడు.

మత్తయి 1లో తామారు పేరు చేర్చబడుట దేవుని కృపను ప్రకటిస్తుంది. క్రీస్తు వంశరేఖలో పరిపూర్ణ మనుష్యులు మాత్రమే లేరు; పాపులు, విరిగిపోయిన కుటుంబాలు, అన్యాయం అనుభవించినవారు, విదేశీయులు, బలహీనులు కూడా ఉన్నారు. ఇది సువార్త స్వరూపాన్ని ముందుగానే చూపిస్తుంది. క్రీస్తు నీతిమంతుల కొరకు మాత్రమే రాలేదు; పాపులను రక్షించుటకే వచ్చాడు.

⸻

14. యూదా కుటుంబ సంఘర్షణలో ప్రధాన కారణాలు

ఈ కథలో కుటుంబ సంఘర్షణలు అనేక స్థాయిలలో కనిపిస్తాయి.

14.1 ఆధ్యాత్మిక దూరం

యూదా తన సహోదరుల నుండి దూరమై కనానీయుల మధ్య నివసించాడు. దేవుని వాగ్దాన కుటుంబం నుండి దూరమైనప్పుడు, అతని నిర్ణయాలు భిన్నమైన దిశలో నడిచాయి. ఆధ్యాత్మిక దూరం కుటుంబ సమస్యలకు ద్వారం తెరిచింది.

14.2 తప్పు వివాహ నిర్ణయం

యూదా కనానీయ స్త్రీని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఇది తన పూర్వీకుల జాగ్రత్తకు విరుద్ధమైనది. ఈ వివాహం ద్వారా పుట్టిన కుమారుల జీవితాలలో చెడు ప్రభావాలు కనిపిస్తాయి.

14.3 కుమారుల దుష్టత్వం

ఏరు యెహోవా దృష్టికి చెడ్డవాడై మరణించాడు. ఓనాను స్వార్థంతో తన బాధ్యతను తిరస్కరించి దేవుని తీర్పుకు గురయ్యాడు. కుటుంబంలో నాయకత్వం లేకపోతే పిల్లల జీవితంలో దుష్టత్వం పెరగవచ్చు.

14.4 యూదా అన్యాయం

యూదా తామారుకు షేలాను ఇవ్వవలసిన బాధ్యతను నిర్వర్తించలేదు. వాగ్దానం చేసి నిలబెట్టలేదు. భయంతో, స్వార్థంతో, అన్యాయంతో వ్యవహరించాడు.

14.5 ద్వంద్వ నీతి

తాను పాపము చేసినప్పటికీ, తామారుపై కఠిన తీర్పు చెప్పాడు. కుటుంబంలో నాయకులు ద్వంద్వ ప్రమాణాలు పాటించినప్పుడు గాయాలు మరింత లోతుగా మారుతాయి.

⸻

15. యూదా మరియు తామారు సంఘటనలో దేవుని న్యాయం

దేవుని న్యాయం ఈ కథలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఏరు మరియు ఓనాను దుష్టత్వం దేవుని దృష్టికి దాచబడలేదు. దేవుడు వారి పాపాన్ని తీర్పు తీర్చాడు. యూదా అన్యాయం కూడా దాచబడలేదు. అతని చేతిలో ఉన్న ముద్ర, తాడు, కర్ర అతని పాపానికి సాక్ష్యాలయ్యాయి.

దేవుడు బలహీనులను మరచిపోడు. తామారు సమాజంలో బలహీన స్థితిలో ఉన్న విధవరాలు. ఆమెకు న్యాయం జరగవలసిన బాధ్యత యూదాపై ఉంది. యూదా విఫలమైనప్పటికీ, దేవుడు ఆమెను పూర్తిగా విస్మరించలేదు. ఆమెకు సంతానము కలిగింది. ఆమె పేరు మెస్సీయ వంశరేఖలో నిలిచింది.

ఈ కథలో దేవుని న్యాయం మనుష్యుల నీతికన్నా లోతైనది. అది కేవలం బాహ్య క్రమాన్ని కాపాడుట మాత్రమే కాదు; బాధ్యత తప్పించుకున్నవారిని వెలుగులోనికి తెచ్చుట, బలహీనులకు న్యాయం చేయుట, మరియు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుట.

⸻

16. యూదా మార్పు మరియు నాయకత్వానికి సిద్ధత

ఆదికాండము 38లో యూదా అవమానకరంగా కనిపిస్తాడు. కానీ అదే సంఘటన అతని జీవితంలో మార్పుకు దారితీసినట్లు కనిపిస్తుంది. అతడు “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని ఒప్పుకున్నాడు. ఇది నిజమైన పశ్చాత్తాపానికి ప్రారంభ సంకేతము.

తరువాత యోసేపు కథలో యూదా పాత్ర మారుతుంది. అతడు బెన్యామీను కోసం బాధ్యత తీసుకుంటాడు. తండ్రి యాకోబును ఒప్పించేటప్పుడు “నేనే అతనికి పూచీకత్తుగా ఉంటాను” అని చెప్తాడు. యోసేపు ఎదుట బెన్యామీను స్థానంలో తానే బానిసగా ఉండడానికి సిద్ధపడతాడు. ఇది యూదా హృదయంలో వచ్చిన మార్పును చూపిస్తుంది.

యూదా మొదట తన సహోదరుని అమ్మడానికి సిద్ధపడ్డాడు. తరువాత తన సహోదరుని రక్షించడానికి తనను తాను ఇచ్చేందుకు సిద్ధపడ్డాడు. ఈ మార్పు నాయకత్వానికి అవసరమైన వినయం, బాధ్యత, త్యాగసిద్ధతను చూపిస్తుంది.

అందుకే యాకోబు చివరి ఆశీర్వాదములో యూదా నాయకత్వ స్థానానికి ఎత్తబడడం యాదృచ్ఛికం కాదు. అతడు పాపరహితుడు కాదు; కానీ పాపాన్ని ఒప్పుకొని మార్పు పొందినవాడు.

⸻

17. తామారు పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యత

తామారు కథను జాగ్రత్తగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఆమె చేసిన చర్య ఆధునిక నైతిక దృష్టిలోనూ, బైబిలు పవిత్రత ప్రమాణాలలోనూ సులభంగా ఆదర్శంగా చెప్పబడదు. అయితే గ్రంథము ప్రధానంగా చూపించేది ఆమె మోసాన్ని కాదు; యూదా చేసిన అన్యాయాన్ని, తామారుకు నిరాకరించబడిన హక్కును, మరియు దేవుని కృపను.

తామారు:

• విధవరాలిగా అన్యాయానికి గురైంది
• కుటుంబ వంశ హక్కు నుండి దూరంగా ఉంచబడింది
• యూదా వాగ్దానం నిలబెట్టకపోవుట వల్ల నిరీక్షణలో బంధించబడింది
• తన హక్కును పొందుటకు అసాధారణ మార్గం ఎంచుకుంది
• చివరకు యూదా చేత “నాకంటె నీతిగలది” అని గుర్తించబడింది
• పేరెసు ద్వారా మెస్సీయ వంశరేఖలో స్థానం పొందింది

ఆమె కథ దేవుని కృప బలహీనుల చరిత్రను కూడా విమోచన చరిత్రలో భాగం చేస్తుందని చూపిస్తుంది.

⸻

18. క్రీస్తుతో సంబంధము

యూదా మరియు తామారు సంఘటన క్రీస్తుతో లోతుగా సంబంధించబడింది. యేసుక్రీస్తు యూదా గోత్రమునకు చెందినవాడు. ఆయనను ప్రకటన గ్రంథములో “యూదా గోత్రములోని సింహము” అని పిలుస్తారు. ఆదికాండము 49లో యూదాకు ఇవ్వబడిన రాజదండ వాగ్దానం చివరకు క్రీస్తులో నెరవేరింది.

తామారు ద్వారా పుట్టిన పేరెసు దావీదు వంశరేఖలో నిలిచాడు. దావీదు వంశము ద్వారా యేసుక్రీస్తు శరీర సంబంధంగా జన్మించాడు. అందువల్ల ఆదికాండము 38లోని సంఘటన, ఎంత అపకీర్తికరంగా కనిపించినప్పటికీ, విమోచన చరిత్రలో కీలకమైన భాగము.

ఇది క్రీస్తు సువార్తను ముందుగా సూచిస్తుంది:

• క్రీస్తు పాపుల చరిత్రలోకి వచ్చాడు
• ఆయన విరిగిపోయిన కుటుంబాల వంశరేఖలో జన్మించాడు
• ఆయన అవమానాన్ని కృపగా మార్చువాడు
• ఆయన అన్యాయాన్ని తీర్పు చేసి, బాధితులకు న్యాయం చేయువాడు
• ఆయన యూదా కన్నా గొప్పవాడు; తన సహోదరుల కొరకు తన్నుతానే అర్పించిన నిజమైన ప్రత్యామ్నాయుడు

యూదా బెన్యామీను కోసం తనను తాను ఇవ్వడానికి సిద్ధపడినప్పుడు, అది క్రీస్తు యొక్క ప్రతినిధి నీడగా కనిపిస్తుంది. కానీ క్రీస్తు కేవలం సిద్ధపడలేదు; నిజంగా పాపుల స్థానంలో నిలబడి సిలువపై తనను తాను అర్పించాడు.

⸻

19. ఆధ్యాత్మిక పాఠములు

19.1 దేవుని వాగ్దానం మనుష్యుల వైఫల్యాలకన్నా గొప్పది

యూదా కుటుంబం విఫలమైంది. అతని కుమారులు చెడ్డవారు. అతడు అన్యాయం చేశాడు. తామారు అసాధారణ మార్గం ఎంచుకుంది. అయినప్పటికీ దేవుని వాగ్దాన వంశం ఆగలేదు. దేవుని ప్రణాళిక మనుష్యుల పాపం చేత రద్దు చేయబడదు.

19.2 నాయకత్వం బాధ్యతతో కూడినది

యూదా కుటుంబాధిపతి. అతడు న్యాయాన్ని నిలబెట్టాలి. కానీ తన బాధ్యతను తప్పించుకున్నాడు. కుటుంబంలో, సంఘంలో, సమాజంలో నాయకత్వం పొందినవారు బలహీనుల హక్కులను కాపాడవలసిన బాధ్యత కలిగియున్నారు.

19.3 పాపాన్ని దాచలేము

యూదా తన పాపం దాచబడుతుందని అనుకున్నాడు. కానీ అతని ముద్ర, తాడు, కర్ర సాక్ష్యాలయ్యాయి. దాచిన పాపం ఏదో ఒకరోజు వెలుగులోనికి వస్తుంది. దేవుని ఎదుట రహస్యము లేదు.

19.4 ద్వంద్వ నీతి ప్రమాదకరము

యూదా తన పాపాన్ని సహజంగా తీసుకొని, తామారుపై కఠిన తీర్పు చెప్పాడు. ఇది మనుష్య హృదయపు కపటత్వాన్ని చూపిస్తుంది. విశ్వాసి ముందుగా తన హృదయాన్ని పరీక్షించుకోవాలి.

19.5 నిజమైన పశ్చాత్తాపం మార్పుకు దారి తీస్తుంది

యూదా “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని ఒప్పుకున్నాడు. ఈ ఒప్పుకోలు అతని జీవితంలో మార్పుకు ప్రారంభమైంది. నిజమైన పశ్చాత్తాపం కేవలం మాటలలో కాదు; తరువాతి ప్రవర్తనలో కనిపిస్తుంది.

19.6 దేవుడు బలహీనులను మరచిపోడు

తామారు విధవరాలు. ఆమెకు న్యాయం జరగలేదు. కానీ దేవుడు ఆమెను విమోచన చరిత్రలో భాగం చేశాడు. ప్రపంచం మరచిన వారిని దేవుడు మరచిపోడు.

19.7 క్రీస్తు కృప విరిగిపోయిన చరిత్రలలో పనిచేస్తుంది

క్రీస్తు వంశరేఖలో తామారు పేరు ఉండుట మనకు గొప్ప ధైర్యం ఇస్తుంది. మన కుటుంబ చరిత్రలో వైఫల్యాలు ఉన్నా, దేవుని కృప వాటిని విమోచన సాక్ష్యాలుగా మార్చగలదు.

⸻

20. జన్మహక్కులు, ఆశీర్వాదములు, కుటుంబ సంఘర్షణల దృష్టిలో ఈ సంఘటన

ఈ విభాగపు ప్రధాన అంశాలు జన్మహక్కులు, ఆశీర్వాదములు, కుటుంబ సంఘర్షణలు. యూదా మరియు తామారు కథ ఈ మూడు అంశాలను లోతుగా కలుపుతుంది.

20.1 జన్మహక్కు

ఏరు మొదటి కుమారుడు. అతని వంశం కొనసాగాలి. కానీ అతడు పాపం వల్ల మరణించాడు. ఓనాను ఆ వంశాన్ని నిలబెట్టవలసి ఉంది, కానీ తిరస్కరించాడు. షేలా ద్వారా ఆ బాధ్యత నెరవేరాలి, కానీ యూదా నిలిపివేశాడు. చివరకు పేరెసు ద్వారా వంశం ముందుకు సాగింది.

20.2 ఆశీర్వాదము

యూదా పాపి అయినప్పటికీ, దేవుని కృప అతని వంశాన్ని వదల్లేదు. యాకోబు చివరి ఆశీర్వాదములో యూదాకు రాజసంబంధ వాగ్దానం లభించింది. ఆ ఆశీర్వాదం తామారు ద్వారా పుట్టిన పేరెసు వంశంలో కొనసాగింది.

20.3 కుటుంబ సంఘర్షణ

ఈ కథలో తండ్రి-కోడలు, అన్న-తమ్ముడు బాధ్యత, విధవరాలి హక్కు, తండ్రి భయం, కుమారుల పాపం, సామాజిక అపకీర్తి అన్నీ కలిశాయి. కుటుంబ సంఘర్షణలు చాలా సార్లు ఒక్క సంఘటన వల్ల రావు; నిర్లక్ష్యం, భయం, పాపం, స్వార్థం, దాచిపెట్టడం కలిసి అవి పెరుగుతాయి.

⸻

21. విశ్వాసులకు అన్వయము

యూదా మరియు తామారు కథ ఆధునిక విశ్వాసులకు కూడా బలమైన హెచ్చరిక మరియు ధైర్యం ఇస్తుంది.

మన కుటుంబ బాధ్యతలను నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. బలహీనులైనవారి హక్కులను వాయిదా వేయకూడదు. మన పిల్లల ఆధ్యాత్మిక స్థితిని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. మన పాపాన్ని దాచుకొని ఇతరులకు కఠిన తీర్పు చెప్పకూడదు. దేవుని ఎదుట నిజాయితీగా నిలబడాలి.

అలాగే ఈ కథ ఆశను కూడా ఇస్తుంది. మన గతంలో తప్పులు ఉన్నా, మన కుటుంబ చరిత్రలో గాయాలు ఉన్నా, దేవుడు తన కృపతో మార్పు చేయగలడు. యూదా మారాడు. తామారు మరచిపోబడలేదు. పేరెసు వంశం ద్వారా దావీదు వచ్చాడు. దావీదు వంశం ద్వారా క్రీస్తు వచ్చాడు.

కాబట్టి ఈ కథ చివరికి పాపమును మహిమపరచదు; కృపను మహిమపరుస్తుంది. ఇది అన్యాయాన్ని సమర్థించదు; దేవుని న్యాయాన్ని ప్రకటిస్తుంది. ఇది మనుష్యుల వైఫల్యంతో ముగియదు; క్రీస్తు విమోచన వైపు చూపిస్తుంది.

⸻

22. సంక్షిప్త సారాంశము

యూదా మరియు తామారు సంఘటన ఆదికాండములో అత్యంత సవాలుతో కూడిన కుటుంబ కథలలో ఒకటి. యూదా తన సహోదరులనుండి దూరమై కనానీయుల మధ్య జీవించాడు. అతని కుమారులు దుష్టత్వంలో పడిపోయారు. తామారు విధవరాలై, న్యాయం లేకుండా నిలిపివేయబడింది. యూదా తన బాధ్యతను నిర్లక్ష్యం చేశాడు. తరువాత తన పాపం బయటపడినప్పుడు, అతడు “ఆమె నాకంటె నీతిగలది” అని ఒప్పుకున్నాడు.

ఈ అవమానకరమైన కుటుంబ సంఘటనలోనుండే పేరెసు పుట్టాడు. పేరెసు ద్వారా దావీదు వంశము, చివరకు యేసు క్రీస్తు వంశరేఖ వచ్చింది. అందుచేత ఈ కథ మనకు దేవుని ఆశ్చర్యకరమైన కృపను చూపిస్తుంది.

ఒక వాక్యములో:

యూదా మరియు తామారు కథ మనుష్యుల పాపము, కుటుంబ అన్యాయము, మరియు విరిగిపోయిన పరిస్థితుల మధ్య కూడా దేవుడు తన వాగ్దాన వంశాన్ని కాపాడి, చివరకు క్రీస్తు విమోచన ప్రణాళికను నెరవేర్చుతాడని ప్రకటిస్తుంది.